教育心理學(xué)分章節(jié)練習(xí)題答案

一、單項選擇題

1．A．教一學(xué)過程的三種過程是學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價反思過程。

2．C．20世紀(jì)60年代到70年代末是教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時期。

3．B．桑代克是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，被稱為教育心理學(xué)之父。

4．A．1903年桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。

5．C．在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。

6．D．廖世承出版了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

7．B．1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》，對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

二、填空題

1．學(xué)與教

2．群體差異個體差異

3．教學(xué)內(nèi)容教學(xué)環(huán)境

4．解釋控制

5．敬業(yè)精神

教學(xué)風(fēng)格

6．物質(zhì)環(huán)境社會環(huán)境

7．預(yù)測和評判監(jiān)視和分析三、簡答題

1．20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。1994年，美國著名的心理學(xué)家布魯納精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來的成果：

①主動性研究，即研究如何使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，并對自身的心理活動做出控制；

②反思性研究，即研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；

③合作性研究，即研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人力資源，如何在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)；

④社會文化研究，即研究社會文化背景如何影響學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。

此外，20世紀(jì)80年代后期，人們開始探討在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，以及如何為學(xué)生創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境來促進(jìn)其獲得知識并培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力等。這些研究為學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的發(fā)展注人了新鮮血液。

2．(1)教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中所傳遞信息的主要部分，是教學(xué)中的客體，它是由社會發(fā)展所提出的要求決定的。

(2)學(xué)生特點(diǎn)。學(xué)生除了有年齡、性別等差別以外，還有個別差異。年齡的差異意味著思維發(fā)展的不同水平，而個別差異則意味著思維發(fā)展的水平在不同人身上有不同的表現(xiàn)。智力的差別、原有知識結(jié)構(gòu)的差別、性格的差別——外向或內(nèi)向、場依存性或場獨(dú)立性等等、以及家庭的文化背景、種族等差異，所有這些都會對教育進(jìn)程產(chǎn)生影響。

(3)教師特點(diǎn)。在教育過程中，教師對學(xué)生無論從哪個意義上講都起著主導(dǎo)作用。第二章一、單項選擇題

1．A．決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征稱之為人格。

2．D．社會自我基本成熟的時期在少年期。

3．D．心理“自我”開始形成和發(fā)展的時期為青年初期。

4．A．自我意識是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。

5．D．學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程稱之為認(rèn)知過程。

6．B．依據(jù)心理活動的傾向性，一般把人的性格分為內(nèi)傾型和外傾型；依據(jù)一個人獨(dú)立或順從的程度，可把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。

7．C．對客觀事物作判斷時，常常利用內(nèi)部的參照，自己對事物做出判斷的認(rèn)知方式屬于場獨(dú)立型。

8．B．造成個體認(rèn)知過程方面的差異主要原因是其不同的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力。

9．C．見學(xué)習(xí)精要中輻合型認(rèn)知方式的定義。

10．D．見學(xué)習(xí)精要中發(fā)散型認(rèn)知方式的定義。

l1．c．自我意識是指個體對自身及自身與周圍事物關(guān)系的意識。其心理成分包括認(rèn)識成分、情感成分和意志成分。

12．B．世界上最著名的智力量表是經(jīng)推孟修訂的《斯坦福一比納量表》。

13．A．智商(IQ)等于智力年齡與實(shí)際年齡之比乘以100，見智商的定義。

14．D．智力發(fā)展上的差異包括個體差異和群體差異，而年齡差異和性別差異則屬智力差異中的群體差異。

15．C．人格的核心成分是性格，它是個體獨(dú)特而穩(wěn)定的個性心理特征。

16．B．一個人對行為控制與調(diào)節(jié)方面的特征是屬于性格的意志特征。

17．B．生理自我基本成熟的時間是在3歲左右。

18．D．見學(xué)習(xí)精要中認(rèn)知方式的定義。

19．D．見場依存型認(rèn)知方式的定義。

20．A．見學(xué)習(xí)精要中的定義。

二、填空題

1．心理特點(diǎn)主導(dǎo)活動

2．社會自我心理自我

3．認(rèn)知過程

4．先天稟賦后天環(huán)境

5．加工組織

6．類型差異表現(xiàn)早晚

7．性格特征差異

性格類型差異

8．性別差異

種族差異

9．反應(yīng)時間

精確性

10．穩(wěn)固的態(tài)度

行為方式

11．獨(dú)立型順從型

12．心理發(fā)展

13．感覺

動作

14．個性傾向性個性心理特征

15．自我體驗(yàn)

自我調(diào)控

16．智力年齡實(shí)際年齡

17．群體差異

18．外傾型

內(nèi)傾型

19．智力超常兒童

20．智力三、簡答題

1．學(xué)生心理的發(fā)展有四個基本特征：

(1)連續(xù)性與階段性。個體的心理發(fā)展是一個由低級到高級的連續(xù)發(fā)展的過程，也是一個由量變到質(zhì)變的過程，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性。

(2)定向性與順序性。心理發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序，盡管發(fā)展的速度存在個體差異，但發(fā)展是不可逆的。

(3)不平衡性。不同心理的發(fā)展速度不同，達(dá)到成熟水平的時期不同，發(fā)展所需的最佳時期與條件不同，具有不平衡性。

(4)差異性。各種心理機(jī)能所達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到成熟水平的時期因人而異，具有個體差異性。

2．學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)在：

(1)由無意識記占優(yōu)勢到有意識記成為主要的記憶方式。小學(xué)低年級學(xué)生的無意識記占優(yōu)勢。到中年級，有意識記逐漸趕上和超過無意識記而成為記憶的主要方式。

(2)由機(jī)械識記占優(yōu)勢到意義識記逐漸占有重要地位。小學(xué)低年級學(xué)生在識記材料時，多采用機(jī)械重復(fù)的方法，表現(xiàn)出較強(qiáng)的機(jī)械識記的能力。到中高年級，小學(xué)生逐漸學(xué)會從材料的意義、邏輯關(guān)系方面識記學(xué)習(xí)材料，意義識記逐漸占有重要地位。

(3)具體形象記憶仍占有主導(dǎo)地位，而詞的抽象記憶迅速發(fā)展。學(xué)生記憶具體形象材料的記憶效果好于具體詞的記憶，而具體詞的記憶效果又高于記憶抽象的詞，具體形象記憶仍占有主導(dǎo)地位。

3．學(xué)生自我評價能力不斷的發(fā)展。表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

(1)從順從別人的評價發(fā)展到有一定獨(dú)立見解的評價，評價的獨(dú)立性隨年級而增高。

(2)從比較籠統(tǒng)的評價發(fā)展到對自己個別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評價。

(3)開始出現(xiàn)對內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評價的初步傾向，但抽象性評價和內(nèi)心世界的評價仍然不多。

(4)整個小學(xué)時期，學(xué)生的自我評價處于由具體性向抽象性，由外顯行為向內(nèi)部世界的發(fā)展過程之中，其抽象概括性和對內(nèi)心世界的評價能力在迅速發(fā)展。

(5)小學(xué)生自我評價的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。此外，小學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展與自我評價的發(fā)展具有很高的一致性。

4．學(xué)兒童的社會性認(rèn)知發(fā)展具有以下趨勢：

①從表面到內(nèi)部；

②從簡單到復(fù)雜，從單方面到多方面、多維度地看問題；

③從呆板到靈活的思維；

④從具體思維到抽象思維；

⑤從彌散性的、間斷性的思維到系統(tǒng)的、有組織的、綜合的思維。

5．性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格具有直接的社會意義，是人格的核心。性格是有差異的，主要表現(xiàn)在特征差異和類型差異兩方面。

(1)性格的特征差異。性格的特征差異主要表現(xiàn)在以下四個方面：

①對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；

②性格的理智特征；

③性格的情緒特征；

④性格的意志特征。

(2)性格的類型差異。性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，性格有不同類型。常見的分類學(xué)說有向性說和獨(dú)立順從說。依據(jù)個人

心理活動的傾向性，可以把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨(dú)立或順從的程度，可把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。

6．性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人格的核心。性格雖然不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。四、論述題

1．有關(guān)人的心理發(fā)展的研究，其主要觀點(diǎn)綜合起來主要有：

(1)人的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程。人的一生就是生理、認(rèn)知和社會化等方面相互影響不斷生長變化的過程。

(2)人的心理發(fā)展在正常的情況下是有順序的，遵循著發(fā)展的一般規(guī)律。

(3)每個個體的心理發(fā)展既表現(xiàn)出與他人一致的共同性，又有自己的特殊性，表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。

(4)心理的各組成成分的發(fā)展速度有所不同，其各自發(fā)展到成熟所需的時間以及發(fā)展的高峰期所出現(xiàn)的年齡階段也不盡相同。此外，人的心理發(fā)展存在著關(guān)鍵期，關(guān)鍵期是指某些行為或心理機(jī)能在發(fā)展的某一特定時期，在適當(dāng)?shù)臈l件下才會出現(xiàn)。

(5)人的心理發(fā)展又是分階段的，不同的階段具有各自質(zhì)的規(guī)定性和相對一致的年齡區(qū)間。各個階段的質(zhì)的規(guī)定性或各個階段的特征是由個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化等

；各方面的發(fā)展水平所決定的。

(6)根據(jù)不同個體在生理、認(rèn)知、個性和社會化發(fā)展等方面表現(xiàn)出的較為一致的特點(diǎn)，可以把人出生以后的發(fā)展分為以下的發(fā)展階段：乳兒期(0～1歲)、嬰兒期(1～3歲)和幼兒期(3～6歲)；學(xué)齡初期(7～11歲)又稱童年期；學(xué)齡中期(1l一15歲)又稱少年期；學(xué)齡晚期(15～25歲)，又稱為青年初期；成年期(25～65歲)，包括青年期和壯年期；老年期(65歲到死亡)。

2．皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段，他把人的發(fā)展分為四個階段。

(1)感知運(yùn)動階段(0～2歲)。這一階段的認(rèn)知活動，主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。從出生到2歲這一時期，兒童的認(rèn)知能力也是逐漸發(fā)展的，一般從對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究；其認(rèn)識事物的順序是從認(rèn)識自己的身體到探究外界事物；而且兒童漸漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性，客體永久性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。

(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)。運(yùn)算是指內(nèi)部化的智力或操作。兒童在感知運(yùn)動階段獲得的感覺運(yùn)動行為模式，在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，其認(rèn)知活動已經(jīng)不只局限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動作，開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。前運(yùn)算階段的兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動作格式；他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論；而且認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心；他們的認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；本階段兒童的思維還具有只能前推，不能后退的不可逆性；本階段兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面，即思維具有刻板性；與思維的不可逆性和刻板性等特點(diǎn)相聯(lián)系，兒童尚未獲得物體守恒的概念。

(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)。這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進(jìn)行抽象思維。因此，皮亞杰認(rèn)為對這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實(shí)性的技能性的訓(xùn)練。此外，本階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但實(shí)際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。

(4)形式運(yùn)算階段(11～16歲)。這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)人形式運(yùn)算階段，又稱命題運(yùn)算階段。本階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段兒童不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則或違抗師長。對這一年齡階段的兒童，教師和家長不宜采用過多的命令和強(qiáng)制性的教育，而應(yīng)鼓勵和指導(dǎo)他們自己作決定，同時對他們考慮不全面的地方提出建議和改進(jìn)。

3．特殊兒童的教育教育必須注意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。特殊教育的內(nèi)容必須滿足各類特殊兒童的特殊需要，并通過特殊教育手段，使學(xué)生掌握一些特殊技能。可以采用以下

幾種形式進(jìn)行特殊教育：

(1)隨班就讀。讓需要進(jìn)行特殊教育的缺陷兒童進(jìn)入普通學(xué)校的課堂中進(jìn)行全日制或半日制的教育活動。

(2)普通班加巡回輔導(dǎo)。將特殊兒童置于普通班中，由巡回輔導(dǎo)人員定期或不定期向特殊兒童提供部分時間的教學(xué)，或?qū)ζ胀ò嘟處熯M(jìn)行咨詢，商討特殊兒童的輔導(dǎo)策略。

(3)普通班加資源教室。資源教室是為中小學(xué)特殊兒童設(shè)立的、與普通教室分開的補(bǔ)救教學(xué)場所，配有特殊的材料、設(shè)備和經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師。其有兩種用途：一是對學(xué)生作個別輔導(dǎo)或小組教學(xué)；二是由受過特殊訓(xùn)練的教師對那些普通教師難以處理的學(xué)生提供咨詢與幫助。

(4)設(shè)置特殊班。將教育需求相近的特殊兒童集中在一個班級內(nèi)接受教育。這種特殊班通常附設(shè)在普通中小學(xué)里，對象為輕度和中度的殘疾兒童。第三章第四章一、單項選擇題

1．C．見學(xué)習(xí)精要中學(xué)習(xí)動機(jī)的定義。

2．A．奧蘇貝爾把動機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

3．D．根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)。

4．A．把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)景性動機(jī)。

5．B．見學(xué)習(xí)精要中問題情景的定義。

6．D．能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物稱為誘因。

7．B．在維納的三維度歸因模式中，任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控制的。見維納的成就動機(jī)歸因模式表。

8．D．自我效能感是人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

9．B．根據(jù)班杜拉的理論，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。

10．A．班杜拉最早提出了自我效能感這一概念。二、填空題

1．學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)期待

2．需要

3．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力自我實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力

4．近景的直接性動機(jī)遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

5．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

6．內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)外部學(xué)習(xí)動機(jī)

7．學(xué)生的個性特點(diǎn)

8．成就動機(jī)理論自我效能感理論

9．認(rèn)知創(chuàng)造

10．直接強(qiáng)化替代行強(qiáng)化

11．避免失敗的動機(jī)

12．成敗經(jīng)驗(yàn)三、簡答題

1．根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將動機(jī)劃分成不同的類型。

(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可將動機(jī)劃分為高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。

(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將其劃分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。

(3)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)活動中所處的地位和所起的作用，可將其劃分為主導(dǎo)性動機(jī)和輔助性動機(jī)。主導(dǎo)性動機(jī)是在某一時期起主要作用和處于主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)動機(jī)；輔助性動機(jī)是在某一時期處于次要地位和作用較小的學(xué)習(xí)動機(jī)。

(4)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源可將其劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在需要引起的動機(jī)。外部動機(jī)是指個體由外部誘因引起的動機(jī)。

2．(1)奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

(2)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。

(3)自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。

(4)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機(jī)。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強(qiáng)有力的動機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。

3．(1)阿特金森是成就動機(jī)理論的主要代表人物。

(2)他把個體的成就動機(jī)分成兩類；一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會選擇既存在成功可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù)；當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機(jī)水平反而會下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因?yàn)檫x擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失??；而選擇極其困難的任務(wù)。即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩?，得到自己和他人的原諒，從而減少失敗感。

(3)在教育實(shí)踐中，對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機(jī)；而對于避免失敗者，則要安排少競爭或爭性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)時要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責(zé)其錯誤。

4．(1)成功和失敗不僅可以提供反映活動的信息，而且能對后續(xù)學(xué)習(xí)活動的動機(jī)產(chǎn)生影響?？傮w上講，適當(dāng)?shù)某晒褪《伎梢栽鰪?qiáng)后續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)，成功體驗(yàn)對動機(jī)的激發(fā)作用大于失敗體驗(yàn)，尤其是對成績較差的學(xué)生。

(2)評分或評價是教學(xué)活動中的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生及時了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)動機(jī)起強(qiáng)化作用。因此，教師的評分在客觀、公正、全面、合理的同時，還應(yīng)掌握評分藝術(shù)。在實(shí)際教學(xué)中要注意：①學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個別差異，使每個學(xué)生都體驗(yàn)到成功；②課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力可以完成，否則，就會喪失信心，產(chǎn)生失敗感；③課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感；④在某一課題失敗時，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來失敗的課題上獲得成功感。

5．創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。

創(chuàng)設(shè)問題情境要求教師：①熟悉教材。掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)問題情境的重要前提。②了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?，這是創(chuàng)設(shè)問題情境的核心。③問題情景創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。

6．維納通過一系列的研究，得出一些歸因的最基本的結(jié)論：

(1)個人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時，他會感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時，產(chǎn)生的羞愧則較少。而歸因于努力比歸因于能力，無論對成功或失敗均會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快，不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧，努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵。這種看法與我國傳統(tǒng)的看法一致。

(2)在付出同樣努力時，能力低的應(yīng)得到更多的獎勵。

(3)能力低而努力的人受到最高評價，而能力高而不努力的人則受到最低評價。因此，維納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的維度。

7．學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)在于利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平心理學(xué)家指出，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒u形曲線，即學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度有一個最佳水平——動機(jī)水平適中時的學(xué)習(xí)效率最高。

(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評價，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力根據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會影響個體以后的行為及動機(jī)，并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此，可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。

(5)注意內(nèi)外動機(jī)的互相補(bǔ)充，相輔相成。

(6)注意個別差異。四、論述題

1·學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)又推動學(xué)習(xí)，二者相互關(guān)聯(lián)。

(1)動機(jī)可以增強(qiáng)行為方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而所學(xué)到的知識反過來又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)。

(2)動機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用。高動機(jī)水平的學(xué)生，其成就也高；反之，高成就水平也能導(dǎo)致高的動機(jī)水平。動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響，是通過加強(qiáng)努力，集中注意和對學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備去影響認(rèn)知的。動機(jī)過強(qiáng)或過弱，不僅對學(xué)習(xí)不利，而且對保持也不利。

(3)在難度不同的任務(wù)中，動機(jī)的強(qiáng)度影響解決問題的效率。學(xué)習(xí)動機(jī)推動著學(xué)習(xí)活動，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)動機(jī)對學(xué)生的目標(biāo)行為有所加強(qiáng)。動機(jī)決定了在不同行為中的時間分配。他在動機(jī)研究中得出的一個最重要的結(jié)論是某種行為的動機(jī)強(qiáng)度與花在該行為上的時間具有線性的正相關(guān)。

2·需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。

(1)馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

(2)自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級的需要，是在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)兩方面的含義，由認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要組成。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價值、潛能、個性得到充分而完備的發(fā)揮發(fā)展。

(3)需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種低層次需要沒有得到充分滿足(如父母離異使兒童歸屬與愛的需要得不到滿足)，這些因素會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

3．班杜拉等人的研究指出，影響自我效能感形成的因素主要有：

(1)個人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。這個效能信息源對自我效能感的影響最大。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會提高效能期望，反復(fù)的失敗會降低效能期望。如果將成功歸因于外部的不可控的因素就不會增強(qiáng)效能感，把失敗歸囚于內(nèi)部的可控的因素也不一定會降低效能感。因此，歸因方式直接影響自我效能感的形成。

(2)替代經(jīng)驗(yàn)。人的許多效能期望是來源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)。其中的關(guān)鍵因素是觀察者與榜樣的一致性。

(3)言語勸說。因其簡便、有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的言語勸說其效果則是不鞏固的。

(4)情緒喚醒。班杜拉在“去敏感性”的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績降低而影響自我效能，當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時更能期望成功。

4．(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境，即具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，同時又力所能及，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。心理學(xué)家指出，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并非線性關(guān)系，而是呈倒U形曲線，即學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度有一個最佳水平——動機(jī)水平適中時的學(xué)習(xí)效率最高。動機(jī)過強(qiáng)或過低，都不會激發(fā)高效率的學(xué)習(xí)活動。

(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。心理學(xué)研究表明，來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這是因?yàn)?，一方面，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面，學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或避免再犯錯誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這就是獎勵與懲罰的作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。根據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會影響個體以后的行為及動機(jī)，因此，可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生客觀正確地進(jìn)行成敗歸因。第五章一、單項選擇題

1．A．已經(jīng)獲得的知識、動作技能、情感和態(tài)度等對新的學(xué)習(xí)的影響稱為學(xué)習(xí)的遷移，見學(xué)習(xí)遷移的定義。

2．B．一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用的遷移屬于正遷移。

3．D．認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于影響遷移的個人因素，即屬于主觀因素。

4．C．兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生相互干擾、阻礙的遷移稱為負(fù)遷移。

5．A．如果遷移產(chǎn)生的效果是積極的，則這種遷移屬于正遷移。

6．C．由于先前活動而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為定勢。

7．B．正遷移可分為橫向遷移和縱向遷移，見學(xué)習(xí)精要中遷移的分類。

8．C．由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為水平遷移，見水平遷移的定義。

9．A．認(rèn)知結(jié)構(gòu)、態(tài)度、年齡、智力均屬個人特征。

10．D．根據(jù)遷移發(fā)生的方式，遷移又可分為特殊遷移和非特殊遷移。

11．D．由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為垂直遷移，見垂直遷移的定義。二、填空題

1．順向負(fù)遷移

2．認(rèn)知結(jié)構(gòu)外景環(huán)境與主體的相互作用

3．順向遷移、逆向遷移

4．促進(jìn)阻礙

5．形式訓(xùn)練說概括化理論格式塔關(guān)系理論

6．遷移

7．自下而上的遷移自上而下的遷移

8．結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)化三、簡答題

1．原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。

(2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起至關(guān)重要的作用。一般而言，經(jīng)驗(yàn)的概括水平越高，遷移的可能性越大，效果越好；經(jīng)驗(yàn)的概括水平越低，遷移的范圍越小，效果也越差。

(3)學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，也影響著遷移的產(chǎn)生。掌握必要的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略，是提高遷移發(fā)生可能性的有效途徑。

2．促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法有：

(1)合理選擇教學(xué)內(nèi)容與編排教學(xué)程序。選取合適的變式材料；選擇與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情景；教材體系的合理安排；合理安排教學(xué)步驟。

(2)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)技巧。促進(jìn)基本概念、原理和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)，提高學(xué)生對這些內(nèi)容的理解水平；應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾；強(qiáng)調(diào)遷移的特征，引起學(xué)生的遷移心向。

(3)學(xué)習(xí)方法的傳授與訓(xùn)練。如通過自我提問、反思練習(xí)等來訓(xùn)練元認(rèn)知。

3．凡是有教育的地方就會有遷移，從來不存在相互間不產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)。而且，學(xué)生能把學(xué)到的知識應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)中或以后的生活和工作中，也是教育教學(xué)的根本目的之一，可以說遷移在學(xué)校教育教學(xué)中無所不在并發(fā)揮著重要的作用。

(1)遷移與培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力和創(chuàng)造性密切相關(guān)。解決問題就是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，對面臨的問題情境進(jìn)行分析，以發(fā)現(xiàn)問題的起始狀態(tài)和結(jié)果之間的聯(lián)系的過程。問題解決過程中的一個關(guān)鍵就是通過對當(dāng)前問題的合理表征，將生成的問題表征與已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行問題間的類化，將已有的知識經(jīng)驗(yàn)具體運(yùn)用到當(dāng)前的問題情境中，這種問題的類化和已有知識經(jīng)驗(yàn)的具體化的過程也就是遷移的過程。因此，學(xué)生解決問題的能力及其創(chuàng)造性與已有技能和知識的積極遷移密切相關(guān)。學(xué)生遷移能力的提高會增強(qiáng)其解決問題的能力和創(chuàng)造性。

(2)認(rèn)清遷移的實(shí)質(zhì)和規(guī)律對教材的選擇和編寫、教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)過程的組織都有重要的實(shí)踐意義和理論意義。而且，充分認(rèn)識遷移發(fā)生的規(guī)律，也有助于教師把教學(xué)實(shí)踐中積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的教學(xué)中去。四、論述題

1．由于遷移是學(xué)習(xí)過程中普遍存在的一種現(xiàn)象，可以說影響學(xué)習(xí)的所有因素都會直接、間接地對遷移產(chǎn)生影響。

(1)個人因素。個人因素就是學(xué)生本身的一些能影響遷移的特質(zhì)或狀態(tài)，主要包括：

①智力。智力對遷移的質(zhì)和量都有重要的作用，智力較高的人能較容易地發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境之間的相同要素及其關(guān)系，易于總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的原理原則，能較好地將以前習(xí)得的習(xí)策略和方法運(yùn)用到后來的學(xué)習(xí)中。

②年齡。年齡不同的個體由于處于不同的思維發(fā)展階段，學(xué)習(xí)間遷移產(chǎn)生的條件和機(jī)制有所不同。

③認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)一般是指個人在以前學(xué)習(xí)和感知客觀世界的基礎(chǔ)上形成的，由知識經(jīng)驗(yàn)組成的心理結(jié)構(gòu)。它影響學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識，解決新問題時提取已有知識經(jīng)驗(yàn)的速度和準(zhǔn)確性，從而影響遷移的發(fā)生。

④學(xué)生對學(xué)習(xí)和學(xué)校的態(tài)度。一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)知識時的態(tài)度和心向影響他們把知識；應(yīng)用到社會工作和生活中的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生對學(xué)校教師及其他學(xué)生的態(tài)度影響其學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的遷移。

⑤學(xué)習(xí)的心向和定勢。心向是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，學(xué)習(xí)定勢是一種特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是由先前學(xué)習(xí)引起的、對以后的學(xué)習(xí)活動能產(chǎn)生影響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對學(xué)習(xí)具有定向作用。定勢既可以成為積極遷移的心理背景，也可以成為消極遷移的心理背景。

(2)客觀因素：

①學(xué)習(xí)材料的特性。那些包含了正確的原理、原則，具有良好的組織結(jié)構(gòu)的知識以及能引導(dǎo)學(xué)生概括總結(jié)的學(xué)習(xí)材料，有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識或解決新問題時的積極遷移。

②教師的指導(dǎo)。教師有意識的指導(dǎo)有利于積極遷移的發(fā)生。教師在教學(xué)時有意地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同知識之間的共同點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生去概括總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)或教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和遷移產(chǎn)生良好的影響。

③學(xué)習(xí)情境的相似性。簡單地說，學(xué)習(xí)的情境如學(xué)習(xí)時的場所、環(huán)境的布置、教學(xué)或

測驗(yàn)的人員等越相似，學(xué)生就越能利用有關(guān)的線索，提高學(xué)習(xí)或問題解決中遷移的出現(xiàn)。

④遷移的媒體。有時，兩個學(xué)習(xí)情境并不能直接發(fā)生聯(lián)系或產(chǎn)生遷移，需要借助一定的媒體才能使兩種學(xué)習(xí)間產(chǎn)生遷移。此時，能否選擇能引起正遷移的媒體會對遷移的發(fā)生和遷移的性質(zhì)產(chǎn)生影響。

2．(1)精選教材。要使學(xué)生在有限時間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容必須精選。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，即每一門學(xué)科中的基本知識、技能和行為規(guī)范，以有助于遷移的產(chǎn)生。

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容，注意學(xué)科之間的聯(lián)系。精選的教材只有通過合理的編排才能充分發(fā)揮其遷移的效能。從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。

(3)合理安排教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實(shí)施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。在宏觀上，應(yīng)將基本知識、技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。在微觀上，應(yīng)注意學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性?？傊诮虒W(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。

(4)注意教學(xué)的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。要使學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移且因遷移而產(chǎn)生積極的結(jié)果，還需要克服思維品質(zhì)中的消極因素，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

(5)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。結(jié)合實(shí)際學(xué)科來教授有關(guān)的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的掌握，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高遷移的意識性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。一、單項選擇題

1．C．概括出同類事物的共同的本質(zhì)特征，這種思維形式是概念。

2．C．掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為命題學(xué)習(xí)。

3．B．知道“三角形的內(nèi)角和等于180。”，屬于陳述性知識。

4．c．這種利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為模象直觀。

5．B．奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適用于年幼的兒童以及年長的學(xué)生學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期的學(xué)習(xí)。

6．B．學(xué)生通過對整數(shù)的學(xué)習(xí)掌握了基本的數(shù)概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)有理數(shù)的概念。這種學(xué)習(xí)屬于相關(guān)歸屬學(xué)習(xí)。

7．D．帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為實(shí)物直觀。

8．B．掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)稱為概念學(xué)習(xí)。

9．B．教師在書寫板書時，要求盡量用白色粉筆，主要突出與黑板顏色的差異，方便學(xué)生識別，因此所依據(jù)的感知規(guī)律是差異律。

11．B．學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)，見下位學(xué)習(xí)的定義和特征。

14．A．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識不能回憶或再認(rèn)的原因主要是無適當(dāng)提取線索。

12．C．主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，用來區(qū)別和辨別事物的知識稱為描述性知識，主要區(qū)別于程序性知識。

13．A．消退說是對遺忘原因的一種最古老的解釋理論。

14．c．教師在講課時要求有必要的走動和手勢，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是活動律。

15．B．程序性知識，需要發(fā)出行為指令，激活速度較快，，提取不需有意識搜尋，因此，只有通過觀察行為測量才是正確的。

16．D．在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

17．D．主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識屬于程序性知識。

18．c．把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程稱為下位學(xué)習(xí)。

19．B．通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為上位學(xué)習(xí)。

20．A．教師在講課過程中聲音要求要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是強(qiáng)度律。

21．A．兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生是通過對“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概二、填空題

1．信息組織

2．感性知識理性知識

3．感念命題

4．陳述性

5．程序性

6．符號學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)

7．上位學(xué)習(xí)

下位學(xué)習(xí)

8．心智技能

認(rèn)知策略

9．知識的理解

知識的應(yīng)用

10．直觀概括

11．實(shí)物直觀言語直觀

12．感性概括理性概括

13．瞬時記憶長時記憶

14．先快后慢

15．直接記憶工作記憶

16．正例或肯定例證

17．變式

18．組塊

19．前攝抑制

后攝抑制

20．陳述性知識

程序性知識

21．同類比較異類比較三、簡答題

1·觀察是知覺的特殊形式，是有目的、有計劃的主動的知覺過程。觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是教學(xué)過程中的一項重要任務(wù)。

①引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。

②作好觀察的充分準(zhǔn)備，制定觀察計劃，這是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。

③引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，養(yǎng)成做觀察記錄或報告的習(xí)慣。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開討論，交流匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

2．遺忘是指識記過的事物不能或者錯誤地再認(rèn)或回憶。對于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了著名的遺忘規(guī)律一一遺忘的速度是不均衡的，最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)?shù)臅r間后，幾乎不再遺忘(先快后慢)。

3．影響知識應(yīng)用的主要因素

(1)知識的理解與鞏固的程度。知識學(xué)習(xí)的各個過程之間是相互聯(lián)系、相互影響的。知識理解得越深，知識鞏固得越牢固，則知識的應(yīng)用就越迅速和正確。

(2)課題的性質(zhì)。知識應(yīng)用的難易與所解決課題的性質(zhì)有關(guān)。一般說來，以抽象形式提出的課題比帶有具體情境的課題容易；單一的計算題比綜合應(yīng)用題容易；單純的文字題比需要實(shí)際操作的課題容易。

(3)智力活動方式。學(xué)生解題時的智力活動方式對知識的應(yīng)用有重要影響。例如，有的學(xué)生解題時缺乏目的性，盲目嘗試，有的卻能有目的、按步驟進(jìn)行；有的缺乏思維靈活性，時常套用老方法，有的卻能隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用等。

(4)解題時的心理狀態(tài)。學(xué)生在應(yīng)用知識解題時，如果缺乏動機(jī)或動機(jī)過于強(qiáng)烈，情緒過分緊張或滿不在乎，注意不集中等，都會妨礙知識的應(yīng)用。

4．可以利用感知的基本規(guī)律，采用如下途徑提高知識直觀的效果：

(1)靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。一般而言，模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。但是，這一結(jié)論只限于知識的初級學(xué)習(xí)階段。在具體的教學(xué)中，先進(jìn)行模象直觀，在獲得基本的概念和原理后再進(jìn)行實(shí)物直觀，比一開始就進(jìn)行實(shí)物直觀的學(xué)習(xí)效果要好。

(2)加強(qiáng)詞與形象的配合。為了增強(qiáng)直觀的效果，必須加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合。在形象直觀過程中，首先要加強(qiáng)言語的指導(dǎo)，明確觀察目標(biāo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的語詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對象的各組成要素進(jìn)行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞語與形象的結(jié)合方式。有時，先言語后直觀，前者起指導(dǎo)作用；有時先直觀后言語，后者起總結(jié)和概括作用；有時也可邊言語邊直觀。采用何種方式應(yīng)視教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程而定。

(3)運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。要想在直觀過程中獲得有關(guān)的知識，首先必須注意和觀察直觀對象。而要有效地觀察直觀對象，必須運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。

(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察是知覺的特殊形式，是有目的、有計劃的主動的知覺過程。觀察是一切知識的門戶，一切科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新規(guī)律，都是建立在周密、精確、系統(tǒng)的觀察基礎(chǔ)之上的。觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是教學(xué)過程中的一項重要任務(wù)。

(5)讓學(xué)生充分參與直觀過程。激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情。在可能的情況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動手進(jìn)行操作，改變“教師演，學(xué)生看”的消極被動的直觀方式。

5．合理進(jìn)行復(fù)習(xí)要注意以下幾方面：

(1)及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，新學(xué)習(xí)的材料一定要及時復(fù)習(xí)，至少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。

(2)分散復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)有分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)兩種。集中復(fù)習(xí)就是集中一段時間一次性重復(fù)學(xué)習(xí)許多次，分散復(fù)習(xí)就是每隔一段時間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次。對于大多數(shù)學(xué)生而言，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。

(3)反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。研究表明，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。原因主要在于前者可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)，獲得很多反饋信息，從而在重復(fù)學(xué)習(xí)時，便于集中精力有針對性地加強(qiáng)對薄弱點(diǎn)的學(xué)習(xí)。四、論述題

1．(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證，反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。在實(shí)際的教學(xué)過程中，最好同時呈現(xiàn)若干正例，若有可能應(yīng)把正反兩種例證同時加以說明，以便促使學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，有利于加深對概念和規(guī)則的本質(zhì)的認(rèn)知。

(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。變式的作用在于分化概念。

(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。比較是在頭腦中區(qū)分兩個或兩個以上事物異同點(diǎn)的過程。比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即同類事物之間的比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較。通過異類比較，不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。

(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。為了促進(jìn)知識的獲得，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。盡量避免一開始就要求學(xué)生記憶或背誦。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。在討論的時候，不僅要鼓勵學(xué)生主動提出問題，而且要鼓勵他們主動解答問題。

2．(1)程序性知識與陳述性知識的區(qū)別

①從功能上來看，前者是用于說明事物的狀況、特點(diǎn)及關(guān)系，回答“是什么”、“為什么”和“怎么樣”的問題；后者是用于發(fā)出行為的指令，從而對某些信息進(jìn)行識別或轉(zhuǎn)換，做出某些動作，解決“怎么做”的問題。

②從測量的方式來看，前者可以通過“陳述”或“告訴”的方式測量；后者只能通過觀察人的行為間接測量。

③從心理表征來看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征；后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。

④從激活和提取的速度來看，前者激活速度慢，其提取往往是一個有意識的搜尋過程；后者激活速度快，能相互激活。

⑤從學(xué)習(xí)與遺忘速度來看，前者習(xí)得速度快，遺忘也快；后者習(xí)得速度慢，遺忘也慢，尤其是運(yùn)動技能，一旦達(dá)到熟練程度就幾乎不再遺忘。

(2)程序性知識與陳述性知識的聯(lián)系

①陳述性知識的獲得是學(xué)習(xí)程序性知識的基礎(chǔ)。

②程序性知識獲得后也為獲取新的陳述性知識提供了可靠的保證。

3．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持要力爭做到以下幾點(diǎn)：

(1)明確記憶要求，增強(qiáng)知識鞏固的自覺性。學(xué)生的記憶是有選擇性的，只有那些他們認(rèn)為重要的或感興趣的內(nèi)容才會主動去記憶。因此，教學(xué)中必須增強(qiáng)學(xué)生知識鞏固的自覺性，讓學(xué)生認(rèn)識鞏固知識的重要性，主動積極地去記憶所學(xué)的知識，明確記憶的具體要求，增強(qiáng)記憶的信心。

(2)深度加工材料。指通過增加相關(guān)的信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的方法。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人們在獲得信息時對它進(jìn)行深度加工，這些信息的保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。

(3)教會學(xué)生有效運(yùn)用記憶術(shù)。記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對無意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識保持的策略。

(4)教會學(xué)生進(jìn)行組塊化編碼。指在信息編碼過程中，就若干較小單位的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。組塊的方式主要依賴于人過去的知識經(jīng)驗(yàn)。

(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦后的附加學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，一般掌握150％的原則。

(6)組織學(xué)生合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，新學(xué)習(xí)的材料一定要及時復(fù)習(xí)，至少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。分散復(fù)習(xí)。分散復(fù)習(xí)是相對于集中復(fù)習(xí)而言的。集中復(fù)習(xí)就是集中一段時間一次性重復(fù)學(xué)習(xí)許多次，分散復(fù)習(xí)就是每隔一段時間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。研究表明，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。

4．直觀是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。教學(xué)中主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。

(1)實(shí)物直觀。實(shí)物直觀即通過直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物標(biāo)本、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等都屬于實(shí)物直觀。實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)是給人以真實(shí)感、親切感，所得到的感性知識與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。其缺點(diǎn)是由于實(shí)物直觀的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性聯(lián)系在一切，并且由于受時空與感官特性的限制，許多事物的特征與聯(lián)系難以在實(shí)物直觀中直接被覺察。因此它不是唯一的直觀方式，還必須有其他種類的直觀。

(2)模象直觀。模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示等。其優(yōu)點(diǎn)是可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；并且可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對比等方式擴(kuò)大直觀范圍，不受實(shí)物直觀的局限，提高直觀效果，擴(kuò)大直觀范圍。因此它已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。但是，由于模象只是事物的模擬形象，與實(shí)際事物之間有一定距離，因此要使通過模象直觀獲得的知識能在學(xué)生的生活實(shí)踐中發(fā)揮更好的定向作用，一方面應(yīng)注意將模象與學(xué)生熟悉的事物相比較，同時，在可能的情況下，盡量使模：象直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。

(3)言語直觀。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。言語直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用；同時也能運(yùn)用語調(diào)和生動形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想像。但是，言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。因此，在可能的情況下，應(yīng)盡量配合實(shí)物直觀和模象直觀。第七章、單項選擇題

1．A．見學(xué)習(xí)精要中智力技能的定義。

2．D．練習(xí)是技能形成的基本途徑。

3．D．技能包括認(rèn)知技能和動作技能，認(rèn)知技能也叫智力技能，操作技能也叫動作技能。

4．C．見學(xué)習(xí)精要中心智技能的定義。

5．A．見學(xué)習(xí)精要中操作技能的定義。

6．C．見學(xué)習(xí)精要中操作的整合的特點(diǎn)。

7．A．操作技能具有物質(zhì)性、外顯性、展開性的特點(diǎn)。

8．C．練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱為高原現(xiàn)象。

9．C．見學(xué)習(xí)精要中原型操作階段的定義。

10．D．技能形成過程中，練習(xí)的成績時而上升、時而下降的現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為起伏現(xiàn)象。

11．C．見學(xué)習(xí)精要中原型操作階段的定義。

12．D．見學(xué)習(xí)精要中原型內(nèi)化階段的定義及其特點(diǎn)。

13．C．閱讀技能屬于心智技能。

14．D．動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化稱為操作的熟練。

15．D．心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程稱為原型內(nèi)化。

16．B．心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性的特點(diǎn)。二、填空題

1．智力

2．原型定向

原型內(nèi)化

3．操作定向

操作整合

4．創(chuàng)擬確立模型

檢驗(yàn)修正模型三、簡答題

1．選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)主要有：

(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求。每一堂課都有具體的教學(xué)目的和任務(wù)，教師可采用不同的教學(xué)方法；

(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)不同，選擇的教學(xué)方法也不同；

(3)學(xué)生年齡特征。學(xué)生所處的年齡階段不同,他們的知識準(zhǔn)備程度和個性發(fā)展具有不同的特點(diǎn)和水甲。因此，必須根據(jù)不同年齡特征采用不同的教學(xué)方法；

(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件。有些方法需要較長的時問，有些方法對教學(xué)設(shè)備的要求較高；

(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)．．這些因素也制約著教師對教學(xué)方法的選擇。

2．教師課外輔導(dǎo)學(xué)生要注意：

(1)從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，確定輔導(dǎo)的內(nèi)容、重點(diǎn)，并根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)采取相應(yīng)的措施。

(2)目的明確，著重啟發(fā)。每次輔導(dǎo)要有計劃，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們自己尋找解決疑難的門徑。

(3)組織學(xué)生互相幫助。對差生的輔導(dǎo)可適當(dāng)組織優(yōu)秀學(xué)生對他們進(jìn)行幫助，以互相促進(jìn)、共同提高。但不宜占用優(yōu)秀學(xué)生過多的課外時間。

(4)善于總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)。輔導(dǎo)時教師要對學(xué)生的疑難、存在的問題、個人的體會等作好記錄，既可使講課有的放矢，又可積累資料、掌握規(guī)律，有預(yù)見性地搞好今后的教學(xué)工作。

3．設(shè)計教學(xué)法是美國教育家克伯屈于1918年創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式。設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，南學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。教師的任務(wù)只是幫助學(xué)生把活動中牽涉到的多種學(xué)科的知識集中起來，提供設(shè)計的需要。

4．教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的，人們只能去發(fā)現(xiàn)它、掌握它，但不能制造它；教學(xué)原則是第二性的，是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。

5．一堂好的課要滿足以下標(biāo)準(zhǔn)：

(1)目標(biāo)明確。是指教師明確一堂課的目的要求。它包含兩層意思：一是教學(xué)目標(biāo)定得恰當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實(shí)際；二是師生的一切活動始終要圍繞教學(xué)目的進(jìn)行。

(2)內(nèi)容正確。是指要保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性和系統(tǒng)性。只有內(nèi)容正確，才能保證教學(xué)質(zhì)量。

(3)方法得當(dāng)。是指教學(xué)方法選擇的合理性和教學(xué)方法運(yùn)用的科學(xué)性。

(4)表達(dá)清晰。教學(xué)語言是一門藝術(shù)，它要求教師表達(dá)清晰，有感染力。教師要講普通話，聲音響亮，語速適中，語言流暢、生動、明白易懂。板書(或幻燈字幕)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

(5)氣氛熱烈。一堂好課，既應(yīng)充分發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，又應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。師生都處在積極的狀態(tài)，雙方配合協(xié)調(diào)，使課堂氣氛生動活潑。四、論述題

1．(1)直觀性原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

(2)啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

(3)鞏同性原則。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢同地掌握知識和技能并長久地保存存記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)m來，以利于知識技能的運(yùn)用。

(4)循序漸進(jìn)原則。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

(5)岡材施教原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、以致用。

2．課堂教學(xué)即指班級授課，它是最為常見的一種教學(xué)組織形式。

(1)班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班緩，根據(jù)周課表和作息時問表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

(2)班級授課制的優(yōu)點(diǎn)是：有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量，有利于大面積培養(yǎng)人才；有利于系統(tǒng)知識的傳授；能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

(3)班級授課制也有它的缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。針對班級授課制的弊端，我們存課堂教學(xué)中可以通過分組法，主要是內(nèi)部分組的方法來彌補(bǔ)其不足。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組，也叫班內(nèi)分組。我們既可以按不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分組，也可以對相同學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)采用不同的方法和手段進(jìn)行分組，加強(qiáng)教學(xué)的針對性。分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級授課更切合學(xué)生個人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。第第第八

第八章

一、單項選擇題

1．B．典型的學(xué)習(xí)策略包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。

2．B．見學(xué)習(xí)精要中認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。

3．C．學(xué)習(xí)課文時分段、總結(jié)段意屬于精加工策略。

4．A．見學(xué)習(xí)精要中組織策略的定義。

5．D．組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。

6．D．見學(xué)習(xí)精要中精細(xì)加工策略的定義。

7．A．見學(xué)習(xí)精要中對構(gòu)成學(xué)習(xí)策略的基本元素——元認(rèn)知的總結(jié)，元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制，故正確答案為A。

8．A．對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識屬于元認(rèn)知知識。

9．B．元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略，故學(xué)習(xí)策略不屬于元認(rèn)知策略，而元認(rèn)知策略則是一種學(xué)習(xí)策略。

10．c．見學(xué)習(xí)精要第二節(jié)，元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略，故制定自我學(xué)習(xí)計劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略是元認(rèn)知策略。

11．A．生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，產(chǎn)生新的理解。

12．B．見學(xué)習(xí)精要中學(xué)習(xí)策略的基本特征，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。二、填空題

1．元認(rèn)知

2．弗拉維爾元認(rèn)知知識元認(rèn)知監(jiān)控

3．認(rèn)知策略元認(rèn)知策略

4．精細(xì)加工策略組織策略

5．元認(rèn)知學(xué)習(xí)方法

6．列提綱利用表格

7．學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生

8．預(yù)測三、簡答題

1．確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)有：

(1)我國社會發(fā)展對小學(xué)生政治、思想與道德提出的新的要求。作為教育的重要組成部分的德育，其目標(biāo)要體現(xiàn)一定社會對所培養(yǎng)的人的要求。不同的發(fā)展時期有不同的社會思想道德行為準(zhǔn)則，德育目標(biāo)的確立要考慮社會發(fā)展的新的要求。

(2)教育目的對學(xué)校德育所要達(dá)到的結(jié)果做出的總的規(guī)定。德育目標(biāo)的確立必須依據(jù)教育目的中對學(xué)校德育要達(dá)到的結(jié)果的總的規(guī)定。

(3)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。只有依據(jù)受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律確立的德育目標(biāo)，才是與其主體發(fā)展需要相適應(yīng)的目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)下的德育T作才能被學(xué)生自覺接受。

2．小學(xué)德育的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。通過德育促進(jìn)小學(xué)生的品德發(fā)展，以保證所培養(yǎng)的人的發(fā)展方向，為其全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和保障。

(2)兒童健康成長的條件和保證。小學(xué)生正處于長身體、長知識時期，也是他們的思想道德品噴形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期。兒童的可塑性更強(qiáng)，他們又容易受各種思想、道德的十?dāng)_和影響。因此，必須運(yùn)用正確的思想和方法對他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，促進(jìn)他們沿著社會主義要求的方向健康成長。

(3)實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證。學(xué)校德育是精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證。小學(xué)德育將對我國未來的社會風(fēng)氣、民族精神和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不可估量的影響。

3．(1)德育過程是一個促進(jìn)兒童知、情、意、行互動發(fā)展的過程。一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行任何一方面開始，這就是德育過程的多端性。

(2)德育過程是一個促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。兒童品德的形成和發(fā)展是一個以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為激勵，發(fā)展道德行為的整體運(yùn)動過程。

(3)德育過程是一個多種因素互動、反復(fù)且長期逐步提高的過程。德育過程是一系列復(fù)雜的過程，學(xué)生思想品德的發(fā)展受到多種兇素的共同作用。這些因素的作用往往是不一致的，從而產(chǎn)生矛盾。學(xué)校教育要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要有目的、有計劃地控制、調(diào)節(jié)環(huán)境對學(xué)生的影響。

(4)德育過程是一個兒童自我教育能力逐步提高的過程。在德育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行道德活動，德育的任務(wù)就在于把兒童從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力，能獨(dú)立自主地待人接物的社會成員。

4．我閉小學(xué)德育的主要原則有：

(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)

生向正確的方向發(fā)展。導(dǎo)向性原則是小學(xué)德育的一條重要原則。

(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。這一原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

(4)教育的一致性與連貫性原則。這一原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地組織、調(diào)節(jié)來自各方面的教育影響，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

(5)兇材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

5．德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總稱。我國小學(xué)常用的德育方法有：

(1)說服教育法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法是我們對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法，包括運(yùn)用語言進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服的方式。

(2)榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。

(3)實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。實(shí)際鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等。

(4)陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

(5)品德評價法。品德評價法是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行做出判斷，是對品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評價法通常包括表揚(yáng)獎勵、批評處分、操行評定等方式。

6．運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：

(1)明確目的性。說服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對要解決的問題，有的放矢；切中要害，啟發(fā)和觸動他們的心靈；切忌一般化、空洞冗長。

(2)富有知識性、趣味性。說服要注意給學(xué)生以知識、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高。

(3)注意時機(jī)。說服的成效，往往不取決于化了多少時間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時機(jī)，撥動學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。

(4)以誠待人。教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、與人為善。打開學(xué)生心靈的門戶，使講的道理易被學(xué)生所接受。

7．運(yùn)用品德評價法要注意以下幾點(diǎn)要求：

(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎則獎，當(dāng)罰則罰，獎勵處分一定要實(shí)事求是，不主觀片面。

(2)發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。

(3)注重宣傳與教育。進(jìn)行獎勵與處分，是為_『提高全體學(xué)生的道德修養(yǎng)。所以，要有一定形式與聲勢，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報、廣播、櫥窗等加以宣傳，以收到更好的教育效果。

8．德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的各種渠道或形式。我國小學(xué)德育的途徑有多種，其基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，教學(xué)活動是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

(2)課外活動與校外活動。這是生動活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個重要途徑，可以使學(xué)生的品德在各種實(shí)踐活動和社會交往中逐漸形成和發(fā)展起來。

(3)勞動。這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動教育的重要途徑。

(4)少先隊活動。少年先鋒隊是巾國共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。

(5)班主任T作。以上幾條德育途徑各有自己的特點(diǎn)與功能，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了德育途徑的整體。學(xué)校應(yīng)全面利用各種德育途徑的作用，使其科學(xué)地配合起來，以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。四、論述題

1．知、情、意、行是構(gòu)成兒童思想品德的四個基本要素。知即道德認(rèn)知，這是兒童形成和發(fā)展自身品德的認(rèn)識基礎(chǔ)。情即道德情感，對兒童德性的發(fā)展起著巨大的調(diào)節(jié)作用。意即道德意志，是人們在一定的品德行為過程巾頑強(qiáng)努力、克服困難的心理品質(zhì)。行即道德行為，是衡量兒童認(rèn)識與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。

德育過程就足知、情、意、行諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。在實(shí)際T作巾這四者密不可分，相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動思想品德的發(fā)展。這往往是同時進(jìn)行的，具有統(tǒng)一性，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，要根據(jù)具體情況，深入分析兒童的思想實(shí)際和年齡特征，或從訓(xùn)練行為開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意忠開始，最終達(dá)到兒童知、情、意、行的全面和諧發(fā)展?？傊?，德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行仟何一方面開始，這就是德育過程的多端性。

2．(1)該案例遵循了德育的疏導(dǎo)原則。

(2)疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

(3)貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想。對小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重擺事實(shí)，講道理，做深人細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范；②因勢利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑愛動，興趣廣泛，喜歡參加自己愛好的活動。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來；③以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育。對他們表現(xiàn)出的積極性和微小進(jìn)步，都要注意肯定，多加贊許、表揚(yáng)和激勵，引導(dǎo)他們逐步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。第九章一、單項選擇題

1．A．見學(xué)習(xí)精要中問題的定義。

2．A．鳥是原型，它對飛機(jī)的發(fā)明起到了啟發(fā)作用，故屬于原型啟發(fā)。

3．C．見學(xué)習(xí)精要中問題解決的四個步驟，最后一個步驟是檢驗(yàn)假設(shè)。

4．D．與有結(jié)構(gòu)問題相反，已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，不易找出解答線索的問題稱為無結(jié)構(gòu)問題。

5．c．根據(jù)現(xiàn)有問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱為啟發(fā)式方法。

6．B．通過集體討論，使思維相互撞擊，進(jìn)發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱為頭腦風(fēng)暴法。

7．D．受先前活動影響而產(chǎn)生的心理活動的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為定勢。

8．D．見學(xué)習(xí)精要中問題的定義。

9．B．創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。

10．B．一個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有變通性。

11．A．一個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)能產(chǎn)生大量不同的觀念，這表明其思維具有流暢性。

12．B．幾何證明中的反證法實(shí)際就是問題解決中的目標(biāo)遞歸策略，也稱為逆向工作法，這種策略常用于證明幾何題。

13．D．手段一目的分析法是指把大的目標(biāo)狀態(tài)分解成一個一個的小目標(biāo)，然后逐一解決的方法，故題中的解決問題的方法屬于手段一目的分析法。

14．D．一個人面對問題情境時，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的新奇性意見，表明其思維具有獨(dú)特性。

15．D．這屬于發(fā)散性思維訓(xùn)練中的用途擴(kuò)散法，因此這種思維方式屬于發(fā)散思維。二、填空題

1．限制或障礙

2．新奇獨(dú)特的有社會價值

3．無結(jié)構(gòu)問題

4．目標(biāo)狀態(tài)

5．類似的創(chuàng)造

6．環(huán)境個性

7．提出假設(shè)

8．流暢性獨(dú)特性

9．輻合思維(聚合思維)

10．推測與假設(shè)訓(xùn)練頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

11．把大目標(biāo)分成子目標(biāo)

12．常規(guī)性問題解決創(chuàng)造性問題解決

13．功能固著

14．直接檢驗(yàn)間接檢驗(yàn)

15．好奇心第十章一、單項選擇題

1．C．道德認(rèn)識是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2．B．形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)道德信念。

3．D．見學(xué)習(xí)精要中內(nèi)化的定義。

4．C．道德行為是衡量品德最重要的標(biāo)志。

5．B．人們在具有了道德認(rèn)識與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于道德意志。

6．C．社會學(xué)習(xí)論更側(cè)重于道德行為的研究。

7．A．道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。

8．B．柯爾伯格道德判斷發(fā)展階段論的觀點(diǎn)，只根據(jù)行為后果來判斷對