深圳深南大道嶺南特色生態(tài)展覽館方案設(shè)計

本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u22553摘要 I375Abstract II8649引言 110271課題背景、目的及意義 326821.1課題背景 3193451.2課題目的 3140851.3課題意義 392012國內(nèi)外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢 5238142.1國外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀 6187312.2國內(nèi)生態(tài)展覽館的現(xiàn)狀 7147832.3國內(nèi)外生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢 759993項目概況 9176053.1項目設(shè)計條件及設(shè)計原則 9111323.2生態(tài)展覽館的設(shè)計原則 1095654總體規(guī)劃 14325394.1場地規(guī)劃 14264814.2建筑布局 15109214.3道路規(guī)劃 1555134.4室外活動場地規(guī)劃 16316855單體設(shè)計 17182185.1功能設(shè)計 17211505.2平面布局 17285515.3流線設(shè)計 18626結(jié)論 2022123參考文獻 225948致謝 23本科論文摘要近些年來，“可持續(xù)發(fā)展”逐漸深入人心，也越來越多的人開始關(guān)注起生態(tài)自然的狀況。于是，生態(tài)展覽館的設(shè)計變得愈發(fā)地重要了。就算是在普通的博物館中都可以看見生態(tài)展館。展覽館已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)市場企劃的重要內(nèi)容之一。近年來，隨著社會文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們對知識的渴求，展覽館的數(shù)量和種類越來越多，展覽館的職能也在不斷發(fā)展變化，它再也不是高高在上的收藏殿堂，而漸漸融入人們的生活，成為多職能的文化復(fù)合體[1]。對展館來說，為了營造一個良好的社會氛圍和形象，設(shè)計好的展覽空間是可以十分直接有效能傳遞出它所想表達的信息內(nèi)容的，因而，對于很多展覽館來說展覽空間的塑造是十分重要的環(huán)節(jié)。為了便利展覽空間的選擇使用，展覽館實際上相當(dāng)于對展品進行二次營銷和包裝，這些營銷包裝更多是通過展品以外的各個不同的因素上做文章的，所以展館的展廳細(xì)節(jié)設(shè)計是一個不能被忽視的環(huán)節(jié)。該項目對這個環(huán)節(jié)相對重視并且合理地對其進行設(shè)計，這樣不僅可以促進展品與觀眾之間的交流，也推動了整個展館宣揚的文化傳承。本次課題在通過對比分析一些典型的展覽館建筑的設(shè)計，從中借鑒和吸收經(jīng)驗，一次來探索適合深圳嶺南特色的展覽建筑形式。以及對從場地規(guī)劃、人際交往空間、展覽空間、商業(yè)空間、辦公空間以及技術(shù)交流空間等角度進行探索，來體現(xiàn)嶺南特色的生態(tài)博展類建筑的理念。嶺南特色生態(tài)理念的建筑設(shè)計時需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化等情況，科學(xué)合理地運用建筑物的空間，以達到最貼合主旨的設(shè)計，為人們帶來視覺上的沖擊的同時，在感受上和空間流線也要有好的體驗。本文針對嶺南特色生態(tài)展覽建筑的建筑布局、道路規(guī)劃、活動場地、建筑功能、流線和辦公空間等方面闡述該建筑的設(shè)計特殊之處。由于展覽類建筑對細(xì)節(jié)和規(guī)范等的要求相對更為嚴(yán)格。因此我們要綜合考慮，合理規(guī)劃，并且需要從實際需求出發(fā)，對該嶺南特色生態(tài)展館進行全面地設(shè)計。關(guān)鍵詞：嶺南特色；生態(tài)展覽；可持續(xù)發(fā)展；展廳空間

AbstractInrecentyears,sustainabledevelopmentgraduallytookrootinpeople‘shearts,andmoreandmorepeoplebegantopayattentiontothestateofecologicalnature.Sothedesignoftheecologicalexhibitionhallbecomesmoreandmoreimportant.Eveninordinarymuseums,youcanseetheecologicalexhibitionhall.ExhibitionHallhasbecomeoneoftheimportantcontentsofmodernenterprismarketplanning.Thepavilionprovidesanopportunitytoshowcasenewtechnologies,newproducts,towelcomeandmeetnewcustomersandtonegotiatewithexistingcustomers.Thepavilionalsooffersaglimpseintothemarketingstrategiesofourcompetitorsandhowtheyoperate.Fortheaccompanyfuturebusinessactivitiesareverycriticalandessential.Theconstructionofanecologicalexhibitionhallcannotonlypromoteecologicalprotection,butalsoimprovetheaccompanyimageandstructure.Tobringacertainamountofcapitalgainsforbusiness,whichisalsopopularwithbusinessmen,notonlycanhaveagoodimpactonsociety,butalsocanimprovethebusinessimageandprofitfromit.Thistopicisthroughthecontrastanalysissometypicalexhibitionhallthedesignofbuilding,drawslessonsfromandabsorbstheexperience,onetimetoexploretheexhibitionbuildingformwhichsuitstheShenzhenLingnancharacteristic.Andfromthesiteplanning,humaninteractionspace,exhibitionspace,commercialspace,officespaceandtechnologyexchangespacetoexplore,toreflecttheLingnancharacteristicsoftheconceptofecologicalexhibitionarchitecture.InthearchitecturaldesignofLingnancharacteristicecologicalconcept,itisnecessarytousethespaceofthebuildingscientificallyandrationallyinaccordancewiththelocalcultureandcustoms,soastoachievethedesignmostinlinewiththemainideaandbringthevisualimpacttothepeople,alsohaveagoodexperiencewiththeflowoffeelingandspace.Inthispaper,thearchitecturallayout,roadplanning,activitysite,buildingfunction,streamlineandofficespaceofLingnancharacteristicecologicalexhibitionbuildingarediscussed.Becausetheexhibitionclassconstructionteamdetailandthestandardandsoonrequestaremorestrict.Therefore,comprehensiveconsideration,reasonableplanning,fromtheactualneedsoftheoveralldesign.Keywords:Lingnancharacteristics;EcologicalExhibition;SustainableDevelopment;ExhibitionSpace引言生態(tài)展覽館是在現(xiàn)代環(huán)境意識和人類社會現(xiàn)代生態(tài)意識覺醒的背景下催生的。1971年，在法國第九屆國際博協(xié)大會上，國際博協(xié)主席喬治在談到展館發(fā)展的新趨勢時，首次嘗試了“生態(tài)展館”一詞。自“生態(tài)展館”一詞出現(xiàn)以來，各國學(xué)者從自身的認(rèn)識和需要出發(fā)，對“生態(tài)展館”作出了不同而又不斷變化的定義。1976年，創(chuàng)始人喬治·亨利·里維將生態(tài)展覽館定義為“進化的定義”。此后，環(huán)境科學(xué)的系統(tǒng)性和整體性原則被引入展覽館。項目的目的是了解嶺南氣候的特點，學(xué)習(xí)展覽建筑的功能和簡化組織，全面改善建筑的功能空間關(guān)系。建筑與場地環(huán)境的組織關(guān)系，以及設(shè)計理念、設(shè)計意圖和專業(yè)綜合素質(zhì)的表達能力。以展覽館的形式，將物與人結(jié)合起來，其意義不在于物理方面，也不在于生理方面，而是在于心理方面，展覽館實際上是一種社會教育機構(gòu)，因而也可以視為類似于大眾傳播機構(gòu)的設(shè)施[2]。中國很多城市缺少綠色活動區(qū)域，城鎮(zhèn)化的建設(shè)留下高樓大廈，整個生態(tài)文明概念被粗殘殆盡，生態(tài)文明的核心，公正和諧的人文發(fā)展理念被扭曲。科學(xué)普及生態(tài)文明概念的普及，打造一個生態(tài)綠色文化工程，營造專業(yè)性科普性的主題館，而非僅僅營造一個普通的展館。本次設(shè)計旨在將嶺南文化與生態(tài)文明的概念相結(jié)合，對生態(tài)文明和文化遺產(chǎn)進行有條理地整合。它不僅僅是生態(tài)保護的展覽館，還是文化的承載者和傳承者。本項目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏西側(cè)。項目周邊有如何香凝美術(shù)館，中國民俗文化村等文化活動場所，同時也擁有大型的商業(yè)中心，如華僑城等，與項目地塊關(guān)系緊密。周邊文化氣息濃厚，卻缺少生態(tài)保護博展類建筑?，F(xiàn)就以下幾方面進行研究：通過調(diào)研該地塊主要以原生態(tài)的植被景觀為主要觀賞內(nèi)容。因此植被可被應(yīng)用。該項目重點設(shè)計了展覽館的入口過渡空間，對于內(nèi)部空間設(shè)計而言，注重室內(nèi)外展覽流線的組織和設(shè)計，展現(xiàn)出相對豐富的展覽流線。同時，也要注重其功能分區(qū)和共享空間的塑造。本文針對博展類建筑的設(shè)計以及生態(tài)理念的融合進行進一步的研究探索，對擬定的建筑設(shè)計進行說明。并且對該建筑設(shè)計的場地規(guī)劃、建筑布局和道路規(guī)劃等進行詳細(xì)的描繪，對單體設(shè)計的功能設(shè)計、平面布局以及流線設(shè)計進行比較詳細(xì)的闡述。本設(shè)計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風(fēng)情的現(xiàn)代都市，正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導(dǎo)致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞，該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。1課題背景、目的及意義1.1課題背景隨著二十世紀(jì)中葉的到來，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展讓都市里的摩天大樓拔地而起，開始的時候大面積的開窗來采光，漸漸地靠著空調(diào)和人工照明采光來打造室內(nèi)相對舒適的環(huán)境，形成與自然圈相對隔絕的人造生物圈。然而，這樣的做法在獲取相對舒適的室內(nèi)環(huán)境的同時，地球的能源也在被我們?nèi)祟惔罅渴褂茫茐纳鷳B(tài)環(huán)境的平衡。建設(shè)生態(tài)明使我們需要面對的一項非常巨大的挑戰(zhàn)，它還是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。深入開展生態(tài)文明教育作為生態(tài)文明傳播的重要場所，它更應(yīng)該充分體現(xiàn)到它的使命，進一步開展生態(tài)文明的教育事業(yè)，另一方面更應(yīng)大力普及和提升生態(tài)文明的理念，并確定生態(tài)文明背景下它的發(fā)展方向。當(dāng)今的建筑設(shè)計發(fā)展的主題朝著生態(tài)節(jié)能建筑的方向發(fā)展。在學(xué)者們提出的生態(tài)建筑的概念可以看出人們的建設(shè)活動由非理性階段逐漸邁進理性階段。1.2課題目的生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。是指人與自然、人與人人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全可發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。當(dāng)代社會，面對工業(yè)文明的發(fā)展帶來的環(huán)境被嚴(yán)重破壞的這個惡果和人類不斷增長的物質(zhì)欲望，使人類陷入環(huán)境被破壞，資源逐漸枯竭的困境當(dāng)中，生態(tài)文明的建設(shè)成為當(dāng)今社會的迫切需求。生態(tài)文明的建設(shè)是一項關(guān)系到政治、文化、社會建設(shè)各個方面的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅僅涉及到人們的生活方式的改變，更是在根本上能讓人們的思維方式發(fā)生根本性變革。在中國很多城市缺少綠色活動區(qū)域，城鎮(zhèn)化的建設(shè)只能留下高樓大廈，整個生態(tài)文明概念被粗殘殆盡，生態(tài)文明的核心公正，和諧人文發(fā)展理念被扭曲。生態(tài)展覽館是以人類認(rèn)識、保護和改造自然為內(nèi)容的公眾實碳生態(tài)文明傳播教育的重要場所。在國外，生態(tài)展覽館被譽為“環(huán)境保護的尖兵、搭建人與自然和諧的橋梁、培養(yǎng)生態(tài)道德的智庫”。結(jié)合自身的特點，生態(tài)展覽館有責(zé)任為這個社會的生態(tài)文明傳播而參與到到與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的領(lǐng)域當(dāng)中來，并幫助解決當(dāng)前面臨的生態(tài)問題。北京、浙江、天津、大連和重慶等地的生態(tài)展覽館在宣揚生態(tài)文明的方面發(fā)揮了重要的作用，并且取得了較為顯著的成效，它們很多都被任命于全國科普教育基地，成為全國生態(tài)文明教育的重要場所基地?？茖W(xué)普及生態(tài)文明概念的普及，打造一個生態(tài)綠色文化工程，營造專業(yè)性科普性的主題館，而非僅僅營造一個普通的展館。1.3課題意義本次設(shè)計旨在將文化與其所在的自然生態(tài)資源進行統(tǒng)一保護，對自然和文化遺產(chǎn)進行整體整合。它不僅僅是生態(tài)保護的展覽館，還是文化的承載者和傳承者。在生態(tài)文明的建設(shè)中，從生態(tài)展覽館的職能看，它應(yīng)該將宣揚生態(tài)文明理念、宣傳生態(tài)保護的知識和展現(xiàn)其成果作為它運轉(zhuǎn)的重點，這是它的職責(zé)所在更是它的使命所在。它可以運用像展覽以及科普活動等方式來開展自然科學(xué)為主題的知識展示教育和科普活動對游客可以進行多元化和針對化的生態(tài)文明意識的喚醒，為他們做出引領(lǐng)和示范的作用，社會人的生態(tài)道德以及價值觀念不斷得到升華，提高全民的生態(tài)文明素養(yǎng)，在社會形成良好的生態(tài)保護氛圍。2國內(nèi)外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢2.1國外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀展館在人類生活中占有重要地位。在適應(yīng)社會發(fā)展的漫長過程中，它的職能、形態(tài)、收藏對象、收藏方法等也在不斷地發(fā)生變化，逐漸成為具有多種職能的文化復(fù)合體，各國對博物館的定義也在不斷修改之中，直到1974年，在哥本哈根舉行的第十屆博物館協(xié)會通過章程，它的定義才被普遍認(rèn)可[3]。關(guān)于生態(tài)展覽館則是更后面，工業(yè)發(fā)展到一定程度時，人們突然的“幡然醒悟”而產(chǎn)生的新的展覽館類型。國際上主張創(chuàng)新文化價值觀，從“人類中心主義”的禁錮中解放出來轉(zhuǎn)向尊重自然，順應(yīng)自然，依賴自然之間關(guān)系的生態(tài)文化自覺，建立起人與自然和諧平等。其中具有代表性的有美國，日本，澳大利亞和德國。2.2國內(nèi)生態(tài)展覽館的現(xiàn)狀我國在面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響，我們需要重視起來的是，以人為本和經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧的現(xiàn)代都市和治理系統(tǒng)的打造。而在這樣的城市生態(tài)構(gòu)建當(dāng)中，促進城市的經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，降低生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性增強城市的韌性。而建設(shè)生態(tài)展覽館是打造生態(tài)城市十分重要的一環(huán)。胡錦濤同志曾提出來：“推進生態(tài)文明，是設(shè)計生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫徹到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進録色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！笨梢?，引導(dǎo)社會樹立正確的生態(tài)價值觀是整個生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的重要組成部分。我國的生態(tài)展覽館作為我們國人的生態(tài)文明價值導(dǎo)向就是它憑借自己的職能，通過對生態(tài)文化的保護、展示和傳播來直接影響我們的生態(tài)價值取向和生態(tài)價值觀。在保存中國特色文化原有的生態(tài)價值觀的同時對國外生態(tài)文化知識信息的吸收和理解，并且將兩者緊密聯(lián)系融合成為一體。形成的生態(tài)價值觀成為我們今后的生態(tài)活動的依據(jù)。各種各樣不同城市的不同文化底蘊與生態(tài)價值觀的碰撞，制造出不一樣的火花來。如擁有百萬畝竹海綠浪翻滾的竹文化生態(tài)展覽館，極具風(fēng)俗氣息的云南西雙版納布朗族生態(tài)館和敖倫蘇木蒙古族生態(tài)館等這些生態(tài)展覽館的展示教育應(yīng)在一定程度上喚起了我們都市人對人與自然和諧發(fā)展重要性的認(rèn)識引導(dǎo)并樹立正確的生態(tài)價值觀，促進我們對建設(shè)生態(tài)文明的自覺行為，同化和順應(yīng)社會傳導(dǎo)的生態(tài)價值導(dǎo)向。2.2．1我國面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響城市在社會的發(fā)展當(dāng)中收到城鎮(zhèn)化帶來的影響。城鎮(zhèn)化一方面，它提高了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率使得我國的工業(yè)化程度有所提高，促進了城市的發(fā)展工業(yè)化的發(fā)展改善了城市人的生活條件。同時，機械化的發(fā)展解放了大量了勞動力。但另一方面則是導(dǎo)致環(huán)境受到污染，人的矛盾劇增，資源緊缺和貧富差距拉大等問題的原因。迄今為止的城鎮(zhèn)化，正如國家行政學(xué)院張孝德教授所批評的，它是被GDP捆綁的城鎮(zhèn)化，而在GDP捆綁下，城鎮(zhèn)化成為了生態(tài)文明時代相悖的高能耗，高浪費，高污染的病態(tài)城鎮(zhèn)化。因此，宣揚生態(tài)文明就成為了當(dāng)今迫在眉睫的需求。另外，盲目地以西方城市鎮(zhèn)為模仿對象的城鎮(zhèn)化，會讓中國城鎮(zhèn)化之下的城市，逐漸失去原本的特色，定位逐漸模糊，漸漸地成為中國文化缺位的都市。而千城一面的都市會讓中國黯然失色，沒有任何色彩。在這種錯誤的城鎮(zhèn)化指導(dǎo)之下，使得城鎮(zhèn)化成為盲目追隨經(jīng)濟效益的城市擴張行為，這是一種錯誤的城鎮(zhèn)化。簡單來說，目前的城市化異化成了在政府主導(dǎo)下的一種非理性的造城運動。在深圳這個原本嶺南文化濃厚的城市里，現(xiàn)在的政府也是同樣力求能夠再次展現(xiàn)樸實的嶺南文化，盡量減少城鎮(zhèn)化給深圳帶來的傷害。在展覽館的設(shè)計和計劃展出物當(dāng)中也要有所展示。2.2．2以人為本和注重經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧在面對資源和生態(tài)環(huán)境問題時，我們要用發(fā)展的目光去看問題，促進人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟與資源、人口、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展增強城市的可持續(xù)發(fā)展的能力。人類發(fā)展、自然進化、社會進步必須相互協(xié)調(diào)；經(jīng)濟的發(fā)展必須以人為本，全面、協(xié)調(diào)、科學(xué)的發(fā)展；實行五個“統(tǒng)籌”等等，都是用聯(lián)系的觀點看問題的具體表現(xiàn)。最重要的是要堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是全面觀點看問題的具體表現(xiàn)。文化生態(tài)展館應(yīng)該注重宣揚有人本氣息，城鄉(xiāng)互補，每一座城市有自己不同的基礎(chǔ)，背景，環(huán)境和發(fā)展條件。像深圳這樣在短短十幾年內(nèi)經(jīng)濟增迅猛發(fā)展的城市，更加需要注重經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧。深圳除了是一座經(jīng)濟發(fā)達的一線大城市以外，同時還應(yīng)該是一座富有嶺南特色生態(tài)文化的城。經(jīng)濟的發(fā)展更需要生態(tài)環(huán)境的相輔相成。在這樣的情況下，創(chuàng)造出來的城市才能夠在經(jīng)濟發(fā)展的同時又能展現(xiàn)出自己與眾不同的城市色彩。而不是千篇一律的。很多展館設(shè)置商店只是為了滿足展館等級評定要求。但是對銷售的文化創(chuàng)意產(chǎn)品并沒有給予比較大的重視。其實，這也是很重要的一個宣揚生態(tài)環(huán)境發(fā)展的好機會，如果經(jīng)營的文化產(chǎn)品質(zhì)量稍，種類單一，甚至是與旅游產(chǎn)品雷同，毫無展館的特色，不能充分融入展覽館文化，這會導(dǎo)致展覽館的定位不清，更加不能促進展館文化的傳播，這使得展覽館商店的價值與效益大打折扣[4]。2.2．3展覽館設(shè)計方面的問題⑴設(shè)計思路和理念存在誤區(qū)由于對展覽館的固有思想就是現(xiàn)代化的文明標(biāo)志，所以開始的時候就容易往比較現(xiàn)代大氣的方面思考，導(dǎo)致與生態(tài)這一主題有些相悖。⑵設(shè)計缺乏靈活性、多元性展覽館建筑的空間并非是一成不變的，生態(tài)展覽館這個類型就更是靈活多變了、各種的變化和服務(wù)模式的調(diào)整，都會對建筑的平面布局、空間形式及面積提出新的要求。但許多展覽建筑在設(shè)計之初并沒有考慮到今后改造的可能。例如一些最初定位為商業(yè)型的展覽建筑后面可能要轉(zhuǎn)型，到后期可能需要重新劃分組團形式、改變空間功能，但受到建筑結(jié)構(gòu)或原有布局的限制，往往難以實現(xiàn)。⑶盲目追求豪華，不注重細(xì)節(jié)國內(nèi)許多開發(fā)商是從房地產(chǎn)、酒店業(yè)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)型到展覽類，在開發(fā)項目時對生態(tài)保護和宣揚文化不夠了解，而盲目地認(rèn)為將硬件設(shè)施做得高端、豪華就能夠吸引游客的參觀，然而卻忽略了軟件服務(wù)和許多的細(xì)節(jié)設(shè)計要求。2.3國內(nèi)外生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢2.3．1國外生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢大多數(shù)的發(fā)達國家對于生態(tài)展覽館的認(rèn)識開始的比較早也比較全面，對于各自的需求也做的非常到位。對生態(tài)自然的現(xiàn)狀的深刻反省之下，國外的許多新的展覽館也正是多多少少會有關(guān)于宣揚生態(tài)自然保護方面的，可以是建筑用材上面的呼應(yīng)，可以是建筑設(shè)計平面上的呼應(yīng)，也可以是展出展品或者精神上面的呼應(yīng)等。同時，展館的設(shè)計在發(fā)展過程中更加貼合不同的展覽策劃，對于策展的不同的基本理念，展覽策劃條件和基礎(chǔ)、展覽策劃的作業(yè)流程等更容易地融合起來[5]。國際間的文化交流越來越頻繁，同時，隨著信息時代的到來，展覽館的功能也不再跟傳統(tǒng)展館那么單一了，它除了是文化交流的場所以外，還可以是公眾信息的來源之地，甚至還可以是休閑娛樂的重要場所。以物為主的參觀者感受的傳統(tǒng)展覽館展廳設(shè)計已經(jīng)無法滿足新時代背景下人們的需求。因此，以信息技術(shù)為依托的交互設(shè)計憑借其以用戶為中心，創(chuàng)建新的用戶體驗的理念被運用到現(xiàn)代的展播類建筑的設(shè)計當(dāng)中來，所以，國際上的生態(tài)展覽館會有相對比較新的突破[6]。2.3．2國內(nèi)生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢生態(tài)展覽建筑雖然面臨著種種問題，但是它在中國還是具有一定的潛力，有利于當(dāng)?shù)匚幕Y本化。一定程度上也是能夠很好的將生態(tài)保護的意圖延續(xù)下去從而達到生態(tài)保護的宣傳和資本獲利的雙贏。這是打造生態(tài)類博展建筑的重要原因。實踐看，生態(tài)展覽館可以作為一種可持續(xù)發(fā)展的工具，生態(tài)展覽館在一定程度上促進經(jīng)濟發(fā)展的同時又保護了地區(qū)特有的民族民間文化傳統(tǒng)，更是進一步推進它所在的社區(qū)社會文化的發(fā)展，在一定程度上可以改善他們的物質(zhì)生活條件。提高了他們對本民族，本社區(qū)特有文化的自尊心和自豪感。3項目概況3.1項目設(shè)計條件及設(shè)計原則3.1．1項目設(shè)計條件本項選址目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏西側(cè)。項目選址如圖3.1所示。圖3.1項目選址本項目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏側(cè)。項目周邊有如何香凝美術(shù)館，中國民俗文化村等文化活動場所，同時也擁有大型的商業(yè)中心，如華僑城等，與項目地塊關(guān)系緊密。周邊文化氣息濃厚，卻缺少生態(tài)保護博展類建筑。3.1．2項目設(shè)計理念本設(shè)計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風(fēng)情的現(xiàn)代都市，正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導(dǎo)致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞，該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。項目定位為一座具有嶺南特色的生態(tài)展覽館，本設(shè)計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風(fēng)情的現(xiàn)代都市，展覽館是城市文化的載體,其造型設(shè)計具有城市文化的屬性。在表達其特色時時候有許多不同元素，如外墻材料是建筑造型中重要的表達元素。故而，在建筑用材方面就要選擇能夠彰顯其特色的材料，并且需要跟室內(nèi)外的設(shè)計相輔相成，相互映襯[7]。正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導(dǎo)致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞。該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。故而，建造這個嶺南特色生態(tài)展覽館。嶺南特色生態(tài)展覽館中的嶺南特色第一通過這個展覽館的展出主要展品和宣傳的主要主旨來體現(xiàn)，第二是通過營造嶺南水鄉(xiāng)的庭院來營造一種區(qū)別于普通展館的現(xiàn)代建筑，通過下沉庭院的營造來體現(xiàn)，另外，嶺南建筑講究通透性，力求能夠讓建筑相對通透。第三方面，是關(guān)于深圳在城市化進程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象“城中村”的體現(xiàn)。改革開放30多年以來,深圳的建設(shè)面積迅速擴張,原先分布在城市周邊的農(nóng)村被納入城市的版圖,被鱗次櫛比的高樓大廈所包圍,成了“都市里的村莊”[8]。如今,城中村典型民俗文化傳承成為城市發(fā)展不可避免的難點和熱點問題，城中村典型民俗文化為其中的一個要素,通過序列空間表現(xiàn)手法、意象形態(tài)空間表現(xiàn)手法、文化移植空間表現(xiàn)手法、情感意境空間表現(xiàn)手法,設(shè)計民俗文化展廳傳達其文化內(nèi)涵[8]。生態(tài)展覽館中的生態(tài)第一體現(xiàn)在展覽的東西之中，該展覽館就是為了宣揚嶺南文化自然生態(tài)為主的，第二體現(xiàn)在用的建筑材料當(dāng)中，建材應(yīng)該盡量貼近自然的而不是鋼鐵比較重的現(xiàn)代鋼材，外立面盡量融于自然中。該建筑位于深圳深南大道南側(cè)，東側(cè)是中國建筑特色主題公園，有著良好的景觀特色，另一方面，這附近文化氣息濃郁，非常適合這個宣揚特色文化，彰顯城市特色的建筑。根據(jù)規(guī)劃布局，功能分區(qū)，交通組織等分為以下幾部分：入口門廳、后勤服務(wù)入口、展區(qū)以及其它附屬用房等。（1）需滿足博展類建筑與地方的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；（2）積極響應(yīng)國家的自然保護的號召，并對展館進行合理規(guī)劃；（3）該項目需綜合考慮場地周邊環(huán)境，充分利用現(xiàn)有資源，使其與地區(qū)需求相符；（4）要求項目設(shè)計注重功能與流線的組織，避免游客流線與工作人員的流線相互交叉，流線過長等問題。綜合場地現(xiàn)狀并結(jié)合環(huán)境景觀、服務(wù)效率等方面的需求，提出以下幾點設(shè)計理念：合理利用城市土地，優(yōu)化場地環(huán)境景觀質(zhì)量；滿足不同的人不同的活動需求。根據(jù)規(guī)劃布局、功能分區(qū)、交通組織等分為以下幾部分：門廳分區(qū)，展覽分區(qū)，服務(wù)分區(qū)，藏品庫分區(qū)，技術(shù)工作區(qū)，行政辦公分區(qū)以及研究工作用房等。3.2展覽建筑的設(shè)計原則3.2．1建筑空間設(shè)計展覽空間是展覽建筑設(shè)計的主要部分，是指藏品展出的空間并且是觀眾在室內(nèi)行走瀏覽的主要流線空間。觀眾的瀏覽路線占展館的主要大比例，因此對于展館的設(shè)計進行細(xì)致的分說，所以在展覽空間方面的設(shè)計要求較高。例如光照采光設(shè)計，以一些比較害怕直接陽光照射的展品為例，則是要考慮室內(nèi)的人工照明，一方面要讓觀眾看清展品，另一方面，盡最大的可能讓展品不因展出而遭到破壞。展廳的展覽環(huán)境就非常值得關(guān)注。展覽館展示空間的光環(huán)境應(yīng)該按照展品對采光的要求來對展示空間分類，在不同狀況下的采光系數(shù)、采光均勻度、亮度分布和不舒適眩光指數(shù)等采光參數(shù)來確定適宜的采光形式和采光構(gòu)件，提出相應(yīng)的采光優(yōu)化策略[9]。3.2．2建筑人際交往空間設(shè)計城鎮(zhèn)化背景下，大多群體會覺得冰冷的城市里面缺少安全感和自然溫暖，如在建筑設(shè)計中，應(yīng)注意在公共活動空間設(shè)計上加強，使整個空間呈現(xiàn)出多層次空間特點，且保證空間私密性。另外，在公共空間設(shè)計中，也可考慮在餐廳設(shè)計上加強，以往大空間餐廳設(shè)計形式應(yīng)逐漸改變，避免有嘈雜、生硬之感，強化空間的人情味，使餐廳空間在親切感、生活化特點上加強，這樣在整個就餐環(huán)境中。更重要的是，加大對庭院的描繪設(shè)計，緩解都市人受城鎮(zhèn)化影響下日益冰冷的心情。3.2．3建陳列展覽空間設(shè)計陳列、展覽、教育與服務(wù)分區(qū)，是博物館對外開放的區(qū)域，由門廳、基本陳列室、臨時(專題)展覽廳、教室、講演廳、視聽室、休息室、餐廳等組成。門廳是博物館觀眾集散樞紐，是組織引導(dǎo)觀眾或供觀眾游覽體息的必要空間?，F(xiàn)代博物館的門廳還常用做社交活動?；娟惲惺覟椴┪镳^常設(shè)的固定陳列室、展覽廳用于舉辦短期的專題性展覽，它們都是博物館建筑的主體之一，在建筑總面積中占有相當(dāng)大的比例?，F(xiàn)代展館為了更好的為教育服務(wù)，還須配備適當(dāng)規(guī)模的教室、講演廳等，尤其是自然和科技性質(zhì)的博物館除了配備教室、演講廳外，尚須設(shè)置一定面積的實驗室。由于現(xiàn)代博物館日益趨向社會化，是公眾文化游息的場所，所以有設(shè)置公共餐廳、咖啡廳、茶室等的必要。門廳大階梯設(shè)置圖如圖3.2所示。圖3.2門廳設(shè)置大階梯引導(dǎo)人流3.2．4庫品藏區(qū)空間藏品庫區(qū)，由庫前區(qū)和藏品庫兩大部分組成。庫前區(qū)用房設(shè)有藏品庫、珍品庫以及緩沖區(qū)。根據(jù)展覽館規(guī)模常將性質(zhì)接近的庫藏區(qū)合并。按展覽館保管工作慣例，藏品入庫都是分類保管，所以又有各種不一樣的藏品庫的區(qū)別，這就得看展館的主要展覽物品是什么情況來定了。另外根據(jù)藏品的珍貴程度分列級別，故又常常分別設(shè)置珍藏庫、一般藏品庫等。地下藏品庫的設(shè)置圖如圖3.3所示。圖3.3地下藏品庫設(shè)置圖生態(tài)展覽館庫房一般可以按展品的珍貴程度來分類分庫保管，庫房的建筑設(shè)計通常按藏品的性質(zhì)、保管要求、珍貴程度確定防震、防火、防盜的級別及與防潮防光等相應(yīng)的措施。3.2．5技術(shù)工作空間技術(shù)工作區(qū)，各種用房的組成視展覽館的性質(zhì)、規(guī)模而異。以社會科學(xué)博物館來說，國家級的展覽館或地區(qū)級的中心展覽館，通常設(shè)有科學(xué)實驗室、文物修復(fù)室或文物復(fù)制工場等。省級以下的小型展覽館根據(jù)需要有時只設(shè)置簡易的裝裱室或修復(fù)室。生態(tài)展覽館須設(shè)置相應(yīng)的實驗室等技術(shù)工作用房。3.2．6行政辦公空間行政與研究辦公區(qū)，行政管理用房有辦公室、接待室、會議室、物資貯存庫房、保安監(jiān)控室、職工食堂、設(shè)備機房等組成;研究工作用房由研究室和圖書資料室組成。4總體規(guī)劃4.1場地規(guī)劃場地設(shè)計中優(yōu)先考慮了建筑的位置，第一是從各種人流流向考慮場地的主入口次入口的設(shè)置。在人流較多的位置設(shè)立主入口，人流較少但是相對方便的位置可以設(shè)立次入口。另外，景觀應(yīng)對也是非常重要的，嶺南建筑講究的通透性也正是向著景觀較好的一面，盡可能地將餐廳茶室向著景觀較好的地方，在場地布置中，要給予建筑良好的集散廣場，以及設(shè)置有較強引導(dǎo)性的入口設(shè)置，給觀眾直觀的引導(dǎo)性質(zhì)。同時，場地內(nèi)部應(yīng)做到人車分流明確，流線暢通。4.2建筑布局建筑大體造型采用回字型，一層凹形入口的設(shè)置引導(dǎo)人們走進建筑，一層架空的敞廳設(shè)置，讓建筑更加通透，自然。序廳的設(shè)置是敞廳形式，序廳作為展覽的開端顯得尤為重要，也是路徑空間中一個非常重要的部分。而敞廳形式的序廳設(shè)置，在不影響展覽和參展的前提下更能使建筑富有較好的通透性，這也是嶺南建筑比較重要的特點。敞廳一面是集散廣場，另一面則可以清楚的看見下沉庭院的設(shè)置，給看展的人們營造一個氛圍的同時，又能引起參觀者的興趣和欲望。敞廳之后，進入門廳，門廳設(shè)置的大臺階引流進入正式的展覽流線，同時大臺階的設(shè)置也豐富了在門廳觀眾的視野，更加敞亮，空間感更加豐富。展廳是參展路徑的主要環(huán)節(jié)，所以，除了在別的空間設(shè)計當(dāng)中花心思，在展廳的布置和設(shè)計更是需要慎重。展廳的空間設(shè)計有諸多要素，展覽廳空間從生成到空間組合、從空間構(gòu)成的形式美規(guī)律到空間之間的相互關(guān)系，都要十分明確的[10]。而在展覽流線當(dāng)中，展覽路徑比較長，因此該展覽館內(nèi)除了設(shè)置展廳，展覽路徑中還設(shè)置了各色的休息區(qū)。有室外的休息廊，有向著景觀面的休息露臺，還有展覽性質(zhì)不強的展廊等。通過這些設(shè)置，使得原本冗長無趣的路徑可以變得活躍起來，達到提高建筑路徑空間體驗的舒適性效果。4.3景觀設(shè)計在設(shè)置庭院時，采用下沉式庭院的設(shè)計，一方面，一定程度給予地下采光，另一方面，使得建筑外部的設(shè)計層次更加豐富，庭院的設(shè)計當(dāng)中棧道，流水，綠植，相間設(shè)置，使得人們走在期間仿佛置身于層層疊疊的嶺南水鄉(xiāng)地感覺。入口的跌水設(shè)置，增添了流動的水系，讓人感受的到潺潺流水，更貼近自然生態(tài)，并且，凹形入口因為跌水的收緊，增強引流的作用，讓大家自然而然往建筑內(nèi)部走。對于員工入口的設(shè)置，設(shè)置了半封閉的小前院，增強其相對私密性。對于我們的卸貨車輛來說，可以直接隨著坡道開進地下的卸貨區(qū)停著方便卸貨。在外立面用材方面，更傾向于用與自然貼切的材料。場地布置示意圖如圖4.1所示。圖4.1場地布置圖4.4室外活動場地規(guī)劃室外的第一大特色是集散廣場的設(shè)計，更好地將人們引導(dǎo)進建筑內(nèi)部。第一個就是設(shè)置大的幾級階梯，高差雖然不大，但是配合建筑的凹型入口，它的向上走動，一定程度上的給人們潛移默化的引導(dǎo)性。第二特色是下沉式庭院的設(shè)置，下沉式庭院設(shè)置給人一種蔥郁的感覺庭院一方面與建筑渾然一體，強調(diào)相互流通，在這種處理之下。可以是完全沒有阻隔，也可以是靈活多遍的界面，開啟方式滿足變化。架空空間布置的元素有綠植，水系，汀步，棧道，雕塑等。郁郁蔥蔥構(gòu)成種春色滿園沁入建筑內(nèi)部的感覺。場地分別有主次入口，主入口主要是供給游客的車行人行入口，次入口則是供給員工的主要入口，這里還是卸貨運貨的車輛主要的入口，各種的流線互不交叉，分布明確。5單體設(shè)計5.1功能設(shè)計該項目的展覽部分與辦公區(qū)域分隔清晰。流線也非常明確。首層的門廳設(shè)置立面直接大階梯的引導(dǎo)人流上二樓展廳，明確直接，更是打開門廳的視野。二層三層的主體是展廳的布置。二層的餐廳朝向著最好的景觀面，同時擁有獨立的室外樓梯可以直接進入餐廳消費，當(dāng)然，在瀏覽的觀眾中如果想去消費也是可以直接走到餐廳消費休息的。餐廳有單獨的室外樓梯可以進入。如餐廳獨立樓梯設(shè)置圖如圖5.1所示。圖5.1餐廳獨立樓梯圖5.2平面布局在平面布局中，注重功能與流線的組織關(guān)系，有利于設(shè)計清晰簡潔的展覽流線，有效的提高服務(wù)效率。一層設(shè)置有門廳，辦公，紀(jì)念品銷售等功能。二層設(shè)有展廳，餐館，辦公等功能空間。三層是展廳，休息露臺以及辦公的功能空間。樓電梯的位置滿足防火疏散距離要求。5.3流線設(shè)計在展館流線設(shè)置中，展覽的瀏覽流線尤為重要，在流線設(shè)計中，該建筑采取的是單向瀏覽設(shè)置，從觀眾進建筑瀏覽的開始到結(jié)束是一個大而長的單向流線，這樣能夠很好地讓觀眾順利相對完整地瀏覽完畢，另外還有員工的流線應(yīng)區(qū)別于普通游覽觀眾避免了流線的交叉混雜。生態(tài)展覽館的設(shè)計注重空間的邏輯和連續(xù)性，但是有些展館過分注重空間形式以及界面形式的設(shè)計，致使空間之需的混亂，生態(tài)展覽館本身在一定的程度上是一個該地區(qū)國家的文化宣揚工具，這需要較強的空間邏輯路徑才可以充分地得到展現(xiàn)，空間邏輯組織薄弱則很容易導(dǎo)致參觀的游客的思維混亂，根本無法很好地吸收展館所要傳承和宣揚的文明文化，對展館產(chǎn)生不良的影響。我們應(yīng)該讓空間流線更具舒適流暢并且具有敘事性。環(huán)境對于人當(dāng)下的心情感受有很大的影響，同樣的，展館的環(huán)境也是能在一定程度上影響人的行為游線的。引導(dǎo)參觀者的行為流線有很多，像是展館方面的因素就有如：館內(nèi)各單元的空間秩序、空間的大小、材質(zhì)的色彩、燈光的冷暖明暗、質(zhì)感的表現(xiàn)等，可以在這些因素當(dāng)中選擇適當(dāng)?shù)倪M行調(diào)節(jié)，從而達到影響改變行為流線的目的，使得游客的流線更加順暢主動，而不會顯得突兀脫節(jié)。一定程度提升游客在期間的空間環(huán)境認(rèn)知，無形之中影響人的行為游線。通過解放展館內(nèi)墻面等的布置形式，將封閉的展館空間打破開來，配合一些交通空間的打造，將通透的室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)在游客面前。有比較自然豐富的視野和引導(dǎo)性，參觀者自然而然就會獲得的視覺感知組織展館設(shè)計空間流線。人們習(xí)慣于依賴導(dǎo)航性的設(shè)置，就像開車或者逛街都比較依賴于指引性比較強的線路，可以是周邊規(guī)劃的建筑指引也可以是明確的指引路牌等等。像展館這種游客流線相對單一，指向性要求比較明確的便更加需要設(shè)計出能夠引導(dǎo)參觀者有序的餐館的流線標(biāo)志物或者活用一些交通空間來引導(dǎo)人流。這些標(biāo)志物并不需要全館設(shè)置，適當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在一些功能空間的轉(zhuǎn)折點或者流線分叉處等復(fù)雜需要說明的空間方可?？偟膩碚f，展館的流線設(shè)計主要還是以參觀者的需求來設(shè)計的，大部分的面積都是在供給參觀者的游覽，故而，在流線空間設(shè)計當(dāng)中更應(yīng)該把握好整個路徑的節(jié)奏感，同時應(yīng)該避免流線路徑的單調(diào)冗長?？刂屏骶€路徑進行適當(dāng)?shù)拈g斷，在路徑間斷中設(shè)置休息區(qū)或者體驗區(qū)，讓整個流線路徑變得有層次有內(nèi)容，更富有趣味。結(jié)論通過以上分析，我們可知，在社會發(fā)展中，不可避免的，城市在社會的發(fā)展當(dāng)中收到城鎮(zhèn)化帶來的影響。城鎮(zhèn)化一方面，它提高了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率使得我國的工業(yè)化程度有所提高，促進了城市的發(fā)展工業(yè)化的發(fā)展改善了城市人的生活條件。同時，機械化的發(fā)展解放了大量了勞動力。但另一方面則是環(huán)境受到污染，人的矛盾增加，還有資源緊缺，貧富差距拉大等問題。迄今為止的城鎮(zhèn)化，正如國家行政學(xué)院張孝德教授所批評的，它被GDP捆綁的城鎮(zhèn)化，使得城鎮(zhèn)化成為生態(tài)文明時代相悖的高能耗，高浪費，高污染的病態(tài)城鎮(zhèn)化。故而，宣揚生態(tài)文明保護成為了當(dāng)今迫在眉睫的要求。在建筑事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，博展類建筑對于社會發(fā)展具有重要意義，因而它會隨時代發(fā)展有更大的發(fā)展空間，這需要設(shè)計人員認(rèn)清傳統(tǒng)博展建筑設(shè)計中的不足之處然后逐步改正。遵循其特定的原則，有意識的進行調(diào)整。適新時代對展覽館的要求。在開展博展類建筑設(shè)計的過程中，要在各個方面如建筑空間、建筑布局、建筑流線設(shè)計以及人際交往空間設(shè)計等多個角度開展設(shè)計上的思考和工作，正確對待生態(tài)文明理念的基本內(nèi)涵，融入生態(tài)文明環(huán)保概念，滿足游客生理與心理層面的需求，更能提高建筑設(shè)計效果。生態(tài)環(huán)境的理念應(yīng)該充分運用于這個展覽型建筑的方方面面。打造理想中的優(yōu)質(zhì)的展覽建筑，無論是在室內(nèi)空間、室外環(huán)境或者是其中的細(xì)節(jié)，都應(yīng)該基于滿足游客的需求來進行設(shè)計，讓游覽于展覽建筑的游客體會到便捷的、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。我國在面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響，打造一個以人為本和注重經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的新型城市建設(shè)與治理系統(tǒng)逐漸被重視起來。通過生態(tài)城市的構(gòu)建，將降低生態(tài)系統(tǒng)脆弱性，增強城市韌性，促進未來城市經(jīng)濟與自然環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。而建設(shè)生態(tài)展覽館是打造生態(tài)城市十分重要的一環(huán)。在嶺南自然生態(tài)破壞日益嚴(yán)峻的情況下，如何有效的展現(xiàn)生態(tài)理念，幫助人們樹立生態(tài)環(huán)保意識。同時，展覽建筑的現(xiàn)代化、多元化以及安全性等仍需高度重視。所以對其設(shè)計進行探討，具有極大的現(xiàn)實意義，尤其是城鎮(zhèn)化日益增長的今天，當(dāng)下迫切需要“返璞歸真”，展覽建筑設(shè)計也會越來越收到重視。能夠給社會人提供一個宣揚嶺南特色生態(tài)文化的場所，竭力營造一個大氣磅礴、文化氣息濃厚的展覽環(huán)境。

參考文獻[1](法)曼紐爾·戈特朗.博物館建筑與空間設(shè)計[M].沈陽:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,2014:89-102[2]\o"黃洋陳紅京"黃洋,\o"黃洋陳紅京"陳紅京.\o"博物館陳列展覽設(shè)計十講"博物館陳列展覽設(shè)計十講[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2019:69-252[3]蔣玲.博物館建筑設(shè)計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2014:1-25[4]王春山.中國與西方博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)比較研究[J].自然科學(xué)博物館研究,2017(1):62-68[5]陸建松.博物館研究書系·博物館展覽策劃:理念與實務(wù)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2016:15-25[6]姜圳,趙雁.交互設(shè)計在博物館展廳設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新[J].設(shè)計,2017(9):3-9[7]王靜,劉焱.文化的物質(zhì)性呈現(xiàn)——博物館建筑設(shè)計中的外墻材料應(yīng)用[J].東南文化,2016(S1):47-53[8]彭金奇,陳武強.論展示設(shè)計中文化記憶的再現(xiàn)手法以廣州城中村典型民俗文化展廳設(shè)計為例[J].藝術(shù)科技,2016(04):1-5[9]韋尚佑.嶺南地區(qū)博物館展示空間采光優(yōu)化的研究[D].南寧:廣西大學(xué),2016,4(5):77-84[10]晉潔芳,王啟照.展覽場館空間設(shè)計[M].上海:格致出版社,2011:1-25[11]孫丹麗.主題展覽館展示設(shè)計[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2016:20-32[12]\o"曹兵武,崔波"曹兵武,\o"曹兵武,崔波"崔波.博物館展覽:策劃設(shè)計與實施[M].北京:學(xué)苑出版社,2006:104-150[13]周榕.“境基記憶”散論[J].城市建筑,2015(34):22-25[14]石磊,林婉惜.地方建筑學(xué)——理念構(gòu)架及想象當(dāng)中的具體事務(wù)的操作結(jié)構(gòu)[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊,2020(01):57-65[15]MuhammadAliTabarsa,YounesNaseri.TheRoleofContextualisminArchitecturalDesignofMuseums[J].Interiors,2017:354-365[16]TobiasSchwinn,AchimMenges.FabricationAgency:LandesgartenschauExhibitionHall[J].ArchitecturalDesign,2015:92-99[17]LauraScherling.ExhibitionReview:modernarchitectureanddesign[J].Interiors,2017:159-168致謝在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在我撰寫論文的過程中，老師傾注了大量地心血和汗水，無論是論文的選題、構(gòu)思和資料的收集方面，還是在論文的研究方法以及成文定稿方面，我都得到了老師悉心細(xì)致的教誨和無私的幫助，特別是她廣博的學(xué)識、身后的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和一絲不茍的工作作風(fēng)使我終身受益，在此，表示真誠地感謝和深深的謝意。回首大學(xué)生活，仿佛做夢一般，匆匆即逝，回頭看自己走過的路，心中充滿感激和感謝，五年的大學(xué)生涯，在老師和同學(xué)的幫助和支持下，我收獲頗豐。首先我要感恩我的父母，父母之愛是世界上最偉大的愛，在這大學(xué)的五年里，深刻體會到只有父母會不畏付出，不求回報。我的父母始終以他們的方式愛著我，鼓勵著我。感謝父母一直以來的默默支持與關(guān)心和辛勤付出。感謝父母對我生命的賜予，感謝父母對我的無私付出和養(yǎng)育之恩。我還要感謝我的專業(yè)課老師們，老師們淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪，幫助我能不斷學(xué)習(xí)專業(yè)課知識和專業(yè)技能，不斷充實、不斷前進。我還要感謝五年中陪伴在我身邊的同學(xué)、室友，感謝他們在班級工作上給予我的配合，在學(xué)習(xí)中為我提出的有益的建議和意見，在我學(xué)業(yè)的路上給予我的幫助，在生活中對我的關(guān)懷和照顧，感謝他們的真誠對待。我為這個班級感到驕傲，能與他們同窗是我的榮幸。有了他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實的度過了五年的大學(xué)生活，感謝他們！最后還要感謝我的母校沈陽城市學(xué)院和建筑工程學(xué)院在這五年來對我的用心栽培。師德師恩，同學(xué)之情，親人之愛，無以回報，謹(jǐn)以此記，聊表寸心。

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進而對調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動。

2.制定調(diào)查計劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時間安排。

3.收集材料

收集材料時要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對整理完的材料進行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點

調(diào)查法相對其他研究方法來說較為耗時耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實具體，能夠?qū)ρ芯繉ο笥懈訙?zhǔn)確、清晰的認(rèn)識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計劃

在觀察計劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時時記錄，不放掉任何一個關(guān)鍵信息。

（三）特點

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點，但是由于其強調(diào)研究要在自然環(huán)境下進行，且不允許摻雜個人的偏見，確為實際操作帶來了一定困難。

（3）實驗法

實驗法是指經(jīng)過精心設(shè)計，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加