廣西玉林市語文高考試題與參考答案(2025年)

2025年廣西玉林市語文高考自測試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住靠茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物中也有“教育”行為。這種“教育”行為，不是人類特有的，而是動(dòng)物為了生存和繁衍后代的一種本能。許多動(dòng)物父母都會(huì)將自己的后代撫養(yǎng)成人，并教會(huì)它們生存的技能，比如捕食、遷徙、避敵等。這種行為在動(dòng)物界被稱為“撫育教育”。在自然界中，動(dòng)物的“教育”方式多種多樣。有的動(dòng)物父母會(huì)親自示范，如鸚鵡學(xué)舌，小熊貓學(xué)爬樹；有的動(dòng)物父母會(huì)給予后代一定程度的自由，讓它們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，如狼群中的幼崽在跟隨狼群捕獵的過程中學(xué)會(huì)捕獵技巧；還有的動(dòng)物父母會(huì)采取嚴(yán)厲的訓(xùn)練，如虎父無犬子，老虎會(huì)嚴(yán)格要求小虎學(xué)會(huì)捕獵和生存技能。動(dòng)物的“教育”行為具有重要的意義。首先，它有助于后代在生存競爭中取得優(yōu)勢。在自然界中，生存競爭非常激烈，動(dòng)物父母通過“教育”后代，使它們能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，提高生存率。其次，動(dòng)物的“教育”行為有助于物種的繁衍。通過教育后代，動(dòng)物父母能夠確保后代具備一定的生存技能，從而提高后代的成活率。然而，動(dòng)物的“教育”行為并非完美無缺。有時(shí)，動(dòng)物父母的教育方式過于嚴(yán)厲，會(huì)導(dǎo)致后代產(chǎn)生恐懼、焦慮等負(fù)面情緒。此外，一些動(dòng)物父母的教育方式過于簡單，無法滿足后代的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致后代在生存競爭中處于劣勢?！疽摇侩S著科技的發(fā)展，人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。人工智能教育系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛好，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。這種教育模式被稱為“智能教育”。智能教育具有以下特點(diǎn)：首先，個(gè)性化。人工智能教育系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛好，為學(xué)生提供量身定制的學(xué)習(xí)方案，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。其次，智能化。人工智能教育系統(tǒng)可以利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行實(shí)時(shí)分析和反饋，提高教學(xué)效果。再次，高效化。智能教育可以節(jié)省教師的時(shí)間和精力，使教師能夠更好地關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求。智能教育的優(yōu)勢顯而易見。首先，它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。通過個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，學(xué)生可以更加高效地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成績。其次，它可以減輕教師的工作負(fù)擔(dān)。人工智能教育系統(tǒng)可以自動(dòng)批改作業(yè)、布置作業(yè)，減輕教師的負(fù)擔(dān)，使教師有更多的時(shí)間關(guān)注學(xué)生的成長。再次，它可以促進(jìn)教育的公平。智能教育可以為偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育差距。然而，智能教育也存在一些問題。首先，智能教育系統(tǒng)可能存在數(shù)據(jù)安全隱患。如果學(xué)生的個(gè)人信息泄露，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的隱私造成侵害。其次，智能教育系統(tǒng)可能過于依賴技術(shù)，忽視學(xué)生的情感需求。此外，智能教育系統(tǒng)可能無法完全替代教師的角色，教師的教育經(jīng)驗(yàn)和人際交往能力仍然是教育不可或缺的組成部分。1.下列關(guān)于“動(dòng)物的‘教育’行為”的說法，正確的是（）A.動(dòng)物的“教育”行為是人類特有的，而不是動(dòng)物為了生存和繁衍后代的一種本能。B.動(dòng)物的“教育”行為有助于后代在生存競爭中取得優(yōu)勢，但可能導(dǎo)致后代產(chǎn)生負(fù)面情緒。C.動(dòng)物的“教育”行為是為了滿足動(dòng)物父母自身的需求，而非為了后代。D.動(dòng)物的“教育”行為在自然界中具有普遍性，但并非所有動(dòng)物都具有“教育”行為。答案：B2.下列關(guān)于“智能教育”的特點(diǎn)，不正確的是（）A.個(gè)性化B.智能化C.高效化D.貧困化答案：D3.文章中提到“動(dòng)物的‘教育’行為具有重要的意義”，具體體現(xiàn)在哪些方面？答案：動(dòng)物的“教育”行為有助于后代在生存競爭中取得優(yōu)勢，有助于物種的繁衍。4.文章中提到“智能教育的優(yōu)勢顯而易見”，具體有哪些優(yōu)勢？答案：提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，減輕教師的工作負(fù)擔(dān)，促進(jìn)教育的公平。5.文章中提到“智能教育也存在一些問題”，具體有哪些問題？答案：存在數(shù)據(jù)安全隱患，可能忽視學(xué)生的情感需求，可能無法完全替代教師的角色。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在歷史的長河中，漢字作為中華民族的文化符號(hào)，承載了豐富的歷史信息和民族智慧。從甲骨文到金文，從簡牘到紙卷，漢字的演變見證了我國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。以下是一篇關(guān)于漢字演變歷史的文章。（一）漢字的起源與演變漢字的起源可以追溯到約5000年前的甲骨文時(shí)期。那時(shí)，人們用刀在龜甲或獸骨上刻畫文字，這些文字被稱為甲骨文。隨著社會(huì)的進(jìn)步，漢字逐漸演變成為金文，即鑄刻在青銅器上的文字。金文比甲骨文更加規(guī)范，筆畫也更加清晰。到了秦朝，秦始皇統(tǒng)一了文字，推行小篆，這是漢字演變史上的一個(gè)重要階段。小篆在筆畫上更加簡化，便于書寫。西漢時(shí)期，又出現(xiàn)了隸書，隸書是在小篆基礎(chǔ)上演變而來的，筆畫更加流暢，書寫速度更快。東漢末年，楷書開始流行。楷書是隸書的進(jìn)一步演變，筆畫更加規(guī)范，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，成為后世書法的基礎(chǔ)。隋唐時(shí)期，草書和行書相繼出現(xiàn)，草書以簡約為美，行書則兼具草書的簡潔和楷書的規(guī)范。（二）漢字的演變與社會(huì)發(fā)展?jié)h字的演變與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。從甲骨文到金文，文字的演變反映了從部落聯(lián)盟向國家統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。小篆的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字書寫規(guī)范化，有利于文化的傳承。隸書、楷書、草書和行書的相繼出現(xiàn)，滿足了不同社會(huì)階層的需求，豐富了漢字的表現(xiàn)形式。漢字的演變還體現(xiàn)了我國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字不斷地吸收、融合，形成了獨(dú)特的漢字文化體系。漢字的演變不僅是書寫工具的演變，更是中華民族文化傳承的重要載體。（三）漢字的演變與現(xiàn)代社會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)，漢字依然承載著重要的文化價(jià)值。隨著科技的進(jìn)步，漢字的書寫方式也在發(fā)生變化。電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，使得拼音輸入法成為主流。然而，拼音輸入法并不能完全取代漢字書寫，因?yàn)闈h字具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。1.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的起源可以追溯到約5000年前的甲骨文時(shí)期。B.小篆是漢字演變史上的一個(gè)重要階段，標(biāo)志著漢字書寫規(guī)范化。C.隸書是在小篆基礎(chǔ)上演變而來的，筆畫更加流暢，書寫速度更快。D.漢字的演變不僅反映了從部落聯(lián)盟向國家統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變，還體現(xiàn)了我國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。答案：C2.文章中提到“隸書在筆畫上更加簡化，便于書寫”，這一變化對(duì)漢字的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？答案：隸書的簡化使得漢字書寫更加便捷，有利于文化的傳承和普及。3.文章最后一段提到“拼音輸入法并不能完全取代漢字書寫”，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。答案：拼音輸入法雖然提高了漢字書寫的效率，但漢字本身具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值，這是拼音輸入法無法替代的。因此，漢字書寫在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的地位。4.文章中提到漢字的演變見證了我國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，請舉例說明漢字的演變?nèi)绾畏从沉松鐣?huì)的發(fā)展。答案：例如，從甲骨文到金文的演變反映了從部落聯(lián)盟向國家統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變；小篆的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字書寫規(guī)范化，有利于文化的傳承；隸書、楷書、草書和行書的相繼出現(xiàn)，滿足了不同社會(huì)階層的需求，豐富了漢字的表現(xiàn)形式。這些演變都反映了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，息而嘆曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（1）諸少年相與言曰：“吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！保?）陳涉乃夜矯吳廣之令，為壇而盟，卒（通“猝”）用（通“以”）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從者數(shù)千人。攻大澤鄉(xiāng)，休令（通“令”下令）為壇而盟，祭以尉首。及令（通“令”下令）下，諸校尉皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！标惿嬖唬骸班岛?！且夫天下，非一人之天下，乃天下人之天下也。吾聞之，至賢不待次而授官，不才者雖官不易其志，蓋聞天下有興者，圣賢與能為之，而愚者與不能者，固無與焉。夫成敗之記，不可不察也。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，誠以楚之故地，便眾庶（通“民”），復(fù)立楚之后，而王之，天下莫不聽，強(qiáng)秦可破也。今日伐秦，楚人不信我，不如先立楚后以自樹，自樹，則天下云合響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！庇谑悄肆⒁詾槌酰?dāng)陽人陳嬰為楚上柱國，軍召平為尚書，魏人陳勝為將軍，楚人項(xiàng)梁為副將軍。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸少年相與言曰相與：共同，一起B(yǎng)．今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕誠：果真C．今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕詐：假裝D．今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕自稱：宣稱【答案】A【小題2】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳涉以“燕雀安知鴻鵠之志哉”表明他胸懷大志。B．陳涉與吳廣密謀，準(zhǔn)備在夜里發(fā)動(dòng)起義。C．陳涉認(rèn)為天下是天下人的天下，他要做天下之主。D．陳涉認(rèn)為如果自己先立楚后，天下人就會(huì)響應(yīng)他。【答案】B【小題3】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）燕雀安知鴻鵠之志哉?。?）今日伐秦，楚人不信我，不如先立楚后以自樹，自樹，則天下云合響應(yīng)，贏糧而景從?！敬鸢浮浚?）燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢？（2）現(xiàn)在我們討伐秦國，楚人不會(huì)相信我們，不如先立楚國的后代，以此來樹立自己的威望，樹立了威望，那么天下的人就會(huì)像云一樣聚集起來，像回聲一樣相應(yīng)，有人擔(dān)負(fù)糧食，有人像影子一樣跟隨。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題?！拘☆}1】請從煉字、煉句的角度賞析這首詩中你認(rèn)為最傳神的一句?！拘☆}2】這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？【閱讀材料】登鸛雀樓[唐]王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！敬鸢浮俊拘☆}1】示例：最傳神的一句是“欲窮千里目，更上一層樓”。這句話通過“欲窮千里目”和“更上一層樓”兩個(gè)動(dòng)作，巧妙地表達(dá)了詩人想要看得更遠(yuǎn)、追求更高境界的愿望?！拘☆}2】這首詩表達(dá)了詩人立志高遠(yuǎn)、胸懷壯志的思想感情。通過描繪白日依山盡、黃河入海流的壯闊景象，詩人表達(dá)了自己想要攀登高峰、追求卓越的決心。同時(shí)，通過“欲窮千里目，更上一層樓”的意象，詩人也表達(dá)了不斷進(jìn)取、不斷超越自我的精神。五、名句名篇默寫（6分）題目：請根據(jù)提示，默寫以下名句名篇。名句：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（出自唐代詩人杜甫的《蜀相》）答案：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。解析：這句詩出自唐代詩人杜甫的《蜀相》，是杜甫對(duì)三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮忠誠輔政精神的贊頌。這句詩通過“三顧頻煩”和“兩朝開濟(jì)”兩個(gè)意象，生動(dòng)地描繪了諸葛亮為國家和民族大義，三次上山拜訪劉備，最終出山輔佐劉備，輔佐劉禪兩朝，鞠躬盡瘁，死而后已的形象?！叭欘l煩天下計(jì)”指的是諸葛亮三次上山拜訪劉備，請求出山輔佐，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)國家和民族的忠誠以及對(duì)天下大計(jì)的深思熟慮?！皟沙_濟(jì)老臣心”則是指諸葛亮輔佐劉備和劉禪兩朝，使國家得以安定，慰藉了老臣的心。這句詩通過“老臣心”這一詞語，表達(dá)了對(duì)諸葛亮忠誠、勤勉、無私奉獻(xiàn)精神的敬佩之情。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住吭谥腥A文明五千年的歷史長河中，成語如同璀璨的明珠，熠熠生輝。成語，顧名思義，是固定詞組，由實(shí)詞和虛詞構(gòu)成，在語句中作為主語、謂語、賓語、定語、狀語，表達(dá)較為凝練的意思。成語大都來源于神話、寓言、歷史故事，有的來自詩詞、文章，有的則由俗語、諺語演變而來。成語是中華民族智慧的結(jié)晶，是漢語言文化的瑰寶，也是中華文化傳承的重要載體。【乙】成語雖然短小精悍，卻內(nèi)涵豐富，寓意深刻。成語是語言藝術(shù)，富有音樂性，如“山清水秀”“鳥語花香”，讀起來朗朗上口，富有音韻之美；成語是文化傳承，如“畫龍點(diǎn)睛”“掩耳盜鈴”，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映出古人的智慧；成語是思想觀念，如“畫餅充饑”“井底之蛙”，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念，反映出古人的價(jià)值取向。1.下列關(guān)于成語的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.成語大都來源于神話、寓言、歷史故事，有的來自詩詞、文章，有的則由俗語、諺語演變而來。B.成語是固定詞組，在語句中作為主語、謂語、賓語、定語、狀語，表達(dá)較為凝練的意思。C.成語富有音樂性，如“山清水秀”“鳥語花香”，讀起來朗朗上口，富有音韻之美。D.成語蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映出古人的智慧。答案：B解析：B項(xiàng)中，“成語是固定詞組，在語句中作為主語、謂語、賓語、定語、狀語，表達(dá)較為凝練的意思”這句話表述不準(zhǔn)確。成語在語句中確實(shí)可以作為主語、謂語、賓語、定語、狀語，但“表達(dá)較為凝練的意思”并不是成語的唯一特點(diǎn)，成語還具有其他特點(diǎn)，如富有音樂性、文化傳承和思想觀念等。因此，B項(xiàng)表述不正確。2.下列關(guān)于成語的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.成語都是固定詞組，只能作為主語、謂語、賓語、定語、狀語。B.成語都來源于神話、寓言、歷史故事，沒有來自詩詞、文章的。C.成語富有音樂性，讀起來朗朗上口，富有音韻之美。D.成語蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映出古人的價(jià)值取向。答案：C解析：A項(xiàng)中，“成語都是固定詞組，只能作為主語、謂語、賓語、定語、狀語”這句話表述不準(zhǔn)確。成語確實(shí)可以作為主語、謂語、賓語、定語、狀語，但并非只能作為這些成分，還可以作為其他成分。B項(xiàng)中，“成語都來源于神話、寓言、歷史故事，沒有來自詩詞、文章的”這句話表述不準(zhǔn)確。成語的來源非常廣泛，既包括神話、寓言、歷史故事，也包括詩詞、文章等。D項(xiàng)中，“成語蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映出古人的價(jià)值取向”這句話雖然表述正確，但并未全面概括成語的特點(diǎn)。因此，C項(xiàng)表述正確。3.下列關(guān)于成語的運(yùn)用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在描述一個(gè)美麗的景點(diǎn)時(shí)，可以使用“山清水秀”這個(gè)成語。B.在形容一個(gè)人做事不夠慎重時(shí)，可以使用“畫龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語。C.在講述一個(gè)寓言故事時(shí)，可以使用“掩耳盜鈴”這個(gè)成語。D.在說明一個(gè)道理時(shí)，可以使用“畫餅充饑”這個(gè)成語。答案：B解析：A項(xiàng)中，“在描述一個(gè)美麗的景點(diǎn)時(shí)，可以使用‘山清水秀’這個(gè)成語”表述恰當(dāng)。成語“山清水秀”形容自然風(fēng)光美麗，與描述美麗景點(diǎn)的語境相符。B項(xiàng)中，“在形容一個(gè)人做事不夠慎重時(shí)，可以使用‘畫龍點(diǎn)睛’這個(gè)成語”表述不恰當(dāng)。成語“畫龍點(diǎn)睛”形容在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)綴，使事物更加完美，與形容一個(gè)人做事不夠慎重的語境不符。C項(xiàng)中，“在講述一個(gè)寓言故事時(shí)，可以使用‘掩耳盜鈴’這個(gè)成語”表述恰當(dāng)。成語“掩耳盜鈴”形容自欺欺人，與講述寓言故事的語境相符。D項(xiàng)中，“在說明一個(gè)道理時(shí)，可以使用‘畫餅充饑’這個(gè)成語”表述恰當(dāng)。成語“畫餅充饑”形容用空想或虛構(gòu)的事物來安慰自己，與說明道理的語境相符。因此，B項(xiàng)表述不恰當(dāng)。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住俊罢Z者，言其志也。”古人對(duì)語言的理解，早已超越了語言本身，更注重語言所承載的文化意義和人文精神。漢字作為中華文明的載體，其本身就蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。漢字的書寫，不僅僅是文字的排列組合，更是對(duì)文化傳承的承載。從甲骨文到金文，從篆書到隸書，再到楷書，漢字的演變過程，也是中華文明的發(fā)展歷程。每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著中華民族的智慧和精神。【乙】近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)語言文字的運(yùn)用越來越重視。從國家層面到民間，各種語言文字規(guī)范化的活動(dòng)層出不窮。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)語言文字的尊重。比如，國家語委發(fā)布的《漢字使用規(guī)范》，不僅規(guī)范了漢字的書寫和使用，還強(qiáng)調(diào)了漢字的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。同時(shí)，民間也涌現(xiàn)出許多關(guān)注語言文字的公益活動(dòng)，如“漢字聽寫大賽”、“成語大會(huì)”等，這些活動(dòng)不僅豐富了人們的文化生活，也提高了人們對(duì)語言文字的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。閱讀上面文字，完成下列小題。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語“傳承”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳承指的是漢字的演變過程。B.傳承意味著對(duì)文化內(nèi)涵的延續(xù)。C.傳承是對(duì)歷史文化底蘊(yùn)的繼承。D.傳承是對(duì)中華民族智慧的傳承。2.下列對(duì)文中“語者，言其志也”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話強(qiáng)調(diào)了語言的重要性。B.這句話表達(dá)了語言是表達(dá)個(gè)人意志的工具。C.這句話說明了語言與個(gè)人意志的關(guān)系。D.這句話是對(duì)古人對(duì)語言理解的概括。答案：1.A2.D解析：1.“傳承”在文中指的是對(duì)漢字的文化內(nèi)涵和歷史文化底蘊(yùn)的延續(xù)，而不是漢字的演變過程，故選A。2.“語者，言其志也”這句話表達(dá)的是語言與個(gè)人意志的關(guān)系，即語言是表達(dá)個(gè)人意志的工具，而不是對(duì)古人對(duì)語言理解的概括，故選D。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為我們獲取知識(shí)、交流思想的重要途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，青少年在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)往往容易受到不良信息的影響。請以“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們?nèi)绾握_使用網(wǎng)絡(luò)”為話題，寫一篇文章。要求：1.角度自選，立意自定，題目自擬；2.文體不限（詩歌除外），不少于800字；3.不得套作，不得抄襲。寫作示例：題目：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青少年如何正確使用網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界猶如一把雙刃劍，既能為我們帶來便捷，也可能給我們帶來困擾。作為青少年，我們應(yīng)如何正確使用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們成長的助力呢？首先，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念。網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們