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《朝花夕拾》考點一、《朝花夕拾》中的藝術(shù)手法有哪些?以小見大善用反諷對比手法夾敘夾議兼抒情雜文筆法二、《朝花夕拾》原名《舊事重提》是魯迅1926年所作的一本回憶性散文集,主要記錄了作者童年、青少年時期的生活經(jīng)歷,共10篇。三、《朝花夕拾》中,魯迅著墨較多的人物是長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。四、魯迅在《朝花夕拾》中,刻畫了很多人和物的形象:有潦倒一生的同窗好友范愛農(nóng)(人名),也有讓作者厭惡和仇恨的動物貓(動物名)。五、《朝花夕拾》中,魯迅借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無?!?。一、狗·貓·鼠魯迅仇貓原因大盤點折磨對手一副媚態(tài)嚎叫惱人作者憎恨貓的哪些特性?1.貓的性情和別的猛獸不同,總是盡情折磨獵物才吃下去;2.與獅虎同族,卻一副媚態(tài);3.到處嗷叫,鬧得別人心煩;4.以為它吃了自己飼養(yǎng)的可愛的隱鼠;5.傷害了兔的兒女們。作者是如何認識隱鼠的?隱鼠的結(jié)局是怎樣的?有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音,推門進去,看見一條蛇伏在橫梁上,看地上躺著一匹隱鼠,口角流血,但兩肋還一起一落的。取來給躺在一個紙盒子里,大半天隱鼠竟醒過來了,漸漸的復(fù)了原,但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。真實的結(jié)局是:隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去,被她一腳踩死了。三、《狗·貓·鼠》的主題是什么?《狗·貓·鼠》表述了像貓一樣的“正人君子”“盡情折磨”弱者,“到處嚎叫”時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時教養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。二、《二十四孝圖》一、請簡要概括文章主要內(nèi)容魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國兒童可憐。二、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,指斥這類孝道不顧兒童的性命,將肉麻當(dāng)作有趣,污蔑了古人,教壞了后人。三、魯迅的《二十四孝圖》一文,對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度?斥責(zé)封建孝道不顧人命,教壞后人,揭示其虛偽和殘酷。四、魯迅所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是:一位長輩的贈品。五、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興?高興的是:鬼少人多;歸我一人獨有;那里面的故事似乎準確無誤;便是不識字的人,例如阿長,也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡;掃興的是:知道孝有如此之難,對于先前的癡心妄想,想做孝子的計劃完全絕望了。三、《五猖會》1.《五猖會》記敘了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,而父親讓我背《鑒略》,讓我感到痛苦,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。2.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶,如《無常》《五猖會》。3.《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人?父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。4.《五猖會》開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對比,這樣寫的作用是什么?烘托父親讓背書給我?guī)淼耐纯喔惺?,突出文章的主題思想。5.讀后你有什么啟示?例:家長應(yīng)了解孩子的心理,要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,強制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的。四、《父親的病》一、《父親的病》主要講述了什么內(nèi)容?《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。二、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的S城指紹興城。三、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為,試舉一例。如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”,且要原配。四、判斷題:《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。(×)五、《無?!?.“賽神會”中,“我”和許多人喜歡看活無常。2.魯迅在《無常》一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。3.“無?!边@個“鬼面人,理而情”的形象受到民眾的喜愛,主要原因是(D)A.形象好看B.活潑詼諧C.能勾攝惡人魂魄D.公正的裁判是在陰間4.《朝花夕拾》中,魯迅借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章?(B)A.《瑣記》B.《無常》C.《二十四孝圖》D.《狗·貓·鼠》5.魯迅寫《無?!返挠靡馐鞘裁??諷刺人間沒有公正,惡人不得惡報,所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。6.《無?!分兴茉斓摹盁o?!边@個形象為什么會受到民眾的喜愛?因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。六、《阿長與山海經(jīng)》1.【情節(jié)】作者追憶了兒時與保姆長媽媽相處的情景,先介紹了人們對長媽媽的稱呼、稱呼的由來和她的外形特點,以及她的一些不好的習(xí)慣,如喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等。接著寫她懂得的許多“我所不耐煩”的規(guī)矩,比如正月初一吃福橘、人死了要說“老掉了”等。然后寫“我”有時也對她發(fā)生過空前的敬意,就是在她給我講“長毛”的故事的時候。但這種敬意也逐漸淡薄起來,直到得知她害死了“我”的隱鼠后完全消失,最后寫長媽媽給“我”買《山海經(jīng)》的事。文章寫了“我”對長媽媽的情感變化:由最初的不大佩服她,到最后因為她給“我”買了《山海經(jīng)》而對她有了新的敬意。2.【人物】長媽媽:迷信、嘮叨但樸實、善良。3.【主旨】文章用深情的語言,表達了對長媽媽這位勞動婦女真誠的感激和懷念之情。4.閱讀下面的文字,回答問題。過了十多天,或者一個月罷,我還很記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道:“哥兒,有畫兒的'三哼經(jīng)',我給你買來了!”我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,...果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了,這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。(1)選文中的“我”對阿長產(chǎn)生“新的敬意”,認為她“確有偉大的神力”的原因是什么?阿長給“我”買來了渴望已久的?山海經(jīng)?,她做到了別人不肯做或不能做的事。(2)根據(jù)作品的內(nèi)容,說說阿長為什么關(guān)心山海經(jīng)?這突出了她怎樣的性格特征?因為“我”非常喜歡并且想得到一本?山海經(jīng)?,阿長很想滿足“我”這個愿望。這表現(xiàn)了阿長樸實善良的性格特征。(3)在描寫阿長時,作者采用了怎樣的表現(xiàn)手法?聯(lián)系全文進行分析。采用了欲揚先抑的表現(xiàn)手法。文章從一開始就寫“我”對阿長的厭煩和不滿,正當(dāng)讀者覺得阿長一無是處時,作者卻筆鋒一轉(zhuǎn),詳細敘寫了阿長令他敬重的事情。(4)“我”為什么把阿長送的?山海經(jīng)?看作“最為心愛的寶書”?《山海經(jīng)》是“我”渴慕已久、念念不忘的書,它承載著阿長對“我”的關(guān)愛和“我”對阿長的敬意和感激。七、《藤野先生》1.【情節(jié)】見藤野先生前,在東京的所見、所聞、所感。①所見:櫻花爛慢、成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”;②所聞:學(xué)跳舞;③所感:失望、厭惡、憤慨,不屑與之為伍.這部分作者以辛辣的語言,嘲諷了清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)、醉生夢死的丑態(tài),表達了作者強烈的愛國情感。同時指明了離開東京去仙臺的原因,為下文結(jié)識藤野先生埋下伏筆。在仙臺,與藤野先生的相識、相處、離別。作者在仙臺受到了“不但學(xué)校不收學(xué)費,幾個職員還為我的食宿操心”的優(yōu)待。而作者感到的不是真正的尊重和友好,卻是“物以稀為貴”。作者以詼諧的口氣猜測在仙臺受“優(yōu)待”的原因,這里包含著一個弱國國民的辛酸,同時也反映出作者強烈的民族自尊心。接下來通過寫“我”與藤野先生交往的幾件事:添改訂正講義、訂正解剖圖、關(guān)心解剖實習(xí)、了解女人裹腳的情況,從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。魯迅棄醫(yī)從文的原因:①匿名信事件——個人、祖國的尊嚴受到侵犯;②看電影事件——思想受到極大震動,民族自尊心受到極大傷害,對藤野先生的懷念。“我”對藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義;②懸掛先生的照片;③多寫文章把懷念之情化為斗爭的力量。然后是因“狀況無聊”對沒有寄信和照片的愧疚之情。2.【人物】藤野先生:治學(xué)角度——認真負責(zé)、治學(xué)嚴謹。對待學(xué)生的角度——熱情誠懇、循循善誘。為人正直、誨人不倦、正直熱忱,沒有民族偏見。八、《范愛農(nóng)》1.【情節(jié)】“我”和范愛農(nóng)的爭執(zhí):范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺,“我”主張發(fā)電報痛罵清政府,但范愛農(nóng)反對,“我”認為他懦弱、冷漠。故鄉(xiāng)重逢:范愛農(nóng)在家鄉(xiāng)靠教幾個小學(xué)生掙錢糊口,“我”在故鄉(xiāng)做教員,相同的人生境遇,再次相遇時也就冰釋前嫌了,作者用了大量筆墨集中寫了引起誤會的原因是“我”兩次搖頭:①繡花鞋事件;②讓座風(fēng)波。這兩件事揭示了封建思想的根深蒂固,而范愛農(nóng)對此其實是不滿但又無奈的。紹興共事,報館案風(fēng)波。作者巧妙地安排了兩個角度(或兩條線索):①明線是寫范愛農(nóng)對辛亥革命從“向往→參加→絕望一→殉道”;②暗線是寫辛亥革命“封建投機革命→收買革命→鎮(zhèn)壓革命→竊取革命”的實質(zhì),揭示辛亥革命失敗的必然性,范愛農(nóng)之死:范愛農(nóng)“困頓漂泊→期盼來信→醉酒落水”的過程,抒發(fā)了作者的思念、同情與哀悼之情。2.【人物】范愛農(nóng):一位覺醒的知識分子,正直、倔強,內(nèi)心痛苦、悲涼。九、《從百草園到三味書屋》1.【情節(jié)】百草園的生活:作者緊扣“我的樂園”,寫“我”在百草園的無窮樂趣,先后回憶了百草園的景物、美女蛇的故事和百草園的冬天捕鳥。抒發(fā)了對美好有趣的少年生活的追憶、懷念之情。在三味書屋的讀書生活:作者抓住幾個記憶猶新的畫面,先寫了三味書屋的陳設(shè)和“我”對先生的印象接著寫了詢問“怪哉”蟲、后園尋趣、師生讀書和在課堂上做戲、畫畫的事。真實而生動地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面,含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛。2.【人物】“我”;好奇心強、追求自由快樂,流露出對封建教育制度的不滿。壽鏡吾:方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴而不厲。十、《瑣記》1.【情節(jié)】衍太太的為人:表面對孩子好,其實是在暗中使壞,讓孩子做危險的事,給孩子看不健康
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