第11課　反對黨八股(節(jié)選)

第11課反對黨八股(節(jié)選)1．背景知識《反對黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會議上所作的講演。當時，為了總結歷史經(jīng)驗，肅清王明“左”傾教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬列主義水平，爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，黨中央開展了全黨的整風運動。整風運動的主要內(nèi)容：反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。毛澤東的這篇講演和《改造我們的學習》《整頓黨的作風》，是整風運動的基本著作，是我們黨的思想建設的重要文獻。這篇文章著重談的是關于改進“文風”的問題。它深刻地論述了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級根源，闡明了反對黨八股的重要意義，并具體指出了黨八股的八大罪狀及其危害性，最后提出了馬克思列寧主義新文風的要求，指明了今后努力的方向。毛澤東發(fā)表這篇文章后的第三天，即1942年2月11日，延安《解放日報》發(fā)表了一篇題為《宣布黨八股的死刑》的文章。本文節(jié)選的是《反對黨八股》中的第9～18節(jié)。2．知識鏈接(1)八股八股，即八股文，也稱“八比”，原為明清時代科舉制度規(guī)定的一種應試文體。它要求應考人讀“四書五經(jīng)”，并熟記其注疏(主要是朱熹的注)，按規(guī)定規(guī)格寫文章，連字數(shù)都有限制，考生只能按照題目的字數(shù)敷衍成文。每篇文章都由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構成，后四個部分中，每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。這種八股文，無論內(nèi)容還是形式都是僵化的，束縛著人們的思想。那時，統(tǒng)治階級及其幫閑者的文章和教育，也都是這種八股式的。五四運動的一個巨大功勞就是打倒了老八股，但不久，一部分資產(chǎn)階級文人盲目崇洋，兜售西方教條，魯迅先生把那些洋教條、程式化了的表現(xiàn)形式稱為“洋八股”。黨八股指革命隊伍中某些人所寫的文章，這種文章對于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。(2)政論文政論文是從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論文，形式多樣，范圍廣泛，具有一定的政治傾向。凡是對時政問題進行議論說理的文章，都屬于政論文的范疇。政論文講求確切嚴謹，富有鼓動性；詞語多具宏觀性，頻繁使用政治術語；句型單一，連接成分少，句與句之間沒有明確的邏輯關系。一課時聞領袖之言，悟學習之道學習目標1.把握文章的觀點及行文思路。2.分析文章的論證方法。3.品味文章的語言藝術。博覽群書和讀書貴專，你認為哪一個更重要？在高一年級開展的讀書節(jié)活動中，有同學對此產(chǎn)生疑惑。學校辯論社擬舉行一場以“博覽群書，涉獵廣博”(正方)與“讀書貴專，求精求深”(反方)為題的辯論賽。假如你是其中一個辯手，請聯(lián)系自身課外閱讀體驗，在“正方一辯立論陳詞”“反方一辯立論陳詞”中選擇一種，寫一篇辯論詞。老師讓你研讀《反對黨八股》，學習和借鑒其高超的寫作藝術?；顒右晃鑫谋具壿嫞瑢W思辨之徑你打算寫成議論文體，而中心明確、結構精當是優(yōu)秀議論文的“標配”。研讀《反對黨八股》，學習其結構上的獨到之處。1．有人評價本文“結構嚴密，邏輯性強”，請從行文思路和主體內(nèi)容安排方面來分析。答：________________________________________________________________________答案(1)從全文來看，采用“總分總”結構，綱目分明，結構完整。課文第1段就揭示了全文論述的中心，即黨八股的八大罪狀，然后逐段一一列出罪狀加以剖析，最后一段總結全文。全文按照提出問題、分析問題、解決問題的思路行文。(2)主體部分八大罪狀，第一至三條指向思想內(nèi)容，第四、五條指向文章形式，第六條挖根源，第七、八條講危害及后果。八條罪狀遵循由表及里、由淺入深的原則，完全符合人們認識事物的規(guī)律，具有嚴密的邏輯性。2．研究八大罪狀，在具體罪狀中，你會發(fā)現(xiàn)作者對單個罪狀的安排也有比較嚴密的邏輯性。請結合課文內(nèi)容填寫下面的表格，然后思考問題。罪狀具體表現(xiàn)危害性根源正確主張空話連篇，言之無物長而空短而空欺負幼稚的人，散布壞影響，造成壞習慣下決心不要群眾看①裝腔作勢，借以嚇人裝樣子故意嚇人②主觀主義和宗派主義依靠馬克思列寧主義的真理，實事求是無的放矢，不看對象標語中“工人”的寫法不要老百姓看不看對象做宣傳要看對象語言無味，像個癟三③不能為群眾辦好事不肯下苦功去學習語言④甲乙丙丁，開中藥鋪羅列數(shù)字，堆砌概念⑤⑥學會應用馬克思主義的方法去觀察、提出、分析和解決問題不負責任，到處害人隨隨便便，不預先研究與準備；文章寫好后也不多看幾遍到處害人⑦改正責任心薄弱的壞習慣答案①禁絕一切空話，無論寫文章還是演說應短而精粹②不能反映真理，妨害真理③寫文章、演說“學生腔”，語言不生動活潑④下苦功去學習民間的、外國的、古人的語言中有用的東西⑤引導人家做概念游戲，不去思考事物的本質，滿足于現(xiàn)象羅列⑥形式主義⑦責任心薄弱思考：(1)上述第一至六條的剖析都有共同的思路和特點，試作歸納說明。答：________________________________________________________________________答案從對每一條罪狀的剖析來看，基本上都是按照首先提出問題(擺情況)，然后分析問題(挖根源、揭目的、論危害)，最后解決問題(提辦法)的思路來安排的，有條不紊，逐層深入，先破后立，破中有立。在破和立之間用了過渡的詞和句，內(nèi)容前后照應，環(huán)環(huán)相扣。(2)試以第一條罪狀為例，簡析其論證方法及效果。答：________________________________________________________________________答案①比喻論證，如把某些長文章比作“又長又臭的懶婆娘的裹腳”，生動形象，既幽默風趣，又充滿諷刺意味。②舉例論證，如文中舉了斯大林的演說和《資本論》的例子，這些典型事例的論證使論點更加令人信服。③對比論證，如把斯大林的演說和有些老爺?shù)奈恼逻M行對比，使觀點更加鮮明。④引用論證，引用俗語“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃飯，量體裁衣”，說明長和短的原則應“看情形辦理”，通俗易懂。活動二品語言技巧，習文字魅力《反對黨八股》可以說是我國較早地深入討論語言哲學，尤其是語用學問題的一部重要著作，其中體現(xiàn)的語言觀至今仍有重要的理論意義和實踐針對性。作者運用語言的高超技巧和能力，是值得我們學習的。研讀本文，尋找可以學習和借鑒的藝術技巧。3．黨八股那么壞，況且還有八條罪狀，我們?yōu)槭裁床徽f“禁止黨八股”而說“反對黨八股”呢？也就是說用“禁止”這個詞好，還是用“反對”這個詞好呢？給你什么啟示？答：________________________________________________________________________答案(1)用“反對”一詞好。因為黨八股是思想意識方面的問題，這是很難用行政命令禁止的，實際上也是禁止不了的。(2)啟示：用詞要反復掂量，仔細斟酌。4．本文說理語言生動活潑、諷刺幽默、通俗易懂，試從修辭手法、諷刺幽默的語言、文言詞語和人民群眾的語言等角度加以品析。答：________________________________________________________________________答案(1)修辭手法：①比喻。把文字冗長、內(nèi)容空洞的文章，比喻為“又長又臭的懶婆娘的裹腳”，把無的放矢、不看對象的文章，比喻為“老鴉聲調(diào)”，“偏要向人民群眾哇哇地叫”等。信手拈來的比喻，既形象且尖銳地揭露了黨八股的重要特征，通俗生動地表達了自己的主張，極大地增強了文章的生動性和形象性，又營造出輕松、幽默的氛圍。②排比。對于裝腔作勢，我們必須有的態(tài)度，“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯”等句子，使用排比修辭，使文句有了節(jié)奏感，朗朗上口，能增強文章的表達效果和氣勢，有突出強調(diào)的作用，給人以深刻印象。(2)諷刺幽默的語言：舉例斯大林的演說后，作者幽默地說道，“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字”，諷刺、幽默的語言，增強了文章的趣味性和可讀性。(3)文言詞語：大部分罪狀都用四字成語概括，賦予成語“對牛彈琴”“實事求是”以新鮮的含義。文章活用成語，多用四字成語概括黨八股的大部分罪狀，使得語言凝練且有內(nèi)涵，又句式整齊。作者賦予一些成語以新鮮的含義，讓這些成語煥發(fā)了生機。(4)人民群眾的語言：引用廣泛流傳的俗語，如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”等；同時也使用“癟三”“蹩腳”這樣的方言詞語。人民群眾的語言使得文章通俗易懂而又富有生活氣息?；顒尤驅W習之道，指思辨之路5．古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行?！北疚膶⑵瞥囌`與論述真理極為靈活地交織在一起。如何寫好駁論文，你從本文中得到了什么啟發(fā)？答：________________________________________________________________________答案(示例一)批判時要充分闡述正面的道理，而在闡述道理時，一定要有層次，整理出清晰的條理來，避免出現(xiàn)事急語塞、思路紊亂的現(xiàn)象。如本文在批判每一條罪狀時，一般都是按照提出問題(擺情況)、分析問題(論危害、挖根源)、解決問題(提改正方法)的層次結構進行論證的。(示例二)揭露和批判中引例闡述正面道理時，所引用的例子要選擇大家公認的、有深切感受的。這樣，深入說理才有基礎，正面道理才立得牢。如本文在揭露和批判黨八股的第二條罪狀“裝腔作勢，借以嚇人”時，正面的說理引用魯迅的話和《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡要讀本》中的有關論述方面，這些話是對歷史經(jīng)驗的總結，具有一定的權威性。(示例三)在揭露和批判中闡述正面道理時，恰當?shù)剡\用成語，可以收到言簡意賅的說理效果。如本文在揭露和批判黨八股的第三條罪狀時，運用“無的放矢”“對牛彈琴”等成語，增加了論述的說服力以及說理的容量。在運用成語時也需要賦予其新的意義，以充實新的內(nèi)容。如毛澤東同志對于“對牛彈琴”的創(chuàng)造性運用。6．學以致用，知行合一。針對情境任務中的問題，采用本文邊破邊立的方法寫一段文字，不超過300字。答：________________________________________________________________________答案(示例)一問對方辯友：不辨書之好壞而讀之，泥沙俱下，有何益？倘若讀書的數(shù)量能決定一個人的文化素養(yǎng)的話，那么整天癡迷于網(wǎng)絡低俗小說的人，就是天下文化素養(yǎng)最高的人了。顯然不是。(擺現(xiàn)象)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”讀書也是這樣，貴精不貴多。(挖根源)無選擇地讀書，并不能提高人的精神境界，甚至會讓你在高質量與低品質的不斷切換之中，模糊了界限，降低了辨別力，迷失了自我。(論危害)可見，“弱水三千，只取一瓢飲”，精讀才是讀書的要旨。(提辦法)閱讀下面的文字，完成文后題目。從“打鐵還需自身硬”到“堅持‘老虎’‘蒼蠅’一起打”，從“不忘初心，繼續(xù)前進”到“擼起袖子加油干”，這些“金句”折射出“習式語言”的獨特風格。比如，講生態(tài)與發(fā)展的觀點，習近平用“綠水青山就是金山銀山”；講國家發(fā)展道路的選擇，他用“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”；在新年賀詞中，他吸收“點贊”“蠻拼的”“世界那么大”等網(wǎng)言網(wǎng)語，賦予其新意義，激發(fā)了正能量。比如，談到合作共贏，習近平來了一個話語上的“全球采集”。東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨行快，眾行遠”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風”，中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。不同的表達，說明同一個道理，既“各美其美”，又尋求“最大公約數(shù)”，展現(xiàn)了中國走近世界舞臺中央的氣度與自信。(節(jié)選自辛識平《“習語”何以近人》)1．“習式語言”有什么特點？答：________________________________________________________________________答案①通俗易懂，運用比喻(“老虎”“蒼蠅”)，生動形象，深入淺出，有親和力。②運用俗語，把“高大上”的施政理念轉化為老百姓聽得懂、聽得進的話。③合理引用，融通中外，聚同化異，有感召力。2．“習語”繼承了《反對黨八股》中的哪些文學主張？答：________________________________________________________________________答案(示例)①禁絕一切空話，語言應短而精粹有力。②做事習文堅持實事求是，并且要看對象。③學習民間的、外國的、古人的語言中有用的東西。練透一、語言文字運用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。古代流傳下來的百十來字“豆腐塊兒”散文，猶如晶瑩剔透的寶石。這些精美短文具有“三個訣竅”。第一，立意獨到。譬如，150余字的《馬說》(韓愈)，提出與一般見解相悖的觀點。人們常說：“缺人才啊?！痹撐膮s振臂高呼：“不缺人才，缺的是賞識人才的人！”振聾發(fā)聵，令人耳目一新。又如，僅68字的《武帝求茂才異等詔》(劉徹)，①是官府通告，提出要聘用有缺點的“茂才異等”，②這跟古往今來征求人才時一條條優(yōu)異資質大相徑庭。第二，論據(jù)精當，給力。如80余字的《記承天寺夜游》③(蘇軾)著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，就能注意到竹樹倩影；④有內(nèi)心的寧靜，方有心思從地上疏影聯(lián)想到池中水藻——別出心裁的“影子論據(jù)”營造出環(huán)境和內(nèi)心的“雙重安靜”，⑤讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。第三，語言洗練、易懂，句句干凈、好懂。⑥“三個訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)”“辭章”相契合，涉及到文章的“論點”“論據(jù)”“語言”?！罢擖c”如“貨”，“論據(jù)”似“船”，“船”堅不漏，“貨”才安穩(wěn)如山?！罢Z言”好比吹帆之風，罡風勁吹，“貨”才運得遠。1．下列各句中的引號，和文中“豆腐塊兒”的引號作用相同的一項是()A．1979年，國家科學技術委員會授予我們“國家發(fā)明獎”，表彰青蒿素的發(fā)現(xiàn)。B．他扎根西藏，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。C．可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。答案B解析B項和文中引號都表示特殊含義。A項表示特定稱謂。C項表示強調(diào)。D項表示反語。2．文中畫橫線的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。答：________________________________________________________________________答案語句②可修改為：這跟古往今來征求人才時羅列一條條優(yōu)異資質大相徑庭。語句③可修改為：(蘇軾)著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，才能注意到竹樹倩影。語句⑥可修改為：“三個訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)”“辭章”相契合，涉及文章的“論點”“論據(jù)”“語言”。3．文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。答：________________________________________________________________________答案這幾句話運用了比喻的修辭手法，生動形象地闡述了論點、論據(jù)和語言之間的關系。在這里，作者把一篇文章比作一艘運貨的船只，論點是貨物，論據(jù)是船只，語言是吹動船只前行的風，把三者之間抽象的關系具體化，使人一目了然。解析畫波浪線句中，由“如”“似”“好比”等比喻詞可知，句子運用的是比喻中的明喻。其中，本體分別是“論點”“論據(jù)”“語言”，而喻體分別是“貨”“船”“吹帆之風”?！罢擖c”“論據(jù)”“語言”本來是寫作這個專業(yè)話題中的一些專門術語，因而具備較強的專業(yè)性，沒有寫作過的人，可能較難理解其中的關系。而作者用我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷拇\裝貨物，風拉動船帆使船前行這一現(xiàn)象來進行比喻，說明論據(jù)和語言協(xié)作，完成論點表達的關系，則更為直觀具體，容易被一般人理解。(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。八股文，也稱“八比”，原為明清時代科舉制度規(guī)定的一種應試文體。它要求應考人讀一定的書，學一定的注疏(主要是朱熹的注)，按規(guī)定規(guī)格寫文章，連字數(shù)都有限制，考生只能按照題目的字數(shù)敷衍成文。每篇文章都由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構成，后四個部分中，每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。明朝宋濂形容八股選出來的人才：“與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對。”由此可見，八股文的危害極大，嚴重地①______________________，是維護封建專制統(tǒng)治的工具，同時也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說：“八股之害，甚于焚書?！笨婆e制度發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。雖然清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，②______________________，科舉制終于滅亡。4．根據(jù)第一段的內(nèi)容，請用一句話簡要介紹“八股文”。答：________________________________________________________________________答案八股文是由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構成，有規(guī)定規(guī)格和字數(shù)限制的明清時代科舉制度規(guī)定的一種應試文體。解析第一段共有三句話，介紹了八股文的類屬、要求、構成。題干要求用一句話介紹“八股文”，就要抓住關鍵信息“明清時代科舉制度規(guī)定的一種應試文體”“按規(guī)定規(guī)格寫文章，連字數(shù)都有限制”“每篇文章都由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構成，后四個部分中，每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股”。在此基礎上進行概括，寫成一個句子，表達通順，字數(shù)符合要求即可。5．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。答案(示例)①束縛了人們的思想②舞弊之風愈演愈烈解析第①處，由上下文“明朝宋濂形容八股選出來的人才：‘與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對?！纱丝梢?，八股文的危害極大，嚴重地”“是維護封建專制統(tǒng)治的工具”可知，此處是闡述八股文對人們思想的束縛，可填“束縛了人們的思想”之類的句子。第②處，由上下文“雖然清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病”“科舉制終于滅亡”可知，此處是闡述“科場舞弊”的危害，可填“舞弊之風愈演愈烈”之類的句子。二、課外拓展練閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾。《管子》書的《心術上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨。“修辭立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。(摘編自張岱年《修辭立其誠》)材料二：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨兀块L而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。(摘編自毛澤東《反對黨八股》)6．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．“修辭立其誠”在當今仍有價值，“誠”則是指真，“立其誠”則是要堅持真實性。B．人類正確地認識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界中又能加深對世界的認識。C．黨八股的第一條罪狀是空話連篇，言之無物。我們主要的和首先的任務是禁絕一切空話。D．文章的長短不是一定的，而是服務于內(nèi)容的需要，就如俗語說的：“看菜吃飯，量體裁衣?！贝鸢窩解析“我們主要和首先的任務是禁絕一切空話”錯。由材料二“我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去”可知，“主要的和首先的任務”是禁絕長而空的文章，不是禁絕一切空話。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．材料一強調(diào)為文要真，材料二強調(diào)為文要言之有物，都從為文的道理引申到做人的道理。B．哲學和科學都能揭示客觀規(guī)律，文學不表現(xiàn)客觀規(guī)律，所以文學不符合名實一致的要求。C．“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”都認為，要徹底避免主觀因素對客觀世界的干擾