2020年1月廣東省自考11342民間文學(xué)概論試題及答案含解析

民間文學(xué)概論年月真題

1134220201

1、【單選題】女媧神話中,女媧是用____造人。

泥土

樹木

A:

空氣

B:

血液

C:

答D:案：A

解析：漢族古代最典型的人類起源神話是女蝸用黃土造人。創(chuàng)世之初，沒有人類。女蝸捏

塑黃泥，創(chuàng)造了第一批人類。P38

2、【單選題】傳說中千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城的人物是

蔡文姬

王昭君

A:

李香君

B:

孟姜女

C:

答D:案：D

解析：《孟姜女》中的孟姜女千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城的大膽想象，既是民眾對(duì)夫妻情愛矢志

不移的頌揚(yáng)，又是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)暴政的控訴。P58

3、【單選題】《灰姑娘》的故事屬于

幻想故事

生活故事

A:

民間笑話

B:

民間寓言

C:

答D:案：A

解析：幻想故事又稱“童話”、“神奇故事”、“魔法故事”等。這類故事的幻想色彩十

分濃厚，是以豐富的想象及虛構(gòu)為手段，來表現(xiàn)人類的生活和理想愿望的故事。P68

4、【單選題】《格薩爾》是一部

史詩(shī)

神話

A:

B:

傳說

民間長(zhǎng)詩(shī)

C:

答D:案：A

解析：《格薩爾》是一部典型的史詩(shī)文本,具有史詩(shī)獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)。

5、【單選題】“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居;寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞”是

民間傳說

民間故事

A:

民間歌謠

B:

諺語(yǔ)

C:

答D:案：C

解析：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@

首詩(shī)出自《桓靈時(shí)童謠》，是東漢末年的一首民謠。全詩(shī)純用口語(yǔ)，通俗易懂，全擺事

實(shí)，不著述評(píng)。

6、【單選題】“家有一老,如有一寶”是

成語(yǔ)

格言

A:

俗語(yǔ)

B:

諺語(yǔ)

C:

答D:案：D

解析：“家有一老,如有一寶”屬于生活諺語(yǔ)。生活諺語(yǔ)是總結(jié)民眾日常生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

的諺語(yǔ)。從總體范圍上看，這類諺語(yǔ)大都總結(jié)一般的生活經(jīng)驗(yàn)，涉及人們生活中的為人處

世、交朋結(jié)友、家庭關(guān)系、讀書學(xué)習(xí)、醫(yī)藥保健等多方面內(nèi)容。P140

7、【單選題】藝人說書的提綱,通過口傳心授得來的是

柁子

扣子

A:

梁子

B:

懸念

C:

答D:案：C

解析：“梁子”是藝人說書的提綱，一般都是通過口傳心授得來的。P154

8、【單選題】明代中后期是中國(guó)民間歌謠搜集整理的一個(gè)小高峰,其中以____的成就最為突

出。

劉邦

唐太宗

A:

無(wú)名氏

B:

馮夢(mèng)龍

C:

答D:案：D

解析：明代中后期更是中國(guó)民間歌謠搜集整理的一個(gè)小的高峰，其中以馮夢(mèng)龍的成就最為

突出，他采集整理的民歌集《山歌》、《掛枝兒》、《夾竹桃》（其中有些民歌為文人擬

作），笑話集《笑府》、《廣笑府》、《古今譚概》（又名《古今笑史》或《古今笑》）

等，為民間文學(xué)作品的保存作出了巨大貢獻(xiàn)。P174

9、【單選題】著名的《劉三姐》的歌詞大多是____人民以漢語(yǔ)創(chuàng)編的。

藏族

苗族

A:

壯族

B:

漢族

C:

答D:案：C

解析：著名的《劉三姐》的歌詞大多是壯族人民以漢語(yǔ)創(chuàng)編的。P186

10、【單選題】1950年3月,由____任理事長(zhǎng),老舍和鐘敬文任副理事長(zhǎng)的中國(guó)民間文藝研究

會(huì)在北京成立

郭沫若

茅盾

A:

葉圣陶

B:

周揚(yáng)

C:

答D:案：A

解析：1950年3月,由郭沫若任理事長(zhǎng)、老舍和鐘敬文任副理事長(zhǎng)的中國(guó)民間文藝研究會(huì)

在北京成立。

11、【多選題】一個(gè)民族集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué),主要體裁有____等。

神話

民間史詩(shī)

A:

俗語(yǔ)

B:

歇后語(yǔ)

C:

D:

民間說唱

答E:案：ABCDE

解析：一個(gè)民族集體創(chuàng)造和傳承的口頭文學(xué)，主要體裁有神話、民間史詩(shī)、民間傳說、民

間故事、民間歌謠、民間長(zhǎng)詩(shī)、民間諺語(yǔ)、民間謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說唱、民間小

戲等。P3

12、【多選題】從散文體作品看,故事結(jié)構(gòu)完整,有頭有尾,按順序展開,模式化、類型化結(jié)構(gòu)

十分普遍,通常有____等結(jié)構(gòu)形式

對(duì)稱式

三疊式

A:

連鎖式

B:

四季歌

C:

五更調(diào)

D:

答E:案：ABC

解析：民間文學(xué)在藝術(shù)形式上代代相襲的表現(xiàn)異常豐富。從散文體作品看，故事結(jié)構(gòu)完

整，有頭有尾，按順序展開，模式化、類型化結(jié)構(gòu)十分普遍，通常有“對(duì)稱式”、“三疊

式”、“連鎖式”等結(jié)構(gòu)形態(tài)。P28

13、【多選題】被譽(yù)為我國(guó)古代民間敘事長(zhǎng)詩(shī)的“雙子星座”是

《氓》

《陌上?！?/p>

A:

《孔雀東南飛》

B:

《木蘭詩(shī)》

C:

《西洲曲》

D:

答E:案：CD

解析：《孔雀東南飛》（也稱《焦仲卿妻》）。《焦仲卿妻》、《木蘭辭》可謂我國(guó)古代

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)中璀璨耀眼的“雙子星座”。P105

14、【多選題】漢族作為中國(guó)華族的主要凝聚核心,它在歷史上廣泛流傳的一些經(jīng)典民間文

學(xué)作品,如四大傳說,在許多少數(shù)民族地區(qū)也流傳甚廣。

《梁山伯與祝英臺(tái)》

《孟姜女》

A:

《牛郎織女》

B:

《白蛇傳》

C:

《包公案》

D:

E:

答案：ABCD

解析：漢族作為中國(guó)華族的主要凝聚核心,其在歷史上廣泛流傳的一些經(jīng)典民間文學(xué)作品.

如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》四大傳說。P186

15、【多選題】古代神話,是人類遠(yuǎn)古時(shí)期的口頭文學(xué)在先秦古籍中都有記載,其中最主要的

有

《山海經(jīng)》

《穆天子傳》

A:

《韓非子》

B:

《左傳》

C:

《楚辭》

D:

答E:案：ABE

解析：古代神話，是人類遠(yuǎn)古時(shí)期的口頭文學(xué)，在先秦古籍的《尚書》、《禹貢》、《國(guó)

語(yǔ)》、《左傳》、《莊子》、《韓非子》、《穆天子傳》、《楚辭》、《逸周書》、《山

海經(jīng)》、《呂氏春秋》等書中，都記載有古代神話資料。其中最主要的是《山海經(jīng)》、

《穆天子傳》和《楚辭》。P258

16、【判斷題】民間文學(xué)與生活文化混融一體,在生活語(yǔ)境中創(chuàng)作、傳承和發(fā)展,至今仍是其

最基本的內(nèi)在特征。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：外在特征

17、【判斷題】寶物故事屬于幻想故事中的一種。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

18、【判斷題】宋代用來宣講佛法經(jīng)文的“變文”,可以說是民間說唱的直系祖先。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：唐

19、【判斷題】民間小戲的結(jié)構(gòu)一般由墊話、瓢把兒、正活、收底幾個(gè)部分構(gòu)成。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：相聲

20、【判斷題】傳承性既指過去從未有過的全新的言語(yǔ)或行為也指在新的情境下以新的方式

對(duì)傳統(tǒng)形式的一種應(yīng)用。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：創(chuàng)造性

21、【名詞解釋】口頭程式理論

答案：以史詩(shī)為對(duì)象，細(xì)致探討了口頭傳唱史詩(shī)的規(guī)律；認(rèn)為口頭程式對(duì)于史詩(shī)創(chuàng)作和傳

承具有突出價(jià)值，奠定了口頭傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

22、【名詞解釋】神話

答案：神話，是人類各共同體（氏族、部落、民族或國(guó)家）集體創(chuàng)造，代代相承的一種以

超自然形象為主人公、以特定宗教信仰為內(nèi)核并為其服務(wù)的神圣敘事。它既是一種經(jīng)典性

的文學(xué)體裁，也是遠(yuǎn)古人類的知識(shí)體系和信仰體系。P32

23、【名詞解釋】創(chuàng)世史詩(shī)

答案：以創(chuàng)世神話為基本內(nèi)容；以天地、萬(wàn)物、人類、社會(huì)、文化起源、演變、發(fā)展為內(nèi)

容的史詩(shī)，又稱“神話史詩(shī)”。

24、【名詞解釋】歌謠

答案：是篇幅短小，以抒情為主的民間詩(shī)歌的總稱。由“民歌”和“民謠”兩部分構(gòu)成。

25、【名詞解釋】表演情境

答案：就是民間文學(xué)傳承人表演過程中的具體情景。

26、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述民間抒情長(zhǎng)詩(shī)的特點(diǎn)。

答案：（1）以抒情為主，沒有故事情節(jié)，只有中心事件，片段敘述描寫是為了抒情。

（2）一般采用第一人稱，抒發(fā)情感。（3）一般結(jié)構(gòu)較為松散。P114

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述民間諺語(yǔ)的分類。

答案：傳統(tǒng)的分法是三分法：認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)；反映階級(jí)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)

的諺語(yǔ)；總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。實(shí)踐中用得較多的是八分法：時(shí)政類、事理類、修養(yǎng)

類、社交類、生活類、自然類、生產(chǎn)類、其他。P139

28、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述民間小戲的特征。

答案：（1）在創(chuàng)作演出上，是草臺(tái)班底、地?cái)傃莩?，具有?jiǎn)便性。（2）在內(nèi)容上，關(guān)注

底層民眾，切入日常生活，具有廣泛的群眾性。（3）在藝術(shù)形式上，民間小戲多用鄉(xiāng)音

土語(yǔ)，親切活潑，具有靈活性。

29、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述比較研究方法的運(yùn)用。

答案：（1）跨國(guó)跨民族比較。（2）跨學(xué)科比較。

30、【論述題】請(qǐng)談?wù)勆裨挼奈幕穬r(jià)值。

答案：（1）神話產(chǎn)生于沒有出現(xiàn)文字的時(shí)代，對(duì)于認(rèn)識(shí)和研究史前人類的社會(huì)形式、生

產(chǎn)、生活、藝術(shù)、信仰以及其他情況都具有極其重要的文化史價(jià)值。（2）許多神話是人

類認(rèn)識(shí)大自然的結(jié)果，是人類對(duì)于大自然的解釋。（3）神話作為人類最早最有影響的精

神活動(dòng)，是人類最早關(guān)于生命等命題的思考，具有元典的哲學(xué)意義，為我們提供了一種接

近人類的類本質(zhì)、感悟生命和認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特方式。（4）神話的文化史價(jià)值也體現(xiàn)為它

對(duì)人類文化史上的各種文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的深刻影響。（5）神話的文化史價(jià)值還體現(xiàn)為它

的現(xiàn)實(shí)意義方面。體現(xiàn)為對(duì)民族心理和民族精神的塑造與維護(hù)。

31、【論述題】結(jié)合具體作品，談?wù)劽耖g傳說的價(jià)值

答案：民間傳說的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。（1）民間傳說具有重要的歷史價(jià)值。（2）

民間傳說具有較強(qiáng)的實(shí)用功能。（3）民間傳說有利于我們深刻理解鄉(xiāng)土文化和民族精

神。（4）結(jié)合具體作品對(duì)以上三個(gè)方面進(jìn)行分析。

32、【論述題】什么是幻想故事?它有什么藝術(shù)特征?它有哪些常見的經(jīng)典類型?

答案：（1）