山東省六校2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期5月“山東學(xué)情”聯(lián)考試題

PAGE第=*2-13頁共=SECTIONPAGES3*26頁◎第=PAGE2*24頁共=SECTIONPAGES3*26頁PAGE1山東省六校2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期5月“山東學(xué)情”聯(lián)考試題考試時間：90分鐘留意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）共15個選擇題，每題3分，共45分1．美國哈佛高校神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼在解讀了中國古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神話故事后說：“中國人聽著這樣的神話故事長大，會傳承這樣的文化基因?！@是他們矗立至今的緣由?！辈槠章淌谝庠趶娬{(diào)（）A．道家思想有其歷史淵源B．神愛世人的思想是中華民族信仰的源頭C．中國文化特有的持續(xù)性D．中華文明不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵?．敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發(fā)髻，保留鍵陀螺藝術(shù)陀螺樣式；而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發(fā)髻。這種改變反映出（）A．佛教文化漸漸本土化B．隋唐文化的開放包涵C．儒學(xué)主流地位的丟失D．統(tǒng)治者對佛教的重視3.《西方文化源流》一書中寫道：“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而改變，并不受外在的神的隨意支配?！边@段話說明（）A.古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位B.古希臘哲學(xué)與民主政治休戚相關(guān)C.古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響D.古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神4.有學(xué)者指出：“假如公元前1世紀(jì)的羅馬人，于1000年、1500年或1800年在歐洲復(fù)活，他將會為居住在這一古老帝國很多地區(qū)的諸日耳曼民族，為嶄新穎 特的生活方式而大吃一驚。”這說明（）A.日耳曼民族復(fù)興了古羅馬時期的文化B.民族大遷徙對古典文化造成嚴(yán)峻破壞C.西歐封建社會的建立得益于羅馬文明D.羅馬人驚羨于西歐中世紀(jì)旺盛的文明5．2024年“大英博物館100件文物中的世界史”在中國國家博物館展出，一度引發(fā)觀展熱潮。請你為如表中三件文物選擇一個展廳名（）序號文物名稱文物簡介1環(huán)球航行紀(jì)念章1589年，英國為了慶祝英國航海家德雷克完成環(huán)球航行的紀(jì)念章。2尼日利亞的“馬尼拉錢幣”16世紀(jì)早期主要在歐洲制作，50個馬尼拉錢幣可以買一個非洲奴隸。3復(fù)式顯微鏡1650—1700年，出現(xiàn)在荷蘭，英國人胡克借助該獨創(chuàng)發(fā)覺了植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)。A．血與火的年頭 B．地理大發(fā)覺的時代C．文明的碰撞和融合 D．現(xiàn)實與浪漫的碰撞6、在古代通過“絲綢之路”運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們運用；新航路開拓后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地也是廣泛種植。從社會史觀方面看，材料主要驗證了絲綢之路（）A、使世界聯(lián)系日益親密B、體現(xiàn)了不同文明間的激烈碰撞C、使人們生活更加豐富多元D、使中國社會日益走向近代化7、在歐洲，19世紀(jì)被譽為“歷史學(xué)的世紀(jì)”，歷史探討發(fā)生了很大改變。歐洲各國相繼整理出版自己民族的大型史料集，編纂各自的國家通史，如普魯士出版了《民族歷史評論》。影響歐洲歷史學(xué)探討發(fā)生改變的主要因素是（）A、17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立B、18世紀(jì)啟蒙運動弘揚科學(xué)與理性C、拿破侖斗爭引起歐洲史學(xué)界關(guān)注D、德意志統(tǒng)一引起歐洲史學(xué)界關(guān)注8、塔哈·候賽因說：“外國學(xué)校從來不會真正地符合埃及人民的心愿，從本質(zhì)上看，它們絕不會教化埃及去酷愛埃及，或愛護埃及的民主。埃及教化的主體應(yīng)當(dāng)是自己辦的學(xué)校，對外國學(xué)校的過分依靠對埃及的發(fā)展無濟于事”。這從本質(zhì)上說明塔哈·候賽因（）A、主見埃及人應(yīng)當(dāng)辦自己的學(xué)校B、認(rèn)為發(fā)達的教化是埃及獨立的保障C、意識到外國教化存在極大弊端D、要求擺脫外國對埃及的文化殖民9、“世界文化遺產(chǎn)項目是······對代表著人類文明普世價值的文化遺產(chǎn)進行愛護管理的一整套機制和行為······對世界文化遺產(chǎn)的治理須要越來越多地全球治理其他領(lǐng)域資源的參加；另一方面，世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多參加到全球治理的其他領(lǐng)域，如氣候問題、環(huán)境愛護、旅游開發(fā)等。”該學(xué)者意在強調(diào)A、世界文化遺產(chǎn)的愛護形勢不容樂觀B、世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”C、各國負(fù)有愛護本國文化遺產(chǎn)的責(zé)任D、世界文化遺產(chǎn)的愛護應(yīng)有全球化思維10．《史記·魯周公世家》記載：太公封于齊，五月而報政周公。周公曰：“何疾也?”曰：“吾簡其君臣之禮，從其俗為也?！濒敼葜跏芊庵?，三年而后報政周公。周公曰：“何遲也?”曰：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！睋?jù)此推知，當(dāng)時A．分封制強化了君主專制權(quán)力B．實現(xiàn)了對地方的干脆限制C．統(tǒng)治策略影響諸侯國的發(fā)展D．文化的溝通與認(rèn)同感增加11．秦朝正式開啟了中國千余年的封建王朝時代，是中國歷史上的一個里程碑。但馬克思卻形象地比方其為：“似乎馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！瘪R克思這番話旨在強調(diào)A．先秦分封制催生了中心集權(quán)B．秦實現(xiàn)了中心集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合C．秦官僚政治存在著嚴(yán)峻的弊端D．秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實12．下表是三則選自漢代的引文，作為史料可以用來印證“自郡吏以下皆畏避之，莫敢與忤，咸曰‘寧負(fù)二千石，無負(fù)豪大家’”《漢書·酷吏傳》“往者豪強大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千余人”《鹽鐵論·復(fù)古篇》“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”《昌言·理亂篇》A．執(zhí)行“推恩令”的必定性 B．強化政府管控的必要性C．放松“抑商”政策的可行性 D．放縱土地兼并的危害性13魏晉南北朝時期，南朝錢幣的運用和地域不斷擴大，谷帛的運用范圍和地域呈漸漸縮小的趨勢；北朝實物經(jīng)濟的色調(diào)卻遠(yuǎn)比南朝深厚，谷帛在流通領(lǐng)域特別盛行。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期A．南朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退 B．北朝農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯C．南北經(jīng)濟發(fā)展相對平衡 D．江南商品經(jīng)濟發(fā)展相對活躍14.唐代均田制基本沿襲隋代，但唐代進一步縮短百姓成丁入老的年齡,把三分之一的男子解除在足額授田的范圍之外，同時增加對其他社會成員特殊是某些非農(nóng)業(yè)人口授田的內(nèi)容。這反映了唐代均田制()A.抑制了土地兼并的行為 B.擴大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)

C.促進了地主經(jīng)濟的發(fā)展 D.維護了官僚集團的利益15．下列各項中，歷史敘述與歷史結(jié)論相吻合的一項是歷史敘述歷史結(jié)論A魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的殘殺特別頻繁出現(xiàn)躲避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學(xué)B魏晉南北朝時期，各種書體均已具備書法藝術(shù)日益通俗化C唐朝商品經(jīng)濟旺盛唐代詩歌旺盛D魏晉時期斗爭特別頻繁促使火藥獨創(chuàng)并應(yīng)用于軍事A．A B．B C．C D．D第II卷（非選擇題）共4個大題，16題13分，17題14分，18題15分，19題13分，共55分16．（13分）中華文化的發(fā)展與傳播材料一中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等可以為人們相識③和改造世界供應(yīng)有益啟迪，可以為治國理政供應(yīng)有益借鑒?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》（2024年）（1）春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)思想是中國后世思想文化發(fā)展的源頭。材料一中①②③代表的思想分別可以追溯到當(dāng)時哪一學(xué)派？（3分）材料二圖1圖2圖3圖1：秦朝“書同文字”木方：多接受“某如故，更某”句式，對文字字形進行規(guī)范。圖2：日語的平假名和漢字比照表：公元前4世紀(jì)-3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島、東南亞地區(qū)。日語中的平假名幾乎均由漢字演化而來。圖3：1871年徐壽翻譯的《化學(xué)鑒原》：他依據(jù)元素的屬性命名，例如固體金屬元素用“金”字旁，再配一個與該元素西文第一音節(jié)近似的漢字，創(chuàng)建了“鋅”“錳”等元素的中文名。他獨創(chuàng)的命名方法沿用至今。依據(jù)材料二，分別概述3組圖文資料反映的史實及其影響。（6分）材料三從多元文化建構(gòu)來說，中國文化走向世界，為人類文明進步做出應(yīng)有貢獻，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在構(gòu)建世界文明新秩序的過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是一種不行或缺的文化資源，必定能發(fā)揮不行替代的主動作用。它蘊含了中國古代優(yōu)秀的思想理念，提倡了合理的人生價值觀，培育了主動的人格境界論，體現(xiàn)了健康向上的民族文化精神。具有這樣優(yōu)秀品質(zhì)的文化，必會受到世界的普遍關(guān)注，得到越來越多人的歡迎，被當(dāng)今各國思想家、政治家以及社會大眾引以為學(xué)習(xí)和借鑒的對象。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不僅可以幫助國人相識祖國歷史文化傳統(tǒng)的價值，樹立民族自尊心，培育民族精神，還可為中華文明融入世界、走向世界，供應(yīng)強大有力的精神支撐。引自張造群：《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中國文化走向世界的重要根基》依據(jù)材料歸納中國傳統(tǒng)文化的價值。（4分）17．（14分）閱讀材料，回答問題。中國國家博物館曾展出大英博物館（該館建于1753年）的100件世界文物，各具代表性的文物引起大家的關(guān)注，其中包括體現(xiàn)中華文明的九件寶貴文物。材料一表《大英博物館世界簡史（下）》書目（摘編）章節(jié)標(biāo)題代表性文物舉例第十五部分現(xiàn)代世界的入口（公元1375年至公元1550年）印加黃金美洲駝（黃金雕像，來自秘魯）、明代紙幣（紙幣，來自中國）第十六部分第一次經(jīng)濟全球化（公元1450年至公元1650年）雙頭蛇（馬賽克裝飾小塑像，來自墨西哥）、柿右衛(wèi)門瓷象（陶瓷雕像，來自日本）………………第十八部分探究與剝削（公元1750年至公元1820年）阿坎鼓（制于西非，發(fā)覺于美國弗吉尼亞州）、澳大利亞樹皮盾牌（來自澳大利亞）第十九部分批量生產(chǎn)，大眾宣揚（公元1780年至公元1914年）小獵犬號上的精密計時器（來自英格蘭）、維多利亞早期的茶具（炻瓷鑲銀茶具，來自英國）………………材料二：關(guān)于大英博物館的價值或影響的不同見解。普羅克特認(rèn)為：“大英博物館有著濃重的殖民主義思想體系”；樂曉君在《大英博物館—藏品中的人類發(fā)展史》中談到：“大英博物館的每一件藏品都在講解并描述人類文明發(fā)展的故事”；謝小琴在《現(xiàn)代性視野下大英博物館》中講：“博物館是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，帝國的實力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)”。（1）依據(jù)材料一的表格，將《大英博物館世界簡史（下）》書目進行階段性劃分，并結(jié)合“標(biāo)題”和所學(xué)說明理由。（6分）從材料二對大英博物館評價的三個觀點中任選其一加以論證。（8分）（要求：觀點明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰）18.（15分）中國古代，各地方言與“官話”并行并不斷演化，折射著社會的變遷；而社會觀念的演化與社會環(huán)境也有很大關(guān)系，閱讀材料，回答問題。材料一——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理（1）依據(jù)材料一所供應(yīng)的信息，寫出關(guān)于中國古代語言演進的結(jié)論（2條），并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問簡要說明依據(jù)。（8分）材料二唐代的夷夏觀念唐代前期唐代后期李唐皇室……于所謂夷夏觀念，本甚薄弱，故建國之后，雖四征不服，既服之后，則視如一國，不加猜防。唐初每定異族，即于其地置羈縻府州，以其酋長任都督刺史，予以高度之自治權(quán)。甚至委異族以中心要職，與漢人比肩于朝?！诩绕綎|突厥，其酋長任職中心，五品以上者百余人，殆與朝士相半，因而入居長安者近萬家。唐人對異族文化，漸有卑視之慈。唐人衣著已復(fù)原舊風(fēng)，改尚寬長?！拙右住稌r世妝》：“圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，辛有（周朝太史）見之知有戎。元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)”?！?堆髻為北戎裝束，赭面為吐蕃習(xí)俗，而白居易以其非華風(fēng)，至以被發(fā)伊川（比方受異族影響，以至禮儀消亡）喻之，則其對胡風(fēng)之厭惡，可想見之?！禈烦伞短拼南挠^念之演化》（2）結(jié)合唐朝“夷夏觀念”的演化，說明社會觀念演化與社會環(huán)境之間的關(guān)系。（8分）19（14分）赤壁之戰(zhàn)是東漢末年的一件大事，不同史書有不同的記載。閱讀材料，回答問題。材料一及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用于武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》材料二（劉）備聞曹公軍下，恐驚，日遣邏吏於水次候望權(quán)軍?！▊洌┠顺藛昔赐婅?，問曰：“今拒曹公，深為得計。戰(zhàn)卒有幾？”瑜曰：“三萬人?！眰湓唬骸昂奚佟！辫ぴ唬骸按俗宰阌茫ブ莸^瑜破之。”……備雖深愧異瑜，而心未許之能必破北軍也，故差池在后，將二千人與（關(guān)）羽、（張）飛俱，未肯系瑜，蓋為進退之計也?！ぶ莆很娨玻芄唬骸肮虏恍咦?！”——《江表傳》材料三曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)……（孫權(quán)）遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備并力逆操……瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進，北軍大壞。操引軍從華容道步走，……劉備、周瑜水陸并進，追操至南郡。時曹軍兼以饑疫，死者太半。——《資治通鑒》（1）指出三則材料對劉備在赤壁之戰(zhàn)中作用的敘述有何不同？據(jù)此說明運用史料進行歷史探討時應(yīng)當(dāng)留意哪些原則？（10分）（2）依據(jù)上述材料，確定赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的歷史事實。（3分）答案第=page11頁，總=sectionpages22頁

山東學(xué)情2024年高二下學(xué)期階段性檢測歷史學(xué)科答案（統(tǒng)編版）1.D解析:A與材料無關(guān)，解除；B是西方基督教的思想，解除；鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神話故事，體現(xiàn)了中華文明不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵荆蔇正確；材料強調(diào)的是文化基因的傳承，不強調(diào)持續(xù)性，故C解除。2.A解析:材料反映出佛教的釋迦牟尼塑像在中唐時期的特征已經(jīng)有中國化的表現(xiàn)，這反映出佛教文化漸漸本土化，A項正確；材料強調(diào)佛教的本土化而不是文化開放，解除B；儒學(xué)仍是主流，解除C；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治者的看法，解除D。3.D解析：材料提到，希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而改變，并不受外在的神的隨意支配，這反映了古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神，故D項正確。材料未涉及確立人的主體地位，故A項解除。材料也未涉及民主政治，故B項解除。古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響，表述過于肯定，故C項解除。4.B解析：古羅馬文明屬于古典文明。據(jù)公元前1世紀(jì)的羅馬人“為嶄新穎 特的生活方式而大吃一驚”，可知該學(xué)者強調(diào)的是日耳曼文化與羅馬文化的巨大差異性，依據(jù)材料“居住在這一古老帝國很多地區(qū)的諸日耳曼民族”，可知該地原是羅馬人生活的地方，表明民族大遷徙對古典文化造成嚴(yán)峻破壞，使公元前1世紀(jì)的羅馬人已經(jīng)無法認(rèn)知，故選B項；依據(jù)材料“為嶄新穎 特的生活方式而大吃一驚”，可知日耳曼民族摧毀了古羅馬文明，解除A項；西歐封建社會是在西羅馬帝國的廢墟上建立的，而不是繼承其文明，故解除C項；1800年不屬于中世紀(jì)時期，故解除D項。5.C解析：文物1和2指新航路開拓及早期殖民擴張，與文物3一起體現(xiàn)了各地區(qū)之間的文明溝通碰撞，C正確；材料不光是新航路開拓，解除B；A指的是早期殖民擴張，解除；D與材料無關(guān)。6、答案C。據(jù)“古代通過絲綢之路運往各地的瓷器···適合不同階層人們運用”“美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過海上絲綢之路傳到中國并廣泛種植”，從社會史觀角度看，使人們生活更加豐富。A表述不是社會史觀，B項中激烈碰撞說法錯誤(B項屬于文明史觀），D近代化不符合材料主旨。7、答案C。法國大革命尤其是拿破侖對外斗爭激發(fā)了歐洲各國的民族主義，各國歷史學(xué)家相繼探討民族歷史，強調(diào)民族和國家獨立；經(jīng)典力學(xué)體系屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，與民族史無關(guān)，解除A；啟蒙運動弘揚科學(xué)與理性，以啟迪開導(dǎo)人們的反封建意識，與民族史無關(guān)；據(jù)材料中“普魯士”可知，當(dāng)時德意志還沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，解除D。8、答案D?！巴鈬鴮W(xué)?！ぁぁそ^不會教化埃及學(xué)生酷愛埃及”聯(lián)系所學(xué)，外國學(xué)校的教化是對埃及進行的文化殖民手段，故候賽因要求發(fā)展民族教化體現(xiàn)出其要求擺脫外國對埃及的文化殖民。主見埃及人應(yīng)當(dāng)辦自己的學(xué)校是表層信息，解除A。材料沒有涉及教化發(fā)展程度與埃及獨立的關(guān)系，解除B。材料并沒有批判外國教化。9、答案D。材料反映了世界文化遺產(chǎn)項目所愛護的遺產(chǎn)具有普世性，世界文化遺產(chǎn)的愛護須要運用全球其他領(lǐng)域的資源，故這體現(xiàn)出世界文化遺產(chǎn)愛護應(yīng)有全球化思維。須要國際合作不等于愛護形勢不容樂觀，解除A。材料主要談?wù)摰氖菒圩o，而不是其價值，解除B。材料強調(diào)的是世界文化遺產(chǎn)愛護的全球性思維，解除C。10答案C解析：依據(jù)材料“吾簡其君臣之禮，從其俗為也”可知，不是以一種文明代替另一種文明，而是簡化繁雜禮儀，汲取齊地習(xí)俗，為周文明注入簇新血液，這種做法削減動蕩，為民眾接受，魯與之做法不同，會產(chǎn)生不同的結(jié)果，故選擇C。A項不符合西周時期；B項西周時期尚未實現(xiàn)對地方的干脆限制；D不符合材料表達的意思11答案D【解析】“馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”說明整體上是一樣的，中間是分散的，故D項正確；秦朝廢除分封制，實行郡縣制，故A項錯誤；B項是行省制的特點；官僚政治的弊端不是材料體現(xiàn)的主旨，故C項錯誤。12答案B解析：通過閱讀表格中的引文，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“寧負(fù)二千石，無負(fù)豪大家”“往者豪強大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千余人”“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”等，可以印證西漢政府在經(jīng)濟上抑制豪強地主，強化政府管控的必要性，B項正確；豪強地主在經(jīng)濟上的強大，不能印證執(zhí)行“推恩令”的必定性，A項錯誤；放松“抑商”政策的可行性與材料內(nèi)容沖突，C項錯誤；三則引文不能印證漢代政府放縱土地兼并，D項錯誤。13答案D解析：魏晉南北朝時期，由于江南經(jīng)濟的快速發(fā)展，商品經(jīng)濟在江南活躍起來，錢幣的運用和地域不斷擴大，而北方谷帛等實物貨幣仍舊比較流行，商品經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢，D正確；魏晉南北朝時期，江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，解除A；北朝多用實物交換，說明其商品經(jīng)濟發(fā)展有限，解除B；依據(jù)題干可知，南方經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r較北方好，但北方是國家經(jīng)濟重心，南北方經(jīng)濟發(fā)展不平衡，解除C。14答案B解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，題干中唐代縮短了百姓成丁入老的年齡并增加對其他社會成員特殊是某些非農(nóng)業(yè)人口授田的內(nèi)容，這有利于其他社會成員獲得田地，從而擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，故選B項;均田制在肯定程度上抑制了土地兼并，但材料的主旨的內(nèi)容是均田制擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ).解除A項；授田的對象不包括地主，不會促進地主經(jīng)濟的發(fā)展，解除C項;材料沒有體現(xiàn)主要授田對象為官僚集團，解除D項。15答案A解析：依據(jù)所學(xué)，魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的殘殺特別頻繁，這種動蕩的社會現(xiàn)狀，使當(dāng)時出現(xiàn)了躲避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學(xué)，故A項正確；“通俗化”的說法不符合史實，解除B；商品的旺盛與詩歌旺盛沒有干脆關(guān)系，解除C；火藥是在唐朝末期獨創(chuàng)起先應(yīng)用于軍事的，解除D。16.（13分）參考答案（1）①法家；②儒家；③道家。（3分）（2）圖1：秦朝統(tǒng)一規(guī)范文字字形；促進政令的傳達和執(zhí)行，有利于文化溝通。（2分）圖2：公元前4世紀(jì)以后，漢字從中國傳入東亞和東南亞地區(qū)；各國參照漢字創(chuàng)建本國文字，促進世界文化的發(fā)展。（2分）圖3：近代中國學(xué)者將漢字偏旁與化學(xué)元素西文名讀音相結(jié)合創(chuàng)出新字；豐富漢字的字形和內(nèi)涵，促進西方科技在中國的傳播。（2分）（說明：每組圖文史實與影響各1分，史實要表述完整，概括為現(xiàn)象不得分，如統(tǒng)一文字，文化對東亞的影響，西學(xué)東漸等）（3）價值：中國文化走向世界有利于構(gòu)建多元文化體系和世界文明新秩序；給世界供應(yīng)了可以學(xué)習(xí)借鑒的健康向上的民族文化；幫助國人樹立民族自尊心，培育昂揚奮進的民族精神；為中華文明走向世界供應(yīng)強大的精神支撐。（4分）（說明：以上四點，每點1分）17．參考答案（14分）（1）階段及理由（6分）：第一階段：第十五、十六部分；（1分）14至17世紀(jì)，資本主義產(chǎn)生與發(fā)展，新航路開拓，世界漸漸聯(lián)為一個整體，世界起先向近代轉(zhuǎn)型。（2分）其次階段：第十八、十九部分；（1分）18世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初期，西方殖民擴張，工業(yè)革命，世界歷史進入工業(yè)社會。（2分）（說明：關(guān)于其次階段，如考生又細(xì)分為工業(yè)化進程的兩個發(fā)展階段亦可）（2）觀點論證（8分）：（題目是評述改為論證嗎？評述答案需修改）觀點1：大英博物館很多文物是殖民侵略的產(chǎn)物。（1分）論證：15—16世紀(jì)，新航路開拓，歐洲殖民者踏上美洲土地，屠殺印第安人，搶掠財物，第十六部分中的代表性文物來自墨西哥的雙頭蛇；隨著美洲印第安人大量被屠殺或因病死亡，歐洲殖民者從非洲販運黑奴到美洲，制于西非、發(fā)覺于美國弗吉尼亞州的阿坎鼓能反映這一史實。中國文物是英國殖民者侵略中國的見證。（6分）可見，大英博物館部分文物反映殖民侵略。（1分）觀點2：大英博物館體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的進程。（1分）論證：新航路開拓，打破了世界各地相對孤立的狀態(tài)，使世界日益聯(lián)成一個整體，促進了各區(qū)域間的商品、物種的溝通與傳播，來自秘魯?shù)狞S金雕像、印加黃金美洲駝，體現(xiàn)了世界洲際間的溝通。工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人類社會漸漸進入工業(yè)社會。工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)、交通、社會生活等一系列的改變，小獵犬號上的精密計時器恰恰體現(xiàn)了人們時間觀念的增加；展出的中國文物反映了中華文明的歷史進程。（6分）總之，每件文物從不同時期不同側(cè)面呈現(xiàn)了人類文明的發(fā)展進程。（1分）觀點3：國家的實力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)。（1分）論證：大英博物館建于1753年，此時，英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級君主立憲制漸漸完善，海軍實力增加，海外有廣袤的殖民地，并獲得了大量財寶，為博物館建立奠定了基礎(chǔ)。英國領(lǐng)先進行第一次工業(yè)革命，成為世界工廠，經(jīng)濟實力增加，小獵犬號上的精密計時器恰恰是工業(yè)革命后，人們時間觀念增加體現(xiàn)。（6分）總之，大英博物館的建立及發(fā)展歷程，肯定程度體現(xiàn)了英國國家實力。（1分）(說明：論證從幾個層次或者部分進行回答，每項2分，但是得分不得超過6分，邏輯不清晰，酌情扣1-2分。）18（15分）（1）示例（隨意兩條，言之成理即可。每條4分，共8分。）①結(jié)論：官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：各朝代、政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論：語言的演進與政局的改變親密相關(guān)。依據(jù)：統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”，語言融合步伐加快；分裂時期（如戰(zhàn)國時期、南北朝時期）語言不統(tǒng)一。③結(jié)論：語言的地域分布與地區(qū)社會發(fā)展?fàn)顩r親密相關(guān)。依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大，形成南北兩派方言；