革命文化類課文教學(xué)探析

統(tǒng)編教材中選入了大量革命文化類的課文，教師在教學(xué)中需要努力挖掘課文中蘊(yùn)含的革命文化的精神內(nèi)涵，有機(jī)滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)同革命文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。一、明確革命文化的教學(xué)內(nèi)涵革命文化是一個(gè)大概念，有著豐富深刻的內(nèi)涵，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化、精神文明、制度文化的統(tǒng)一體。革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分之一，具有明顯的傳承性，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在統(tǒng)編教材中，革命文化是以一篇篇課文呈現(xiàn)的，互相之間缺乏聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)無法從中感知革命文化的整體樣態(tài)。教師對(duì)革命文化的理解和把握，不能停留在一篇篇課文帶來的印象上，需要從整體上進(jìn)行把握。這就需要學(xué)習(xí)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，從中明確小學(xué)語文學(xué)科的要求主要體現(xiàn)在：注重圍繞政治思想與道德啟蒙，選擇反映革命領(lǐng)袖、革命英雄事跡的經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中，深刻體會(huì)革命精神，感悟英雄模范的崇高品質(zhì)，在陶冶情操、堅(jiān)定志向中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的樸素感情，增強(qiáng)民族自豪感。在具體課文教學(xué)中，教師要“圍繞偉大的建黨精神，確定革命文化內(nèi)容主題，注重反映理想信念、愛國(guó)情懷、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和英勇無畏等革命傳統(tǒng)”，結(jié)合文本內(nèi)容和不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情，確定教學(xué)對(duì)接點(diǎn)，切實(shí)把革命文化教育落到實(shí)處。二、梳理革命文化的教學(xué)要求對(duì)統(tǒng)編教材中的革命文化類課文進(jìn)行梳理，能夠幫助教師從整體上把握革命文化教育的要求，使革命文化教育在不同學(xué)段得以有序推進(jìn)。從數(shù)量上看，革命文化類課文有近五十篇，占到整個(gè)課文數(shù)量的近十分之一。這樣的占比說明革命文化類課文適合作為體現(xiàn)小學(xué)語文雙線組元中強(qiáng)化人文主題這一條線索的重要抓手，必然要求教師在此類課文教學(xué)中，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命文化教育的有機(jī)滲透，將學(xué)生所受革命文化教育列為教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從類型上看，可以分為三類，一是體現(xiàn)革命領(lǐng)袖和英雄模范的榜樣故事，算起來有三十多篇，是革命文化類課文中最多，也符合《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的要求，體現(xiàn)革命領(lǐng)袖的經(jīng)典故事如《八角樓上》等，體現(xiàn)英雄模范的故事如《一個(gè)粗瓷大碗》《黃繼光》《我的戰(zhàn)友邱少云》《劉胡蘭》《雷鋒叔叔，你在哪里》等；二是體現(xiàn)革命精神的課文，如《七律·長(zhǎng)征》《延安，我把你追尋》；三是體現(xiàn)黨與人們?nèi)罕娧饴?lián)系的課文，如《為人民服務(wù)》《橋》等。這樣就能夠從不同層面、不同角度加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行革命文化教育。從編排上看，一至三年級(jí)革命文化類課文是以單篇的形式隨不同主題安排在不同單元中；四至六年級(jí)也還有單篇安排的，如《小英雄雨來（節(jié)選）》，更多是以單元群文的形式安排，如五年級(jí)下冊(cè)第四單元以“家國(guó)情懷”為主題，六年級(jí)上冊(cè)第二單元以“革命歲月”為主題，六年級(jí)下冊(cè)第四單元以“志向與心愿”為主題。隨著年級(jí)的遞增，學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化教育的內(nèi)容、要求也隨之提高。三、選擇革命文化的教學(xué)路徑由于革命文化類課文表達(dá)的內(nèi)容與小學(xué)生生活的時(shí)代存在距離，導(dǎo)致學(xué)生不容易理解文本內(nèi)容，這就需要教師選擇適宜的路徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本學(xué)習(xí)革命文化。首先是在課文教學(xué)中融入革命文化。學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化類課文，不僅要學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用規(guī)律，還要學(xué)習(xí)課文中體現(xiàn)的革命文化。如教學(xué)《狼牙山五壯士》，課文描寫了某七連六班戰(zhàn)士面對(duì)強(qiáng)敵表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)、視死如歸的革命英雄主義精神和忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的崇高品質(zhì)，這也是課文革命文化教育的核心內(nèi)容。教師在教學(xué)中，不能把這樣的精神當(dāng)作標(biāo)簽直接貼出來，而要融入文本的語言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)實(shí)踐中。具體地說，教師可以抓住文本中對(duì)這個(gè)英雄集體從“戰(zhàn)士”到“壯士”這一稱謂的變化，看上去只是一字之差，卻是最能夠探究英雄人物精神世界的有效路徑：作為戰(zhàn)士，他們完成了上級(jí)交給的掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)，原本可以追上部隊(duì)，但為了徹底將敵人引開，他們決定將敵人引上絕路，正是這樣的決定使他們開啟了由戰(zhàn)士變成了壯士的壯烈歷程。教師引導(dǎo)學(xué)生將這一變化的前后進(jìn)行對(duì)比，就能夠從英雄的言行舉止中感受壯士之“壯”的不同凡響，使學(xué)生在接受震撼心靈的教育中產(chǎn)生對(duì)英雄的無比崇敬與愛戴之情。其次是在課程統(tǒng)整中提煉革命文化主題。統(tǒng)編教材中的革命文化類課文，每篇課文所呈現(xiàn)的教育價(jià)值是不一樣的。統(tǒng)編教材以革命文化為主題的單元有限，不能全面體現(xiàn)革命文化教育的豐富內(nèi)涵，教師在教學(xué)中有必要采用統(tǒng)整的策略，將相關(guān)課文聚集在一起，提煉革命文化主題。如英雄主義是革命文化的重要內(nèi)容之一，統(tǒng)編教材中沒有以英雄主義為主題的單元。為了讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)英雄主義精神，教師可以用《黃繼光》一課的學(xué)習(xí)為體會(huì)英雄主義的出發(fā)點(diǎn)，組織群文閱讀，讓學(xué)生閱讀《劉胡蘭》《小英雄雨來》《我的戰(zhàn)友邱少云》，思考這些課文中描寫的人物有什么共同特點(diǎn)。學(xué)生確定英雄的特點(diǎn)后，再進(jìn)一步體會(huì)英雄人物身上的不同品質(zhì)和所體現(xiàn)的英雄主義內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從整體上對(duì)英雄產(chǎn)生敬仰之情，懂得英雄在面對(duì)敵人時(shí)能夠做出最勇敢的選擇，體現(xiàn)出崇高的品質(zhì)。四、探索革命文化的教學(xué)策略在革命文化類課文教學(xué)中，教師要充分考慮課文特點(diǎn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取適宜的策略開展教學(xué)活動(dòng)。首先是采取創(chuàng)設(shè)情境的策略。針對(duì)學(xué)生與文本內(nèi)容之間的距離，教師通過創(chuàng)設(shè)適合文本內(nèi)容的情境，如模擬課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來演一演課文內(nèi)容，把文本中靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)換成人物動(dòng)態(tài)的言行，讓學(xué)生得以真切感受革命人物的形象與精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓革命文化教育滲透在文本語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中。如學(xué)習(xí)《劉胡蘭》一課，學(xué)生可以演一演劉胡蘭面對(duì)敵人的誘惑與恐嚇時(shí)的表情與語氣，體會(huì)劉胡蘭視死如歸的英雄氣概。其次是借助多媒體呈現(xiàn)。革命文化類課文的內(nèi)容多數(shù)是革命人物故事，其具體的歷史背景在文本中是隱性的。教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體呈現(xiàn)這些資料，幫助學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)效果。如教學(xué)《八角樓上》，教師可以播放井岡山會(huì)師的資料，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)艱苦的革命環(huán)境；學(xué)生由此想象毛主席在艱苦的環(huán)境中頑強(qiáng)、