山東濰坊2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測語文試題及答案

山東濰坊2022-2023學(xué)年高二上

學(xué)期期末檢測語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

在第十八屆中國動漫金龍獎獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再

創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫獎項(xiàng)里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣

陵散》，有以“御貓"視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍

的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍?jiān)谔铩?，有極具水墨意境之美

的《江湖故人》。動畫獎項(xiàng)里，則有收獲"最佳動畫長片獎"金獎、最

佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)

典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等

的《霧山五行》。

中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙

海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說,為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人

物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如"西游記""三國志""花

木蘭”等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的

素材。中國動漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時(shí)期?！洞?/p>

鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都

是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學(xué)特色，成為一代人

的童年記憶。近年來，中國動漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)

象級作品?！段饔斡浿笫w來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等

取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層

共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。

值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆

砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角

重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁,

實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，動畫技術(shù)的進(jìn)步、

視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀

眾的審美需求。作為"中國動漫風(fēng)向標(biāo)"，歷屆金龍獎的獲獎名單一直

代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流,

已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向。

那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者

既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳

統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力的

作品，形成中國動漫自己的風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒

棄浮躁,不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡

亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實(shí)踐，用更

多有品質(zhì)、有溫度的作品打動人、感染人。

（摘編自賴?！渡罡麄鹘y(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為》）

材料二

國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠(yuǎn)，最終

會陷入尷尬的局面。如同一個(gè)民族或國家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀

的民族文化傳統(tǒng)那樣，國產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，

也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無疑是不可缺

少的元素。一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)

形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一

種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國傳統(tǒng)文化

具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象,

具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中

國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)

生文化認(rèn)同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托

與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密

不可分，相得益彰。

影視文化創(chuàng)作中單純、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過于膚淺，

都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚(yáng)主流價(jià)值現(xiàn)，創(chuàng)造性

反映時(shí)代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化要義有機(jī)結(jié)合,

才能獲得雙贏的效果。挖掘中國傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影

視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長久之計(jì)。在

中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏

得受眾；只有融入對中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好

地賦予影視文化作品獨(dú)特的中國精神。

（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國文化》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《大鬧天宮》等經(jīng)典動漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁

的東方美學(xué)特色，已成一代人的童年記憶。

B.《見龍?jiān)谔铩贰督嗜恕贰鹅F山五行》等獲獎動漫片都是對中國

傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。

C.動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展并不重要，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷

史故事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。

D.影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精

神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)

觀眾的共鳴，貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。

B.受歷屆金龍獎的獲獎名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，

已經(jīng)成為中國動漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向。

C.國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們

的認(rèn)可，也無法在世界上占有一席之地。

D.國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融

合得過于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國精神。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.影片《流浪地球》中蘊(yùn)含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識，積極反映中華民

族的家族血脈、親情血脈的沉重感。

B."西游記""三國志""花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世

界，成為海外一些動漫創(chuàng)作的素材來源。

C.《大魚海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共

鳴，在動漫界引發(fā)了新一輪民族風(fēng)潮。

D.電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)

出中國人的婚姻觀念以及飲食文化。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.材料二說"傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視

文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體"，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓?/p>

此的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

抉擇

林語堂

戰(zhàn)爭開始之時(shí)，木蘭正和全家在牯嶺避暑。

阿通已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無線電臺做事。他請了

六個(gè)禮拜的假，隨家到牯嶺。

時(shí)局越來越緊張，中國將來的命運(yùn)如何？或淪為日本的保護(hù)國，陷于萬

劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立的國家。

在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策。

阿通說："我愿去前線。"

木蘭喊道："什么？"她的臉突然沉下來。

"媽，怎么？您不恨日本嗎？"

木蘭看著莎亞，默不作聲，菰亞也一言不發(fā)。

阿通又問："您不贊成？現(xiàn)在國家需要人人奮斗啊。"

但是木蘭卻走開了，依然沒說話。又經(jīng)過一個(gè)鐘頭，她也一句話沒說。

她失去了心情的平靜。她突然的感覺，就猶如戰(zhàn)爭來臨時(shí)普天下的父母

的感覺一樣。戰(zhàn)爭已經(jīng)來到門前，為什么過去她沒想到呢？中國現(xiàn)在向

她來有所索取，索取她的兒子。

她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和帝亞把阿通叫去，有話和他

說。

她問："你已經(jīng)決定去打仗了嗎？"

阿通回答說［‘我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思。"

"你不能了解……我只是問你是不是已經(jīng)決定。"

阿通說：”是，我已經(jīng)決定。"

木蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說："阿通，我就只有你這

么一個(gè)兒子……"說著哭起來。

菰亞說："兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……"木蘭喊道："我

寧愿自己死，不愿看見你死。我受不了。"他父親又說："阿通，你聽

著。你媽和我已經(jīng)商量過。國家若需要你，你必須要去，可是你要知道，

在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你

也要為家里想一想。"

阿通說："國若亡了，家還有什么用？"

阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說："爸爸，媽，我知道您兩位

老人家難過……可是我不得不去。"

木蘭臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說："好，去吧！"

中國大批援軍進(jìn)入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長江三角洲上》等要進(jìn)行大規(guī)模

的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢將越來越廣。京滬鐵路沿線

的城市時(shí)常遭敵機(jī)空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。

很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全,

上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)。

就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：

父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國若不存，家有何用？若為人

子者皆念父母兒女之私情，中國將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭

寇于東海，誓不歸來！

兒阿通

木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動，但是在何處從軍，

在何部隊(duì)？為何不先告知父母？一絲擔(dān)憂迫使她越發(fā)急于往上海一行,

也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。

他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機(jī)天天在頭上飛。

空中機(jī)關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞

的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來，在大街上蜘蹦猶豫而無所歸。

前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個(gè)無兒之母，也開始了

解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠(yuǎn)是母親生活中的一

部分。

現(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意

義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起。

菰亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點(diǎn)兒傷感，有點(diǎn)兒衰老，但卻顯得

平靜多了，她已經(jīng)不再對死亡恐懼，也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心

自己的利害。

不久，他們看到軍隊(duì)的卡車，上面載的是中國兵，高舉著手向這些難民

歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將

聲音傳回。他們是開赴前線的部隊(duì)。

軍隊(duì)的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風(fēng)凜凜，向老百姓招手。

士兵得到民眾的歡迎，開始高唱軍歌。

這時(shí)她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠(yuǎn)處變小，站

在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒了那遠(yuǎn)處的歌聲。很多人還在歡呼,

有些人在流淚。

木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是

必然無疑的，她的激動為從前所未有。這種激動，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的

運(yùn)動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這

么清楚，這么真實(shí)；她感覺到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國的熱情而

結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個(gè)民族，其

耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣,

也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。

木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?/p>

百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入

了群眾，站在群眾里她的位子上。

（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木蘭和菰亞開始不同意阿通從軍打仗，因?yàn)樗麄兪紫日驹诟改附嵌?/p>

來考慮孩子的生命安全，這是人之常情。

B.文章兩次寫到了普通百姓在戰(zhàn)爭中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給普通

百姓帶來的巨大災(zāi)難，暗含作者的深思。

C.文章插入阿通寫給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛國，不怕犧牲

的精神，也表達(dá)出希望得到父母支持的意愿。

D.文章寫士兵出征的場景時(shí)，寫到"有些人在流淚"，反映出當(dāng)時(shí)人

們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文在寫作上由點(diǎn)到面，寫木蘭一家在抗日時(shí)期的狀況到寫所有抗

戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強(qiáng)了小說的張力。

B.小說巧妙運(yùn)用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了

阿通當(dāng)兵后，木蘭對兒子思念以及痛苦。

C.文中用細(xì)節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景，也側(cè)面反映

出帝國主義國家與日本狼狽為奸的事實(shí)。

D.小說情節(jié)構(gòu)思上欲揚(yáng)先抑，刻畫了木蘭這一位英雄母親真實(shí)而動人

的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。

8.面對兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，試結(jié)合文本簡

析。

9.試結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析小說標(biāo)題"抉擇”的多重內(nèi)蘊(yùn)。

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

重修南宮縣學(xué)①記

張?jiān)ａ摙?/p>

南宮縣學(xué)自明成化十七年移建今邑治，其后歷宏治③迄國朝嘉慶中，重

修者十有二，今又百年，稍稍圮壞。攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之,

期年而工竣，乃走書裕釗記其事。

裕釗惟天下之治在人才，而人才必出于學(xué)。然今之學(xué)者，則學(xué)為科舉之

文而已。自明太祖以制藝取士，歷數(shù)百年而其弊已極。土方其束發(fā)受書，

則一意致力于此，稍長則顓取雋于有司者之作，朝夕伏而誦之。所以獵

高第、躋顯仕者取諸此而已無不足；經(jīng)史百家，自古著錄者芒不知為何

書；歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；國家典禮、賦役、兵

制、刑法問之百而不能對一；諸行省、郡縣疆域不辨為何方泗裔朝貢，

會盟之國不知其何名；卑陋茍且成于俗而庸鄙著于其心；其人能驥目攘

臂而道者則所謂"仁義道德"，腐熟無可比似之言而已矣。烏乎以彼其

人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而又安內(nèi)憂外患何恃而無懼。

且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。

又益試之諸經(jīng)藝、策問之屬，以覘其所蘊(yùn)蓄，其所以博士于學(xué)問之涂者，

故不可謂不備。士誠一一求其實(shí)而踐之，其學(xué)之成固自足出而為天下用，

即其試于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相習(xí)而靡者茍得之弊中于

人心，而莫有能振拔于其間者也。士莫先于尚志，而風(fēng)俗之移易，莫大

乎君子之以身為天下倡。今天下師儒學(xué)子，誠得一有志之士，閔俗之可

恫恥，庸陋污下之不可以居。

毅然抗為明體達(dá)用之學(xué)以倡其徒，同明相照，同類相求，水流濕，火就

燥，志氣所動，人蹶而興。由一人達(dá)之一邑，一邑達(dá)之天下，風(fēng)會之變、

人才之奮，未可以意量也。

嗟乎！九州之大，獨(dú)無一二豪杰之士有意乎此者哉？今南宮近在畿甸，

沐澤游原，且又南宮子所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者。有能聞斯言

而皇然興起者乎？則李君是役誠不為無裨也已。光緒十二年五月。

【注釋】①縣學(xué)：又名儒學(xué)，即縣級的官辦學(xué)校。②張?jiān)ａ摚鹤至洌?/p>

與吳汝綸等人師事曾國藩，號稱"曾門四弟子"。③宏治:應(yīng)為“弘治"，

明孝宗年號。④南宮子：指南宮適，周文王賢臣，曾協(xié)助武王伐紂。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

B.烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

C.烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

D.烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不下確的一項(xiàng)是（）

A.攝，在文中之意為"代理"，與屈原《離騷》中"攝提貞于孟瞰兮"

的"攝"意義不同。

B.制藝，又稱"制義"，在明清兩代亦稱作"八股文"，其文體在科

舉考試中有明確的規(guī)定。

C.束發(fā)，古代男孩成童，束發(fā)為髻，故常以"束發(fā)"代成童，但"余

自束發(fā)讀書軒中"除外。

D.朝貢，原意是指外國或藩屬國的使臣前來朝拜君主并貢獻(xiàn)禮物，在

本文中指代藩屬國。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇概述縣學(xué)的悠久歷史，指出其歷經(jīng)風(fēng)雨、破舊殘損，亟需

重修，為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事。

B.文章第二段第一句話就提出自己的觀點(diǎn)才妾著歷數(shù)科舉制度的弊端，

批評科舉學(xué)子身上存在的鄙陋無知、死板腐朽等缺點(diǎn)。

C.文章第三段點(diǎn)明朝廷科舉取士的初衷，并提出教育革新的主張，號

召志趣相投的有志之士聚集起來為改變社會貢獻(xiàn)力量。

D.作者通過記述南宮縣學(xué)重修一事，批判了封閉、落后的教育現(xiàn)狀，

表達(dá)了對培育人才的殷切希望，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端

其趨。

（2）士莫先于尚志而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。

14.重修南宮縣學(xué)有哪些有利條件？請結(jié)合文章末段內(nèi)容，用自己的語

言加以概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

蝶戀花?早行

周邦彥

月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轅牽金井。喚起兩眸清炯炯，淚花落枕

紅綿冷。

執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)

雞相應(yīng)。

15.下列對本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.開篇三句視聽結(jié)合，從深夜寫到將曉，暗示行者整夜都不曾合眼，

直接抒發(fā)行者離別前的憂傷之情。

B."冷"字一語雙關(guān)，既寫淚水落枕，枕芯濕透，枕著感到寒冷，又

表現(xiàn)出離別前女子的憂傷和痛苦。

C.結(jié)尾兩句以景結(jié)情。行人遠(yuǎn)去，仍回望已隱入地平線的高樓，只剩

斗柄橫斜。寒露襲人，雞聲四起。

D.全詞描述行者辭家早行的全過程，有時(shí)間的推移，有環(huán)境，有人物，

有動作和表情等，表現(xiàn)了離情。

16.本詞"執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽"和柳永《雨霖鈴》

"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎"都寫離別時(shí)的場景，但寫法有同有異。

請對此作簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?泰伯》中"

"兩句指出君子必須具有宏大的志向、

堅(jiān)忍的品質(zhì)，因?yàn)樗?zé)任重大，要經(jīng)過長期奮斗。

（2）杜甫《登高》中，"

"道出詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之

艱，傳遞出詩人憂國傷時(shí)的無限悲涼之感。

（3）杜牧在《阿房宮賦》中表明了自己的創(chuàng)作意圖，他說，

"",后人會替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不引以

為戒,""。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

"一葉落而知天下秋"，梧桐是秋的信使。（a）梧桐葉大，易受風(fēng)。

（b）葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。（c）立

秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歌的一聲，飄

下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：??！秋天了！其實(shí)只是梧桐葉易落，

并不是對于時(shí)序有特別敏感的"物性"。（d）梧桐落葉早，但不是很

快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽

已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來一看，滿地梧桐葉，樹上一片也不

剩了。

梧桐籽炒食極香，極酥脆，只是太小了。

我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭著撿梧桐葉。我們

要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)

小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂"磨墨"其實(shí)是在硯臺上注了水，用

粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。

不過我們都很喜歡用梧桐葉柄來磨墨，好像這樣磨出的墨寫出字來特別

的好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這

是什么寶貝。對于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？

不?。∵@里凝聚著我們對于時(shí)序的感情。這是"俺們的秋天"。

18.將下面的語句添加到上面文字中，最適宜的位置是()

風(fēng)一吹，樹葉極易脫落

A.(a)B.(b)C.(c)D.(d)

19.文中語言形象生動，沒有使用的修辭是()

A.引用B.比喻C.設(shè)問D.比擬

20.畫線句子有語病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪種更好一些？請從

語意、邏輯、句式等角度中任選兩個(gè)角度簡述理由，不超過100字。

第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟,梧桐才大批

地落葉。

第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽

已熟。

(二)語言文字運(yùn)用口(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

21.高考成績揭曉，同學(xué)們圍坐在一起，圍繞如何填報(bào)志愿展開討論。

甲說："生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報(bào)需謹(jǐn)慎。"

乙說："我報(bào)的是國防類專業(yè)，這樣就一定能實(shí)現(xiàn)我當(dāng)軍官的夢。"

丙說："專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰知道大學(xué)畢業(yè)之后哪個(gè)

會更好？"

丁說："我報(bào)的都是企業(yè)管理類專業(yè)，競爭激烈，要是沒被錄取，我就

沒有前途了。"

以上四位同學(xué)中有兩位同學(xué)的推斷存在問題，請指出來并予以修改。

①

②

22.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子

簡潔流暢，不超過70個(gè)字。

新華社日內(nèi)瓦9月16日電世界貿(mào)易組織秘書處日前發(fā)布的報(bào)告顯示，

由于不少國家采取暫?；蛲七t征收抗疫物資關(guān)稅、簡化報(bào)關(guān)手續(xù)等措施,

今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易大幅增長。在對41個(gè)國家的醫(yī)療用品貿(mào)

易數(shù)據(jù)進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)分析后，報(bào)告估算，今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易

增長37.8%。報(bào)告還說，新冠肺炎疫情期間，以遠(yuǎn)程醫(yī)療為代表的新型

醫(yī)療服務(wù)貿(mào)易打破了傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的地域限制，獲得較快發(fā)展。報(bào)告認(rèn)

為，隨著部分國家擴(kuò)大醫(yī)療用品出口，全球醫(yī)療用品供應(yīng)緊張局面將進(jìn)

一步緩解。

四.寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求完成作文。

2022年，北京冬奧會，在憨態(tài)可掬的"冰墩墩”的陪伴下，我們看到

了舉牌引路小姐姐的不辭辛苦，臉上始終保持著微笑，身姿始終挺拔玉

立；我們看到了“青蛙公主"谷愛凌在重大失誤后完美調(diào)整，逆襲沖擊

冠軍；看到了“童星"演員蘇翊鳴在單板滑雪男子大跳臺上一鳴驚人;

看到了"冰上尖刀"任子威在1000米短道上，身影如箭一般飛馳；我

們也看到了志愿者們藍(lán)白相間的身影在閃爍，在每一個(gè)角落，在每一個(gè)

賽區(qū)，在每一塊場地……奧運(yùn)會狠狠修正了我們的審美。

每一個(gè)人對"美”都有不同的認(rèn)識，作為新時(shí)代的青年，請結(jié)合2022

年北京冬奧會，寫一篇演講稿談一談你的認(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，寫成演講稿，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。濰坊市高二年級上學(xué)期語文

期末復(fù)習(xí)達(dá)標(biāo)檢測（1）?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

在第十八屆中國動漫金龍獎獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再

創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫獎項(xiàng)里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣

陵散》，有以“御貓"視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍

的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍?jiān)谔铩?，有極具水墨意境之美

的《江湖故人》。動畫獎項(xiàng)里，則有收獲"最佳動畫長片獎"金獎、最

佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)

典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等

的《霧山五行》。

中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙

海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說,為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人

物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如"西游記""三國志""花

木蘭”等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的

素材。中國動漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時(shí)期?！洞?/p>

鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都

是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學(xué)特色，成為一代人

的童年記憶。近年來，中國動漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)

象級作品。《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等

取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層

共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。

值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆

砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角

重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁,

實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，動畫技術(shù)的進(jìn)步、

視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀

眾的審美需求。作為"中國動漫風(fēng)向標(biāo)"，歷屆金龍獎的獲獎名單一直

代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流,

已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向。

那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者

既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳

統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力的

作品，形成中國動漫自己的風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒

棄浮躁,不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡

亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實(shí)踐，用更

多有品質(zhì)、有溫度的作品打動人、感染人。

（摘編自賴?！渡罡麄鹘y(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為》）

材料二

國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠(yuǎn)，最終

會陷入尷尬的局面。如同一個(gè)民族或國家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀

的民族文化傳統(tǒng)那樣，國產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，

也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無疑是不可缺

少的元素。一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)

形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一

種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國傳統(tǒng)文化

具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象,

具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中

國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)

生文化認(rèn)同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托

與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密

不可分，相得益彰。

影視文化創(chuàng)作中單純、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過于膚淺，

都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚(yáng)主流價(jià)值現(xiàn)，創(chuàng)造性

反映時(shí)代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化要義有機(jī)結(jié)合,

才能獲得雙贏的效果。挖掘中國傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影

視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長久之計(jì)。在

中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏

得受眾；只有融入對中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好

地賦予影視文化作品獨(dú)特的中國精神。

（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國文化》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《大鬧天宮》等經(jīng)典動漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁

的東方美學(xué)特色，已成一代人的童年記憶。

B.《見龍?jiān)谔铩贰督嗜恕贰鹅F山五行》等獲獎動漫片都是對中國

傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。

C.動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展并不重要，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷

史故事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。

D.影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精

神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點(diǎn)。

【答案】1?C

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.”動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展并不重要"錯誤，混淆是非。由

材料一"同時(shí)，動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮

的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求"可知，原文說的"也

為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求"，說

明動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展也很重要。故選C。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)

觀眾的共鳴，貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。

B.受歷屆金龍獎的獲獎名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，

已經(jīng)成為中國動漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向。

C.國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們

的認(rèn)可，也無法在世界上占有一席之地。

D.國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融

合得過于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國精神。

【答案】D

［解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.”中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，……就能激發(fā)觀眾的共鳴"錯誤，說

法絕對。由材料一"值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳

統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套,而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基

礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展"可知，

原文說的是"不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套"，所以并不是

只要依托傳統(tǒng)文化，就能激發(fā)觀眾的共鳴。

B.曲解文意，"已經(jīng)成為中國動漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向"錯誤。由材料

-"深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作

方向"可知，原文說的是"已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向"。

C."必將得不到觀眾們的認(rèn)可"錯誤。任何影視作品都會有觀眾喜歡的，

因?yàn)橛^眾的欣賞層次不一、喜好不同。其實(shí)，材料三的說法是"國產(chǎn)影

視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會陷入

尷尬的局面"。故選Do

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.影片《流浪地球》中蘊(yùn)含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識，積極反映中華民

族的家族血脈、親情血脈的沉重感。

B."西游記""三國志""花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世

界，成為海外一些動漫創(chuàng)作的素材來源。

C.《大魚海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共

鳴，在動漫界引發(fā)了新一輪民族風(fēng)潮。

D.電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)

出中國人的婚姻觀念以及飲食文化。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是：國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述

傳統(tǒng)故事。

D.電影《喜宴》中包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，展現(xiàn)出中國人的婚姻觀

念以及飲食文化，作品只是簡單的包含和展現(xiàn)，并沒有以現(xiàn)代方式講述

傳統(tǒng)故事，沒有創(chuàng)新，所以不能支持材料二觀點(diǎn)。故選Do

4.請簡要分析材料一的論證思路。

【答案】首先舉例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖

掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；然后再舉例說明歷史典故和民間傳說，為

動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；接著闡述了深耕傳統(tǒng)

文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；最后從

兩個(gè)方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩。

［解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證思路的能力。

由材料一第1段"漫畫獎項(xiàng)里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，

有以彳卸貓'視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》,

有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍?jiān)谔铩?，有極具水墨意境之美的《江湖故

人》。動畫獎項(xiàng)里，則有收獲’最佳動畫長片獎’金獎、最佳動畫導(dǎo)演

獎、最佳動畫音樂獎三大獎項(xiàng)的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新

神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》"

可知，首先舉例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘

和再創(chuàng)作的作品比比皆是；

由材料一第2段"許多經(jīng)典作品及形象如‘西游記‘‘三國志‘‘花木

蘭’等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素

材。中國動漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時(shí)期?！洞?/p>

鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都

是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感?！段饔斡浿笫w來》《大魚海棠》《哪

吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故

事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮”可知，然后再

舉例說明歷史典故和民間傳說,為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事

和創(chuàng)意源泉；

由材料一第3段關(guān)鍵句"值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不

是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核

的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭

建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”

可知，接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時(shí)代潮流，已然成為中國動漫

當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；

由材料一第4段"一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取

營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，……另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄

浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂

改編，……"可知，最后從兩個(gè)方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品

中煥發(fā)時(shí)代光彩。

5.材料二說"傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視

文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體"，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓?/p>

此的理解。

【答案】①影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，而中

國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。

②厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品烙上

中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。

③國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最

能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合”一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，

而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾

相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而

且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用"可知，影視文化作品要受到

大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的

合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。

結(jié)合"厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作

品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)"

可知，厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品

烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。

結(jié)合"國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范,

最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴"可知，國產(chǎn)

影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范,最能引發(fā)

大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

抉擇

林語堂

戰(zhàn)爭開始之時(shí)，木蘭正和全家在牯嶺避暑。

阿通已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無線電臺做事。他請了

六個(gè)禮拜的假，隨家到牯嶺。

時(shí)局越來越緊張，中國將來的命運(yùn)如何？或淪為日本的保護(hù)國，陷于萬

劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立的國家。

在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策。

阿通說："我愿去前線。"

木蘭喊道："什么？"她的臉突然沉下來。

"媽，怎么？您不恨日本嗎？"

木蘭看著沛亞，默不作聲，菰亞也一言不發(fā)。

阿通又問："您不贊成？現(xiàn)在國家需要人人奮斗啊。"

但是木蘭卻走開了，依然沒說話。又經(jīng)過一個(gè)鐘頭，她也一句話沒說。

她失去了心情的平靜。她突然的感覺，就猶如戰(zhàn)爭來臨時(shí)普天下的父母

的感覺一樣。戰(zhàn)爭已經(jīng)來到門前，為什么過去她沒想到呢？中國現(xiàn)在向

她來有所索取，索取她的兒子。

她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和莎亞把阿通叫去，有話和他

說。

她問："你已經(jīng)決定去打仗了嗎？"

阿通回答說："我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思。"

"你不能了解……我只是問你是不是已經(jīng)決定。"

阿通說：”是，我已經(jīng)決定。"

木蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說："阿通，我就只有你這

么一個(gè)兒子……"說著哭起來。

菰亞說："兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……"木蘭喊道："我

寧愿自己死，不愿看見你死。我受不了。"他父親又說："阿通，你聽

著。你媽和我已經(jīng)商量過。國家若需要你，你必須要去，可是你要知道，

在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你

也要為家里想一想。"

阿通說："國若亡了，家還有什么用？"

阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說："爸爸，媽，我知道您兩位

老人家難過……可是我不得不去。"

木蘭臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說："好，去吧！"

中國大批援軍進(jìn)入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長江三角洲上將要進(jìn)行大規(guī)模

的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢將越來越廣。京滬鐵路沿線

的城市時(shí)常遭敵機(jī)空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。

很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全,

上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)。

就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：

父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國若不存，家有何用？若為人

子者皆念父母兒女之私情，中國將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭

寇于東海，誓不歸來！

兒阿通

木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動，但是在何處從軍，

在何部隊(duì)？為何不先告知父母？一絲擔(dān)憂迫使她越發(fā)急于往上海一行,

也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。

他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機(jī)天天在頭上飛。

空中機(jī)關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞

的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來，在大街上蜘蹦猶豫而無所歸。

前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個(gè)無兒之母，也開始了

解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠(yuǎn)是母親生活中的一

部分。

現(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意

義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起。

菰亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點(diǎn)兒傷感，有點(diǎn)兒衰老，但卻顯得

平靜多了，她已經(jīng)不再對死亡恐懼，也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心

自己的利害。

不久，他們看到軍隊(duì)的卡車，上面載的是中國兵，高舉著手向這些難民

歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將

聲音傳回。他們是開赴前線的部隊(duì)。

軍隊(duì)的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風(fēng)凜凜，向老百姓招手。

士兵得到民眾的歡迎，開始高唱軍歌。

這時(shí)她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠(yuǎn)處變小，站

在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒了那遠(yuǎn)處的歌聲。很多人還在歡呼,

有些人在流淚。

木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是

必然無疑的，她的激動為從前所未有。這種激動，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的

運(yùn)動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這

么清楚，這么真實(shí)；她感覺到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國的熱情而

結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個(gè)民族，其

耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣,

也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。

木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊?/p>

百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入

了群眾，站在群眾里她的位子上。

（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木蘭和莎亞開始不同意阿通從軍打仗，因?yàn)樗麄兪紫日驹诟改附嵌?/p>

來考慮孩子的生命安全，這是人之常情。

B.文章兩次寫到了普通百姓在戰(zhàn)爭中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給普通

百姓帶來的巨大災(zāi)難，暗含作者的深思。

C.文章插入阿通寫給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛國，不怕犧牲

的精神，也表達(dá)出希望得到父母支持的意愿。

D.文章寫士兵出征的場景時(shí)，寫到"有些人在流淚"，反映出當(dāng)時(shí)人

們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D."反映出當(dāng)時(shí)人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富"無中生有，

表現(xiàn)的是普通百姓的看到士兵出征時(shí)的動容與支持。故選Do

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文在寫作上由點(diǎn)到面，寫木蘭一家在抗日時(shí)期的狀況到寫所有抗

戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強(qiáng)了小說的張力。

B.小說巧妙運(yùn)用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了

阿通當(dāng)兵后，木蘭對兒子思念以及痛苦。

c.文中用細(xì)節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景，也側(cè)面反映

出帝國主義國家與日本狼狽為奸的事實(shí)。

D.小說情節(jié)構(gòu)思上欲揚(yáng)先抑，刻畫了木蘭這一位英雄母親真實(shí)而動人

的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C."文中用細(xì)節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景”分析錯誤。

沒有細(xì)節(jié)描寫，原文是"很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海

的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事

地區(qū)”，文中這一句交代很簡單。"側(cè)面反映出外國勢力與日本狼狽為

奸的事實(shí)"曲解文意，這一情節(jié)并不能反映外國勢力與日本狼狽為奸的

事實(shí)。故選C。

8.面對兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，試結(jié)合文本簡

析。

【答案】①剛聽到消息后，找丈夫商議，可見并不支持；

②勸說兒子無果之后的痛楚與無奈；

③看到兒子前線的來信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來的平靜；

④看到士兵出征時(shí)，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼；

⑤最終，也站在送行的群眾隊(duì)伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從文中"她和丈夫商量這件事。一個(gè)鐘頭之后，她和菰亞把阿通叫去,

有話和他說"可知，在剛聽到兒子要參軍去前線的消息后，木蘭找丈夫

商議，可見并不支持。

阿通沒有聽從母親的勸告，此時(shí)的木蘭"本蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中

流出淚來。她說：‘阿通，我就只有你這么一個(gè)兒子……’說著哭起來”，

表現(xiàn)出她的痛楚與無奈。

從"木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動……"”現(xiàn)在

她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義,

也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起"可以看出，木蘭看到兒子

前線的來信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來的平靜。

從"木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想

那是必然無疑的，她的激動為從前所未有"可以看出，木蘭在看到士兵

出征時(shí)，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼。

最后，"木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲?/p>

的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也

邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上"可知，木蘭最終也站在送行

的群眾隊(duì)伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。

9.試結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析小說標(biāo)題"抉擇”的多重內(nèi)蘊(yùn)。

【答案】(1)①"抉擇"既指政府在民族存亡的時(shí)候作出的抗戰(zhàn)的決

定，

②也指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定,

③還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心種種矛盾之后所做出的決定。

(2)"抉擇"揭示了文章的主旨，在國難當(dāng)頭之際，從個(gè)人到家庭，

再到全國人民都做出了一個(gè)抉擇，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血

奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

(1)依據(jù)原文"時(shí)局越來越緊張，中國將來的命運(yùn)如何？或淪為日本的保

護(hù)國，陷于萬劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個(gè)自由團(tuán)結(jié)獨(dú)立

的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策"可知"抉

擇"指政府在民族存亡的時(shí)候作出的抗戰(zhàn)的決定；

依據(jù)原文阿通信中"不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來"可知"抉擇"還指以

阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定；

依據(jù)原文"前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個(gè)無兒之母，

也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠(yuǎn)是母親生

活之中的一部分""也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害""木

蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因?yàn)檎嬲闹袊习?/p>

姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了

群眾，站在群眾里她的位子上"可知"抉擇”還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心的掙

扎交戰(zhàn)、種種矛盾之后所做出的決定。

(2)阿通毅然參軍，木蘭最終同意，"她四周每個(gè)人都參加了震耳欲聾的

歡呼"，在國難當(dāng)頭之際，從個(gè)人到家庭，再到全國人民都做出了一個(gè)

抉擇。依據(jù)原文"這種激動，只有個(gè)人融進(jìn)偉大的運(yùn)動中，才會感覺得

到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實(shí)；

她感覺到一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)

共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深

厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷

千年萬載而不朽"可知"抉擇"揭示了文章的主旨，大家同心協(xié)力，共

同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

重修南宮縣學(xué)①記

張?jiān)ａ摙?/p>

南宮縣學(xué)自明成化十七年移建今邑治，其后歷宏治③迄國朝嘉慶中，重

修者十有二，今又百年，稍稍圮壞。攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之,

期年而工竣，乃走書裕釗記其事。

裕釗惟天下之治在人才，而人才必出于學(xué)。然今之學(xué)者，則學(xué)為科舉之

文而已。自明太祖以制藝取士，歷數(shù)百年而其弊已極。土方其束發(fā)受書，

則一意致力于此，稍長則顓取雋于有司者之作，朝夕伏而誦之。所以獵

高第、躋顯仕者取諸此而已無不足；經(jīng)史百家，自古著錄者芒不知為何

書；歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；國家典禮、賦役、兵

制、刑法問之百而不能對一；諸行省、郡縣疆域不辨為何方；四裔朝貢，

會盟之國不知其何名；卑陋茍且成于俗而庸鄙著于其心；其人能驥目攘

臂而道者則所謂"仁義道德"，腐熟無可比似之言而已矣。烏乎以彼其

人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而又安內(nèi)憂外患何恃而無懼。

且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。

又益試之諸經(jīng)藝、策問之屬，以視其所蘊(yùn)蓄，其所以博士于學(xué)問之涂者，

故不可謂不備。士誠一一求其實(shí)而踐之，其學(xué)之成固自足出而為天下用,

即其試于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相習(xí)而靡者茍得之弊中于

人心，而莫有能振拔于其間者也。士英先于尚志，而風(fēng)俗之移易，莫大

乎君子之以身為天下倡。今天下師儒學(xué)子，誠得一有志之士，閔俗之可

恫恥，庸陋污下之不可以居。

毅然抗為明體達(dá)用之學(xué)以倡其徒，同明相照，同類相求，水流濕，火就

燥，志氣所動，人蹶而興。由一人達(dá)之一邑，一邑達(dá)之天下，風(fēng)會之變、

人才之奮，未可以意量也。

嗟乎！九州之大，獨(dú)無一二豪杰之士有意乎此者哉？今南宮近在畿甸，

沐澤游原，且又南宮子所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者。有能聞斯言

而皇然興起者乎？則李君是役誠不為無裨也已。光緒十二年五月。

【注釋】①縣學(xué)：又名儒學(xué)，即縣級的官辦學(xué)校。②張?jiān)ａ摚鹤至洌?/p>

與吳汝綸等人師事曾國藩，號稱"曾門四弟子"o③宏治：應(yīng)為“弘治"，

明孝宗年號。④南宮子：指南宮適，周文王賢臣，曾協(xié)助武王伐紂。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

B.烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

C.烏乎/以彼其人/服中外官）1社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

D.烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外

患/何恃而無懼哉/

【答案】B

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：哎呀！任用那些人去使內(nèi)外臣服、來擔(dān)當(dāng)國家的重任和人民的寄

托，人民又怎能安定，內(nèi)憂外患，憑什么不令人擔(dān)心呢？

"服中外"的"服"應(yīng)是使……服，作"彼其人"的謂語，構(gòu)成主謂關(guān)

系，不能斷開,排除

ACO

"安"此處是動詞，安寧之意，是"生民”的謂語，不能與之?dāng)嚅_。排

除D。故選B。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不下確的一項(xiàng)是（）

A.攝，在文中之意為"代理"，與屈原《離騷》中"攝提貞于孟瞰兮"

的"攝"意義不同。

B.制藝，又稱"制義"，在明清兩代亦稱作“八股文"，其文體在科

舉考試中有明確的規(guī)定。

C.束發(fā)，古代男孩成童，束發(fā)為髻，故常以"束發(fā)"代成童，但"余

自束發(fā)讀書軒中"除外。

D.朝貢，原意是指外國或藩屬國的使臣前來朝拜君主并貢獻(xiàn)禮物，在

本文中指代藩屬國。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

"但’余自束發(fā)讀書軒中‘除外"說法錯誤。"余自束發(fā)讀書軒中”的

"束發(fā)"也代指成童。故選C。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇概述縣學(xué)的悠久歷史，指出其歷經(jīng)風(fēng)雨、破舊殘損，亟需

重修，為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事。

B.文章第二段第一句話就提出自己的觀點(diǎn)，接著歷數(shù)科舉制度的弊端，

批評科舉學(xué)子身上存在的鄙陋無知、死板腐朽等缺點(diǎn)。

C.文章第三段點(diǎn)明朝廷科舉取士的初衷，并提出教育革新的主張，號

召志趣相投的有志之士聚集起來為改變社會貢獻(xiàn)力量。

D.作者通過記述南宮縣學(xué)重修一事，批判了封閉、落后的教育現(xiàn)狀，

表達(dá)了對培育人才的殷切希望，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事"說法錯誤。依據(jù)"攝

縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事"可知，

應(yīng)為李君寫信給作者請求記錄此事。故選

Ao

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)且朝廷取士其立法之