2024高考考場(chǎng)最佳作文16篇（含題目）

高考考場(chǎng)最佳作文16篇（含題目）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【優(yōu)秀作文】01博學(xué)慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)時(shí)代的車輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應(yīng)用，從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。我們似乎正以前所未有的速度在解決社會(huì)生活中的許多問(wèn)題。這是否真的意味著我們面臨的問(wèn)題在減少？答案是不會(huì)減少！人工智能只是一個(gè)工具，任何一種工具的使用，都會(huì)伴隨著新的問(wèn)題產(chǎn)生，人工智能帶來(lái)的新問(wèn)題層出不窮。面對(duì)新局面，我們需博學(xué)，需慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。我們要積極擁抱新科技，博學(xué)之?！罢l(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)”。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響。“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務(wù)質(zhì)量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)了民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為建設(shè)美麗中國(guó)助力。作為推動(dòng)時(shí)代前行的重要?jiǎng)恿?，人工智能?duì)人類的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)人工智能、用人工智能快速解決問(wèn)題必將成為每個(gè)人的必修課。應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的問(wèn)題，慎思之?！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來(lái)福祉，也可能帶來(lái)災(zāi)難?！彪S著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。比如在人工智能領(lǐng)域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問(wèn)題就成為了新的關(guān)注點(diǎn)，人們對(duì)新問(wèn)題的思考促使大家重新審視人工智能。多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過(guò)去了，大家越來(lái)越發(fā)覺(jué)百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會(huì)激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡(jiǎn)單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒(méi)有減少問(wèn)題，反而會(huì)讓我們提出更多、更復(fù)雜的問(wèn)題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題。面對(duì)人工智能，我們要謹(jǐn)慎思考，該如何使用，用在哪里。樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。帕斯卡爾說(shuō)：“人是能思想的葦草”，因?yàn)槿擞兴枷?，所以就產(chǎn)生了問(wèn)題?？v觀當(dāng)下，不少人被人工智能裹挾，以為一部手機(jī)可以解決所有問(wèn)題，過(guò)度依賴人工智能會(huì)讓我們喪失思考能力。我們應(yīng)該拋棄“靠人工智能解決問(wèn)題”的舒適圈,沖破“沒(méi)有問(wèn)題”的思想壁壘，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)拓展視野，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，有問(wèn)道致遠(yuǎn)的思想。也許我們無(wú)法像梁漱溟先生那樣問(wèn)出：“這個(gè)世界會(huì)好嗎”的哲學(xué)問(wèn)題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類發(fā)展的新方向。人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們無(wú)法回避也無(wú)法抗拒。人工智能不是問(wèn)題的終結(jié)者，而是開(kāi)啟新問(wèn)題的鑰匙。新時(shí)代青年應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應(yīng)對(duì)它。同時(shí)，我們要強(qiáng)化內(nèi)心的問(wèn)題意識(shí)和思考能力，這才是我們不斷前行的動(dòng)力。我們只有在智能時(shí)代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。02從問(wèn)號(hào)到嘆號(hào)科技迭代，未來(lái)已來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，深刻地改變著我們的學(xué)習(xí)、生活方式。我們每天指尖在屏幕上滑動(dòng)的距離，可能長(zhǎng)過(guò)雙腳走過(guò)的步數(shù)。你看，ChatGPT橫空出世，思維敏捷，對(duì)答如流，替人捉刀；百度“文心一言”等接踵而至，有問(wèn)必答，無(wú)所不能……遇事不決問(wèn)百度，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可AI……只需手指輕輕一點(diǎn)，便可觀古今于須臾，撫四海于一瞬。于是很多人認(rèn)為，人工智能時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少，甚至沒(méi)有問(wèn)題。果真如此嗎？人工智能縱然再有能耐，但始終是缺乏溫度的機(jī)器、鋼鐵和元件，而智慧、思想、情懷，來(lái)自生命與人生，成于體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造。互聯(lián)網(wǎng)與人工智能，小小的芯片，存儲(chǔ)了海量信息，對(duì)答如流，令古往今來(lái)的博學(xué)大儒也難以望其項(xiàng)背，但人工智能能夠回答的問(wèn)題，多為前人已有的知識(shí)，多為常識(shí)，不啻“巨大的硬盤”和海量信息的圖書(shū)館，無(wú)法獲取新知，與思考、探索、發(fā)現(xiàn)無(wú)緣?？膳碌牟皇菣C(jī)器像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。很難想象，身處日新月異的時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少，甚至沒(méi)有問(wèn)題，該是怎樣可怕的光景？智能算法會(huì)控制你還是解放你？對(duì)這些時(shí)代之問(wèn)，我們?cè)跇?lè)觀以待的同時(shí)，也應(yīng)秉燭憂思。倘若孩子們，不再有“十萬(wàn)個(gè)為什么”，不再有異想天開(kāi)的甚至腦洞大開(kāi)的問(wèn)題，不僅偉大的孩提王國(guó)正在淪陷，而且想象力、創(chuàng)造力也正在泯滅。倘若新時(shí)代的文人學(xué)者們，不再有“彼蒼者天，曷其有極”的仰頭長(zhǎng)問(wèn)，不再有“橫渠四句”那樣的靈魂拷問(wèn)，不再有“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”的終極追問(wèn)，而是從互聯(lián)網(wǎng)中尋章摘句、復(fù)制粘貼，或以AI代寫論文，又怎能砥礪才干，經(jīng)國(guó)濟(jì)世？因此，生活中、學(xué)習(xí)中，我們當(dāng)慶幸無(wú)盡、無(wú)數(shù)的問(wèn)題纏繞、困擾你。問(wèn)題使你在憤悱之中，寂然凝慮，沉潛思考，求知日新，博學(xué)多才。科技進(jìn)步、人類社會(huì)發(fā)展亦然：正是人們對(duì)浩瀚蒼穹的叩問(wèn)，才有了“羲和”“祝融”等洋溢中國(guó)式浪漫的大國(guó)重器；正是因?yàn)閷?duì)“覓渡覓渡渡何處”的歷史之問(wèn)，才有南湖煙雨中的小船，井岡山的星火，和春天里的故事；正是因?yàn)椤般筱笕A夏，何以中華”的時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，才有前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化……而這些，都是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能無(wú)法回答的。只有用如炬的目光、精思的大腦、篤行的腳步，才能回答。人類前行的歷程，就是從問(wèn)號(hào)到驚嘆號(hào)的過(guò)程。無(wú)數(shù)問(wèn)題，寄寓著憧憬，承載著夢(mèng)想，啟迪召喚著人們格物致知，窮原究理，將一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)變成一個(gè)個(gè)圓滿的句號(hào)，乃至驚嘆號(hào)?！拔磥?lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！睕](méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有求知欲，學(xué)習(xí)力、思考力就會(huì)鈍化乃至喪失。當(dāng)做樂(lè)學(xué)善思者，對(duì)問(wèn)題好之樂(lè)之，不斷精進(jìn)自我。不管人工智能的答案如何豐富，都永葆有可貴的好奇心，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)思考，才能佩戴“人”的勛章，不淪為“物”的仆從，才能解決一個(gè)個(gè)歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)。03凝視群山，天問(wèn)恒在“冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之?馮翼惟象，何以識(shí)之?……”屈原以一篇《天問(wèn)》，開(kāi)啟了對(duì)自然界和宇宙萬(wàn)物奧秘的探索之門。問(wèn)題即探索，人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類會(huì)不會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問(wèn)題越來(lái)越少的問(wèn)題，從來(lái)就不是問(wèn)題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無(wú)言凝視，天問(wèn)恒久長(zhǎng)存。當(dāng)谷歌的搜索引擎上，一個(gè)詞條能蹦出成百上千個(gè)答案；當(dāng)輸入一個(gè)病癥特征，網(wǎng)頁(yè)上彈出各種回復(fù)，告知疾病原理及治療方案；當(dāng)高德地圖指示“前方有急剎，請(qǐng)降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個(gè)無(wú)需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對(duì)于人工智能的依賴使越來(lái)越多的人被動(dòng)思考，失去了對(duì)未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。然而，問(wèn)題真的會(huì)在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來(lái)越少嗎?關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無(wú)法測(cè)量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問(wèn)“問(wèn)題”的來(lái)路，探尋“問(wèn)題”的去向。東方的老子關(guān)于宇宙來(lái)處“無(wú)中生有”的追問(wèn)，西方的霍金用宇宙大爆炸回答；張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問(wèn)，在地心找到答案；達(dá)·芬奇對(duì)油畫透視三維原理的追問(wèn)，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案；瓦特對(duì)于蒸汽沖動(dòng)壺蓋的追問(wèn)，開(kāi)啟了整個(gè)工業(yè)革命時(shí)代；弗洛伊德與榮格關(guān)于夢(mèng)和人格的追問(wèn)，在對(duì)潛意識(shí)的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的歷史。無(wú)數(shù)問(wèn)題紛至沓來(lái)，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。無(wú)論時(shí)代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過(guò)問(wèn)題，是問(wèn)題推動(dòng)了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級(jí)，它能解決的，也永遠(yuǎn)只能是人類認(rèn)知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級(jí)別的問(wèn)題，也僅能得到最強(qiáng)的綜合答案而已。它又如何面對(duì)毫無(wú)規(guī)律地變化著的情感?如何處理審美的主觀性帶來(lái)的千差萬(wàn)別?更何況，未知永遠(yuǎn)橫在我們前面?；鸾鉀Q吃生食的諸多問(wèn)題，卻引發(fā)了族長(zhǎng)之爭(zhēng)；氏族社會(huì)解決單個(gè)個(gè)體所受威脅，而擴(kuò)張又迫在眉睫……一個(gè)問(wèn)題的解決，總是伴隨著另一個(gè)新問(wèn)題的出現(xiàn)，如同一個(gè)浪潮推動(dòng)一個(gè)浪潮。時(shí)間永久流逝，問(wèn)題恒久長(zhǎng)存。互聯(lián)網(wǎng)又如何?AI又如何?人類注定與問(wèn)題共存，也注定在解決問(wèn)題的行程里不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對(duì)高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山”。04“人工”之舉不輟，

“自我”之心不息在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無(wú)形的大網(wǎng)，覆蓋世界每一個(gè)角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面?！坝鍪虏粵Q問(wèn)搜索”，人人皆知，且時(shí)時(shí)為之。這是否就意味著我們的問(wèn)題越來(lái)越少，自我智能的思維就可以停止呢？我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒(méi)有減少我們的疑問(wèn)，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類探索未知的無(wú)限熱情，使問(wèn)題范圍更加寬廣，層次更加深入。人工智能，為我們揭示更多未知的領(lǐng)域。其每一次革新都是對(duì)未知世界的勇敢開(kāi)拓，例如我們每天都耳熟能詳?shù)摹澳愫茫〉?，?qǐng)導(dǎo)航到……”讓“路癡”開(kāi)車也不會(huì)輕易迷路；“小度，小度，請(qǐng)……”成了很多小朋友無(wú)聊時(shí)的玩伴?？梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的出現(xiàn)讓我們體驗(yàn)了生活當(dāng)中諸多便利與美好，而這種隨處可見(jiàn)的“便利與美好”卻是過(guò)去需要花很長(zhǎng)時(shí)間和精力才探索得來(lái)的。由此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能也觸及了那些曾經(jīng)遙不可及的領(lǐng)域，而正是這每一次觸碰，才會(huì)激發(fā)出更多的問(wèn)題與思考，這些問(wèn)題不僅僅有“是什么”，還有“為什么和怎么辦”?！叭斯ぶ悄堋敝e不輟，人類“自我智能”之心應(yīng)當(dāng)不息。在信息爆炸的時(shí)代，“人工智能”的初衷是為了人類更智能，而不是人類更“無(wú)能”。人工智能與自動(dòng)化技術(shù)為人類“賦能”，讓人類得到極大的解放，它不僅可以執(zhí)行簡(jiǎn)單的機(jī)械性工作，更讓我們從繁重的低端勞動(dòng)中解放出來(lái)。但這是為讓人類更加智能地工作，絕非為了玩游戲、刷抖音至凌晨五點(diǎn)。萬(wàn)事皆有度，如果養(yǎng)毫無(wú)節(jié)制，不提升自我，一味滿足于簡(jiǎn)單無(wú)腦的行為與工作，我們將到達(dá)“無(wú)能“之地。“人工智能”，是想讓其為人類“賦能”，決非“無(wú)能”?！皢?wèn)”無(wú)邊界，應(yīng)獨(dú)立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應(yīng)只滿足于簡(jiǎn)單記憶和重復(fù)已知，而應(yīng)更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對(duì)此要求我們做到：?jiǎn)栴}不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學(xué)會(huì)如何在眾多答案中篩選、評(píng)估，如何在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問(wèn)題，進(jìn)而提出更加深刻、獨(dú)到的見(jiàn)解。然而，智能社會(huì)的發(fā)展引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革。如人工智能的倫理沖擊、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個(gè)人隱私的保護(hù)……這些新興議題，不僅考驗(yàn)著人工智能的邊界，更拷問(wèn)著人性的底線與社會(huì)的智慧。它們的存在，提醒我們?cè)谙硎芗夹g(shù)帶來(lái)便利的同時(shí)，也要不斷審視和反思技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。而這些問(wèn)題的出現(xiàn)，也絕非是“遇事不決問(wèn)搜索”能解決的，類似這種深層次的問(wèn)題是無(wú)法直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案的，更是我們始料未及的。因此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒(méi)有讓我們的世界變得單調(diào)統(tǒng)一，反而使之更加豐富多彩。我們的問(wèn)題不僅沒(méi)有減少，反而更加多元和深刻。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，我們應(yīng)當(dāng)擁抱智能，而不迷信智能；我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一個(gè)獲得的輕易，而不是安圖安逸；我們應(yīng)當(dāng)珍視由此引發(fā)的新問(wèn)題，走向新的開(kāi)拓領(lǐng)域。正是這些問(wèn)題，引領(lǐng)著我們不斷前行，推動(dòng)著人類文明的車輪不斷向前。“人工智能”之舉不輟，“自我智能”之心不息。05智解千萬(wàn)語(yǔ)，此問(wèn)要躬行習(xí)慣了搜索可得的答案，你是否還會(huì)為破解一道難題而感到滿意雀躍？享受了足不出戶游世界的便捷，你是否還能為親賞山澗清泉而覺(jué)舒爽怡然？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的我們，似乎躺在唾手可得的“答案之書(shū)”上，但這并不意味著我們的疑問(wèn)比任何一代少，智能助手看似解決了大多數(shù)問(wèn)題，但人工智能終非我也，內(nèi)心油然生發(fā)的疑問(wèn)，才是我們與世界的真切碰撞。智解千萬(wàn)語(yǔ)，此問(wèn)要躬行。學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，躬行當(dāng)為先，識(shí)見(jiàn)次之。信息時(shí)代的答案給了萬(wàn)千參考，但絕不會(huì)代替思考。人工智能成為當(dāng)代“解語(yǔ)花”，本質(zhì)上就是一種人類已知探索的總和整理，它并不創(chuàng)造，只是在可知范圍內(nèi)生成。立在智慧寶庫(kù)上的可知，并不代替思考。一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人工智能機(jī)器卻只按照一種既定思維模式運(yùn)行。從這個(gè)角度去看，人類的思考、問(wèn)題從不會(huì)因?yàn)槿魏渭夹g(shù)的進(jìn)步而減少。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾有言，人是一根能思想的葦草。他說(shuō)，即使面對(duì)宇宙的毀滅，人類依然能夠保持其高貴性，因?yàn)槿祟愔雷约旱拇嬖谑怯邢薜?，而宇宙?duì)此卻一無(wú)所知。問(wèn)題的思考成就了人類智慧之美，也推動(dòng)著人工智能的進(jìn)步。立在信息涌泉邊的我們，有了更多的參考，需要做一個(gè)借力攻關(guān)的思考者，才能無(wú)愧于前輩巨人創(chuàng)造的“智能臂膀”。鯤鵬同“風(fēng)”起，扶搖九萬(wàn)里。智能便捷的世界里，答案正如“好風(fēng)”，是問(wèn)題孵化的保溫箱。答案之于問(wèn)題并非終點(diǎn)，而是新問(wèn)題的起點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷，人工智能的智慧，帶給我們的是無(wú)盡的知識(shí)寶藏也是無(wú)窮的問(wèn)題寶庫(kù)。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，旁聽(tīng)了戴建業(yè)老師的詩(shī)詞課，更想了解生動(dòng)的大學(xué)課堂，產(chǎn)生問(wèn)題，奮進(jìn)學(xué)習(xí)。因?yàn)槿斯ぶ悄?，杭州醫(yī)生通過(guò)5G超遠(yuǎn)程機(jī)器人為新疆患者做肝膽手術(shù)，于是催生問(wèn)題，我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步推廣和保障？問(wèn)題和答案相互轉(zhuǎn)化，從未割裂。企業(yè)家馬斯克致力推動(dòng)的太空探索與可再生能源的開(kāi)發(fā)，恰是源于當(dāng)前地球資源可知答案的追問(wèn)。就像蘇格拉底說(shuō)的：“我擁有的知識(shí)越多，我越覺(jué)得自己無(wú)知?！比祟惏l(fā)問(wèn)的姿態(tài)始終昂立，這是我們賡續(xù)前行的深刻印記。新時(shí)期的我們，浸潤(rùn)在互聯(lián)網(wǎng)的新奇和信息爆炸的沖擊里，要沖破技術(shù)藩籬，因?yàn)?，我們既是發(fā)問(wèn)者，更是解答人，時(shí)代會(huì)給我們新的追問(wèn)，我們更需要有更加清醒的辨析和思考，更要明白的是：智能機(jī)器的答案固然精準(zhǔn)迅速，卻缺少個(gè)體體察的溫度的獨(dú)到。盡信“書(shū)”不如無(wú)“書(shū)”，時(shí)代遞給了我們一本智能之書(shū)，我們開(kāi)卷覃思，要把自己的答卷書(shū)寫好，再將更多的思考交給下一代。閱盡千帆皆不是，就此潮頭勇追尋。落筆至此，耳畔仿佛想起屈子《天問(wèn)》的沉吟“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之……”楚音悠然，今我傳斯，讓我們做個(gè)好問(wèn)青年，乘智能春風(fēng)，書(shū)時(shí)代之問(wèn)！06揚(yáng)問(wèn)題之帆，破萬(wàn)里巨浪戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原曾立在楚地的星空之下，提出了一系列的問(wèn)題。“遂古之初，誰(shuí)傳道之？……九州安錯(cuò)？川谷何洿？……何親就上帝罰，殷之命以不救？”這些問(wèn)題，或追問(wèn)天道，或探究地理，或質(zhì)疑歷史。千百年來(lái)，以張衡、酈道元、趙翼為代表的學(xué)者孜孜矻矻，皓首窮經(jīng)，試圖給出相應(yīng)的回答。誠(chéng)然，受限于時(shí)代視野和技術(shù)水準(zhǔn)，他們給出的回答，并不算完美?？v然如此，在一問(wèn)一答間，思維的泉水源源流淌，智慧的火花熊熊燃燒。于是，學(xué)問(wèn)得以進(jìn)步，眼界得以開(kāi)闊，而社會(huì)之船也隨之離開(kāi)白霧茫茫的水域，向著能見(jiàn)度越來(lái)越好的水域駛?cè)?。及至近現(xiàn)代，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，解開(kāi)了不少“天問(wèn)”；李四光的地質(zhì)力學(xué)，給很多地理問(wèn)題帶來(lái)了答案；李約瑟的研究成果，讓不少歷史謎團(tuán)得以揭曉。至此，我們似乎有勇氣說(shuō)一句：?jiǎn)栴}，越來(lái)越少了！然而，源自汨羅江上的冰涼清風(fēng)，可以澆滅狂妄自大，帶來(lái)人間清醒。是的，科學(xué)進(jìn)步、視野提升，能解決不少古人的問(wèn)題，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多當(dāng)下的問(wèn)題也能很快得到答案。但是，它們一方面解決問(wèn)題，另一方面，也會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。譬如，韋伯望遠(yuǎn)鏡的升空，讓宇宙早期有無(wú)黑洞的爭(zhēng)議落下帷幕，又帶來(lái)早期黑洞如何形成的疑問(wèn)。又譬如，以sora為代表的人工智能解決了視頻難制作的問(wèn)題，又讓AI造假的新現(xiàn)象浮現(xiàn)水面。就像新筍干會(huì)套在舊筍殼上，新的問(wèn)題，也會(huì)建立在舊問(wèn)題被解決的基礎(chǔ)之上。有人對(duì)此頗為悲觀，認(rèn)為這樣一來(lái)，問(wèn)題會(huì)像天上的星空，永無(wú)邊界。我對(duì)此卻充滿樂(lè)觀，正是因?yàn)閱?wèn)題無(wú)界，答案也才會(huì)沒(méi)有極致?？v觀人類的歷史，其實(shí)就是一個(gè)問(wèn)題與答案交織的過(guò)程。在此期間，正確會(huì)與錯(cuò)誤對(duì)抗，真理常跟謬論交鋒，而且，前者并不是總占上風(fēng)，有時(shí)候會(huì)處于弱勢(shì)位置。但只要秉持寬容與理性，鼓勵(lì)思辨，包容爭(zhēng)鳴，事實(shí)會(huì)越說(shuō)越清，真理將越辯越明。隨著時(shí)間流逝，正確的答案終將被人接受，而此后帶來(lái)的新問(wèn)題，也將鼓勵(lì)人們爭(zhēng)做吃螃蟹的勇士，繼續(xù)往前探究。人類社會(huì)由此在曲折中前進(jìn)，以螺旋狀方式上升。從原蟲(chóng)到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在思辨——從一個(gè)問(wèn)題到一個(gè)答案，再到新的問(wèn)題和答案，這不是簡(jiǎn)單的輪回，而是螺旋狀飛躍！當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程并非輕而易舉，需要我們馳而不息，不斷努力。心懷疑問(wèn)，要打破砂鍋問(wèn)到底；找到答案，還應(yīng)百尺竿頭更進(jìn)一步。如此，才能用好人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)工具，假輿馬而致千里，借舟楫而絕江河。古人云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！笨鬃又畟ゴ?，既在于他曾回答前人的問(wèn)題，也在于他向后人提出了更多問(wèn)題。在不斷問(wèn)答間，至圣先師得以垂范千古。我輩青年雖非圣人，亦應(yīng)揚(yáng)問(wèn)答之帆，破萬(wàn)里巨浪。如此，將走過(guò)荒沙大漠，走向星辰大海！2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。乘探索之風(fēng)，尋未知之境古有莊子“天之蒼蒼，其正色邪”之疑問(wèn)，屈子“問(wèn)天”之思考；今有“東方一號(hào)”升空之堅(jiān)守，有“天問(wèn)一號(hào)”登錄火星之發(fā)展，不論是“羲和”逐日，還是“問(wèn)天”探蒼穹，九州航天終見(jiàn)望。從遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)天空的好奇，到現(xiàn)代對(duì)宇宙深處的探索，人類從未停止過(guò)對(duì)未知世界的追尋?；艚鹨嘣疲骸叭松木试谟谔诫U(xiǎn)”，而探險(xiǎn)的魅力在于將“未知”、“不確定”變?yōu)椤耙阎被颉按_定的”。實(shí)則，人的一生也充滿著“未知”和“不確定性”，我們要成為一個(gè)探險(xiǎn)者，探索未知，解開(kāi)未知，唯有乘探索之風(fēng)，方可尋未知之境。探索未知之境需要奮力拼搏和堅(jiān)持求索?？缭綍r(shí)間的長(zhǎng)河，穿過(guò)探索的隧道，王陽(yáng)明從小便立志要成圣，所以他的拼搏和求索就有了目標(biāo)，也正是這般信念支撐他走過(guò)沉浮，龍場(chǎng)一朝悟道；李時(shí)珍從小便立志要作成巨著以幫助更多的人，這是他所拼搏和求索的醫(yī)者仁心，于是他便四處求藥，到訪全國(guó)各地尋求藥草標(biāo)本，親自編寫，歷經(jīng)二十七年之久最終才寫下巨著《本草綱目》。他們也都活成了自己所希望活成的樣子。這也正是“圣者所以易圣，心之所向也；拼搏者何以為堅(jiān)，向之所愛(ài)也”的最好詮釋吧。探索未知之境需要有足夠的勇氣和毅力去面對(duì)?！疤浇缯摺辩姄P(yáng)為生物多樣性的研究和保護(hù)，將自己的足跡遍布了西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子，即使積勞成疾也并未停下探索的腳步；青蒿素的發(fā)現(xiàn)者屠呦呦扛住了190多次的失敗，勇于做得了試藥“小白鼠”，執(zhí)著于青蒿素的研究，盡管年事已高，身體不好，仍然還在埋頭做研究。他們也都活出了自己的精彩人生。面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以及遭遇的種種瓶頸，他們都用堅(jiān)定的信念和不懈的努力去克服。乘探索之風(fēng)，尋未知之境，是夢(mèng)想的遠(yuǎn)航，也是艱辛的跋涉。前路漫漫亦燦燦，每一次對(duì)未知的探索，都是對(duì)人類勇氣和智慧的考驗(yàn)，也是我們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)未來(lái)的向往。讓我們懷揣著對(duì)未知的向往和好奇，勇敢地邁向未來(lái)，挑戰(zhàn)極限，踏上平凡但不平庸的人生征途，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的壯舉。乘探索之風(fēng)，尋未知之境，只愿：抬頭，勇于逐月；低頭，向光而行。以堅(jiān)守，丈量邊界，唯勇氣，抵達(dá)未來(lái)。我們的下一站，一定會(huì)更絢爛。探未知世界，讓人生遠(yuǎn)航左拉說(shuō)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷增加更多的知識(shí)。”從我們能看到的月球，到我們看不到的月球背面，再到更遙遠(yuǎn)的火星….人類的太空之旅越走越遠(yuǎn)，宇宙的邊界在人類的視界中不斷拓展，而人生也是如此，我們只有不斷探索，才能讓人生遠(yuǎn)航，抵達(dá)更加精彩的彼岸。探索是-種新知，也是避免畫地為牢的鑰匙。坐井觀天的故事，我們很早就知道；但坐井觀天的困境，卻一直在纏繞著我們。如果我們只看著眼前的時(shí)間，我們就難以知道歷史這條河流的源頭和要流向的地方；如果我們只安于一個(gè)封閉的房間，就難以看到窗外的風(fēng)景和道路。如此，我們便會(huì)成為一個(gè)密封的果核，在人生的套子里黯然終生。當(dāng)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生問(wèn)他為什么要不停地探索和追求時(shí)，他畫了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說(shuō):“這個(gè)大圓就是我的知識(shí)范圍，而小圓則是你們的知識(shí)范圍。但這兩個(gè)圓的外圍部分就是我們所未知的部分。我所知道的未知領(lǐng)域比你們多，這就是我常常懷疑自己的原因?！贝_實(shí)，我們每個(gè)人的認(rèn)知領(lǐng)域都是一個(gè)圓，如果停止探索，那么我們的人生就會(huì)局限于一個(gè)小小的圓圈。探索是一種突破，也是突圍當(dāng)下困境的過(guò)程，當(dāng)張連鋼向外國(guó)設(shè)計(jì)請(qǐng)教難題卻被處處防備之時(shí)，他倍感氣惱，但這也讓他決定踏上自主創(chuàng)新之路終于，他帶領(lǐng)團(tuán)以實(shí)現(xiàn)了一連串解決世界性技術(shù)難題的首創(chuàng)，讓中國(guó)港口處于世界領(lǐng)先水平。中國(guó)天眼自問(wèn)世以來(lái)，已發(fā)現(xiàn)900余顆新脈沖星，極大拓展了人類觀察宇宙視野的極限。如果說(shuō)“人生不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么，探索便是我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，走向遠(yuǎn)方的必由之路。探索是一種超越，也是攀登新高山峰的途徑。中華人民共和國(guó)自成立以來(lái)，一直走在科技探索的道路上。兩彈一星、載人航天、國(guó)嚴(yán)航母、天宮蛟龍、天眼、c919大飛機(jī)……每一項(xiàng)成果的問(wèn)世，都讓我們抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方，都讓我們的民族精神閃耀更加璀璨的光芒。我們走過(guò)海底的世界，我們到達(dá)遙遠(yuǎn)的太空，我們回到更遠(yuǎn)的歷史，我們也將終抵達(dá)更寬闊的未來(lái)。荀子說(shuō):“不登高山不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。正是因?yàn)闊o(wú)教志士的探索，我們才能得以登上時(shí)代的高峰智想的頂端。志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。作為新時(shí)代的青年，我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，讓人生出彩，讓祖國(guó)富強(qiáng)。讓我們從現(xiàn)在出發(fā)，向未知進(jìn)軍，不斷探索，讓人生遠(yuǎn)航!探索未知之境，邁向星辰大海從地球引力束縛局限到“天問(wèn)一號(hào)”毅然飛離，從嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)到“嫦娥四號(hào)”成功揭開(kāi)月背的神秘面紗，我們不斷將視線投向那遙遠(yuǎn)而深邃的星空。揆諸現(xiàn)實(shí)，我們每個(gè)人在生活中也是不斷追尋未知，勇敢實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與價(jià)值?！吧罹拖袂煽肆Γ阌肋h(yuǎn)不知道會(huì)得到什么。”但人生有期，而后有待。面對(duì)科技日新月異的時(shí)代，吾輩青年當(dāng)如晴空一鶴，排云而上，探索未知之境，邁向星辰大海！“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！碧剿魑粗?，認(rèn)知廣闊世界。從鉆木取火到蒸汽機(jī)轟鳴，從登上月球到探索火星，每一次對(duì)未知的觸摸，都是對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)，在精神上也得到歷練與成長(zhǎng)。歷史洪流下，王安石游覽褒禪山以勇氣深入山洞，從而明悟“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的人生道理；艱難歲月里，袁隆平在貧窮與誤解中拓荒，在田間與壟畝中穿梭，努力實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”的偉大構(gòu)想；現(xiàn)實(shí)卷軸中，“做別人不敢做的，做別人做不成的”，俞鴻儒院士獨(dú)辟蹊徑、一往無(wú)前的科學(xué)精神鐫刻在每個(gè)人心中。亞里士多德曾言：“卓越并非一種行為，而是一種習(xí)慣?！碧剿魑粗牧?xí)慣，就像一盞明燈，照亮人類文明的進(jìn)程，推動(dòng)我們不斷向前。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！鄙鼰o(wú)遠(yuǎn)弗屆，揮就精彩篇章。如果人生中遇到艱難時(shí)刻該怎么辦？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言分享了一爺爺運(yùn)送草料時(shí)遭遇突然而至的大風(fēng)的經(jīng)歷，樸實(shí)地回答說(shuō)：不被大風(fēng)吹倒。大道至簡(jiǎn)，誠(chéng)如斯言。君不見(jiàn)，“板凳男孩”方宇翔堅(jiān)持全程參加軍訓(xùn)不要求特殊照顧，車禍帶走了他的雙腿，卻無(wú)法帶走他堅(jiān)韌向上的生命力量；君不見(jiàn)，田徑賽場(chǎng)上，蘇炳添無(wú)數(shù)次于晨光熹微中起跑，跨越自身的年齡與傷病，沖破“亞洲人不可能跑進(jìn)9秒?yún)^(qū)”的魔咒；君不見(jiàn)，失聰女孩江夢(mèng)南不甘命運(yùn)設(shè)定，以難以想象的毅力學(xué)習(xí)唇語(yǔ)，最終登上清華大學(xué)博士殿堂。他們的故事告訴我們，生命“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。生命的挫折和困難都不是既定的答案，只要我們保持勇毅向上的態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神，必能開(kāi)拓未知之境，揮就人生精彩篇章。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”篤行創(chuàng)新精神，邁向星辰大海。南仁東說(shuō)過(guò)，“人類之所以脫穎而出，就是因?yàn)橛幸环N對(duì)未知的探索精神”。若不是曹原敢試敢為，勇于探索石墨烯超導(dǎo)領(lǐng)域，哪來(lái)的五登《自然》轟動(dòng)學(xué)界的成就？若不是北斗團(tuán)隊(duì)銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，不懼國(guó)外技術(shù)封鎖，哪來(lái)的“55顆北斗連成網(wǎng)，天涯海角伴我行”的自信？若不是華為在美國(guó)制裁壓制、斷供芯片后，矢志不渝地創(chuàng)新研究，立志自創(chuàng)天地，哪有今日最新華為手機(jī)Mate60Pro突破技術(shù)封鎖，引領(lǐng)高端市場(chǎng)？愿我輩有志青年積極進(jìn)取，篤行創(chuàng)新精神，將個(gè)人理想融入偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在祖國(guó)大地上寫滿青春的詩(shī)行?！暗雷枨议L(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。”太空探索永無(wú)止境，復(fù)興之夢(mèng)任重道遠(yuǎn)。正如航天人不滿足于揭開(kāi)月背的神秘面紗一樣，每個(gè)人也要在自己的領(lǐng)域里上九天攬?jiān)?，不斷探索未知。唯有征服漫漫征途的“無(wú)數(shù)險(xiǎn)峰”，才能領(lǐng)略未知之境的“無(wú)限風(fēng)光”。探索未知之境，綻放生命之花“嫦娥奔月”的神話故事，訴說(shuō)著古人對(duì)月亮的無(wú)限遐想。長(zhǎng)久以來(lái)，月球始終以其神秘莫測(cè)的面紗示人，仿佛刻意隱藏著什么秘密。而今，“嫦娥四號(hào)”的探月任務(wù)終于揭開(kāi)了月背的神秘面紗，讓人類得以窺見(jiàn)那未知的領(lǐng)域。隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向了更為遙遠(yuǎn)的深空。正如人類的太空之旅，每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。在我看來(lái)，唯有點(diǎn)亮科技之光，照亮未知之路，方能奔赴星海，成就美好未來(lái)。誠(chéng)然，每個(gè)人的內(nèi)心，都住著一個(gè)“探索者”。每個(gè)人的生命旅程，也是一場(chǎng)不斷抵達(dá)未知之境的冒險(xiǎn)?；蛟S，我們無(wú)法像航天員那樣親自踏上太空之旅，但可以保持一顆好奇的心，勇于面對(duì)生活中的未知與挑戰(zhàn)。每一次的嘗試與努力，都是對(duì)自我心靈的修煉。探索未知，如何抵達(dá)未知之境？作為時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)付諸行動(dòng)，以行動(dòng)來(lái)踐行目標(biāo)，不馳于空想，不騖于虛聲，勇于探索未知之境，方能綻放生命之花。探索未知之境，需要敢為人先的科技創(chuàng)新技術(shù)。就像華為公司的創(chuàng)始人任正非，面對(duì)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變和技術(shù)封鎖的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)華為堅(jiān)持自主科技創(chuàng)新，不斷突破核心技術(shù)。他深知，只有掌握了核心技術(shù)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。正是他的這種敢為人先的科技創(chuàng)新精神，讓華為在5G、人工智能等領(lǐng)域取得了遙遙領(lǐng)先世界的科技成就。探索未知之境，更需要執(zhí)著不悔的信念和科技能力。我國(guó)著名天文學(xué)家南仁東，懷著對(duì)星空的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，回國(guó)投身“中國(guó)天眼”的建設(shè)。面對(duì)重重困難，他從未退縮，憑借著堅(jiān)定的信念和過(guò)硬的科研技術(shù)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，最終建成了世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡——FAST。又如，我國(guó)著名科學(xué)家屠呦呦，在研發(fā)青蒿素的道路上，面對(duì)種種未知和技術(shù)挑戰(zhàn)，她毫不退縮，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究。最終，她成功提取出青蒿素，為人類的健康事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛四先蕱|、屠呦呦這樣技術(shù)過(guò)硬的科學(xué)家們不懈探索，敢于挑戰(zhàn)未知，才揭示了宇宙及醫(yī)學(xué)的奧秘，更讓我們看到了一個(gè)人在追求未知時(shí)的堅(jiān)定與勇敢。然而，探索未知之境并非一帆風(fēng)順，它充滿了未知與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，就像“嫦娥四號(hào)”在探月過(guò)程中，遇到種種的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，每一次的嘗試都可能面臨技術(shù)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。但是正因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)和技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，才激勵(lì)著我國(guó)科學(xué)家們不斷探索、不斷突破技術(shù)的勇氣與決心。揆諸當(dāng)下，吾輩青年應(yīng)當(dāng)像航天人那樣，勇敢地探索未知之境。我們也更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)航天精神，用堅(jiān)定的信念、持之以恒的毅力、敢為人先的創(chuàng)新技術(shù)去探索那無(wú)盡的宇宙奧秘和人生真諦。同時(shí)，也應(yīng)將這種科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到生活和工作中，只有這樣，在漫漫人生征途中，才能不斷地提高自己，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。讓我們攜手共進(jìn)，擁抱未知，探索未知之境，奔赴那璀璨的星海，不斷綻放生命之花，成就美好未來(lái)。探索未知之境，書(shū)寫人生華章“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”古有屈子在黑暗中踽踽獨(dú)行，執(zhí)著探索未知之境。如今，一代代的航天人不斷探索，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗；從仰望星空的浪漫想象，到“天問(wèn)一號(hào)”飛向遙遠(yuǎn)深空，我們的星辰征途，不斷開(kāi)啟未知之境。而我們每個(gè)人在各自的人生道路上，也都在不斷地朝著未知之境前行。探索未知，是人類與生俱來(lái)的渴望。正是這種渴望，驅(qū)使著我們的祖先勇敢地邁出腳步，從洞穴走向廣闊的大地；正是這種渴望，讓我們不斷突破自身的局限，走向更高、更遠(yuǎn)、更神秘的領(lǐng)域。牛頓曾言：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”覺(jué)醒年代，他們攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨(dú)秀，遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)為中國(guó)尋藥方；你看周樹(shù)人，嘔心瀝血為國(guó)民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權(quán)利……如今，我們感動(dòng)過(guò)前人的披荊斬棘，敬佩于他們向未知之境開(kāi)拓的勇氣，我輩也須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。探索未知，勇氣必不可少，更需沉潛心力。王安石有言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至也”。誠(chéng)如斯言，星辰大海里，遍是中國(guó)人探索未知之境的身影——聽(tīng)，深海中，藍(lán)鯨一號(hào)喚醒海底萬(wàn)年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項(xiàng)不是憑著對(duì)未知之境的勇氣與決心？不是借著久久為功、馳而不息的努力？我輩青年也應(yīng)懷揣著這樣的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，也許那里正隱藏著無(wú)盡的驚喜與可能。耐得住寂寞，沉潛心力，未知之境才不只是逆境，更是“柳暗花明又一村”的秘境！用汗水與不屈探索未知之境，我們才能真正磨練自己，收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在風(fēng)雨中讓自己的羽翼更加豐滿。反觀當(dāng)下，不少人選擇了“躺平”或整日沉浸在“喪”的情緒中，他們安于現(xiàn)狀，不愿去探索未知之境，只是在自己的舒適區(qū)內(nèi)得過(guò)且過(guò)。他們對(duì)世界的變化熟視無(wú)睹，沒(méi)有探索的欲望，猶如一潭死水般沉寂。若人人如此，社會(huì)的進(jìn)步將被拖住了腳步，創(chuàng)新的火花難以迸發(fā)，人們將陷入僵化與停滯的泥沼。躬逢盛世，我輩須勇于探索未知，方能讓自己、讓社會(huì)煥發(fā)活力與光彩?！疤m葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，在人生的道路上，讓我們?cè)谔剿魑粗胁粩喑砷L(zhǎng)，不斷超越自我，書(shū)寫屬于我們自己的壯麗篇章，為這個(gè)世界增添一抹獨(dú)特的色彩！懷探索之心，逐未知之境浩瀚無(wú)邊的太空，承載著人類的無(wú)限遐想。逐夢(mèng)星辰大海，探索未知宇宙，“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗，“天問(wèn)一號(hào)”飛向浩渺無(wú)垠的深空。一次又一次的太空壯舉，將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人的人生也是一場(chǎng)向著未知進(jìn)發(fā)的旅行。仰望星空，勇于探索，砥礪深耕，我們亦可在未知領(lǐng)域中開(kāi)疆拓土，在有限生命里書(shū)寫傳奇?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！毙膽褖?mèng)想，積極探索，是走向未知之境的航標(biāo)。夢(mèng)想是探索時(shí)的盈盈月光，穿云破霧，驅(qū)逐蒙昧與黑暗，灑向大地以清輝。正是心懷航天夢(mèng)，激勵(lì)桂海潮向科學(xué)的未知之境探索，腳踏沃土，目指群星，最終成為我國(guó)航天史上首位戴眼鏡的航天員；正是心藏報(bào)國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)吳天一于高原醫(yī)學(xué)的未知之田耕耘，克服一個(gè)又一個(gè)難題，創(chuàng)造出鐵路建設(shè)工人無(wú)一例因高原病致死的奇跡，成為“高原生命的守護(hù)神”；正是心存強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)彭士祿在核動(dòng)力的未知領(lǐng)域深潛，最終制造出中國(guó)第一艘核潛艇，為祖國(guó)安全鑄造了一面“銅墻鐵壁”。心中有夢(mèng)，眼里有光，葆有好奇之心，積極探索，方能行有所向，為有所成。吾儕青年，當(dāng)思之念之?！暗ば奈淬齽?chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝。”躬行踐履，砥礪奮進(jìn)，是抵達(dá)未知之境的基石。路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。探索未知的道路，充滿艱辛與挑戰(zhàn)。只有不馳于空想，奮勇向前，才能領(lǐng)略最美的風(fēng)景。君可見(jiàn)，屠呦呦以身試藥，歷經(jīng)190次失敗最終成功提取青蒿素，解決了長(zhǎng)期困擾的抗瘧治療失效難題，讓人類抗瘧步入新紀(jì)元；君且看，林占熺咬定青山大地，立根黃沙破巖，終于在成千上萬(wàn)種野草中選擇了芒萁，讓“菌草技術(shù)”走遍中國(guó)，走向世界。試想，若沒(méi)有攻堅(jiān)克難的韌勁、焚膏繼晷的努力、夜以繼日的堅(jiān)守，他們何以抵達(dá)未知之境，何以取得矚目的成就？吾儕青年，當(dāng)踐之行之。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！辈铰牟煌＃V行不怠，探索未知永無(wú)止境。每一步的前行都是對(duì)未知的征服，每一次的抵達(dá)都是對(duì)自我的超越。自1970年中國(guó)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到今天中國(guó)人探索太空的腳步從近地走向深空、從無(wú)人走向有人、從月球走向火星，環(huán)宇問(wèn)天，探月逐夢(mèng)，五星紅旗一次次閃耀太空。50年差距，正是在一次次的“追趕”中，我們才實(shí)現(xiàn)“并跑”；也正是在“并跑”中步履不停，我們才實(shí)現(xiàn)今日的“領(lǐng)跑”。我們的探索之旅還在繼續(xù)，人工智能、生物科技、量子計(jì)算等未知領(lǐng)域，皆可入懷。“鼓蕩激情揚(yáng)征棹，一路輕舟乘東風(fēng)”。懷揣對(duì)未知的憧憬與敬畏，乘風(fēng)破浪，步履不停。吾儕青年，當(dāng)追之求之。生命的意義在于探索未知。貝爾納曾言，“未知是進(jìn)步的動(dòng)力，不斷探索未知領(lǐng)域是智慧的體現(xiàn)。”同學(xué)們，讓我們心懷夢(mèng)想，勇于探索，敢于超越，追逐屬于自己的星辰大海！3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。坦誠(chéng)交流：心靈與成長(zhǎng)的橋梁坦誠(chéng)交流是構(gòu)建人與人之間深度理解與共同成長(zhǎng)的重要橋梁。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中，我們有時(shí)會(huì)因?yàn)閾?dān)憂沖突或批評(píng)而選擇掩藏自己的真實(shí)想法。然而，真正的溝通與理解，并非來(lái)自沉默和回避，而是源于雙方的坦誠(chéng)相待。只有當(dāng)我們勇敢地表達(dá)自我，真誠(chéng)地傾聽(tīng)他人，才能在心靈深處實(shí)現(xiàn)真正的相遇與共鳴。因此，我堅(jiān)信坦誠(chéng)交流不僅是消除誤解的良藥，更是促進(jìn)個(gè)人與人際關(guān)系成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在?！墩撜Z(yǔ)》中有言：君子和而不同，小人同而不和。深刻揭示了坦誠(chéng)交流的真諦。坦誠(chéng)交流，并非是無(wú)原則的隨波逐流，而是在尊重每個(gè)人獨(dú)特觀點(diǎn)和個(gè)性的基礎(chǔ)上，敢于直抒己見(jiàn)，積極尋求共識(shí)。這種交流方式的價(jià)值不僅在于能夠消除彼此之間的誤解，更在于它為雙方的共同成長(zhǎng)鋪平了道路。從歷史的角度來(lái)看，中國(guó)古代的“諫官”制度就是一個(gè)典型的坦誠(chéng)交流的實(shí)例。諫官們有責(zé)任向皇帝直言進(jìn)諫，即使這些意見(jiàn)可能逆耳，但也是為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和皇帝的明智決策。這種坦誠(chéng)的交流方式，雖然有時(shí)會(huì)引發(fā)短暫的不快，但最終目的是為了國(guó)家和人民的福祉，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。坦誠(chéng)交流是心靈相遇的橋梁。在人際交往的廣闊海洋中，每個(gè)人都是一座孤島，而坦誠(chéng)交流則是連接這些孤島的橋梁。當(dāng)兩個(gè)人都愿意敞開(kāi)心扉，毫無(wú)保留地分享自己的想法和深層的感受，他們之間的心理距離會(huì)迅速被拉近。這種深度的交流，如同古人所描述的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，即使身處世界的兩端，只要心靈相通，便能感受到對(duì)方的溫暖存在。不僅如此，坦誠(chéng)交流還在化解沖突中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在人際交往的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，意見(jiàn)不合、觀念沖突是難以避免的。面對(duì)這些沖突，如果我們選擇逃避或掩飾，只會(huì)讓問(wèn)題積壓，最終導(dǎo)致關(guān)系的破裂。然而，當(dāng)我們選擇坦誠(chéng)地面對(duì)，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并真誠(chéng)地傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，我們往往能夠找到化解沖突的金鑰匙。此外，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常遇到因?yàn)闇贤ú粫扯a(chǎn)生的誤會(huì)和矛盾。比如：在學(xué)習(xí)中，同學(xué)之間可能因?yàn)閷?duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解不同而產(chǎn)生分歧。此時(shí)，如果能夠坐下來(lái)坦誠(chéng)地交流各自的想法和期望，往往能夠迅速找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并共同商討出解決方案?！吨芤住分械摹岸送?，其利斷金”正是對(duì)坦誠(chéng)交流化解沖突的有力詮釋。當(dāng)兩個(gè)人能夠同心協(xié)力，他們的力量可以切斷金屬，這種力量正是來(lái)源于坦誠(chéng)和信任。只有通過(guò)坦誠(chéng)交流，我們才能建立起深厚的信任基礎(chǔ)，進(jìn)而共同面對(duì)并解決問(wèn)題。坦誠(chéng)交流在個(gè)人成長(zhǎng)中具有至關(guān)重要的作用。通過(guò)以開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)面對(duì)自己的弱點(diǎn)，并勇于采納外界的反饋，我們能夠?qū)崿F(xiàn)更快速的自我提升。古人的智慧也告訴我們，“吾日三省吾身”，即每天都要多次反省自己。在這個(gè)過(guò)程中，坦誠(chéng)的交流為自我反思提供了寶貴的素材，使我們能夠更深入地了解自己，并據(jù)此作出改進(jìn)。但坦誠(chéng)并不意味著肆無(wú)忌憚或冒犯他人。真正的坦誠(chéng)交流是建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上，它要求我們既要真實(shí)表達(dá)自己的看法，也要顧及對(duì)方的感受和立場(chǎng)。在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和方式，以確保信息能夠準(zhǔn)確而又不失尊重地傳遞。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，讓我們都學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流吧！讓每一次相遇都成為心靈的真誠(chéng)相遇，讓每一次溝通都成為促進(jìn)彼此成長(zhǎng)的契機(jī)。如此，我們的人生將更加豐富多彩，世界也將因此變得更加美好。所謂相遇中國(guó)的大思想家孔子思想的核心是仁。從仁字的字形來(lái)看就是兩個(gè)人，仁就是教給我們?nèi)绾翁幚韮蓚€(gè)人即人與人之間的關(guān)系。如何處理人和人之間的關(guān)系，孔子給出了很多觀點(diǎn)，比如己所不欲勿施于人，己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)……中國(guó)是有悠久歷史的國(guó)度，在中國(guó)文化厚重的思想傳承中，如何處理人和人之間的關(guān)系，思想家們給每個(gè)中國(guó)人留下了巨大的思想財(cái)富。無(wú)論時(shí)代如何變化每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處，人與他人之間的關(guān)系和每個(gè)人的幸福緊密相關(guān)。人只要活在世界上就不能不和人相處，沒(méi)有人是一個(gè)孤島，經(jīng)典名著《小王子》這本書(shū)也告訴我們只要與別人發(fā)生羈絆就要承擔(dān)掉眼淚的風(fēng)險(xiǎn)。那么在與人相處中是不是為了避免掉眼淚我們就要一味地順從他人，忽略自己的想法，當(dāng)與他人發(fā)生沖突的時(shí)候是不是就要當(dāng)大尾巴狼，選擇逃避。如果這樣，那么人和人之間的相處是否真的有意義和價(jià)值，人和人是否真的相遇了？答案當(dāng)然是否定的。所謂相遇應(yīng)該是交相輝映。如果不能坦誠(chéng)展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和風(fēng)格，何來(lái)了解與走進(jìn)，影響與共鳴？三人行必有我?guī)?，戴著面具的相處，妥協(xié)與茍且，何來(lái)學(xué)習(xí)，何來(lái)相遇。真正的相遇應(yīng)該是看見(jiàn)對(duì)方也要看見(jiàn)自己，如果沒(méi)有真實(shí)地展現(xiàn)自己，不能做自己，那么人和人之間就只有偽裝和膚淺的相處，永遠(yuǎn)不可能有真正的遇見(jiàn)的驚喜。遇見(jiàn)是見(jiàn)人見(jiàn)自己，在一個(gè)坦誠(chéng)的環(huán)境里自由地發(fā)揮，在這種自由真實(shí)的磁場(chǎng)里，我們可以看到自己靈魂與思想的多維度，也可以感受與他人共振影響下的新進(jìn)階。在真摯的自由氛圍里，人與人之間邂逅了彼此的真心，收獲了珍惜、信任、溫暖與無(wú)盡的美好。所謂相遇可能是針?shù)h相對(duì)。古人云，君子和而不同，小人同而不和。所謂相遇可能不是你好，我好，大家好，可能是針?shù)h相對(duì)，怒目金剛，可能是寸步不讓，步步緊逼。如果針?shù)h相對(duì)的目標(biāo)是真理，自由和幸福，那么這種針?shù)h相對(duì)就充滿了幸福與甜蜜。你和好朋友之間觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯，家長(zhǎng)和孩子之間因?yàn)閻?ài)發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，老師和學(xué)生之間為了學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的沖突，這些針?shù)h相對(duì)，開(kāi)始的時(shí)候都很激烈，中途都很曲折，但是最后可能都會(huì)很懷念。因?yàn)樵谶@種針?shù)h相對(duì)的過(guò)程中，都是以愛(ài)為名，以真理為名，以自由為名，收獲成長(zhǎng)與磨礪。這樣的針?shù)h相對(duì)，如果沒(méi)有純粹的坦誠(chéng)，不會(huì)發(fā)生，只要發(fā)生，才是真正的相遇。所謂相遇是坦誠(chéng)交流。有人說(shuō)過(guò)虛偽奉承的人不能做朋友，為什么？因?yàn)樘搨畏畛械娜擞肋h(yuǎn)不可能與你坦誠(chéng)交流。每一句話都是權(quán)衡利弊的結(jié)果，每一次交流都是掂量過(guò)的計(jì)算，所以找一個(gè)能說(shuō)話的人是多么的艱難，在今天人工智能時(shí)代之下，為什么人和人之間的關(guān)系越來(lái)越遠(yuǎn)，人和機(jī)器之間的關(guān)系越來(lái)越近，就是因?yàn)槿撕腿酥g的真心沒(méi)有了，坦誠(chéng)消失了，所以人和人不再相遇，人們?cè)谧约旱墓聧u中保持了對(duì)自己的最后坦誠(chéng)，或者說(shuō)，只能，只敢把坦誠(chéng)留給自己，所以今天才會(huì)造成人情的沙漠。友情成了稀缺品，愛(ài)情成了奢侈品，沒(méi)有了坦誠(chéng)，眼睛里到處都是人，心里卻沒(méi)有一個(gè)人，天天和人在一起，但是人和人之間從來(lái)沒(méi)有過(guò)心的相遇。所謂相遇，不僅是指人和人表面的相遇，一個(gè)人一生中會(huì)遇見(jiàn)太多的人，并不是每次相遇都是相遇，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)與坦誠(chéng)，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的遇見(jiàn)。珍惜人生中的每一次與人的相遇，以真心為繩，坦誠(chéng)為基，用心地在人和人之間編織出甜蜜的信任和幸福的羈絆，人和人會(huì)因?yàn)檫@樣的相遇，體會(huì)到人生的幸福，溫暖，美好與價(jià)值。所謂相遇，是真心遇見(jiàn)了真心的驚喜，但愿你我都能有這樣的相遇，都能有心的驚喜。打開(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流作為復(fù)雜的社會(huì)生活中的一員，我們每個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，社會(huì)是人類生存的土壤，脫離它，生命之花便會(huì)枯萎。然而“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，所以為了避免沖突，我們常常選擇將自己真實(shí)的想法深埋心底，這樣的做法就導(dǎo)致了人與人之間會(huì)形成厚厚的壁障。其實(shí)，唯有坦誠(chéng)地交流，才有可能迎來(lái)那真正的相遇，才是沖破那壁障的法寶。坦誠(chéng)交流是深厚友誼的基石。我們每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法，只有通過(guò)坦誠(chéng)地表達(dá)，才能讓對(duì)方了解我們的內(nèi)心世界，從而與人建立友誼和信任。伯牙子期，高山流水遇知音，正是因?yàn)樗麄兏矣谔拐\(chéng)地表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和理解，才有了那動(dòng)人的知音故事。馬克思和恩格斯，正是因?yàn)樗麄兲拐\(chéng)地交流著彼此的理想和信念，共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗，才有了后來(lái)成為千古佳話的革命友誼。由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，那些偉大的友誼莫不是建立在坦誠(chéng)之上的。坦誠(chéng)交流是消除隔閡的鑰匙。生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的矛盾和沖突。一味地逃避只會(huì)讓問(wèn)題變得更加復(fù)雜。相反，如果我們能夠坦誠(chéng)地面對(duì)問(wèn)題，積極尋求解決方案，就能夠消除人們之間的誤會(huì)和分歧。2014年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅宣布，兩國(guó)將重建外交關(guān)系。這一歷史性的決策背后，是兩位領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)多次秘密坦誠(chéng)交流達(dá)成的共識(shí)。盡管兩國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的敵對(duì)歷史，但通過(guò)直接對(duì)話，雙方逐漸理解了對(duì)方的立場(chǎng)和需求，最終達(dá)成了恢復(fù)外交關(guān)系的協(xié)議。這一舉動(dòng)不僅消除了兩國(guó)之間的政治隔閡，也為未來(lái)的合作鋪平了道路。由此可見(jiàn)，坦誠(chéng)地交流不僅能夠化解矛盾，還能讓關(guān)系更加和諧穩(wěn)固。坦誠(chéng)交流是心靈成長(zhǎng)的催化劑。與他人坦誠(chéng)地交流時(shí)，我們不僅能夠了