中考語文復(fù)習(xí)：文言文故事小說類考點訓(xùn)練

中考文言文故事小說類考點訓(xùn)練

(一潼趣

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為

之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之

怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以

蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

-日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌

一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

1?下列句子加點詞意思相同的一項是(c)

A?余憶童稚時余人各復(fù)延至其家

B?項為之強以弱為強者

C?徐噴以煙清風(fēng)徐來

D?觀之，興正濃此則岳陽樓之大觀也

點撥：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一個是“我”，后一個是“乘U下

的”；B中“強”前一個通“僵”，僵硬，后一個“強大”；D中“觀”前一個是“觀看”，

后一個是“景觀”。

2?下列句子加點詞用法相同的一項是(B)

A?故時有物外之趣學(xué)而時習(xí)之

B?則或千或百，果然鶴也戰(zhàn)則請從

C?為之怡然稱快然胡不已乎

D?以叢草為林不以疾也

點撥：A中“之”前一個是“的”，后一個是“它”；C中“然”前一個“……的樣

子”，后一個“那么,既然這樣”；D中“以"前一個是"把"，后一個是"認(rèn)為"。

3?用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

⑴果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

果然像鶴在云端鳴叫，為這一景象感到非常愉快。

(2)見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。

遇見細(xì)小的東西必定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到事物之外的樂趣。

4?"夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”運用了什么修辭？在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？

比喻、夸張；在內(nèi)容上表現(xiàn)了小孩子天真爛漫的情趣和豐富的聯(lián)想、想象能力；在結(jié)構(gòu)

上與上文相照應(yīng)，為下文作鋪墊。

5?作者觀察事物細(xì)致而有耐心，試說說下面加線詞語的表達(dá)作用。

⑴夏蚊成雷。

生動地寫出蚊群嗡嗡的聲音之大。

(2)昂首觀之，項為之強。

表明作者“神游其中”觀察得仔細(xì)而時間又長。

(3)果如鶴唳云端，怡然稱快。

表達(dá)了作者“作青云白鶴觀”目的達(dá)到，效果理想而收到的驚喜。

⑷忽有龐然大物，拔山倒樹而來。

極寫癩蝦蟆聲勢之大。

6?(2013?南寧)下列對文章理解有誤的一項是(B)

A?作者將“夏蚊成雷”聯(lián)想成“群鶴舞空”的情景，并從中獲得許多“物外之趣”。

B■文章最后一段的“捉”“鞭”“驅(qū)”三個動詞生動地表現(xiàn)了作者以大欺小、殘忍粗

暴的性格。

C.本文語言簡潔，表現(xiàn)力強，"明察秋毫""龐然大物""怡然自得"流傳至今，成為

成語。

D?文章啟迪我們：只要熱爰自然，仔細(xì)觀察，大膽想象，就能感受到無窮的樂趣。

點撥：B項表現(xiàn)的是主人公的純真善良。

7?作者寫了哪幾件趣事？

分別寫了觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆四件趣事。

8?(2013?南寧)你認(rèn)為童年時的作者是一個什么樣的人？怎樣才能成為一個有情趣的

人？

童年時的作者是一個活潑可愛、純潔善良、天真無邪、富有情趣、熱愛自然、充滿想象

力的人。要成為一個有情趣的人，應(yīng)做到：①保持一顆好奇心，有敏銳的觀察力。②有豐富

的聯(lián)想力和想象力，讓平凡的事物變得神奇、有趣。③有一顆天真爛漫的心，富有童真童趣。

④熱愛大自然。⑤熱愛生活，善于從平淡的生活中尋找樂趣。⑥能以審美的心態(tài)去對待身邊

的人和物。

(二)傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，

即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，

其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁

于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。

又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于

人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，

又不受之人，得為眾人而已耶？

1?下列句中加點詞的意思相同的一項是(C)

A?仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人

B?未嘗識書具默而識之

C?父異焉，借旁近與之漁人甚后之

D?忽啼求之予嘗求古仁人之心

2?將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

他的天資比一般有才能的人高得多。

(2)卒之為眾人，則其受于人者不至也。

(他)最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。

3?說說對題目中“傷”的理解。

題目中“傷”字的意思是哀傷、嘆息。作者"傷”仲永是因為方仲永天資非凡而“受于

人者不至"，最終"泯然眾人"。題目用一"傷"字，點明主題。正文部分無一"傷”字，而

"傷"字貫穿始終，深刻含蓄。如"不使學(xué)”"泯然眾人"均含有"傷"意。

4?文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么?

“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”作的必要鋪墊，襯托了方仲永的非凡天

資，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。

5?選出下面說法不正確的一項（D）

A?課文采用“聞”“見”“問”的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真

實可信，有說服力。

B-本文用詞精當(dāng)傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”，一個“啼”字生動地寫出了

索求書具的情態(tài)；“忽”“即”“立”三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然

紙上。

C?"環(huán)謁”一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。

D?"受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。"受于人"指人的后天沒有好好學(xué)習(xí)。

6?方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目

光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永

“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

7?請結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓μ熨Y和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識。

天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天

不努力，再好的天資也會被泯滅（方仲永便如此）。

（三）孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日：

"士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1?下列對句中加點詞意思的解說，不正確的一項是（D）

A?卿今當(dāng)涂掌事（古代君對臣或朋友之間的愛稱）

B?孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪沽代王侯的自稱）

C?非復(fù)吳下阿蒙（在名字前面加“阿”，有親昵的味道）

D?木兄何見事之晚乎（古代對自家兄長的尊稱）

2?下列加點詞詞義相同的一組是（A）

A?以：①蒙辭以軍中多務(wù)②或以錢幣乞之

B?若：①孰若孤②著為傭耕

C?過：①及魯肅過尋陽②人恒過，然后能改

D?見：①見往事耳②有時見日

3?翻譯下列句子。

（1）孤常讀書，自以為大有所益。

我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為很有益處。

⑵士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

跟讀書人離別三天后，就應(yīng)該重新用新的眼光看待他認(rèn)清這件事情怎么長兄這么晚哪!

4?談?wù)勀銓Α肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳”這句話的理解。

這句話的意思是：我難道是要你去閱讀經(jīng)書當(dāng)博士嗎？我只不過是叫你應(yīng)當(dāng)多讀點書，

熟悉一些歷史罷了。這句話寫出了孫權(quán)對讀書目的的看法，揭示了讀書并不僅僅是為了求取

功名，更重要的是為增長見識閱歷。

5?（2013?湘潭）作者是運用什么寫作手法來表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的成效的？請予以說明。

運用側(cè)面描寫的手法，以魯肅見到呂蒙時的驚異和欽佩之情，表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨

大變化。（或答“對比”，以呂蒙學(xué)習(xí)前后的變化對比，表現(xiàn)其學(xué)習(xí)成效顯著。）

6?從文中找一個成語形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你帶來什么啟示？

成語：刮目相待。啟示：示例：①要多讀書，開拓自己的視野，提高自己的見識。②人

的成才和天賦沒有很大關(guān)系，先天的不足完全可以通過后天的努力彌補。不管天賦怎樣，只

有努力學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。

7?對比方仲永和呂蒙的變化，你得到什么啟示？

呂蒙“當(dāng)涂掌事”后，經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進；《傷

仲永》寫出了方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都和

學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成。從不同的方

面說明了學(xué)習(xí)的重要性。從中我們可以知道，不管一個人天賦如何，后天學(xué)習(xí)是成才的根本

途徑。

（四）口技

未幾，夫購聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓

客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼"火起"，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，

百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許

聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有

百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先

走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撒屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

1?與“于廳事之東北角”中“于"意思不一樣的一項是(C)

A?茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

B■生于憂患，死于安樂

C-是故所欲有甚于生者

D-至于負(fù)者歌于途，行者休于樹

2?用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。

①奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

客人們揚起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦打顫，幾乎都想爭先逃走。

②雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

即使一個人有上百只手，一只手有上百個指頭，也不能明確指出其中的一種聲音來。

3?選出下面說法不正確的一項(D)

A."京中有善口技者”這一句交代口技表演者名氣大、技藝高?！吧啤弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，

全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來展開的。

B■文章結(jié)尾寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，強調(diào)道具的簡單，稱

贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演回味無窮。

C■課文直接描摹表演的內(nèi)容和過程，這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。

D?在描寫表演過程的三段中，都是先寫聽眾的反應(yīng)，后寫口技藝人的表演，從而使表

演和效果有機地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。

4?"滿坐寂然，無敢嘩者”渲染了開演前怎樣的氣氛？有什么作用？

肅靜而緊張的氣氛。表現(xiàn)賓客對表演的向往之情，襯托表演者口技之“善”，為下文精

彩的表演作烘托和伏筆。

5?語言品味一任選一句,分析其表達(dá)的作用和效果。

(1)滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

通過伸頸、側(cè)目的動作描寫，微笑、默嘆的神態(tài)描寫，側(cè)面烘托口技人表演技藝高超。

⑵于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

通過“變色離席”的神態(tài)描寫，”奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”的動作描寫，"幾欲先走"的心

理描寫，側(cè)面烘托口技人的技藝高超。

㈤狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩

狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其數(shù)。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)

持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)

刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼旭其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其鹿，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

1?對下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是(B)

A?其一犬/坐于前B.其一/犬坐于前

C-其/一犬坐于前D.其一犬坐/于前

2?下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項是(C)

A?以刀劈狼首先帝不以臣卑鄙

B?其一犬坐于前皆以美于徐公

C■而兩狼之并驅(qū)如故予獨爰蓮之出淤泥而不染

D?屠乃奔倚其下安陵君其許寡人

3?解釋文中加點詞語的意思。

(1)恐前后受其故(敵對,這里是脅迫、攻擊的意思。)

⑵屠自后斷其腹(大腿)

(3)快野有麥場(回頭看)

(4)一狼洞其中(打洞)

4?翻譯下面句子。

（1）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。

一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

一只狼正在柴草堆中打洞，打算要鉆洞進去來攻擊屠戶的背后。

5?在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動前后發(fā)生了怎樣的變化？

開始屠戶很害怕，存有僥幸心理，給狼扔了兩塊骨頭但未能阻止狼的追趕；后來屠戶鎮(zhèn)

定下來，丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗，奔過去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠戶堅定決心，勇

敢斗爭，跳起來，連砍幾刀殺死了一只狼，又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。

6?概括狼的形象，并說說這則故事諷喻了什么，說明了什么道理。

狼的形象：貪婪、狡詐、兇狠；這則故事諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是

要失敗的。這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢

于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

（六）桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹'才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來

問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1?下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項是（D）

A-武陵人/捕魚為業(yè)B.問/今是何世

C■率妻子邑人/來此絕境D.后遂無問/津者

2?解釋下列句子中加點的詞。

⑴便要還家（通“邀”，邀請）

⑵率妻子邑人來此絕境

（妻子和兒女）（與人世隔絕的地方）

（3）咸來問訊（都）

（4）便扶回路（舊的，從前的）

（5）處處事之（作標(biāo)記）

（6）遂迷，不復(fù)得路（終于）

（7）尋病終（不久，隨即）

⑻無問津者（渡口）

3?翻譯下列句子。

⑴漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

捕魚人對眼前的奇景覺得非常奇怪。又繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

（2）（2014.安順）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

（3）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（村中人）問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉就更不必說了。

⑷此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

村中人告訴（他）說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說?！?/p>

4?用簡潔的文字寫出“漁人”的行蹤。

發(fā)現(xiàn)桃源——探訪桃源一離開桃源

5?（2014?安順）選文中哪些句子表現(xiàn)了桃花源人淳樸、熱情的特點？

“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”或“村中聞有此人，咸來問訊”或“余人各復(fù)延至其家，

皆出酒食"

6?（2014.安順）“黃發(fā)垂客”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅

怎樣的生活景象？

"黃發(fā)垂髯”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髯，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安樂、

自得其樂的幸福生活圖景。

7?（2014?安順）本文演繹出的一個成語是什么？本文寄托了作者怎樣的社會理想?

成語是：世外桃源。寄托了作者向往一個沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人人生活得

幸福、愉快的社會理想（寄托了作者向往一個沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，人人平

等，和樂富足，寧靜和諧的社會理想）。（意思對即可）

8?文章最后還寫了太守與劉子驥先后探訪未果的情節(jié)，其作用是什么？

增添神秘色彩；暗示桃花源是一個虛構(gòu)、無法實現(xiàn)的理想世界；反映了作者對戰(zhàn)爭的厭

惡和對和平生活的追求，對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬。

9?下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（C）

A-本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B■文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源中人們的生活環(huán)境還是寫人物的交

談，都有一些生動的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。

C?文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安

定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實社會。

D-這篇文章記敘層次清晰，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

（七）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰:"投諸渤海之尾，隱土之北?！八炻首?/p>

孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始身，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長息曰:“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增