語言學概論講義正文

語言學概論

課程說明

《語言學概論》是漢語言文學專業(yè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，是語言學方向三大主干課程之

-O研究語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律以及語言與文字的關(guān)系等方面的問題。

本課程包括導言、語言的社會功能、語言是符號系統(tǒng)、語音、語法、詞義、文字和書面語、

語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展、語言的接觸、語言系統(tǒng)的發(fā)展十個部分。

學生通過本課程的學習，能比較系統(tǒng)地掌握語言學的基本概念、基本理論和基礎(chǔ)知識，為提

高語言理論水平、進一步學習和深入研究其他語言課程奠定必要的語言理論基礎(chǔ)。

教材：

葉蜚聲徐通鏘《語言學綱要》

北京大學出版社

輔導書：

徐通鏘胡吉成《語言學綱要》學習指導書

北京大學出版社

王靖《語言學綱要》學習輔導與習題集

齊魯書社

段曹林《語言學綱要》輔導與習題集

湖北長江出版集團崇文書局

主要參考書目及學習網(wǎng)址：

徐通鏘基礎(chǔ)語言學教程北京大學出版社2001

伍鐵平普通語言學概要高等教育出版社1993

王德春語言學概論上海外語教育出版社1997

岑運強語言學基礎(chǔ)理論北京師范大學出版社2005

岑麒祥語言學史概要北京大學出版社1988

李宇明語言學概論高等教育出版社2000

胡明揚西方語言學名著選讀中國人民大學出版社1988

許嘉璐中國語言學現(xiàn)狀與展望外語教學與研究出版社1996

劉堅二十世紀的中國語言學北京大學出版社1998

陳保亞20世紀中國語言學方法論山東大學出版社1999

/山東語言學網(wǎng)站

/中國語言文字網(wǎng)

/東方語言學

/現(xiàn)代語言學

導言

一、語言學的對象和任務(wù)

（-）什么是語言學

語言學是以語言作為研究對象的社會科學。它的基本任務(wù)是研究語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用

及其歷史發(fā)展。

語言學既是一門古老的學科，又是一門年輕的學科。語言研究具有悠久的歷史，語言學

的三大發(fā)源地:中國、印度、希臘-羅馬。19世紀初，歐洲一些語言學家用歷史比較法研究語言，

使建立在科學基礎(chǔ)上的語言學開始成為獨立學科。

到20世紀初，建立起了現(xiàn)代語言學。

（二）語言學和語文學的區(qū)別

語言學是一門獨立的學科，而語文學只是為其他學科服務(wù)的，不是一門獨立的學科。如中

國的“小學”（包括解釋字義的訓詁學、分析字形的文字學和研究字音的音韻學）是為研究“經(jīng)”

服務(wù)的，是經(jīng)學的附庸。

古代的語言研究和今天的語言研究有如下幾個方面的區(qū)別：

第一，研究的對象不同。古代的語言主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研

究，而今天語言學則十分重視u語的研究。如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標準等，都

要依據(jù)口語的研究成果。

第二，研究目的不同。古代語言學研究語言，主要給政治、哲學、宗教、歷史、文學方面

的經(jīng)典著作作注解，比如我國古代的語文學主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言

的，而現(xiàn)代語言學的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以探索語言發(fā)展的共同規(guī)律。

第三，地位不同。古代的語言學還不是獨立的學科，處于附屬地位；而現(xiàn)代語言學已經(jīng)發(fā)

展成為一門獨立的學科，隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學科。

二、語言學在科學體系中的地位

1.語言交際過程的五個階段。

人類語言交際的過程，實際上就是信息的傳遞與接受問題，可分為編碼、發(fā)送、傳遞、

接收、解碼五個階段。編碼就是發(fā)話人利用詞語組織語句，發(fā)送就是把思維成果變成話語通過

發(fā)音器官表達出來，傳遞就是通過空氣振動成聲波，把話語傳達給受話人，接收是受話人利用

聽覺器官感知對方所說的話，解碼則是經(jīng)過大腦把聲波還原成語言，理解對方話語的含義，從

而完成信息傳遞接受。

2.語言學既與社會科學有密切的聯(lián)系，又與自然科學有密切的聯(lián)系。

語言社會現(xiàn)象，與社會的政治、經(jīng)濟、文化、歷史密切相關(guān)，而語言的發(fā)生又與物理、

生理、心理等學科密切相關(guān)，而現(xiàn)代語言與語言的信息處理（如機器翻譯、語碼轉(zhuǎn)換等），又涉

及到數(shù)學、計算器科學，所以語言與社會科學有密切聯(lián)系，又與自然科學有密切聯(lián)系。正因為

如此，隨著語言學與別的學科的交融，又產(chǎn)生了許多語言學分支學科，如社會語言學、文化語

言學、地理語言學、生物語言學、計量語言學、病理語言學、信息語言學、統(tǒng)計語言學，等。

三、語言學的分類

（-）從研究目的的角度分類，可分出兩個分支：理論語言學、應(yīng)用語言學。

以研究解決語言的理論問題為目的的語言學是理論語言學。

以研究語言理論的實際應(yīng)用為目的的語言學是應(yīng)用語言學。

根據(jù)研究范圍的不同，應(yīng)用語言學有狹義和廣義之分。

狹義應(yīng)用語言學主要以語言教學問題為研究對象，基本可以看作是語言教學的理論與方法

的科學。

廣義應(yīng)用語言學是把語言學的研究成果同有關(guān)學科的某些實用研究結(jié)合起來，著重解決有

關(guān)學科及語言學本身所涉及的應(yīng)用方血的問題。

（二）從研究對象范圍的角度分類，可分出兩個分支：具體語言學、普通語言學。

具體語言學是以某種或某些具體語言為研究對象而建立的語言學，也稱專門語言學。

普通語言學是以人類各種語言現(xiàn)象為研究對象的，旨在發(fā)現(xiàn)人類語言的?般性規(guī)律，又

稱一般語言學。

（三）從研究方法角度來分類，可分出兩個分支：共時語言學、歷時語言學。

共時語言學指的是截取某種語言發(fā)展過程中的一個階段，對語言及其各要素進行靜態(tài)

分析研究，發(fā)現(xiàn)語言體系及其各結(jié)構(gòu)要素的整體特征和具體規(guī)律。

歷時語言學是指研究某種語言或某種語言的某個部分在不同歷史階段的演變過程和發(fā)

展規(guī)律，從而弄清它們從前一階段發(fā)展到后一階段有哪些量和質(zhì)的區(qū)別。

（四）從研究的學科范圍的角度分類，可分為兩個分支：微觀語言學、宏觀語言學。

只研究語言系統(tǒng)自身的各個部分（語音、語義、詞匯、語法），而不涉及其他的語言學

叫微觀語言學。

研究范圍不限于語言系統(tǒng)自身的各個部分，而把研究的范圍伸展到其他領(lǐng)域的語言學叫宏

觀語言學。

四、語言學的功用

語言學研究既有理論意義，又有實踐意義：

其理論意義表現(xiàn)在：語言學與哲學有緊密的關(guān)系：語言學中關(guān)于語言起源的研究跟哲學

史上人類起源的學說密切相關(guān)。語言與思維的關(guān)系，語言跟客觀事物及概念的關(guān)系，語言與社

會、政治、文化的關(guān)系等總是都與哲學有千絲萬縷的聯(lián)系。深入研究這些問題，對豐富馬克思

主義哲學具有十分重要的意義。

其實踐意義表現(xiàn)在四個方面：

其語言學是國家制訂語文政策的重要依據(jù)。每個國家制訂語文政策，是為了有效地

使用語言文字。而只有接受語言理論的指導，依據(jù)對語言文字的現(xiàn)實情況調(diào)查研究的成果，才

能制訂出符合國情又符合語文發(fā)展規(guī)律的語文政策。

其二，研究語言學有助于語文教學質(zhì)量的提高。語文教學需要解決教材、教學方法和

詞典、語法工具書等問題，而這些問題的妥善解決都離不開語言理論的指導。

其三，研究語言學對翻譯工作具有指導作用。只有掌握兩種語言對比的理論知識，

才能忠實地傳達原文的信息，準確地進行翻譯。

其四，創(chuàng)作、閱讀、評論文學作品，都離不開語言理論知識的指導。因為任何文學

作品都是用語言表達的，不懂語言，也就談不上創(chuàng)作、閱讀、評論文學作品。

五、語言學的流派

1.歷史比較語言學

奠基人：丹麥的拉斯克、德國的格里姆和葆撲。

2.結(jié)構(gòu)語言學

包括：布拉格學派、哥本哈根學派、美國描寫語言學派等。

3.轉(zhuǎn)換生成學派

4.系統(tǒng)功能學派

5.社會語言學派

主要的語言學家及其代表作

索緒爾（瑞士）《普通語言學教程》被稱為現(xiàn)代語言學之父

布龍菲爾德（美國）《語言論》是美國結(jié)構(gòu)主義語言學的奠基性著作

特魯貝茨科依（俄國）《音位學原理》布拉格學派代表

葉爾姆斯列夫（丹麥）《語言理論導論》哥本哈根學派代表

喬姆斯基（美國）《句法結(jié)構(gòu)》轉(zhuǎn)換生成學派代表

韓禮德（英國）《功能語法導論》系統(tǒng)功能學派代表

拉波夫（美國）《語言演變理論的經(jīng)驗基礎(chǔ)》社會語言學代表

派歷史比較語言學

歷史比較語言學從前又稱比較語法，通過語言親屬關(guān)系的比較研究語言的發(fā)展規(guī)律，

擬測它們的共同母語。歷史比較語言學是在19世紀逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史

比較，19世紀之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀才進入系統(tǒng)的研

究，并使語言學走上獨立發(fā)展的道路。19世紀歷史比較語言學家為語言學的發(fā)展做出了重要貢

獻。他們收集了豐富的語言材料，進行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過

程的假設(shè)，回出了世界語言的系，而且還創(chuàng)造出比較科學的研究方法，提出了有關(guān)語言起源、

語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

代表人物:

?丹麥的拉斯克、德國的葆樸和格林、俄國的

沃斯托科夫。

格林

拉斯克葆撲(1785-1863)

(1787-1832)(1791-1867)德國語音學家、

丹麥語言學家德國語言學家民俗家

＞拉斯克于1818年出版的《古代北方或冰島語言起源的研究》

＞葆樸于1833年出版的《梵語、古波斯語、希臘語、拉丁語、立陶宛語、峨特語和德語

的比較語法》是語言學史上的第一本比較語法。

＞格林于1819年寫下了《德語語法》一書，這是應(yīng)用歷史比較法研究德語的第一部著作。

＞沃斯托科夫于1820年出版的《論斯拉夫語》是第一本用歷史比較法研究斯拉夫語言的

書。

歷史比較語言學的基本觀點

?1每種語言均有與其他語言不同的特點，這些特點可以通過比較而被認識。

?2比較可以揭示某些具有共同來源的語言的親屬關(guān)系，親屬語言可以組成語族和語系。

?3語言的歷史變化具有不平衡性，其中語音變化最快，而且是遵循嚴格的規(guī)律進行的，

而語言中的其他，如詞根、詞綴、形態(tài)變化、則具有較強的穩(wěn)固性。

?4原始的基礎(chǔ)語可以通過比較而得以重建和構(gòu)擬，重建和構(gòu)擬是歷史比較語言學的靈

魂。

普通語言學的建立

歷史比較語言學由于涉及多種語言，這就為普通語言學的建立奠定了基礎(chǔ)。19世紀中葉，

普通語言學逐步形成，開始對人類語言進行系統(tǒng)的理論研究。德國洪堡特的《論人類語言結(jié)構(gòu)

的差異及其對人類精神發(fā)展的影響》比較全面系統(tǒng)的闡述了語言的一般理論，標志著普通語言

學的建立，洪堡特為普通語言學的創(chuàng)始人。

論人類講片結(jié)構(gòu)的差異

及其

對人類精神發(fā)展的影響

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洪堡特(1767-1835)

德國語言學家、哲學家、政治家

派現(xiàn)代語言學

?從20世紀初期，以瑞士語言學家費爾迪南?德?索緒爾的語言學說出現(xiàn)為標志，開始

了現(xiàn)代語言學時期，這個時期大體分為結(jié)構(gòu)主義語言學和轉(zhuǎn)換生成語言學兩個階段。

(-)結(jié)構(gòu)主義語言學

20世紀初，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學的出現(xiàn)，給昌盛了一百多年的歷史比較語言學畫上了

句號，人們將“現(xiàn)代語言學之父”這頂桂冠贈給了瑞士的這位杰出的語言學家。

索楮本簡介

?費爾迪南?德?索緒爾(1857-1913)原本是從事

歷史比較語言學的研究的，而且取得了令人稱道

的成果。但從20世紀初開始，他在語言的研究上

開始走上了與歷史比較語言學完全不同的道路。

1906-1911年在日內(nèi)瓦大學講授普通語言學課程。

1913年，56歲的索緒爾英年早逝。他的兩個學生

查爾斯?巴利和阿爾伯特?薛施埃根據(jù)學生的聽

課筆記，整理出了《普通語言學教程》這本不朽

的著作，并于1916年出版。

索緒爾的《普通語言學教程》基本觀點是：

、區(qū)分了語言和言語兩個重要概念。他認為，人的言語行為分為語言和言語兩部分，語言

學的研究對象是語言。

2、把語言學分為內(nèi)部語言學和外部語言學。內(nèi)部語言學研究語言體系，外部語言學研究語

言同社會、民族、政治、文化等因素的關(guān)系。

3、區(qū)分了語言的共時性和歷時性，進而，把語言學又分為共時語言學和歷時語言學。共時

就是靜態(tài)的，歷時就是演化的。

4、提出語言是一種表示意念的符號系統(tǒng)，認為語言符號能指和所指的聯(lián)系是任意的。

5、強調(diào)在語言中，各個要素及其構(gòu)成成分都處于組合關(guān)系和聚合關(guān)系之中。

6、區(qū)別了詞語的意義和價值。索緒爾認為，每個語言單位都具有意義，在語言系統(tǒng)中各個

單位有連帶關(guān)系，其中每個語言單位的價值都是因為與其他單位同時存在的結(jié)果。

結(jié)構(gòu)主義語言學的分支流派

L布拉格學派，又稱功能學派。

?創(chuàng)始人是馬德修斯，代表人物是特魯別茨科

依、雅各布遜等

馬德修斯特魯刖茨科伊雅各布遜

(1882-1945)(1890-1938)(1896-1982)

捷克斯洛伐克俄國語言學家美國語言學家,

語言學家原籍俄羅斯

布拉格學派，又稱功能學派。

布拉格學派繼承索緒爾的思想，認為語言是一個系統(tǒng)，應(yīng)對其結(jié)構(gòu)進行共時的研究，并進

而認為應(yīng)該把語言的結(jié)構(gòu)與功能結(jié)合起來進行研究。最突出的成果是音位學研究。他們把音位

學看作?門獨立的學科，以對立關(guān)系為原則來研究語音單位的各種功能，主要是辯義功能。這

種方法后來推廣到語法、語義等領(lǐng)域的研究之中，成為現(xiàn)代語言學的重要研究方法。

代表作是特魯別茨科伊的《音位學原理》(1939)

2.哥本哈根學派，又稱語符學派。

代表人物：布龍達爾和葉爾姆斯列夫。

主要成就：把索緒爾的語言符號說發(fā)展

到極端，認為語言只是一種語音和語義

構(gòu)成的符號。

代表作：布龍達爾的《結(jié)構(gòu)語言學》

(1939)葉爾姆斯列夫

葉爾姆斯列夫的《語言理論導論》(1899-1965)

(1943)丹麥斑言學家

3.美國學派，又叫描寫語言學派

奠基人是鮑斯，代表人物是布龍

菲爾德和薩丕爾。

主要成就：重視描寫實際語言，強調(diào)斷代

描寫，而不用語言的歷史知識來影響共時描

寫。在語法研究中完全排斥意義。提出了

“發(fā)現(xiàn)”程序：

(1)用替換、分布的方法確定語素。

(2)用層次分析法切分語流。

群不爾

(3)用組合、聚合關(guān)系確定語言單位。

(1884-1939)

代表作：布龍菲爾德的《語言論》和薩丕美國人類學家、語言

爾的《語言論》，其中布龍菲爾德的《語學家

言論》被稱為美國描寫語言學派的“圣經(jīng)”。

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語言論語言論

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4.倫敦學派，又稱為功能結(jié)構(gòu)語言學派。

代表人物是英國的弗斯和韓禮德。

主要成就：是重視語言的社會功能，主張把語言放到社會環(huán)境中去研究。

代表作：弗斯的《言語》(1930)《人的語言》(1937)韓禮德的《語言功能的探索》(1973)

《作為語言符號的語言:對語言和意義的社會理解》(1978)

5.莫斯科學派，又稱為控制學派。

代表人物是邵勉。

主要成就：把語言結(jié)構(gòu)看作一種控制裝置，這種裝置能把?種語言信息改造為另?種語言

信息，很重視語言模式化的研究。

喬姆斯基簡介

喬姆斯基，1928年生于美國賓西法尼亞州費城，

中學畢業(yè)后，就讀于賓西法尼亞大學，專攻語言

學、數(shù)學和哲學，是描寫語言學派后期主要代表

人物哈里斯的學生。1951年起開始語言研究，運

用結(jié)構(gòu)主義方法研究現(xiàn)代希伯萊語。在研究中他

發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)主義有很大的局限性，于是就試圖建立

一種新的語言研究方法和理念。1957年出版了

《句法結(jié)構(gòu)》一書。該書的問世，標志著轉(zhuǎn)換生

成語言學的建立。

轉(zhuǎn)換生成語言學從產(chǎn)生到現(xiàn)在，大體上經(jīng)歷了如下五個階段

第一階段(1957—1965)以1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》,書為代表。主要特征是在分析語法

時不考慮語義，認為語義同語法分析無關(guān)。稱為古典理論階段。

第二階段(1965—1970)以1965年出版的《句法理論概要》一書為代表。喬姆斯基接受了把

語義分析納入生成語法系統(tǒng)的意見，在基礎(chǔ)部分規(guī)則中加入語義部分，使深層結(jié)構(gòu)獲得語義信

息。轉(zhuǎn)換規(guī)則只改變句子的結(jié)構(gòu)，不改變它的意義。稱之為標準理論階段。

第三階段(1970—1977)以1970年發(fā)表的《深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語義解釋》和1972年出版

的《生成語法中的語義研究》為代表，其特點是表層結(jié)構(gòu)對語義解釋也起一定作用，轉(zhuǎn)換不僅

改變句子的結(jié)構(gòu)，有時也改變意義。稱之為擴充的標準理論階段。

第四階段(1977—1981)以1977年出版的《關(guān)于形式和解釋的論文集》為代表。其特點是把

語義解釋放到表層結(jié)構(gòu)，并得出邏輯形式表現(xiàn)。稱之為修正的擴充的標準理論階段。

第五階段(1981—現(xiàn)在)以1981年出版的《支配和約束講演集》和1982年出版的《支配和約

束理論的某些概念和結(jié)果》為代表。其特點是研究重點從規(guī)則系統(tǒng)轉(zhuǎn)到原則系統(tǒng)，原則系統(tǒng)包

括題元理論、格理論、約束理論、界限理論、控制理論和支配理論等子系統(tǒng)，其中以支配理論

為核心，稱為支配和約束理論階段。

※中國的語言研究

中國的語言研究的萌芽，也可以上溯到很久遠的年代。但是，漢語跟印歐語系諸語言相比，有

著鮮明的特點，中國的語言研究跟西方語言研究在一開始就呈現(xiàn)出明顯的差異。中國的傳統(tǒng)語

言研究，大多屬于語文學的范圍。中國的語言研究，真正從語文學走向語言學，要以1898年出

版的《馬氏文通》為標志。作者的目的是建立漢語語法的體系。他借用拉丁語法的體系，在一

定程度上加以修改和調(diào)整，完成了中國第?部系統(tǒng)的語法學巨著。

由于《馬氏文通》真正地以語言作為研究對象，系統(tǒng)地描寫和分析了漢語語法，在一定程度上

揭示了漢語的語法結(jié)構(gòu)和語法規(guī)律，所以從《馬氏文通》開始，中國的語言研究就不再是經(jīng)學

的附庸，而成為一門獨立的學科-語言學。

20世紀，中國的語言研究有了驚人的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：

1.不斷建立和健全學科門類

研究領(lǐng)域不斷擴大，各個分支學科相應(yīng)建立起來。僅以漢語研究為例，語法學、方言學、語

匯學、語音學、修辭學等內(nèi)部分支學科都有了良好的研究基礎(chǔ)和令人矚目的成果。一些邊緣學

科，比如社會語言學、心理語言學、計算語言學等也形成了初步的規(guī)模。經(jīng)過個世紀的努力，

中國的語言研究已經(jīng)有了比較完備和健全的學科體系。

2.不斷端正對國外理論的態(tài)度

在世紀之初，基本上是模仿照搬，從30年代中期起，這種情況有所好轉(zhuǎn)。中國文法革新討

論，表明學者們對這種傾向已經(jīng)有所不滿。40年代已經(jīng)由全盤的模仿轉(zhuǎn)為有選擇的借鑒，50年

代，結(jié)構(gòu)主義思潮潛入中國，學者們把其理論精髓和方法要旨默默地融會于具體問題的研究之

中，不搬體系，不借術(shù)語，而是靈活地選取有助于漢語研究的理論和方法為我所用，從而形成

了新的學風。

改革開放以來，漢語研究的理論背景呈現(xiàn)出前所未有的多元態(tài)勢。在多元借鑒的情況下，

學者們對國外理論的態(tài)度也更加客觀，有所吸收，有所摒棄，有所批判，有所改造，達到了?

個新的高度。

3、不斷深化對漢語事實和漢語特點的認識

中國的語言研究，在歷史上就有重事實、重材料的優(yōu)良傳統(tǒng)，20世紀的漢語研究，仍然保持著

這一傳統(tǒng)。以方言研究為例，在大面積調(diào)查的基礎(chǔ)上形成了新的方言分區(qū)，完成了中國語言地

圖集，編輯出版了漢語方言詞典。這些方言材料的廣泛搜集和整理，不僅形成了很多新的認識,

而且為進一步的理論研究提供了良好的先決條件。

跟印歐語相比，漢語有許多明顯的特點。20世紀的漢語語法研究，針對漢語的特點深入發(fā)掘，

發(fā)現(xiàn)了不少新的東西。形成了比較系統(tǒng)和深刻的認識，上升到了一定的理論高度。

中國的語言研究，也存在著明顯的不足。這主要體現(xiàn)在兩個方面。

(1)基于漢語事實的語言理論的建設(shè)注意不夠；

(2)沒有學派。

派現(xiàn)代語言學的特點與發(fā)展趨勢

(一)現(xiàn)代語言學的特點

1.從研究目的看，人們開始從純語言的角度研究語言，語言學真正成為現(xiàn)代科學體系中?門獨立

的學科。

2.從研究對象看，不僅僅局限于本族的書面語，而且也研究現(xiàn)代口語，包括方言土語；不僅僅研

究古代語言，也探討現(xiàn)代語言；不僅僅研究自然語言，而且也研究人工語言、計算機程序語言

等。

3.從研究方向看，不再局限于描寫語言中某些個別的、零散的問題，或某一方面的問題，而是從

個別到一般、從局部到整體、從具體到抽象、從語言實際到語言理論，把語言作為一個形式系

統(tǒng)和意義系統(tǒng)來研究。

4.從研究程序看，不再是零散無序的經(jīng)驗主義的研究方式，而是具有了一些跟其它科學尤其是自

然科學相同的特點，即先觀察事實，再作出假設(shè)，然后通過論證進行系統(tǒng)研究，逐漸形成語言

學的典型研究程序，這種程序從根本上否定了傳統(tǒng)語言學的主觀硬性規(guī)定的做法。

(-)現(xiàn)代語言學的發(fā)展趨勢

1.從語言系統(tǒng)的研究到語言使用的研究。

2.從側(cè)重形式研究到重視語義研究。

3.從一家獨尊到諸說紛呈。

4.從本體研究到邊緣學科的建立。

5.語言學的重心從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)入建構(gòu)。

參考資料

1.倪明亮《人類語言縱橫談》，中信出版社，1992

2.《中國大百科全書?語言文字》，中國大百科全書出版社，1988

3.《語言與語言學辭典》，哈特曼?斯托克，上海辭書出版社，1982

4.岑麒祥《語言學史概要》，北京大學出版社，1988

5.馮志偉《現(xiàn)代語言學流派》，陜西人民出版社，1987

第一章語言的社會功能

第一節(jié)語言是人類最重要的交際工具

一、語言和說話

要弄清楚“什么是語言”的問題，首先要弄清楚的是，語言

和說話不是一回事。語言不等于說話，也不等于說出來的話。說

話是運用語言跟人們交流思想的行為，本身不等于語言。

語言是人類用于交際和思維的最重要的符號系統(tǒng)。這個定義包

含三個基本意思：

第一，語言是人類獨有的?！皠游镎Z言”只是個比喻的說法。

第二，語言的基本功能是用于交際和思維。

第三，語言是一個符號系統(tǒng)。

說話是一種復(fù)合現(xiàn)象。它至少包含三個方面：第一，張口說

話的動作，稱為“言語動作”；第二，說話所使用的一套符號系

統(tǒng)，這套符號系統(tǒng)就是“語言”：第三，說出來的話語，稱為

“言語作品”。

?語言與說話的區(qū)別與聯(lián)系：

?語言不等于說話，語言是一個符號系統(tǒng)，是說話的工具，它只是說話這種復(fù)合現(xiàn)象

中的一個方面。說話則是人們運用語言工具跟人們交流思想的行為，說出來的話是這種

行為“生產(chǎn)”出來的“產(chǎn)品”。

?語言也不同于言語。語言是存在于全社團成員的大腦里的相對完整的抽象符號系

統(tǒng)，具有全民性、非物質(zhì)性和抽象性：言語是個人在特定情景中對語言的具體運用和表

現(xiàn)，具有個人性、物質(zhì)性和具體性。

?語言存在于說話之中，人們可以從所說的話中找出語言來。

二、語言是人類社會的交際工具

每個社會，無論它是經(jīng)濟發(fā)達的社會，還是經(jīng)濟十分落后的社會，都必須有自己的語言，

都離不開語言這個交際工具，語言是組成社會必不可少的一個因素，是人類與動物相區(qū)別的重

要特征之一。語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，沒有語言，人類無法交際，人與人之間的聯(lián)

系就會中斷，社會就會崩潰，不復(fù)存在。

三、語言是人類最重要的交際工具

人們在進行社會交際的時候，除了運用語言傳遞信息外，也可以借助其他手段傳遞信息，

表達思想。但是，這些工具遠遠沒有語言運用那樣便捷，而且使用也受到限制，使用范圍有限,

更為重要的是，無論是什么交際工具，它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的，而且離不開語言基礎(chǔ),

它們實際上是在一定范圍代替語言，沒有語言的存在，也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生，可以

說，語言是一切交際工具的基礎(chǔ)。

態(tài)勢語是非語言的交際工具；

旗語之類是建立在語言文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；

文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；

語言是人類最重要的交際工具。

第二節(jié)語言是思維的工具

一、思維離不開語言

思維是人腦能動地反映客觀現(xiàn)實的能力和過程。思維可以分為三種類型：技術(shù)思維（運動思維）、

形象思維、邏輯思維（抽象思維）。邏輯思維是運用概念、判斷、推理等方式進行分析綜合、判

斷、推理等認識活動的過程。概念、判斷、推理是由詞語、句子乃至篇章構(gòu)成的，因此，邏輯

思維所憑借的思維工具是語言。在人們的思維實際中，往往是幾種類型混合配用。在這三種思

維類型中，邏輯思維是最重要的思維類型。語言是最重要的思維工具。

?語言是抽象思維必不可少的工具。原因有三：

?第一，抽象思維的起點是概念，概念是從具體客觀具體事物中抽象、概括出來的本

質(zhì)特征，是人的認識結(jié)晶，但它不具備物質(zhì)形態(tài)，必須用語言中的詞語把它固定下來。

因此說，語言是概念的載體，是抽象思維得以進行的基礎(chǔ)。

?第二，抽象思維的過程就是在概念的基礎(chǔ)上進行判斷、推理。任何判斷和推理都是

在概念與概念的聯(lián)系中進行的，而表達這種聯(lián)系的物質(zhì)手段就是詞語之間的聯(lián)系，即語

言中的句子。因此說，語言是抽象思維得以進行的憑借物。

?第三，抽象思維的成果就是思想。思想也必須用語言形式固定下來，才能表達和傳

遞。

二、思維和語言的區(qū)別

思維和語言有十分密切的關(guān)系。但它們又是兩種不同的社會現(xiàn)象，不能把二者等同起來。

首先，語言是思維的工具，而不是思維本身。語言是一種工具，而思維是一種能力和過程。

其次，語言和思維的構(gòu)成方式不同。思維是運用概念、按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷，

并由一個或幾個已知的判斷推出新判斷。語言則是運用詞和一定的規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。

再次，概念、判斷、推理這幾種思維形式和語言中的詞、單句、復(fù)句并不完全對應(yīng)：概念用

詞表達，但詞并不都表示概念；判斷用單句表達，但并非所有單句都能表示判斷；同樣，推理

和復(fù)句也不完全對等。

最后，語言具有民族性特點，各民族都有自己的語言特點；但思維是各民族共同的，全人類

具有共同的思維形式和思維規(guī)律。

三、語言與思維關(guān)系研究的實踐意義

31.有助于解釋沉思默想的現(xiàn)象

a2.有助于對自言自語現(xiàn)象的解釋

a3.有助于開展對語言獲取機能的研究

e4.有助于失語癥治療的研究

a5.有助于語言文字信息處理的研究

討論：兩個人在爭論語言和思維的關(guān)系，一個人說先有語言，因為語言是思維工具，沒有這個

工具就無法思維；一個人說先有思維，因為語句是思維的成果，沒有思維，人們無法把散沙一

樣的詞語組合成句。你認為誰的觀點對呢？

兩個人的話看似有理，由于割裂了語言與思維的關(guān)系，所以都是無理的，都是片面的。

首先，語言和思維是互相依存的，各以對方為存在的條件；語言是思維的工具，語言離不開思

維，思維也不能脫離語言；如果沒有思維，沒有思想，人際之間的交流，無從談起，語言的存

在也失去了任何意義。其次，語言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的，是一致的；有什么樣的思

維水平，就有什么樣的語言水平，有什么樣的語言水平，就有什么樣的思維水平，不可能一個

社會發(fā)展到語言和思維脫節(jié)的地步，語言水平很高且思維水平很低，或思維水平很高而語言水

平很低，這都是不可想象的，也是不可能的。

第二章語言是符號系統(tǒng)

第一節(jié)語言符號的性質(zhì)和特點

一、什么是符號？它有哪些因素構(gòu)成？

符號是一個社會全體成員共同約定用來表示某種意

義的記號、標記。符號包括了形式和意義兩個方面的

要素。形式就是符號外在的形狀、結(jié)構(gòu)，它是以某種

物質(zhì)的方式存在的，或者是聲音，或者是線條，或者

是色彩，等等。這些都是人們的感官可以感知的，稱

為“能指”，這些可以感知的形式都是和意義結(jié)合在

一起的；意義就是符號所代表的具體內(nèi)容，即符號的

“意味”，稱為“所指”。

任何一個符號，都有一定的意義，形式和意義在一定的符號系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能

割裂二者之間的關(guān)系。

例如十字路口的紅綠燈就是一種符號，其外在形式是一種色彩，意義是紅燈表示停止，綠

燈表示通行。

符號包括：

(1)視覺符號

(2)聽覺符號

(3)觸覺符號

二、什么是語言符號？為什么說語言是一種符號系統(tǒng)？

語言符號是以語音作為物質(zhì)形式來表示意義的符號。語言符號，具有符號的一切特征。任

何符號都是由形式和意義構(gòu)成的，語言也不例外。語言由語音和意義兩個方面統(tǒng)?構(gòu)成，語音

是語言的物質(zhì)外殼，是語言的存在形式；意義是語言的內(nèi)容。語音和意義互為存在條件：沒有

語音形式，語言無所依附，無法讓人感知，根本不可能存在，更別說交際運用了；沒有意義內(nèi)

容，語音形式存在就失去意義，也沒必要存在了。

語音和語義的聯(lián)系是社會成員約定俗成的，個人不能任意改變這種聯(lián)系。

語言符號比任何其他符號系統(tǒng)都要復(fù)雜得多。

三、語言符號的特點

任意性和線條性是語言符號的兩個最基本的特點。

(-)任意性

語言符號最突出的特點就是它的音義結(jié)合的任意性。

語言符號的任意性是指語言符號的音義關(guān)系是由社會約定的，用什么樣的“音”去表達什么樣

的“義。人們說不出什么道理，完全由社會約定，這種音義關(guān)系又叫約定性。語言符號音和義

的關(guān)系是任意的，但這并不意味著用什么聲音表示什么意義，對使用者來說是隨意的，不受制

約的。事實上，語言符號具有強制性，每個人都要遵守社會的約定俗成，不能任意的改變，否

則就無法交際。但是，語言又是不斷發(fā)展變化的，具有可變性特點。如一些新詞的出現(xiàn)，一些

詞的新用法。這種變化，又從另一個方面說明了語言符號的任意性特點，即語言符號的音義聯(lián)

系是社會約定的，而不是天然的、本質(zhì)的聯(lián)系。

（二）線條性

語言符號的線條性是指符號的使用只能在時間的線條上綿延，一個符號跟著一個符號依次出現(xiàn)。

如以“小王打碎了杯子”為例，每個字只能順著時間的先后一個跟著一個說出來，絕不能在同

一時點同時蹦出兩個字來。

小f王一打一碎f了一杯f子

依次出現(xiàn)的符號要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。這就是說，符號的線條性是由規(guī)則支配的，

對社會成員具有強制性。如“我也去”不能說成“去也我”。

第二節(jié)語言符號的系統(tǒng)性

一、語言的層線體東

語言要素的各個單位，在語言結(jié)構(gòu)中并非處在同一個平

面上，而是分為不同的層和級，語言是由各個單位在不同

的層和級構(gòu)成的一個層次裝置，這就是語言的層級體系。

（-）語言符號的系統(tǒng)性

語言符號的系統(tǒng)性表現(xiàn)在語言是一種分層的裝置，每一個

階層的單位可以互相組合成更大一級的單位，這樣一級一級

按一定的規(guī)則層層組合，形成一個語言系統(tǒng)。比如語言體系

中有限的音位組合成音節(jié)，與意義結(jié)合起來構(gòu)成語素，語素

又組合成更多的詞，詞則組成無窮的句子來滿足人們的交際

需要。語言單位從小到大的組合，充分體現(xiàn)出語言的體系性。

（二）語言系統(tǒng)的二層性

語言結(jié)構(gòu)的二層性是就語言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來說的。

1、語言的下層

語言的下層是語音層。語音層包括音位和音節(jié)。一個音節(jié)由一個或幾個音位構(gòu)成。

2、語言的上層

語言的上層是符號層。符號層包括三級基本的語言單位：語素、詞和句子。語素是最小的有

意義的語言單位，是構(gòu)詞的材料。詞是語素的上級單位，是造句的材料。句子又是詞的上級單

位，也是語言交際的最小單位。

語言的層級體系，其音位層和符號層我們合稱為語言的二層性。

______「句子

I詞j

語素1

上層口交叉處

底層（音位、音節(jié)）

音位-?音節(jié)f語素-?詞f句子

;IiII

十f百f千-?萬-?無限

?語言的層級系統(tǒng)有三個基本的特點

?第一，語言的上層（語言符號層）和下層（語言符號的形式層）之間有質(zhì)的區(qū)別。

?第二，下一級語言單位與上一級語言單位有量的區(qū)別。由下一級組成上一級，數(shù)量成倍

擴大。例如漢語，音位層只有30來個，它們可以組成數(shù)千個語素，語素又可以組成數(shù)

十萬條詞，詞又組成無窮無盡的句子。

?第三、在語言的下層和上層中，由下一級語言單位構(gòu)成上一級語言單位，都是通過一定

的組合規(guī)則生成的。

思考：任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時間內(nèi)掌握

語言呢？

第一、語言是一種層級結(jié)構(gòu)，最底層的音位（幾十個）是很少的；用語素（幾千個）組成的詞

（幾萬個）的數(shù)量也是有限的，而且可以重復(fù)使用，這樣就通過詞的不同組合創(chuàng)造出數(shù)量龐大

的句子（無數(shù)個）來。音位——語素——詞——短語——句子，這就是語言的層級裝置：兒十

一成千——成萬——無窮，這就是這個層級裝置所提供的效能。第二、是詞和詞組合成為句

子的規(guī)則也是有限的。所以人們能夠在很短的時間內(nèi)利用語言這種層級結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則，以少

馭多，掌握語言，創(chuàng)造出無限的句子來。句子雖然無窮，但是句子里所用的材料卻不出幾千個

語素的范圍。因此，新句子無非是現(xiàn)成舊材料的新組合，而新組合又有?定的規(guī)則可以遵循，

這就是說話的人可以縱橫馳騁，放手造出符合表達需要的句子來，而在聽者的感覺中，新句子

都是似曾相識，不會發(fā)生理解的困難。語言系統(tǒng)的這種靈活的層級裝置，為人們以少數(shù)駕馭多

數(shù)奠定了結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

二、短合美系曲聚合關(guān)t

（一）組合關(guān)系

符號和符號按照一定規(guī)則組合起來的關(guān)系就是語言的組

合關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求：

f橫向線條性。

老師分析課文

小王講故事

李明寫文章

我看電視

他學英語

（二）聚合關(guān)系

在語言的鏈條上，每個環(huán)節(jié)上那些能夠相互替換

的語言單位有大致相同的語法作用，他們之間的關(guān)

系叫做聚合關(guān)系。聚合關(guān)系專指那些具有替換關(guān)系

的語言單位之間的關(guān)系。I縱向替換性

老

文

叫

課

事

王

故

小

講

明

章

文

李

寫

我

視

也

看

我

也

語

英

<學

組合關(guān)系

①老師分析老師分析

②小王小王

③李明李明

我

他

聚合關(guān)系

組合關(guān)系所側(cè)重的是符號和符號怎樣組合成為一句完整

的話，聚合關(guān)系所側(cè)重的是如何替換現(xiàn)有的符號創(chuàng)造出更

多的句子。語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言的兩種根本

關(guān)系，是語言系統(tǒng)的綱，把握了這個綱，就基本上把握了

語言系統(tǒng)。

討論題：為什么說組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)的兩種根本關(guān)系？

第三節(jié)語言系統(tǒng)是人類特有的

人矗語言能力主要表現(xiàn)為抽象的思維

能力和靈活的發(fā)音能力。

二、語言是其他動物和人類之間無法跨越的鴻溝

語言是人類特有的交際工具，“人有人言，獸有獸

語”、“鳥語花香”都是比喻的說法。

動物基本沒有抽象思維的能力；鸚鵡、八哥都會說話,

有的甚至還會背古詩，說明動物有人類語言的模仿能力。

三、人類語言和所謂動物“語言”的根本區(qū)別

1.單位的明晰性

2.任意性

3.結(jié)構(gòu)的二層性

4.開放性

5.傳授性

6.不受時、地環(huán)境的限制

人類語言動物“語言”

說出的話（句子），由界限清晰的

單位的以叫喊或舞蹈動作來表示某一固定

單位，按照交際需要、語言規(guī)則

明晰性意思，“語言”單位不能分析和組裝。

組裝。

語言符號的音義結(jié)合具有任意一定程度的任意性，局限于一個題

任意性

性，是“約定俗成”的。目，是僵硬的。

結(jié)構(gòu)的

兩層結(jié)構(gòu)：音位層；符號層。不能分解成單位，沒有結(jié)構(gòu)。

二層性

運用有限的語言手段，通過替換一種封閉的系統(tǒng)，所傳遞的信息固定

開放性

和組合，造出無限的句子。有限，受刺激的限定。

通過后天的學習和現(xiàn)實的語言環(huán)

傳授性其“語言”是一種本能，與生俱來。

境，掌握一種語言。

能用語言說古道今，表達哲理，交際山當時當?shù)氐拇碳ひ?，是對?/p>

不受時、地環(huán)

馳騁想象，信息的傳遞不受當時、體情景的感性反應(yīng)，只能傳遞某種信

境的限制

當?shù)丨h(huán)境限制。息，不能回顧過去、設(shè)想未來。

第三章語音

第一節(jié)語音研究

一、語音單位

語音是語言的物質(zhì)材料，是人的發(fā)音器官發(fā)出的代表一定意義

的聲音。

音節(jié)是音位和音位組合起來構(gòu)成的最小的語音結(jié)構(gòu)單位。它是

聽覺上感受到的最自然的單位。比如我們說“我上課”很自然

地能辨別出這是由筋、shang.kd這樣三個音節(jié)構(gòu)成的。

音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語音單位。音節(jié)往下切

分,就是音素，比如音節(jié)“心”，可以切分k為和e兩個音素。

一個音素只有一個發(fā)音動作，發(fā)音動作改變了，發(fā)音器官的形

狀改變了，就發(fā)出了不同的音素。

普通話音素表

書寫辦法音素符號

一個字母代表一個音素aoeubpmfdtnlgkhjqxrzcs

一個字母代表幾個音素i（bi的i；zi的i；zhi的i）

兩個字母代表一個音素erngzhchsh

一個字母加一個符號代表一個音素eu

二、音標

音標是記錄音素的標記符號。最通行的是“國際音標”國際音標是國際語音學會1888年制定

的標記世界上各種語言的語音的記音符號。它的制定原則是：一個音素只用一個音標表示，一

個音標只表示一個音素。音標是在拉丁字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，不夠用就用希臘字母等補充。

漢語拼音也是-種記音符號，但還不是像國際音標那樣嚴格意義上的音標，因為漢語拼音的字

母符號與音素并不是一一對立的，如a代表了四個音素，i代表了三個音素；另外，漢語拼音的

運用還涉及到一些比較復(fù)雜的拼寫規(guī)則，如i和u在音節(jié)前要寫作yw,iouueiuen與輔音

聲母相拼時要省略韻腹等。所以漢語拼音與單純的記音符號-——音標相比還有一定的距離。

三、語音研究

語音的研究，從多種角度去研究：普通語音學、具體語音學、描寫語音學、實驗語音學

語音的發(fā)音、傳遞、感知三個環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)語音的生理、物理、心理三個方面的屬性。由發(fā)

音學，音響學，聽覺語音學三門學科加以研究。

語音傳遞環(huán)節(jié)語音的屬性語音學研究

發(fā)音生理屬性發(fā)音學

傳遞物理屬性音響學

感知心理屬性聽覺語音學

四、語音的性質(zhì)

語音是一種聲音，是物體振動引起的，具有物理屬性;

語音又是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，具有生理屬性一自然屬

性；由于語音是語言的物質(zhì)載體，用于交際，含有一定意

義，具有社會屬性一本質(zhì)屬性。

第二節(jié)音響

一、語音四要素（物理屬性）

音高是指聲音的高低，它是由發(fā)音體形狀及振動

頻率快慢決定的。

人類語音的音高取決因素：聲帶的大小、長短、厚薄、松緊等（人耳能夠聽到的頻率范圍：16

一20000赫茲。

音高在漢語中具有區(qū)別意義的作用

漢語的聲調(diào)，是音節(jié)的高低升降變化，其實就是音高的變化形式，同樣的音素組合，聲調(diào)不

同，音高不一樣，代表的意義也不一樣。例如漢語拼音的shu,加上不同的聲調(diào)，可以表示多種

不同的意義?？梢?，音高在漢語中具有十分重要的作用。

思考：聽別人說話，在沒有看見人的情況下，為什么我們能聽出是男子說話還是婦女說話？是

大人說話還是小孩說話來呢？請結(jié)合語音知識加以說明。

音重是指聲音的輕重強弱，它取決于聲波振幅的大小。

音重在漢語和英語中有區(qū)別意義的作用

一個詞或一句話，音重不同，意義往往有很大差別。例如“大意”

Content

11常話語中經(jīng)常通過重音的不同位置去表示特定含義。

音長就是聲音的長短，它取決于發(fā)音體振動的持續(xù)時間的長短。

音長的作用：可以通過音長變化調(diào)節(jié)語調(diào)（英語等可以利用音的長短形成對立，區(qū)別意義）。

音質(zhì)是指聲音的品質(zhì)、特色。是一個音區(qū)別于其他音的基本特征。

不同音質(zhì)的聲音的形成，有三個方面的原因：

一是發(fā)音體不同，

二是發(fā)音方法不同，

三是共鳴腔形狀不同。

不同音質(zhì)的語音的形成也有三個方面的原因：

一是呼出氣流是否受阻，在什么部位受阻，

二是解除阻礙的方式不同，

三是聲帶振動與否。

第三節(jié)發(fā)音

一、發(fā)音器官（生理屬性）

人類的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成：

動力部分（肺和氣管）

發(fā)音體（喉頭、聲帶）

共鳴腔（口腔、鼻腔、咽腔）

1.動力器官——由肺、

支氣管、氣管組成。

2.發(fā)聲器官一由喉頭和聲帶組成

喉頭正面喉頭側(cè)面喉頭背面

聲帶

圖2聲帶的四種狀態(tài)

f.?>??>?na

3.共鳴器官——由口腔、鼻腔、咽腔組成

1.上下唇2.上下齒3.齒齦4.硬腭

5.軟腭6.小舌7.舌尖8.舌面

9.舌跟10.咽頭11.會厭軟骨

12.聲帶13.喉頭14.氣管15.食

道16.口腔17.鼻腔

共鳴腔（口腔、鼻腔、咽腔）。共鳴腔部分主要作用是調(diào)節(jié)氣流，許多不同的音素，就是這一部

分的變化形成的。

口腔由上下唇、上下齒、上下腭、舌頭和小舌組成。這些發(fā)音器官，有些如唇、舌頭、軟腭、

小舌等是能夠活動的，叫做“主動的發(fā)音器官”；有些如上齒、齒齦、硬腭等是不能活動的，叫

做“被動的發(fā)音器官”。

舌頭是口腔中最靈活的發(fā)音器官，其突出作用是通過它的活動，能與口腔許多部位構(gòu)成阻礙，

阻擋氣流，改變口腔共鳴器的形狀，從而發(fā)出不同的音素來。例如舌尖和上齒齦或上齒背接觸,

能發(fā)出舌尖前音、舌尖中音ts,ts*,s,t,n,1等，舌根與軟腭接觸能發(fā)出k,K，,

x等音素，元音i,y,a,a,0,u,e等也與舌頭的活動位置密切相關(guān)的，可以這樣說，

如果沒有舌頭的活動來改變共鳴器形狀，人類能發(fā)出如此復(fù)雜的聲音是不可想象的。

社會屬性（語音區(qū)別于其他音的最根本性質(zhì)）

語音的社會性表現(xiàn)

（1）語音符號的音義結(jié)合是全體社會成員約定俗成的。

語音都有意義，音義結(jié)合不是個人決定的，是全體社會約定俗成的。一個意義可以用不同

的語音形式表示；同一個音可以表示不同意義

（2）語音系統(tǒng)是由社會決定的。

任何語言和方言都有獨特的語音系統(tǒng)；即使物理、生理屬性相同的現(xiàn)象在不同系統(tǒng)中的作用

也不同。―這是由社會約定俗成的。如：漢語有卷舌音，但大部分方言無濁音；英語有濁音，

但無卷舌音。

這些差異不是發(fā)音器官不同和地理環(huán)境的不同造成的，而是不同民族、地區(qū)、團體各自選擇了

自己的系統(tǒng)，所以，經(jīng)過訓練，可以相互學習不同的語音。

二、元音和輔音

（一）什么是元音？什么是輔音？元音和輔音有哪些方面的區(qū)別？

元音是指呼出氣流不受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。輔音是指呼出氣流受口腔部位阻礙而發(fā)出的

音。

元音和輔音有四個方面的區(qū)別：

第一，發(fā)元音時，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時，呼出氣流要受阻礙；

第二，發(fā)元音時，聲帶要振動，發(fā)輔音時，聲帶有的振動，有的不振動；

第三，發(fā)元音時，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時，只有形成阻礙部分保持緊張；

第四，發(fā)元音時，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時，呼出氣流較強。

三、元音

（一）元音的音質(zhì)由哪些方面的因素決定的？

元音的不同是共鳴腔的不同形狀造成的。共鳴腔里面最主要的是口腔，?般元音的差別正是

決定于口腔的不同形狀?？谇桓淖冃螤畈煌馊齻€辦法（1）把嘴張得大些或者小些。（2）把舌頭

往前伸或者往后縮。（3）把嘴唇撮起或者展平。舌頭和下顆相連，嘴張得大，就是舌頭的位置

低；嘴張得小，就是舌頭的位置高。所以上面三個辦法可以歸結(jié)為舌位的高低、前后和嘴唇的

圓展。元音的音質(zhì)就是由舌位的前后、舌位的高低、嘴唇的圓展三個方面的音素決定的。例如,

發(fā)音i時，舌位較高，靠前，雙唇展開，發(fā)y時，舌位高、前、雙唇攏圓.

（-）從，話■面元音舌位圖”中，可以了解每個舌面元音的

發(fā)音要領(lǐng)。

舌面元音舌位唇形圖

低a[a]a[A]a[a]

（三）八個基本元音

音標名稱例詞

[i]舌面前高不圓唇北京“衣”[i]英語beat[bi:t]

lej舌面前半高不圓唇北京“梅”[mei]英語red

[N舌面前半低不圓唇北京“列”[lie]英語fair[fea]

laj舌面前低不圓唇北京“擔”[tan]英語flylflaij

舌面后局圓唇北京“屋”[u]英語?room[ru:m|

[o]舌面后半高圓唇北京“喔”[。]

[o]舌面后半低圓唇廣州“火”[fo]英語all

[?]舌面后半低不圓唇北京''刀"[tau]英語half

（四）另外的舌面前元音

音標名稱例詞

[y]舌面前高圓唇北京“女”[ny]

LAJ舌面央低不圓唇北京“啊”“馬”里面的元音

[9]舌面中央不圓唇北京“的”“了”中的元音

LaeJ舌面次低前不圓唇蘇州“好”[hae]

[Y]舌面后半高不圓唇北京“哥[kY]

LA]舌面后半低不圓唇英語but

[a]舌面前半低圓唇廣州“靴”[hoe]

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