《赤壁賦》高中統(tǒng)編版語文必修上冊

關(guān)于“賦”一、賦的特點賦是中國古代兼具詩歌與散文特點的一種文學體裁。特點:1.語句上以四、六字句為主,追求駢偶;2.語音上要求聲律和諧;3.文辭上講究藻飾和用典。關(guān)于“賦”二、賦的發(fā)展騷賦楚辭體，屈原《離騷》駢賦四六言、講究平仄押韻、辭藻綺麗，江淹《別賦》辭賦長、鋪排、主客問答形式、韻散夾雜，司馬相如《上林賦》律賦唐宋科舉考試所用，題目、字數(shù)、韻律、平仄都有嚴格限制。文賦古文運動的產(chǎn)物作者介紹

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字

，號

，世稱蘇東坡。

著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

與

并稱“蘇黃”；詞開

一派，與

同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與

并稱“歐蘇”，與父親

、弟弟

并稱“三蘇”，同為“

”成員。子瞻東坡居士北宋黃庭堅豪放辛棄疾歐陽修蘇洵蘇轍唐宋八大家儒釋道三家合流：儒家入世,佛家超世,道家避世。蘇軾將其統(tǒng)一了起來:治世以儒,治心以佛,治身以道。創(chuàng)作背景《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v

一葦之所如，凌

萬頃之茫然。浩浩乎如馮

虛

御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。過了望日后的第一天勸請斗宿和牛宿白茫茫的水汽放任小船往越過廣闊的江面曠遠的樣子同“憑”，乘太空駕脫離人世，升人仙境。翻譯壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的江面。浩浩淼淼（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。交代背景：時間、地點、人物、方式秋氣之爽秋意之濃

秋水浩渺段意：描寫作者夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界,為全文奠定了一個悠揚和諧的基調(diào)。朔:農(nóng)歷每月的第一天望:農(nóng)歷每月的十五既望:農(nóng)歷每月的十六晦:農(nóng)歷每月的最后一天文學常識于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。敲著船邊，指打著節(jié)拍悠遠的樣子與蘇軾同游的人形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長細絲深谷循、依寡婦桂木做的棹，木蘭做的槳月光下的清波江面浮動的月光所思慕的人(用簫)隨著歌聲伴奏翻譯在這時喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！庇袝刀春嵉目腿耍渲?jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻品質(zhì)高潔比喻百折不撓、一往無前的性格忠君、戀闕段意：描寫作者飲酒放歌和客人悲涼的簫聲正面描寫、比喻側(cè)面描寫、夸張文學常識：《?離騷》?中，?“美人”一詞被認為是指“圣主賢臣或美好理想的象征”蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？容色改變的樣子同“繚”，盤繞、圍繞一片蒼翠這地方受困當攻占船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只端坐這樣斟酒長矛翻譯我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？承上啟下、過渡；由抒情轉(zhuǎn)論述①眼前之景——月明星?、谌瞬耪也坏綒w處，與客人的心境契合

③引出曹操。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！辈遏~砍柴比喻人生短促一粒米一下子，很輕易地余音，指簫聲用葫蘆做成的酒器況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！弊约旱谋拔⑵椒埠筒懿俚娘@赫地位對比；個人的渺小與天地之大對比；人生之短暫與宇宙之永恒對比虛無主義的思想和消極的人生觀段意：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。層次清晰地道出了悲的三個原因：人生短暫、自身渺小、仙愿難成。翻譯何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這種想法不能一下子實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈

虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！毕麥p和增長萬物同我們一樣都是永恒的終究滿缺出自佛家語的“無盡藏?！?像海之能包羅萬物)享有表示假設(shè)翻譯我問道：“你可也知道這水與月？江水總是不停的流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！北扔?、寓理于景世界時刻處在“變”與“不變”之間,宇宙無窮,人要試著超然物外,曠達灑脫。“物我一致”段意：作者陳述自己的見解：世間萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。互相枕著墊著天明。白，明亮。即“狼藉”，凌亂菜肴和果品再翻譯客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。主旨抒寫作者月夜泛舟游赤壁的見聞及感受,利用主客問答的形式提出矛盾、解決矛盾,曲折地透露出作者的隱憂,同時也表達了他曠達的人生態(tài)度。重點全詩情感變化：樂→悲→喜主客問答的作用：①便于表達文章主題。②使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏③使抽象的人生哲思活潑化、生動化。文言現(xiàn)象1.浩浩乎如馮虛御風（）2.山川相繆（

）一.通假字通“憑”，乘通“繚”，盤繞、圍繞文言現(xiàn)象二.古今異義1.徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：少數(shù)民族傳統(tǒng)競技項目2.白露橫江

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一3.凌萬頃之茫然

古義：曠遠的樣子

今義：完全不知道的樣子4.望美人兮天一方

古義：常用指圣主賢臣或美好理想

今義：美貌的女子文言現(xiàn)象三.詞類活用——名詞東望武昌(名詞作狀語，向東)烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)侶魚蝦而友麋鹿(名詞意動,以…為伴侶;以…為朋友)下江陵(名詞作動詞，攻占)順流而東也(名詞作動詞，東下，向東進軍)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動詞,捕魚砍柴)文言現(xiàn)象三.詞類活用——形容詞擊空明兮溯流光(形容詞作名詞,月光下的清波)三.詞類活用——動詞舞幽壑之潛蛟(使動用法,使……起舞)泣孤舟之嫠婦(使動用法,使……哭泣)哀吾生之須臾(為動用法,為……而哀嘆)文言現(xiàn)象四.特殊句式——判斷句固一世之雄也(“……也”表判斷)是造物者之無盡藏也(“……也”表判斷)四.特殊句式——被動句此非孟德之困于周郎者乎(以“……于……”為標志的被動句)文言現(xiàn)象四.特殊句式——賓語前置句何為其然也(“何為”即“為何”)而今安在哉(“安在”即“在安”)而又何羨乎(“何美”即“美何”)文言現(xiàn)象四.特殊句式——賓語前置句何為其然也(“何為”即“為何”)而今安在哉(“安在”即“在安”)而又何羨乎(“何美”即“美何”)四.特殊句式——主謂倒裝句渺渺兮予懷(即“予懷渺渺兮”)文言現(xiàn)象四.特殊句式——定語后置句凌萬頃之茫然

(即“凌茫然之萬頃”“之”是定語后置的標志)客有吹洞簫者

(即“有吹洞簫者客”,“者”是定語后置的標志)文言現(xiàn)象