寧夏回族自治區(qū)吳忠市2025屆高考歷史必刷試卷含解析

寧夏回族自治區(qū)吳忠市2025屆高考歷史必刷試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．元朝設立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務，尊奉喇嘛教首領為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達賴喇嘛與駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時期對西藏治理的特點是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴密控制 D．羈縻冊封2．1941年11月7日，斯大林在慶祝十月革命的閱兵式發(fā)表講話：“讓我們偉大的祖先……的名字，在這次戰(zhàn)爭中鼓舞著你們！讓偉大列寧的旗幟指引著你們向勝利前進！”受閱部隊直接開赴前線作戰(zhàn)，此次戰(zhàn)役發(fā)生于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處3．下圖是1840—1894年間洋（機）紗（此時國內(nèi)也逐漸開始自己生產(chǎn)機紗）與土紗使用量情況表。這表明當時（）A．允許外商在華設廠加速自然經(jīng)濟解體 B．中國經(jīng)濟中的近代化因素在增加C．民族資本主義受到外國資本的擠壓 D．中國的國內(nèi)市場在不斷擴大4．美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．建立起國際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權(quán)5．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務、能做出健全的判斷、聰明、具有實踐的智慧”?！爸腔邸痹~義的豐富反映出古希臘A．注重勞動實踐 B．理性占據(jù)主導 C．強調(diào)人的價值 D．民主政治發(fā)達6．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實反映了當時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動7．從每個時代的流行詞匯中，我們可以看出一個時代最典型的特征。比如15、16世紀流行詞匯有“新航路”“新教”；17、18世紀的是“革命”“殖民擴張”。那么，19世紀中葉的流行詞匯應該是A．壟斷、罷工 B．進化論、大危機 C．理性、危機 D．工業(yè)家、社會主義8．下圖是蘇聯(lián)和東歐國家對不同地區(qū)出口數(shù)額比例示意圖。這種變化突出反映了1938年1953年A．“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國際關(guān)系B．二戰(zhàn)中蘇聯(lián)、東歐國家損失更為慘重C．歐美資本主義國家經(jīng)濟衰退D．斯大林體制阻礙蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟發(fā)展9．下面是中國古代某一時期中樞機構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，當時政治的突出特點是A．分權(quán)制衡 B．君主專制 C．中央集權(quán) D．家國一體10．“這次起義促使共產(chǎn)國際改變了對國共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點的八七會議，堅定了土地革命和武裝斗爭的總方針”。對這次起義的描述有誤的是①參加軍隊稱紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標志③發(fā)生在1927年8月④標志著第一次國共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④11．某學者認為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學說成為當時的顯學12．晚清政府盡管在經(jīng)濟改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠見。下列議論最能體現(xiàn)此觀點的是A．“廓清積弊，明定責成，必從官制入手，亟應先將官制分別議定，次第更張”B．“欲自強必先裕餉，欲浚餉源莫如振興商務”C．“以籌餉練兵為急務，以恤商惠工為本源”D．“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）文明的演進從歷史來講，現(xiàn)代化的涵義是指政治上的民主化，經(jīng)濟上的工業(yè)化，社會生活上的城市化，思想領域的自由化，文化上的人性化等。在此引領下，也促進了人類文明的演進，某校的學生社團組織同學對此進行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問題主題一中國古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內(nèi)銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成。通過這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會的法治文明《拿破侖法典》現(xiàn)藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現(xiàn)代經(jīng)濟的兩種模式某同學建立個人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國現(xiàn)代的政治文明某博物館陳列有新中國國徽設計的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據(jù)主題一的材料，完成下列表格。信息內(nèi)容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進行交換可以說明西周社會商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但水平不高②可以說明西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來源。（3）主題三兩幅圖片反映的經(jīng)濟模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結(jié)合20世紀以來的重大歷史事件，談談你對主題四方案②加入天安門圖案的理解。14．（20分）中共十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設的宏偉目標。生態(tài)文明建設不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，也是人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一公元初的西漢人口不超過7000萬，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長了6倍。所幸中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時的掌握變得簡單易行，即使在邊遠偏僻地區(qū)的單獨農(nóng)戶也能通過二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對先進的生態(tài)觀念。對自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在科學技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認識，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之?！饎π邸吨袊鴤鹘y(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對中國古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！薄鞲袼埂蹲匀晦q證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實來說明你的結(jié)論。材料三20世紀90年代以來，西方資本主義各國在實現(xiàn)物質(zhì)文明的同時，逐步實現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國家的利益為代價的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化?！B生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題？結(jié)合所學闡述這一問題出現(xiàn)的時代背景及應對舉措。（4）綜上，談談你如何認識人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時期對西藏的治理都有利用當?shù)刈诮痰奶攸c，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時期的宗教策略，考查的是學生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。2、B【解析】

依據(jù)材料“1941年11月7日”“讓我們偉大的祖先……讓偉大列寧的旗幟指引著你們向勝利前進”并結(jié)合二戰(zhàn)的過程可知，這場戰(zhàn)役指的是莫斯科戰(zhàn)役。②處是莫斯科，B正確；①處是列寧格勒，A錯誤；③處是斯大林格勒，C錯誤；④處是羅斯托夫，D錯誤。故選B。3、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在此時期，土紗的使用量有所減少，洋（機）紗使用量在不斷增加，這表明此時中國經(jīng)濟中的近代化因素在增加，因此B選項正確。A選項錯誤，允許外商在華設廠是在1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，與材料時間不符；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是手工土布的用紗情況，與民族資本主義無關(guān)；D選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是此時土布的用紗情況，不能體現(xiàn)國內(nèi)市場規(guī)模的變化。故正確答案為B選項。4、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權(quán)均是屬于二戰(zhàn)后美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C?？键c：羅斯福新政和當代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟體系5、C【解析】

題干材料強調(diào)人在有實踐技能的同時，還強調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動實踐，設問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強調(diào)重點，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導”說法錯誤，希臘社會并非理性占據(jù)主導的社會，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。6、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實反映了當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達的主旨，故A錯誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動沒有必然的關(guān)系，故BC錯誤。7、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，19世紀中葉隨著工業(yè)革命的發(fā)展和社會關(guān)系的變化，工業(yè)家和社會主義等成為當時的流行詞，D項正確；壟斷是19世紀末20世紀初第二次工業(yè)革命中生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的產(chǎn)物，A項錯誤；大危機是20世紀30年代的流行詞，B項錯誤；理性與危機是冷戰(zhàn)時期的流行詞匯，C項錯誤。8、A【解析】

試題分析：從圖中可以看出，1938-1953年間，正是冷戰(zhàn)期間。蘇聯(lián)與東歐國家之間的出口數(shù)額比例明顯增加，對西歐國家和美國的出口明顯減少，這種變化應該是在冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)的狀況，因此A“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國際關(guān)系。A項正確；考點：二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對峙格局的形成·冷戰(zhàn)?！驹斀狻?、B【解析】

材料反映的是漢代的中朝制度，它是君主專制不斷加強的產(chǎn)物，故B項符合題意；中朝沒有體現(xiàn)分權(quán)與制衡，排除A項；中朝加強的是君主專制，而不是中央集權(quán)，排除C項；材料無法體現(xiàn)家國一體，排除D項。10、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國際改變了對國共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點的八七會議”可知，這次起義對八七會議產(chǎn)生深遠影響，結(jié)合所學可知，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，為八七會議召開奠定基礎，因此該起義是南昌起義，南昌起義時，中共仍然沿用國民革命軍的旗號，沒有打出工農(nóng)紅軍旗號，故①錯誤；遵義會議是中國從幼稚走向成熟的標志，故②錯誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標志著第一次國共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯誤。綜上所述，故B項符合題意，排除ACD。故選B。11、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學說成為當時顯學的內(nèi)容，D項錯誤。12、D【解析】試題解析：本題主要考查洋務運動，旨在考查分析比較相關(guān)所學的能力。題干中涉及到得是“經(jīng)濟改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠見”可知是指晚清政府在經(jīng)濟改革中取得一定成就，政治改革卻徘徊不前，這和洋務運動時期經(jīng)濟上采用大機器生產(chǎn)，但是政治上堅持“中體西用”觀點相似，正確的答案是D項，A項側(cè)重優(yōu)先發(fā)展政治改革，排除，BC項中沒有涉及到政治改革，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①可以說明西周中期土地可以合法交換，②隨葬物品享用‘五鼎八簋’。③可用于研究西周中期的文字，④可用于研究西周時期的手工技術(shù)。（2）法律面前人人平等，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。羅馬法和啟蒙思想。（3）中國是服務于重工業(yè)的發(fā)展（或服務于社會主義工業(yè)化），美國增加就業(yè)刺激消費（或緩解經(jīng)濟危機）。都是國家調(diào)控干預經(jīng)濟。（4）1919年五四運動揭開了新民主主義革命序幕。1949年開國大典，見證了新中國的誕生。加入天安門圖案體現(xiàn)了中國人民反帝反封建的不屈的民族精神?！窘馕觥?/p>

（1）①依據(jù)材料“換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成”可以說明西周中期土地可以合法交換；②依據(jù)“五鼎八簋”并結(jié)合分封制下禮樂制度可知西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象；③依據(jù)青銅器的銘文可知是金文，可用于研究西周中期的文字；④依據(jù)材料中青銅制造業(yè)可知用于研究古代手工技術(shù)。（2）原則：依據(jù)材料“所有法國人享有民事權(quán)利”說明法律面前人人平等；依據(jù)材料“對于物有絕對無限制使用”說明私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。思想來源：依據(jù)所學從羅馬法和啟蒙思想回答即可。（3）不同的目的：依據(jù)材料圖二中1953-1957年可知是一五計劃時期，中國是服務于社會主義工業(yè)化；依據(jù)材料三圖一的工程可知是羅斯福新政是增加就業(yè)以及刺激消費的舉措。共同手段：依據(jù)二者的特點可知都是國家調(diào)控干預經(jīng)濟。（4）依據(jù)材料中方案②和所學從1919年五四運動和1949年開國大典的意義以及加入天安門圖案體現(xiàn)出的民族精神回答。14、（1）態(tài)度：作者認為中國古代生態(tài)觀相對理性的、先進，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國是農(nóng)業(yè)大國，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時、遵循自然規(guī)律，客觀上保護了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開采和消費，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問題：發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時代背景：經(jīng)濟全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重意識。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認識：生態(tài)環(huán)境為人類社會發(fā)展提供物質(zhì)基礎和生存環(huán)境，人類社會發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達到經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對理性的、先進的生態(tài)觀念”“對自然的敬畏不可能沒有消極的一面”得出：作者認為中國古代生態(tài)觀相對理性、先進，但是也有消極的一面。第二小問“依據(jù)”，依據(jù)材料中“通過二十四節(jié)氣做到‘不失農(nóng)時’”并結(jié)合所學