2025屆貴州省六盤水市第七中學(xué)高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

2025屆貴州省六盤水市第七中學(xué)高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．古羅馬人認為，宇宙萬物服從于一個最高的理念——正義，這種正義是不以任何人為轉(zhuǎn)移的，人的任何行為都無法改變這種最高的法的理念。在古羅馬人看來A．法高于一切 B．法是最高理性 C．法彰顯正義 D．法是自然準則2．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報機傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復(fù)興法C．整頓財政金融 D．實行以工代賑3．據(jù)《歐洲家庭史》記載，在19世紀西歐，“父母—子女組合，看起來已是主要家庭群組。但是當各自出外謀生后，所有孩子就離開父母”。同時“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”，“沒有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象”。這反映了①封建經(jīng)濟瓦解，手工工場增多②雇傭勞動制促進人口流動③工業(yè)革命引起家庭職能的變化④年輕人產(chǎn)生了獨立的意識A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．弗格森在《美國革命史》中說：“1776年革命派認為自由是保護個人權(quán)利，反對政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”。以下解釋中，合乎美國歷史的有A．前者主張建立松散的邦聯(lián)以保護個人權(quán)利并反對暴政B．后者主張建立緊密的聯(lián)邦以保護個人權(quán)利并反對暴政C．革命派與聯(lián)邦派都篤信啟蒙思想并主張保護個人權(quán)利.D．革命派與聯(lián)邦派在保護個人權(quán)利問題上是根本對立的5．建炎三年（1129年）四月，高宗改門下侍郎、中書侍郎為參知政事，同時廢除尚書左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機構(gòu)走向完善C．君主專制制度得以強化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小6．關(guān)于某一運動的歷史影響，恩格斯評論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！边@一運動A．為資本主義社會構(gòu)建了藍圖 B．標志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)7．《后漢書》記載，公元89年，漢車騎將軍竇憲大破北匈奴，令班固在燕然山刻石紀功，史稱《封燕然山銘》。2017年8月，經(jīng)中蒙學(xué)者對蒙古國中部一處摩崖石刻嚴密論證，確認石刻即為《封燕然山銘》，也解決了長久以來對燕然山位置的猜測。這表明A．古代正史記載史實可信度最高B．不同類型的史料可以相互參證C．實物史料比文獻史料更有價值D．歷史記載必須以考古研究佐證8．張載所開創(chuàng)的“關(guān)學(xué)”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學(xué)背道而馳 B．推動儒學(xué)的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書字句為主 D．強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)9．下表為1979年與1997年中國部分經(jīng)濟數(shù)據(jù)對比表。該表數(shù)據(jù)發(fā)生變化的主要原因是A．市場經(jīng)濟體制得以建立 B．改革開放的不斷深化C．中國加入世界貿(mào)易組織 D．對外貿(mào)易主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展10．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書列為科舉考試的項目；甚至唐朝好幾個皇帝把道士請到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢力超過了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄11．1945年日本投降后，中共中央制定方針要求加大宣傳“解放區(qū)軍隊是人民的軍隊”。隨后，中共報刊在報道中共軍隊收復(fù)失地時注重強調(diào)“解放者”的概念。1946年，中共軍隊改名為“中國人民解放軍”。這些做法旨在A．調(diào)動民眾參戰(zhàn)的積極性 B．契合新的政治斗爭需要C．扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭不利局面 D．宣傳民主革命的雙重性12．韓非認為，“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市，君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也”，這反映了（）A．世卿世祿制度漸趨崩潰瓦解 B．戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展C．法家思想成為戰(zhàn)國主流思想 D．君臣關(guān)系演變促進社會變革二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）唐裝的概念與唐期有關(guān)，但并非只是指唐朝時期的服裝，而是對各種富于中國特色的中式服裝的泛稱。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強烈的反差。歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做”唐裝”。——據(jù)權(quán)江華《話說唐裝——談唐裝的現(xiàn)代傳承》等整理材料二現(xiàn)在的“唐裝”基本上是以清末的對馬褂為基礎(chǔ)，經(jīng)改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因為馬褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長期以未滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物；二是從清末到民國時期被公認的“國服”是中山裝。1912年，民國政府規(guī)定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴謹治國等治國寓意。1929年，國民政府規(guī)定“制服用中山裝”?！獡?jù)夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理材料三2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)們身穿洋溢著濃厚中華神韻的的中式服裝亮相。這套衣服經(jīng)過了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創(chuàng)新，并融入了新世紀時尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時代“國服”的代表?！″a強主編、李克讓主審《新唐裝》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括唐朝服飾的特點，并分析“唐裝”與唐朝的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明中山裝成為“國服”的原因。（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，分析“新唐裝”迅速流行的意義。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題材料一民族主義思想在19世紀下半葉的歐洲得到極大發(fā)展，也改寫了歐洲的政治版圖。在意大利，民族主義者對民族主義思想的成功宣傳使得政治自由和民族統(tǒng)一的信念深入人心，“19世紀的整個意大利民族運動也以復(fù)興命名”。德意志的民族主義者將希望寄托于奧地利和普魯士，最終普魯士在俾斯麥的帶領(lǐng)下戰(zhàn)勝奧地利。匈牙利擺脫奧匈帝國贏得獨立；塞爾維亞、黑山共和國和羅馬尼亞脫離土耳其取得完成獨立。民族主義思潮也推動了國家和國家權(quán)力的發(fā)展。“民族主義者將國家視為自己的延伸，視為抵抗外來敵人的守護者和成就民族理想的工具”。英國、俄國、法國以及新獨立的意大利、德意志紛紛進行殖民擴張，甚至巴爾干地區(qū)的新興民族國家也加入搶奪帝國的行列，“新帝國主義成為了新民族主義的表現(xiàn)”?！嚭ｉ劈S玉桃《民族主義和社會主義思潮的興起：19世紀下半葉的歐洲》材料二早在孫中山青少年時期，他認為滿洲人強加的留發(fā)辨是一種恥辱。從興中會組建到同盟會創(chuàng)立，他一直以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為口號進行革命宣傳，三民主義中民族主義的目標是要推翻滿洲人掌權(quán)的政府，重建漢族人掌權(quán)的政府。隨著孫中山對時局的認識，他提出“民族主義，并非是遇到不同族的人便要排斥他”，更不是“要盡滅滿洲民族”。“我們不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人，假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理?！蓖瑫r明確表示，“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就是漢人為君主，也不能不革命”。孫中山指出革命不專在排滿，還要廢除專制和創(chuàng)造共和。孫中山把少數(shù)掌握政權(quán)的滿洲統(tǒng)治者與一般滿洲人民加以區(qū)別，這是一個重大進步。但是“他們不是把帝國主義看作是革命的最主要的敵人，卻極力項外國侵略者表白：反滿絕不是排外，力圖避免刺激帝國主義強盜，幻想帝國主義會同情和支持?！哿帷冻跆綄O中山之民族主義》（1）結(jié)合材料一，歸納概括19世紀下半期的民族主義發(fā)展對歐洲發(fā)展的影響？（2）依據(jù)材料二，從革命目的角度指出孫中山對民族主義的認識的變化過程及其缺陷。根據(jù)所學(xué)知識，分析19世紀末20世紀初民族主義的發(fā)展對中國社會的推動作用？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“正義”理念符合羅馬自然法精神中公平正義、法律至上的本質(zhì)內(nèi)涵，故A項符合題意；題干并未強調(diào)法的最高理性地位，排除B項；題干未論及法與正義的關(guān)系，排除C項；題干并未闡述法的定義，排除D項。2、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財政金融，故選C項；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項。故選C。3、B【解析】

材料強調(diào)的是工業(yè)革命所帶來的影響，故結(jié)合所學(xué)可知，雇傭勞動制促進人口流動，工業(yè)革命引起家庭職能的變化，年輕人產(chǎn)生了獨立的意識。故B項正確。4、C【解析】

根據(jù)材料“1776年革命派認為自由是保護個人權(quán)利”可知革命派主張保護個人的權(quán)力；根據(jù)材料“1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”可知聯(lián)邦派反對群眾暴政威脅個人權(quán)力，但是二者都主張保護個人權(quán)利，C選項符合題意；革命派強調(diào)的是保護個人權(quán)利，未體現(xiàn)主張建立邦聯(lián)制，A選項排除；聯(lián)邦派強調(diào)的是反對民眾的暴政，未涉及主張建立聯(lián)邦制國家，B選項排除；材料中的聯(lián)邦派和革命派都主張保護個人權(quán)利，D選項排除。5、C【解析】

據(jù)材料“改門下侍郎、中書侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進一步削弱相權(quán)、加強皇權(quán)，說明君主專制得到了強化，故C項正確；材料僅反映出宋代中央機構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項錯誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機構(gòu)的完善沒有因果關(guān)系，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項錯誤。6、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標準，這是恩格斯對啟蒙運動的評價，結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運動為資本主義社會構(gòu)建了藍圖，A正確；文藝復(fù)興標志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運動發(fā)生在英國資產(chǎn)階級革命之后，排除D。7、B【解析】本題考查史學(xué)研究的相關(guān)知識，材料所述為2017年對摩崖石刻的研究論證證明了史書記載的《封燕然山銘》的真實性，說明不同類型的史料可以相互參證，用于研究歷史，B說法正確；A“正史記載史實可信度最高”的說法不準確，且與材料無關(guān)，排除；文獻史料也可以反映真實的史實，是價值不一定比實物史料低，C不正確；并不是所有的歷史記載都可以通過考古研究加以佐證的，D不正確。點睛：史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。因此在歷史研究中應(yīng)采用多種史料相互印證等。8、D【解析】

關(guān)學(xué)以“躬行禮教”為宗旨，促進儒學(xué)宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)的思想特點，D項正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，A項錯誤；構(gòu)建“儒學(xué)宗教觀”和關(guān)學(xué)“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對經(jīng)書的字句闡釋，BC兩項錯誤。9、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1979-1997年期間中國進出口貿(mào)易總額、國內(nèi)生產(chǎn)總值及貿(mào)易依存度迅速增長，結(jié)合所學(xué)可知，隨著改革開放的深入發(fā)展，1992年南方談話進一步推動改革開放，因此材料所述得益于改革開放的不斷深化，B項正確；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立于21世紀初，A項錯誤；中國加入世界貿(mào)易組織是在2001年，C項錯誤；材料所述數(shù)據(jù)變化得益于改革開放的不斷深化，而不是對外貿(mào)易主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，并且不符合史實，D項錯誤。10、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項正確。B選項錯誤，唐朝時期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項錯誤，唐朝實行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無法得出這些措施使道教勢力超過了佛教；D選項錯誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項。11、B【解析】

日本投降后，階級矛盾上升為主要矛盾，中共中央在宣傳中強調(diào)“解放者”概念，1946年，中共軍隊改名為“中國人民解放軍”，這些舉措強調(diào)了中共在法理和輿論上的正當性，契合了新的政治斗爭需要，B正確；日本投降后，國內(nèi)民眾希望和平，而“解放者”的概念也是在收復(fù)失地時所用，與調(diào)動民眾參戰(zhàn)積極性無關(guān)，排除A；收復(fù)失地本身說明解放戰(zhàn)爭有利局面向中共轉(zhuǎn)向，排除C；中共舉措與民主革命雙重性無關(guān)，排除D。12、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，韓非認為君臣之間只是一種利益關(guān)系，臣子為君主效力，君主為臣子提供爵祿，這反映了原來以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世卿世祿制漸趨崩潰瓦解，因此A選項正確。B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟發(fā)展的信息；C選項錯誤，春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛呈，百家爭鳴，沒有單獨一種思想能夠占據(jù)主流；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)君臣關(guān)系演變對社會變革的影響。故正確答案為A選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：種類多樣；吸收少數(shù)民族特色；具有等級色彩；影響深遠。關(guān)系：唐裝的概念與唐朝有關(guān)，但并非只指唐朝時期的服裝；唐朝政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達，影響波及海外，外國人將中式服裝叫做“唐裝”或生活在海外的華人華僑所穿著的中式服裝被稱為“唐裝”。（2）原因：孫中山自行設(shè)計；中華民國的成立；中山裝具有深刻的寓意和豐富的文化內(nèi)涵；政府的提倡。（3）意義：有利于提高民族的自尊心、自信心和自豪感；有利于拓展中華文化的世界影響力；有利于增強對外開放的活力?！窘馕觥?/p>

（1）一小問根據(jù)材料一“種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛……少數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受……一般平民用素色的麻布……綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強烈的反差?！睆姆N類、吸收元素、等級特色歸納唐朝服飾的特點。二小問“唐裝”與唐朝的關(guān)系可結(jié)合唐朝的國際影響進行分析得出結(jié)論。（2）根據(jù)材料二中“長期以未滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物……1912年，民國政府規(guī)定了中山裝的形制并予禮義廉恥、三民主義和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴謹治國等治國寓意。1929年，國民政府規(guī)定‘制服用中山裝’”從時代背景、個人努力及政府態(tài)度進行分析即可。（3）根據(jù)材料“2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)們身穿洋溢著濃厚中華神韻的的中式服裝亮相”“并融入了新世紀時尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時代“國服”的代表。”從展現(xiàn)中國文化，提升國際形象地位進行及加快對外開放進行闡述“新唐裝”迅速流行的意義14、（1）影響：積極方面：推動歐洲政治和社會的變革，民主政治更為完善；推動了民族統(tǒng)一的潮流；加快部分國家民族獨立的步伐。消極方面：推動了殖民擴張；引發(fā)列強瓜分世界的斗爭；導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)。（2）變化過程：由單純的反滿到不專在排滿；由廢除專制到創(chuàng)造共和；缺陷：沒有明確提出反對帝國主義。推動作用：促進了中華民族的覺醒；推動了救亡運動的高漲；