2025年中考語(yǔ)文閱讀題答題模板及例題-論證方法及其作用（原卷版）

論證方法及其作用

1、舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。

2、道理論證，通過講道理的方式證明饑慧論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

3、對(duì)比論證，作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

4、比喻論證，可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象,

更利于讀者明白。

1.舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，舉……的事例，論證了......的觀點(diǎn)，使論證更

具體，更真實(shí)可信，增強(qiáng)了說服力。

2.道理論證：使用了道理論證的論證方法，

論證了……的觀點(diǎn)，使論證更概況、更深入、更有說服力（通

過引用......的話，證明了......的觀點(diǎn)，使論

證更有說服力）。

3.比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動(dòng)形象地證明了……的觀點(diǎn)，

把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。

4.對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀

點(diǎn)。

(1)舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn)，

則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說服力。

(2)道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，揭示了事情的本來面目，從而

使論證更概括更深入，令人信服。

(3)比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象

深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

(4)對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

閱讀下面的評(píng)論，完成下面小題。

善于在精細(xì)中出彩

楚波

①“治大國(guó)如烹小鮮”，習(xí)近平總書記曾引用經(jīng)典名言闡述治國(guó)之道，強(qiáng)調(diào)“天下大

事，必作于細(xì)”。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，我們要倡導(dǎo)精細(xì)化的工作態(tài)度，善

于在精細(xì)中出彩。

②精細(xì)化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，意味著各領(lǐng)域治理精細(xì)化

程度的躍升。立足具體實(shí)踐，精細(xì)化是推動(dòng)工作落實(shí)的題中應(yīng)有之義。面對(duì)復(fù)雜問題、

現(xiàn)實(shí)難題，只有“把準(zhǔn)脈”抓住癥結(jié)，“開準(zhǔn)方”對(duì)癥下藥，才能藥到病除。同時(shí)，對(duì)于群

眾反映一些干部在工作作風(fēng)、方法、態(tài)度等方面存在的問題，破解之道也正在“精細(xì)”二

字。追求精細(xì)、實(shí)現(xiàn)精細(xì)，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

③精細(xì)化應(yīng)以前瞻性為前提。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有

的方式展開。我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要

求、新的戰(zhàn)略環(huán)境。前進(jìn)道路上，我們必須增強(qiáng)工作前瞻性，提高敏銳性和洞察力，善

于看海面上航船的“桅桿”，練就草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下

秋的見微知著能力，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，在順應(yīng)大勢(shì)、把握機(jī)遇中贏得未

來。

④精細(xì)化須以察實(shí)情為基礎(chǔ)。飛針走線，關(guān)鍵在定好位、選好點(diǎn)。調(diào)查研究是謀事

之基、成事之道，某種意義上就是定位、選點(diǎn)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，工作也就談不

上精細(xì)化。毛澤東同志曾指出："調(diào)查就像'十月懷胎'，解決問題就像'一朝分娩'。

調(diào)查就是解決問題?！按笈d調(diào)查研究之風(fēng),深入基層、走進(jìn)群眾，弄清最真實(shí)的情況、

摸透最鮮活的民意，才能精確研判、找到解決問題的“橋”和“船”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施策。

⑤精細(xì)化當(dāng)以信息化為支撐。虛擬與現(xiàn)實(shí)相互交織，線上與線下融合融通，數(shù)字化

浪潮撲面而來....當(dāng)前，信息化、數(shù)字化、智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)，數(shù)字中國(guó)發(fā)展日新月

異。這為精細(xì)化治理提供了技術(shù)支撐，也提出了更高的實(shí)踐要求。著眼于更好開展工作，

一方面，要不斷優(yōu)化思路舉措，切實(shí)轉(zhuǎn)變理念方式，把握好信息化時(shí)代精細(xì)化治理的新

需求、新特征、新趨勢(shì)；另一方面，要充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等

技術(shù)手段，推動(dòng)治理方式向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字化賦能治理精細(xì)化。

⑥精細(xì)化要以好作風(fēng)為保障。世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨人最講“認(rèn)真擔(dān)

當(dāng)作為，貴在經(jīng)得起細(xì)處檢驗(yàn)、精度衡量。工作抓而不緊、抓而不細(xì)、抓而不實(shí)，必然

會(huì)情況不清、作風(fēng)不實(shí)、思路不明、措施不當(dāng)、效果不佳。誠(chéng)于心，才能工于精。自覺

以精準(zhǔn)思維促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，明確責(zé)任、細(xì)化分工，真正把“精”的要求和“細(xì)”的標(biāo)準(zhǔn)立起

來，才能做到細(xì)致、精致、極致，讓精細(xì)化成為一種追求、一種常態(tài)、一種習(xí)慣。

⑦歷史的宏圖，總是繪就于平凡的細(xì)節(jié)。以精雕細(xì)琢的精神、精益求精的功夫，—

茬一茬接著干，一件一件去落實(shí)，積小勝為大勝、積蹉步至千里，我們就一定能創(chuàng)造不

負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的實(shí)績(jī)，把美好藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（選自2023年04月14日04版《人民日?qǐng)?bào)》“人民論壇”）

第④段劃線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

【答案】道理論證。作用：引用毛澤東同志有關(guān)“調(diào)查”的名言，有力的論證了“精細(xì)

化須以察實(shí)情為基礎(chǔ)”這個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、更

有說服力。

【解析】本題考查論證方法。

根據(jù)第④段畫線句中“毛澤東同志曾指出“可知，后文引用毛澤東說的話，此句運(yùn)用了道

理論證；“調(diào)查就像，十月懷胎，，解決問題就像，一朝分娩”'，將調(diào)查比作十月懷胎，將

解決問題比作一朝分晚，運(yùn)用了比喻論證法，聯(lián)系前文“精細(xì)化須以察實(shí)情為基礎(chǔ)……

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，工作也就談不上精細(xì)化”可知，生動(dòng)有力的論證了“精細(xì)化須以

察實(shí)情為基礎(chǔ)”，。進(jìn)一步。論證了本文的中?心論點(diǎn)。據(jù)此回答即可。

（2023?黑龍江大慶?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。

藝術(shù)和實(shí)際人生的距離

朱光潛

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們

的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨

嵋實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到

東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外

方人看，卻往往有一種美的意味。

②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢?/p>

③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都

好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的

景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知

它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看

事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身

的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠?/p>

言之，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去

看。

④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶

面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國(guó)和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)

近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始

者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本

來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。

⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都

要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，

否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？

藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲

憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)詠，幼子饑已卒''時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在

主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

（節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）

文章第⑤段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

【答案】運(yùn)用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實(shí)論證、擺事實(shí)）的方法，論證了

"藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”（或“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感

的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”“藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，

由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”）的觀點(diǎn)，使論證

具體準(zhǔn)確，增強(qiáng)了文章的說服力。

【解析】本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、

比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊

扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。

第⑤段語(yǔ)句“蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在，入門聞號(hào)咻，幼子

饑已卒，時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》”列舉了蔡琰和杜甫的事例，運(yùn)用了舉

例論證的方法，具體有力地論證了“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一

定要經(jīng)過幾分客觀化”的觀點(diǎn)，使論證通俗易懂，增強(qiáng)了文章的說服力。

鞏固訓(xùn)練

1.閱讀下面文章，完成小題。

用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路

①日前，記者去江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)采訪。走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們

思維清晰、談吐流暢。仔細(xì)了解后得知，在錫山高中，每個(gè)學(xué)生在高中階段都要擁有

600萬(wàn)字的閱讀量。為此，學(xué)校作出不少努力：與新華書店聯(lián)合打造“匡園書屋”，并保

持書籍的動(dòng)態(tài)更新；給每間教室配備“教室書房”，每個(gè)書房放置500本左右的圖

書……談及為何如此，校長(zhǎng)唐江澎的話引人深思：“多讀書遠(yuǎn)比會(huì)做閱讀理解題重要，

閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容?！?/p>

②閱讀對(duì)于兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧

啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經(jīng)典對(duì)話，如同打開一個(gè)遼闊的精神世

界。對(duì)于少年兒童來說，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會(huì)閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對(duì)其心

靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識(shí)儲(chǔ)備等，均大有裨益。

③用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求。有教育學(xué)家曾說，當(dāng)偏僻鄉(xiāng)

村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時(shí)，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站

在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學(xué)校長(zhǎng)

謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學(xué)生家中和孩子、家長(zhǎng)一起讀書。

對(duì)這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西

部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，

保障他們閱讀的權(quán)利，是值得深思的問題，也是推進(jìn)教育公平的重要任務(wù)。

④在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對(duì)閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交

媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎

樣去讀書”的困惑。當(dāng)"淺閱讀''“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強(qiáng)甄別能力、思考能力，

就很容易在無(wú)邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”。前段

時(shí)間，教育部印發(fā)《中小學(xué)生課外讀物進(jìn)校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，

要求學(xué)校做好課外讀物進(jìn)校園的初選、評(píng)議、確認(rèn)、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定

程度上防止問題讀物進(jìn)入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。

⑤“有書讀''"讀好書''的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛讀書'’的好習(xí)慣。閱讀是教育的重要

方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有

所樂，需要社會(huì)各方協(xié)同努力。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，可以在某個(gè)固定時(shí)間段，

放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應(yīng)不斷提升閱讀鑒賞

能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力，開發(fā)出適合孩子特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)課程；此外，圖書館、書店、書

展等公共閱讀空間，也應(yīng)強(qiáng)化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。

⑥用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，讓他們學(xué)會(huì)閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識(shí)、

開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會(huì)擁有更加美好的未來。

選自《人民日?qǐng)?bào)》（2022年04月24日05版）

文章第③段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

2.閱讀下面文字，完成下面小題。

怎樣讀書

①一個(gè)普通人走進(jìn)了圖書館，看見滿屋滿架的書，覺得眼睛都花了。這是由于他對(duì)

世界上的知識(shí)沒有一方面的特殊興趣。研究學(xué)問的事固然不必每人都參加，但是一方面

的特殊興趣確為任何人所不可少。譬如看報(bào)，有人喜歡看專題新聞，有人喜歡看小說文

藝，也有人喜歡看商市行情，只要他能夠有一件喜歡的，自然拿到了一份報(bào)紙就有樂趣。

我們讀書的第一件事，是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。

②有人讀書，只隨便翻翻就拋開；有人讀書，卻要從第一個(gè)字看到末一個(gè)字才罷。

其實(shí)兩種方法都有道理，但永遠(yuǎn)只用一種方法是不對(duì)的，因?yàn)槲覀兛煽吹臅嗔耍?/p>

倘使無(wú)論哪一部書都要從第一個(gè)字看到末一個(gè)字，那么，人的生命有限，一生能夠讀多

少部書呢？但有幾部書是研究某種學(xué)問的時(shí)候必須細(xì)讀的，若只是隨便翻翻，便不能了

解那種學(xué)問的意義。讀書的第二件事，是要區(qū)分書籍的輕重緩急，知道哪幾部書是必須

細(xì)讀的，哪幾部書是只要翻翻的，哪幾部書只要放在架上不必動(dòng)，等到我們用得著它的

時(shí)候才去查考的。

③我們讀書，是要借書上的記載尋一條求知的路，并不是要請(qǐng)書來管束我們的思想。

讀書的時(shí)候要隨時(shí)會(huì)疑。換句話說，要隨時(shí)用自己的思想去批評(píng)它。我們只要敢于批評(píng)，

就可分析出它哪一句話是對(duì)的，哪一句話是錯(cuò)的，哪一句話是可以留待商量的。這些意

思可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。遇到有疑惑的地方，就查一查相關(guān)資料。心中

有什么問題，就自己研究一下。勤于動(dòng)手，常寫常翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年

之后，對(duì)于這一門學(xué)問自然有駕馭運(yùn)用的能力了。我們讀書的第三件事，是要運(yùn)用自己

的判斷力。只要有了判斷力，書本就成了我們研究學(xué)問的一個(gè)載體了。

④再有兩件事情，也是應(yīng)當(dāng)注意的。其一，不可以有成見。以前的人因?yàn)槌梢娞?/p>

了，只把經(jīng)史看作是最大的學(xué)問；經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道。結(jié)果，不但各種學(xué)

問都被抑遏而不得發(fā)達(dá)，并且由于各種學(xué)問不發(fā)達(dá)，就連經(jīng)史也不能研究得好。近來大

家感到國(guó)弱民貧，又以為惟有政治經(jīng)濟(jì)之學(xué)和機(jī)械制造之學(xué)足以直接救國(guó)，才是有用之

學(xué)，其余都是無(wú)關(guān)緊要的裝飾品。這個(gè)見解也是錯(cuò)誤的。

⑤其二，應(yīng)該多賞識(shí)。無(wú)論哪種學(xué)問，都不是獨(dú)立的，與它關(guān)聯(lián)的其他學(xué)問非常之

多。我們要研究一種學(xué)問，一定要對(duì)別種學(xué)問有些賞識(shí)，使得逢到關(guān)聯(lián)的地方可以提出

問題，請(qǐng)求這方面的專家解決，或者把這些材料送給這方面的專家。以前有人說過，我

們研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子：一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專門研

究的一科用的；望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的。我們要對(duì)自己研究的一科極盡精微，又要對(duì)

別人研究的各科略知一二。這并不是貪多務(wù)博，只因?yàn)橐环N學(xué)問都不是獨(dú)立的緣故。

上面所選文字第⑤段中畫線句中的“顯微鏡”“望遠(yuǎn)鏡”運(yùn)用了比喻的論證方法，有何表達(dá)

效果？

3.閱讀下文，完成下面小題。

做好自己不想做的事

（胡建新）

①美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉?詹姆斯說過這樣一句話：“人應(yīng)該做一點(diǎn)自己不想

做的事?！弊屑?xì)琢磨，覺得很有道理。

②為什么要做一點(diǎn)自己不想做的事呢？因?yàn)樽约翰幌胱龅氖?，常常是那些疏遠(yuǎn)陌生

的事，不感興趣的事，難以立竿見影的事，甚或是吃力不討好的事。凡人都有惰性，喜

歡輕車熟路，駕較就熟。做自己熟悉的、擅長(zhǎng)的事，一般不需要彈精竭慮，嘔心瀝血，

因而極易進(jìn)行基于拿手和順手的簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣不但不能在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和提高，

而且很容易走下坡路。而做自己不想做、沒有做過的事，則可以讓自己接觸以前不曾接

觸過的事物，涉獵以前尚未涉獵過的領(lǐng)域，見識(shí)以前沒有見識(shí)過的天地，從而使自己的

視野更寬廣，思路更開闊，思維更活躍，進(jìn)而不斷提升自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和能力水平?！白?/p>

難事，必有所得?！?/p>

③其實(shí)，人生無(wú)非是一個(gè)不斷做自己想做和不想做的事的過程。有人因?yàn)樽鲋约?/p>

想做的事而滿足而快樂，有人因?yàn)樽鲋约翰幌胱龅氖露鋵?shí)而進(jìn)步。然而，時(shí)代需要、

社會(huì)分工、個(gè)人機(jī)遇等方方面面的因素，決定了每個(gè)人不可能都去做自己想做的事，很

多情況下，總得去做自己不想做、不敢做、不會(huì)做的事，而一旦把自己不想做的事做好

了，就是一種進(jìn)步；把自己不敢做的事做成了，就是一種突破；把自己不會(huì)做的事做會(huì)

了，就是一種成長(zhǎng)，小時(shí)候,你不想上學(xué)、讀書、做作業(yè)，一心想看電視、玩玩具、做

游戲，但父母逼著你上學(xué)、讀書。做作業(yè)，你只得接受耳提面命，勉強(qiáng)而為，可正是做

了無(wú)數(shù)次不想做又不得不做的事，你才從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué),從大學(xué)到職場(chǎng)，

使自己知識(shí)越來越深厚，閱歷越來越豐富，人生越來越精'彩。

④有些人不愿做自己不想做的事，實(shí)質(zhì)是指望做事時(shí)擁有更多的甚至是無(wú)限的自主。

可無(wú)限的自主就意味著無(wú)限的選擇，無(wú)限的選擇就意味著無(wú)限的分心，無(wú)限的分心就意

味著無(wú)限的后退。許多愛跳槽的人，稍不順心就換地方，調(diào)工作，自主倒是自主了，可

換來調(diào)去的結(jié)果，常常是越換越不順心，越調(diào)越不想做事。從這個(gè)意義上說，多一份自

主就等于多一份放棄，多一份選擇就等于多一份失敗。要知道，這個(gè)世界不是為哪一個(gè)

人造就的，任何職位也不是為哪一個(gè)人設(shè)置的。為了對(duì)自己、對(duì)事業(yè)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，任

何人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待那些本來不想做的事，并且千方百計(jì)地把它做好。無(wú)論何時(shí)何地，

每個(gè)人都要去適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)，而不是讓環(huán)境和社會(huì)來適應(yīng)自己。把不想做的事做好了，

適應(yīng)能力就更強(qiáng)了，離心儀的事業(yè)和理想也許就更近了。

⑤有些人不愿做自己不想做的事，還有一個(gè)原因就是自命不凡、好高鷲遠(yuǎn)，總覺得

自己應(yīng)該做大事、要事乃至驚天動(dòng)地的事，那些小事、雜事、普通事不值得去做，他也

不屑去做。這些人往往心高氣浮，急功近利，這山望著那山高，這路望著那路好，結(jié)果

是小事不想做，大事做不好，最終萬(wàn)念俱灰，一事無(wú)成。要知道，Ao只有先從自己

不想做的小事、雜事、普通事做起，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，漸入佳

境，最終抵達(dá)成功的被岸。

⑥做自己不想做的事雖然好處多多，但做起來往往很艱苦、很艱難甚至很艱險(xiǎn)，_

B。故而，做自己不想做的事，往往需要用執(zhí)著的信念、堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力作

支撐，不畏艱難困苦，不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不達(dá)目標(biāo)決不罷休。否則，很可能半途而廢，無(wú)

疾而終。既然如此，我們何不以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)艱難困苦，以堅(jiān)韌不拔的姿態(tài)去

迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以永不懈怠的狀態(tài)去做好每一件不想做卻應(yīng)該做，值得做的事呢？

（選自《思維與智慧》）

文章第③段劃線句用了什么論證方法？有什么作用？

4.閱讀選文，完成下面小題。

從小學(xué)生“讀書等身”說開去

①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。

②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會(huì)、

閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外

書。閱讀不僅讓孩子開國(guó)了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家

里相處也變得更加融洽。

③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀

過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生

“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀

書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就

能在小學(xué)6年讀完1700本書。”

④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為

4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降;

在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自

己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或

比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等

身”，我們是否有點(diǎn)汗瓶？

⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書

遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己；“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的。”在戎

馬位像的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱若。都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜

戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦

讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使

工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，

或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。

⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂?duì)讀書人

而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是

讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎

片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的

修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，

同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相情。

⑦“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這

個(gè)時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，

夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時(shí)間?！白x書破萬(wàn)卷”才能厚積薄發(fā)夢(mèng)想

成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀

書等身”。

（有翻改）

第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？

5.閱讀下面的文字，完成下面小題。

略說“知人”

王寧

①中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話的意思是說，了解人難，難的是

了解人內(nèi)在的品德。偽劣商品難辨，因?yàn)樗忻曰笕说陌b；偽善小人難識(shí)，因?yàn)樗?/p>

欺騙人的假言。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜——說假話

有時(shí)是為了怕傷人，回避真相有時(shí)是為了保全真情，豈能一概否定？所以，中國(guó)古代把

“知人”當(dāng)成最高的智慧，《書經(jīng)》說“知人則哲”，《老子》說“知人者智”。

②知人涉及擇友，知人方能交友?！段闹凶印氛f：“君子先擇而后交，故寡尤；小

人先交而后擇,故多怨?！薄稇?zhàn)國(guó)策》江乙說：“以財(cái)交者.財(cái)盡則交絕；以色交者，

華落而愛渝?！睋裼?，當(dāng)擇其德，唐孟郊《審交》詩(shī)：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)

交若失人，中道生謗言。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”——這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)

過、見過、受過，才總結(jié)出來的。

③知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏

三年喪畢，去見孔子，孔子給他琴，讓他奏樂。子夏拂弦，侃侃而樂作，然后說：“先

王制禮樂，我不敢情緒低落，彈奏得過于壓抑?！笨鬃诱f：“子夏夠得上是君子?！遍h

子騫三年喪畢，也去見孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂，閔子騫拂弦，切切而悲作，然

后說：“先王制禮樂，我不敢忘記悲傷，彈奏得過于歡樂?！笨鬃右卜Q贊他是君子。同

樣三年喪畢，孔子從音樂中知道他們一個(gè)哀未盡，一個(gè)哀已盡?？鬃又浪麄兗饶苡谜?/p>

實(shí)的情感來彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣細(xì)膩的老師，怎能不培

養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？可是，社會(huì)越來越復(fù)雜，老師了解學(xué)生的一時(shí)一事，又怎能了

解學(xué)生的一世？

④o劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問群臣：“我

所以能得天下，是因?yàn)槭裁?？?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁?？”臣子們的答?fù)，他都

不滿意。最后他說：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，

給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者皆

人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

這個(gè)故事首先說的是用人，嫉賢妒能，唯愚是舉，當(dāng)然是勝利之大忌；可是，用人首先

在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中

挑出來，焉能任用他們建功立業(yè)？

⑤知人確實(shí)很難。人們常說多數(shù)人“心里有桿神”，又說“日久見人心”。陸游有

兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違。”然而欲知真相，公論尚需長(zhǎng)久；欲

曉一心，還要先見眾心，這都是不容易的。有時(shí)候，急于結(jié)交和用人，等不得那么久，

一旦交友不慎或任人不淑，吃虧、誤事、受氣、遭罪，哭都來不及。所以就有發(fā)明“測(cè)

謊器”、動(dòng)用“特異功能”來分辨人好壞的夢(mèng)想。只是高科技雖已有可能“克隆”人，

要從人的心里掏出真?zhèn)?、?yōu)劣來，恐怕一兩代人還等不到。唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡

量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。

⑥知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。如何知人是難以定出一套范式的，

但古人有些知人的經(jīng)驗(yàn)倒可以參照。先秦諸子中，莊子是大家公認(rèn)看問題很透徹的，他

提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)。所謂“九征”，就是把人放在最容易顯出真面目的環(huán)境

下，多方面去考查他的各種品德。這可給賢能者以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也可給不肖者以暴露的

機(jī)會(huì)，最終能將賢與不肖分清。

⑦“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！逼鋵?shí)，馬各有其用，

何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂”本色。

第②段加線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

6.閱讀下面文字，完成下面小題。

不負(fù)青春韶華

①“我還是從前那個(gè)少年，沒有一絲絲改變，時(shí)間只不過是考驗(yàn)，種在心中信念絲

毫未減……日前，在央視網(wǎng)絡(luò)春晚的舞臺(tái)上，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝

術(shù)團(tuán)隊(duì)員們唱起歌曲《少年》，無(wú)數(shù)觀眾被他們的活力和激情感動(dòng)。

②人們?yōu)楹胃袆?dòng)？不只因白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因?yàn)?/p>

這些曾經(jīng)的“少年，，身上依然葆有可貴的青春精神。少年時(shí)代，他們有過無(wú)悔而不凡的青

春，而后又在奮斗中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風(fēng)發(fā)，“歷盡千帆，歸來仍

是少年

③這些把青春獻(xiàn)給祖國(guó)的“少年”們已不再年輕，但奉獻(xiàn)奮斗的精神，依然有著青春

的印記。這種心境與精神，對(duì)當(dāng)下的青年來說，更加值得珍視與借鑒。

④青春的精神，是對(duì)理想信念的堅(jiān)定追求?！白鎳?guó)需要我到哪里，我就到哪里，需

要我干什么，我就一定要干好。''舞臺(tái)上，78歲的吳毓鳴這樣說。1968年，他從清華大

學(xué)水利工程系畢業(yè)后服從分配，選擇到祖國(guó)最艱苦最需要的地方去。把個(gè)人理想追求融

入黨和國(guó)家事業(yè)之中，是藝術(shù)團(tuán)成員們?cè)谀贻^時(shí)共同的選擇。今天的年輕人，依然不懼

風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)上，在破解科研難題的日夜攻關(guān)里，理想之光繼續(xù)閃耀。

⑤青春的精神，是追夢(mèng)路上的不懈奮斗。把遠(yuǎn)大志向變成現(xiàn)實(shí)，既要得到真學(xué)問、

練就真本領(lǐng)，又要有鍥而不舍、自強(qiáng)不息的奮斗精神。不怕困難、勇于開拓，頑強(qiáng)拼搏、

永不氣餒，是青年人奮斗精神的體現(xiàn)。這種精神，依然在今天的年輕人身上閃光。在前

不久評(píng)出的2020年“最美大學(xué)生”中，清華大學(xué)學(xué)生單思思爭(zhēng)分奪秒，在疫情防控中用

科研成果守護(hù)人民生命安全：武漢科技大學(xué)學(xué)生聞健主動(dòng)申請(qǐng)去往西藏,為祖國(guó)守邊疆、

護(hù)國(guó)旗：上海交通大學(xué)學(xué)生劉智卓與同學(xué)們深入治沙一線,一堅(jiān)持就是5年……

⑥當(dāng)傳承的青春精神與當(dāng)下的青春年華交相輝映，意味著青春的延續(xù)，也意味著由

不同時(shí)代、不同個(gè)體的“青春之我”，組成“青春之國(guó)家，青春之民族”。

⑦每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下書寫人生、創(chuàng)

造歷史，用青春書寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。

⑧接過歷史的接力棒，邁向新征程，當(dāng)代青年應(yīng)不負(fù)時(shí)代重托，不負(fù)青春韶華，為

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月22日，有刪改）

文章第⑤段中的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

7.閱讀下面文章，完成題目。

多多未必益善

①古人語(yǔ)：“多多益善?！痹谖铱磥?，“多多”未必“益善”。

②做事，“多多”未必“益善”。在我們的詞典里有個(gè)詞語(yǔ)叫“適可而止”。也就

是說，做什么事情到了一定程度就該停止，并非越多越好。做什么事情都要有個(gè)界限，

如果超過了這個(gè)界限只能適得其反。

③說話，“多多”也未必“益善”。一個(gè)喋喋不休者，像一只漏水的船，每一個(gè)乘

客都希望趕快逃離它.多言是虛浮的象征，因?yàn)榭陬^慷慨的人，行動(dòng)很可能是吝嗇的.多

說招惹，多言必失，多言多敗。1825年；沙皇尼古拉一世平定了一場(chǎng)叛亂，將其中一

名叛亂領(lǐng)袖李列耶夫判處死刑。行刑的那一天，李列耶夫絞架的繩莫名其妙地?cái)嗔?，?/p>

那個(gè)時(shí)候，這樣的情況按慣例被認(rèn)為是天意赦免。季列耶夫站起身來，確信自己安全了，

就喊道：“俄國(guó)連制造繩索都不會(huì)，還能做什么大事呢？”尼古拉一世本來已經(jīng)簽署了

赦免令，但聽到他說的這些話就改變了決定，沙皇說：“讓我們用事實(shí)來證明一切吧?！?/p>

于是他收回了赦免令，第二天，李列耶夫再次被推上紋架。這一次繩索沒有斷。

④疑慮，“多多”也未必“益善”。多疑，是一個(gè)人精神上的癱瘓，它好像是思想

上的一顆毒瘤，稍不注意，就會(huì)流出毒液，腐蝕人的思想。你就會(huì)喪失理智，以主觀、

片面、刻板的思維邏輯來主導(dǎo)自己的推理，毫無(wú)根據(jù)地進(jìn)行判斷。大家都知道曹操在一

次遇難后，躲到一親戚家里。親戚為了歡迎曹操的到來，欲殺豬款待曹操。一天清晨，

親戚家的人在院子里磨刀準(zhǔn)備殺豬，曹操聽到磨刀聲后，便起了疑心，懷疑是不是親戚

家人要?dú)⑺?。于是先下手為?qiáng)，把親戚一家人全都?xì)⒐饬恕?/p>

⑤可見，在歷史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情還是很多的。時(shí)間多

了，除了無(wú)聊還是空虛；煩惱多了，除了煩惱還是煩惱……

⑥所以，在我看來，“多多”未必“益善”！

選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

8.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”，這句話的意思是，天天向前走，

即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：一。

今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)

的砥石。

②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而

求索”，荀子勸告“不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨

萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語(yǔ)都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日

積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)

質(zhì)的飛躍？

③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)

任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)?/p>

燒著奮斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。

青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天

中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民

族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔

鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢

地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困

苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簧；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能

“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無(wú)數(shù)的坎坷與

挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革命者的大無(wú)畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最

終成為人民的領(lǐng)袖。_今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代

新青年也成長(zhǎng)起來，他們的青春熠熠生輝。

⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止,輕言放棄。成功者之所以成功，

大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬(wàn)里:

常常做，不怕千萬(wàn)事”的理念，并自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下.世界之變、時(shí)代之變、歷史之

變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人

應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不

負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。

說出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。

9.閱讀文本，完成下面小題。

①我確信“敬業(yè)樂業(yè)''四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

②先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說：“群居

終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不

可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，

唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，

一日不吃飯。''我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要

不斷地勞作。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職