江蘇省常熟市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE23-江蘇省常熟市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題:本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。學(xué)問(wèn)之最高之滿(mǎn)意，必求諸哲學(xué)?！苯鷩?guó)學(xué)大師王國(guó)維這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)B.哲學(xué)把解決詳細(xì)問(wèn)題作為任務(wù)C.哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用【答案】D【解析】【詳解】D：學(xué)問(wèn)之最高之滿(mǎn)意，必求諸哲學(xué)表明哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用，D符合題意。AC：選項(xiàng)AC正確，但不符合題意，不選。B：哲學(xué)供應(yīng)的是根本方法，不是詳細(xì)方法，B錯(cuò)誤。故本題選D。2.中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中蘊(yùn)含著唯物主義思想的有①未有此氣，已有此理②天地之變，陰陽(yáng)之化③人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼出④生死有命，富貴在天A.①③ B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①選項(xiàng)將“理”看做是世界的本源，屬于客觀(guān)唯心主義。④選項(xiàng)將“天”作為世界的主宰，屬于客觀(guān)唯心主義?！疤斓刂儯庩?yáng)之化”以及“人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼出”均體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)，屬于唯物主義思想，②③選項(xiàng)入選。選B。3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的宏大變革。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了對(duì)立。A.唯物主義和唯心主義 B.可知論和不行知論C.唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān) D.辯證法和形而上學(xué)【答案】C【解析】【詳解】ABD不合題意，唯物主義和唯心主義的對(duì)立、可知論和不行知論的對(duì)立、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前就已存在；C符合題意，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一，所以馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的對(duì)立。故選：C?！军c(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征：（1）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀(guān)與唯物辨證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一。（2）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。4.作為21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展史上新的奇跡。這說(shuō)明A.真正的哲學(xué)指明社會(huì)前進(jìn)方向，是社會(huì)變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)的真正任務(wù)在于不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界C.馬克思主義中國(guó)化是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的關(guān)鍵D.任何哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華，推動(dòng)著時(shí)代發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A正確，作為21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展史上新的奇跡。這說(shuō)明真正的哲學(xué)指明社會(huì)前進(jìn)方向，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。B錯(cuò)誤，哲學(xué)的真正任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確相識(shí)世界和改造世界，而不是不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界。C錯(cuò)誤，改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的關(guān)鍵。D錯(cuò)誤，正真的哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華。故答案為：A。5.夸張，是為了達(dá)到某種衰達(dá)效果的須要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面有意夸大或縮小的修辭方式?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是李白運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫(xiě)出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣概。這說(shuō)明A.正確的意識(shí)可脫離物質(zhì)而存在 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用C.意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁 D.思維對(duì)存在的反映具有能動(dòng)性【答案】D【解析】【詳解】D：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是李白運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫(xiě)出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣概。這說(shuō)明思維對(duì)存在的反映具有能動(dòng)性，D符合題意。A：意識(shí)由物質(zhì)確定，不能脫離物質(zhì)單獨(dú)存在，A錯(cuò)誤。B：選項(xiàng)B正確，但題干并未涉及意識(shí)的反作用，B不選。C：實(shí)踐是溝通主客觀(guān)世界的橋梁，C錯(cuò)誤。故本題選D。6.2024年6月17日，四川宜賓市長(zhǎng)寧縣發(fā)生6.0級(jí)地震，震源深度16千米。對(duì)此，有關(guān)專(zhuān)家指出:“地球其實(shí)始終處于‘振動(dòng)’狀態(tài)，‘振動(dòng)’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有探討水平來(lái)看，依據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地展預(yù)報(bào)是完全可能的。該材料體現(xiàn)了①人能夠有目的有意識(shí)的相識(shí)和利用規(guī)律②人的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的正確反映③物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和唯-特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】②：意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的正確反映，②錯(cuò)誤。④：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯-特性，④錯(cuò)誤。③：“地球其實(shí)始終處于‘振動(dòng)’狀態(tài)，‘振動(dòng)’是地球的常態(tài)。”這表明物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③符合題意。①：依據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地展預(yù)報(bào)是完全可能的這表明人能夠有目的有意識(shí)的相識(shí)和利用規(guī)律，①符合題意。故本題選A。7.科學(xué)家發(fā)覺(jué)，在面對(duì)危急或者恐怖場(chǎng)景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對(duì)威逼，也不再產(chǎn)生“膽怯 ”的情感。這表明A.意識(shí)的內(nèi)容是由人腦確定的B.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)有調(diào)整作用C.意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象D.人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】A.意識(shí)的內(nèi)容由客觀(guān)存在確定，不是由人腦確定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B.人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)，反映了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，沒(méi)有涉及意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)有調(diào)整作用，故不選B。C.材料中人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，故不選C。D.在面對(duì)危急或者恐怖場(chǎng)景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)，說(shuō)明人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。?故選D。8.在發(fā)覺(jué)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)锳.獲得正確的相識(shí)是實(shí)踐的最終目的 B.親身實(shí)踐獲得的相識(shí)更具正確性C.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)試驗(yàn)是獲得相識(shí)的唯一來(lái)源【答案】C【解析】【詳解】C：中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C符合題意。A：實(shí)踐的最終目的改造世界造福人類(lèi)，A錯(cuò)誤。B：親身實(shí)踐獲得的相識(shí)更具正確性的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。D：實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一來(lái)源，科學(xué)試驗(yàn)是實(shí)踐的詳細(xì)形式之一，是獲得相識(shí)的來(lái)源，D錯(cuò)誤。故本題選C。9.依據(jù)新時(shí)期黨建的須要，“主體責(zé)任”首次寫(xiě)入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說(shuō)明①實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)相識(shí)的不斷深化②相識(shí)在推翻以往真理的過(guò)程中向前發(fā)展③相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：依據(jù)新時(shí)期黨建的須要，“主體責(zé)任”首次寫(xiě)入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說(shuō)明實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)相識(shí)的不斷深化，相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：相識(shí)在超越以往真理的過(guò)程中向前發(fā)展，②錯(cuò)誤。④：相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性特征，④錯(cuò)誤。故本題選B。10.一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)將來(lái)生活的暢想畫(huà)在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科特講步，當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。材料蘊(yùn)含的哲理有①科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：隨著科特講步，當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和干脆現(xiàn)實(shí)性，②④符合題意。①：實(shí)踐是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。故本題選C。11.隨著以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家的快速發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)由西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際治理體系和治理規(guī)則已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展須要，改革國(guó)際治理體制的呼聲越來(lái)越高。材料體現(xiàn)的相識(shí)論道理是①真理都是客觀(guān)與主觀(guān)的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②相識(shí)客體的困難性確定了相識(shí)具有反復(fù)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理是人們的不懈追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：真理都是主觀(guān)與客觀(guān)的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②：材料未體現(xiàn)相識(shí)的反復(fù)性，②不符合題意。

③④：隨著以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家的快速發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)由西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際治理體系和治理規(guī)則已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展須要，改革國(guó)際治理體制的呼聲越來(lái)越高，體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理是人們的不懈追求，③④符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)

（1）實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源

①相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

②相識(shí)的發(fā)生：相識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。

（2）實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

①相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具。

③實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①實(shí)踐處于主觀(guān)和客觀(guān)的交匯點(diǎn)上。

②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀(guān)念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的相識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確地反映了客觀(guān)事物。

（4）實(shí)踐是相識(shí)的目的

①相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。

②相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的。12.人生之中,最好的不確定是最合適的,最合適的才是最好的;生命之中,最漂亮的不確定適合我們,適合我們的確定是最漂亮的。上述人生感悟啟示我們①要依據(jù)自身的須要,變更固有聯(lián)系,建立人生的新聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系是主觀(guān)的,要擅長(zhǎng)把握有利于人生發(fā)展的聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的,要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：材料所述的人生感悟啟示我們聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件，②④符合題意。①：聯(lián)系具有客觀(guān)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“要依據(jù)自身的須要，變更固有聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。③：人為事物的聯(lián)系是客觀(guān)的，③錯(cuò)誤。故本題選B。13.臉是人體最奇異的部分，雖然只有眼、嘴、葬等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變更出千姿百態(tài)的臉。探討人員在達(dá)芬奇的畫(huà)中，發(fā)覺(jué)他創(chuàng)建漂亮的公式:臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下頸骨的高度都相等。這表明A.任何事物之間都是相互聯(lián)系的B.繪畫(huà)創(chuàng)作要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法C.繪畫(huà)創(chuàng)作要從藝術(shù)原則動(dòng)身D.關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起確定作用【答案】B【解析】【詳解】A：聯(lián)系具有條進(jìn)性，只有條件具備才會(huì)存在聯(lián)系，任何事物之間都存在聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤。B：達(dá)芬奇創(chuàng)建漂亮的公式留意了繪畫(huà)的整體性、有序性和優(yōu)化趨向，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，B正確。C：繪畫(huà)創(chuàng)作要從實(shí)踐動(dòng)身，C錯(cuò)誤D：選項(xiàng)D正確，但不符合題意，不選。故本題選B?！军c(diǎn)睛】系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、系統(tǒng)具有有序性、系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②這一原理要求我們既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。14.俗話(huà)說(shuō)“多吃雜糧，不生雜病”，很多人都知道吃粗雜糧的好處。但過(guò)量進(jìn)食粗糧雜食、地瓜、南瓜等高纖維食物，會(huì)影響人體對(duì)食物中的蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽以及一些微量元素的汲取，甚至?xí)?dǎo)致兔疫力降低，引起養(yǎng)分不良性貧血。這蘊(yùn)含的辯證法道理是①事物的主要沖突確定事物的性質(zhì)②量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：事物的主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，①錯(cuò)誤。

②③：過(guò)量進(jìn)食粗糧雜食，尤其是芹菜、地瓜、南瓜等高纖維食物，會(huì)影響人體對(duì)食物中的蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽以及一些微量元素的汲取，甚至?xí)?dǎo)致免疫力降低，引起養(yǎng)分不良性貧血。說(shuō)明量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，②③符合題意。④：選項(xiàng)④屬于唯物論，不符合題意，不選。故本題選C?！军c(diǎn)睛】量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，是一種根本的、顯著的變更。

①事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算。量的積累達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

②這要求我們主動(dòng)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。要堅(jiān)決抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)須要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。15.不忘歷史才能開(kāi)拓將來(lái)，擅長(zhǎng)繼承才能開(kāi)拓創(chuàng)新。很多詩(shī)詞古語(yǔ)，意境深遠(yuǎn)，引人入勝。下列古詩(shī)文與習(xí)近平主席在今年兩會(huì)期間引用《潛夫論?釋難》“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”一句蘊(yùn)含的哲理最接近的是①天下興亡，匹夫有責(zé)②單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林③千里之行，始于足下④蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查整體和部分的辯證關(guān)系。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”反映了整體和部分的辯證關(guān)系，①②符合題意；“千里之行，始于足下”反映了量變與質(zhì)變，③不符合題意；“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”沒(méi)有體現(xiàn)整體和部分的辯證關(guān)系，④不符合題意。故選A。16.2024年中美兩國(guó)迎來(lái)了雙方關(guān)系發(fā)展的“不惑之年”。建交以來(lái)，兩國(guó)關(guān)系經(jīng)驗(yàn)了從隔絕到接觸的轉(zhuǎn)變，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中不斷前進(jìn)。歷史充分證明，合作是雙方最好的選擇。中美關(guān)系的發(fā)展體現(xiàn)了A.沖突的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中B.沖突雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展C.沖突雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中D.沖突同一性與斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】【詳解】A錯(cuò)誤，沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。B錯(cuò)誤，沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展。C正確，建交以來(lái)，兩國(guó)關(guān)系經(jīng)驗(yàn)了從隔絕到接觸的轉(zhuǎn)變，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中不斷前進(jìn)，歷史充分證明，合作是雙方最好的選擇。中美關(guān)系的發(fā)展體現(xiàn)了沖突雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中。D錯(cuò)誤，沖突雙方相互滲透、相互包含，在確定條件下可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。故答案為C。17.漫畫(huà)主要告知我們要①樹(shù)立正確的思想意識(shí)，做到“破釜沉舟”②恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用主觀(guān)條件，做到“盡力而為”③看到道路的曲折性，做到“勇往直前”④把握沖突的同一性，做到“既破又立”A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】此題考查意識(shí)的能動(dòng)性、沖突的基本屬性的相關(guān)學(xué)問(wèn)。①④：漫畫(huà)中的文字“斬?cái)嘧约旱耐寺?，才能更好地贏得出路”意思是在很多時(shí)候，我們都須要一種斬?cái)嘧约和寺返闹練?。因?yàn)樯砗笥型寺罚覀兙蜁?huì)心存僥幸和安逸，前行的腳步也會(huì)放慢；假如身后無(wú)退路，我們才能集中全部精力，勇往直前，為自己贏得出路。這啟示我們要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，做到“破釜沉舟”，①正確；也啟示我們要擅長(zhǎng)在沖突的斗爭(zhēng)性中把握沖突的同一性，做到“既破又立”，④正確。②：漫畫(huà)內(nèi)容未涉及主觀(guān)條件在個(gè)人發(fā)展中的作用的相關(guān)內(nèi)容，②與漫畫(huà)寓意不符，解除。③：漫畫(huà)內(nèi)容未涉及事物發(fā)展道路曲折性的相關(guān)內(nèi)容，③與漫畫(huà)寓意不符，解除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】意識(shí)的能動(dòng)作用1.人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。2.人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。18.在新的歷史起點(diǎn)上，我們?nèi)詫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律不再是高速度增長(zhǎng)，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一相識(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①?zèng)_突發(fā)展的不同階段各有特別性②不同階段的特別沖突又具有普遍性③特別性寓于普遍性之中并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)④沖突的普遍性和特別性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查沖突普遍性和特別性辯證關(guān)系、沖突的特別性含義。①②：在新的歷史起點(diǎn)上，我們?nèi)詫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主旋律不再是高速度增長(zhǎng)，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一相識(shí)體現(xiàn)了沖突具有特別性，同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的沖突，這些不同的沖突形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段，同時(shí)說(shuō)明不同階段的特別沖突又具有普遍性，①②適合題意。③：普遍性寓于特別性之中，并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái)，③錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)“沖突的普遍性和特別性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化”，④不符合題意。故本題答案選A。19.無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)將來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。去年，某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車(chē)發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)優(yōu)。不過(guò)有專(zhuān)家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A.要抓住事物的主要沖突B.要看到?jīng)_突的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要打算D.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄【答案】B【解析】【詳解】A：材料主要強(qiáng)調(diào)主要沖突的主要方面，A不符合題意。

B：材料“不過(guò)有專(zhuān)家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用”這是看到了主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，B符合題意。

C：材料未涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，C不符合題意。D：事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，辯證否定觀(guān)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，D錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理

原理：沖突主次方面是辯證統(tǒng)一的。相互排斥，又相互依靠，在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。

方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。

（關(guān)鍵詞：分析形勢(shì)、事物性質(zhì)、評(píng)價(jià)人和事，利弊、得失、優(yōu)劣、好壞，抓主流、大局、主體、優(yōu)勢(shì)）20.近年來(lái)，從“中國(guó)天眼”到首次海疆“可燃冰”試采勝利，從“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)組的研制到C919大飛機(jī)的一飛沖天，中國(guó)一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增加了我國(guó)的綜合國(guó)力?？梢?jiàn)A.創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維和文化的發(fā)展C.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是正確解決沖突的關(guān)鍵【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增加了我國(guó)的綜合國(guó)力，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（創(chuàng)新的作用）：（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展；（4）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆朝氣的源泉。21.鄉(xiāng)愁是內(nèi)心深處一種對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)曾經(jīng)生活過(guò)的地方成經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事情以及熟識(shí)的事物的記憶、懷念、同感和憧憬，是內(nèi)心深處那份最親切、最松軟的情感；古人之所以有鄉(xiāng)愁，那是因?yàn)樗诋愢l(xiāng)，而今日一個(gè)人有鄉(xiāng)愁，則是因?yàn)樗诔鞘?。這主要表明A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)不行分割C.價(jià)值推斷和選擇具有主體差異性D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映【答案】D【解析】【詳解】A：材料沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，A不符合題意。B：社會(huì)存可以離開(kāi)社會(huì)意識(shí)單獨(dú)存在，但社會(huì)意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)存在，B錯(cuò)誤。C：選項(xiàng)C與題意不符，不選。D：古人有鄉(xiāng)愁是因?yàn)樗诋愢l(xiāng)，今日的個(gè)人有鄉(xiāng)愁是因?yàn)樗诔鞘校@說(shuō)明鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是由于個(gè)體的存在狀況引發(fā)的，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，D符合題意。故本題選D。22.有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō):“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是珍寶，所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的珍寶，不如我們各自保有自己的珍寶。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有①在正確價(jià)值選擇上作出正確的價(jià)值推斷②人們的價(jià)值推斷確定事物是否具有價(jià)值③人的立場(chǎng)和須要不同，價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀(guān)對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：題中子罕與獻(xiàn)玉者立場(chǎng)和須要不同，其價(jià)值選擇不同，體現(xiàn)價(jià)值觀(guān)對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④符合題意。①：在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，①錯(cuò)誤。②：事物是否有價(jià)值，不是取決于人們的價(jià)值推斷，②錯(cuò)誤。故本題選D。23.2024年3月15日，十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)外商投資法》，自2024年1月1日起施行；現(xiàn)行《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》和《外資企業(yè)法》同時(shí)廢止。下列關(guān)于我國(guó)上述改革的相識(shí)正確的是A.目的是調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使之與上層建筑相適應(yīng)B.有利于發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用C.有利于推動(dòng)社會(huì)在非對(duì)抗性沖突解決中發(fā)展D.目的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】A：題干中的法律屬于上層建筑，因此這些法律的出臺(tái)，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求，A錯(cuò)誤。B：社會(huì)意識(shí)有正誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，B錯(cuò)誤。C：社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突是非對(duì)抗性的，改革有利于推動(dòng)社會(huì)在非對(duì)抗性沖突解決中發(fā)展，C正確。D：題干中的法律屬于上層建筑，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，而不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，D錯(cuò)誤。故本題選C。24.北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)由于建立技術(shù)難度之大，它也被稱(chēng)為世界的第七大奇跡。2024年9月25日上午，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)投運(yùn)儀式在北京實(shí)行，習(xí)近平出席儀式，他強(qiáng)調(diào)，共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來(lái)的，人民是真正的英雄。習(xí)總書(shū)記講話(huà)蘊(yùn)含的唯物史觀(guān)道理是A.群眾觀(guān)點(diǎn)是我黨的生命線(xiàn)B.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D.人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣【答案】C【解析】【詳解】C：共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來(lái)的，人民是真正的英雄，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，C符合題意。A：群眾路途是我黨的生命線(xiàn)，A錯(cuò)誤。B：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。D：選項(xiàng)D正確，但不符合題意，不選。故本題選C。25.習(xí)近平總書(shū)記在今年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出:青年的人生目標(biāo)會(huì)有所不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我，人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界，這就告知我們①在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中獲得社會(huì)價(jià)值②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不否認(rèn)追求人的特性發(fā)展③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看其精神貢獻(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我，人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界，這就告知我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不否認(rèn)追求人的特性發(fā)展，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③符合題意。①：要在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中獲得個(gè)人價(jià)值，①錯(cuò)誤。④：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看其貢獻(xiàn)，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。故本題選C。二、簡(jiǎn)析題:本大題共3小題，共計(jì)34分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。26.材料一隨者大眾傳謀的發(fā)展，每天都會(huì)有很多不同性質(zhì)、不同形式的文化信息資源通過(guò)不同的渠道呈現(xiàn)在人們的面前，其中健康的信息不少，不良的信息也很多。對(duì)此你必需作出自己的選擇。有人說(shuō):"是非每天有，不聽(tīng)自然無(wú)”；也有“是非每天有，不聽(tīng)還是有”。（1）請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論學(xué)問(wèn)分別說(shuō)明材料中兩種觀(guān)點(diǎn)的合理性。材料二輕觸屏幕，衣食住行一鍵解決。移動(dòng)支付、O20,“互聯(lián)網(wǎng)+”等正推動(dòng)我國(guó)社會(huì)步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入所的強(qiáng)大動(dòng)能，然而，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平安威逼也日益增多，據(jù)一項(xiàng)探討估計(jì)，每年各種網(wǎng)絡(luò)犯界、攻擊對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成的損失高達(dá)4000億美元。（2）運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代給我們的生活帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）①意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。人們面對(duì)各種文化信息可以有目的地加以選擇，對(duì)不良信息自覺(jué)抵制。所以，“是非每天有，不聽(tīng)自然無(wú)”具有確定合理性。②物質(zhì)確定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。對(duì)于呈現(xiàn)在我們面前的各種文化信息，應(yīng)承認(rèn)其存在的客觀(guān)性。所以，“是非每天有，不聽(tīng)還是有”也具有確定合理性。（2）①?zèng)_突就是對(duì)立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀(guān)點(diǎn)看間題。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代便利了我們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也帶來(lái)了平安威逼。②事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定，沖突主次方面相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問(wèn)題要全面，既要抓主流，又不忽視支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。數(shù)字經(jīng)濟(jì)給我們帶來(lái)的主動(dòng)影響是主要的，我們要抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，又要實(shí)行措施解決其造成的平安威逼?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以我們每天接受大量信息和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求運(yùn)用辯證唯物論學(xué)問(wèn)分別說(shuō)明材料中兩種觀(guān)點(diǎn)的合理性。本題要求針對(duì)上述兩種觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物論學(xué)問(wèn)說(shuō)明其合理性，屬于緣由類(lèi)試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問(wèn)范圍是辯證唯物論，切入點(diǎn)較大，須要結(jié)合教材學(xué)問(wèn)進(jìn)行分析作答?！笆欠敲刻煊校宦?tīng)自然無(wú)”主要可以從意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性較大進(jìn)行分析，明確人們面對(duì)各種文化信息可以有目的地加以選擇，對(duì)不良信息自覺(jué)抵制?！笆欠敲刻煊?，不聽(tīng)還是有”可以從物質(zhì)確定意識(shí)的角度分析，明確對(duì)于呈現(xiàn)在我們面前的各種文化信息，應(yīng)承認(rèn)其存在的客觀(guān)性。（2）本題要求運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代給我們的生活帶來(lái)的影響。本題題目限定唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問(wèn)，須要考生理解并嫻熟駕馭唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心所包含的學(xué)問(wèn)點(diǎn)，然后與材料有機(jī)結(jié)合作答。針對(duì)材料為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入所的強(qiáng)大動(dòng)能，然而，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平安威逼也日益增多，考生可從沖突就是對(duì)立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀(guān)點(diǎn)看間題、事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定，沖突主次方面相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問(wèn)題要全面，既要抓主流，又不忽視支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的角度作答?！军c(diǎn)睛】政治主觀(guān)題的答題要求:(1)聯(lián)想相關(guān)學(xué)問(wèn):通過(guò)審設(shè)問(wèn)明確要考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)或?qū)W問(wèn)范圍,然后通過(guò)審材料,確定要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用哪一個(gè),或哪幾個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)。在聯(lián)想相關(guān)學(xué)問(wèn)時(shí),除了運(yùn)用設(shè)問(wèn)中所要求的學(xué)問(wèn)點(diǎn)外,還要從該學(xué)問(wèn)點(diǎn)的學(xué)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)?；蛘邔⒃搶W(xué)問(wèn)點(diǎn)分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點(diǎn)來(lái)綻開(kāi)分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語(yǔ)言)。這種狀況在解答“怎樣體現(xiàn)”類(lèi)的試題時(shí)常常用到。(2)擬寫(xiě)提綱:通過(guò)審題,明確了答題的類(lèi)別、設(shè)問(wèn)的主體,以及考查的學(xué)問(wèn)范圍和題意后,必需在草稿紙上擬寫(xiě)提綱,這個(gè)提綱不要求寫(xiě)出每個(gè)要點(diǎn)的完整意思,只要求寫(xiě)出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個(gè)提示性的提綱逐條寫(xiě)出答案要點(diǎn)。(3)組織答案要點(diǎn):整個(gè)答案必需是教材語(yǔ)言、材料語(yǔ)言、時(shí)政語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合,但每個(gè)答案要點(diǎn)不強(qiáng)求三種語(yǔ)言結(jié)合,可以是一種語(yǔ)言,也可以?xún)煞N語(yǔ)言的結(jié)合。27.材料一大運(yùn)輸河走中國(guó)古代創(chuàng)建的一項(xiàng)宏大工程，呈現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的宏大才智和志氣。長(zhǎng)期以來(lái)，大運(yùn)輸河面臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。2024年2月，國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》)，提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大愛(ài)護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)，這對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用。材料二中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平指出:新時(shí)代文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)傳承工作，必需堅(jiān)持中國(guó)特色、懂得中國(guó)國(guó)情、走中國(guó)道路；必需堅(jiān)持古為今用、洋為中用，堅(jiān)特有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承；必需堅(jiān)持愛(ài)護(hù)第一、質(zhì)量第一、做到進(jìn)度聽(tīng)從質(zhì)量。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)歷史觀(guān)的學(xué)問(wèn)，分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)從唯物辯證法角度，分析習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論所蘊(yùn)含的哲學(xué)才智。【答案】（1）①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)傳承存在突出問(wèn)題，國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其有主動(dòng)作用。《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。《規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，以維護(hù)人民群眾的利益。（2）①?zèng)_突特別性，要求詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作必需堅(jiān)持中國(guó)特色，立足中國(guó)國(guó)情，走中國(guó)道路。②聯(lián)系具有普遍性，堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，擅長(zhǎng)借鑒歷史和外來(lái)的閱歷。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作要堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，做到批判繼承。④主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，要求我們辦事情要抓重點(diǎn)。文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作要堅(jiān)持愛(ài)護(hù)第一、質(zhì)量第一、做到進(jìn)度聽(tīng)從質(zhì)量，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)。【解析】【分析】本題以愛(ài)護(hù)傳承大運(yùn)輸河和做好新時(shí)代文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)傳承工作為話(huà)題，考查考生解讀材料獲得信息的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)歷史觀(guān)的學(xué)問(wèn)，分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。本題題目類(lèi)型緣由類(lèi)主觀(guān)題，答題范圍生活與哲學(xué)，學(xué)問(wèn)限定：社會(huì)歷史觀(guān)的學(xué)問(wèn)，要求結(jié)合材料分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。由材料中的“大運(yùn)輸河西臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題”國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》，可知，依據(jù)是社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。由“這對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用”可知，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有主動(dòng)作用。由“提出堅(jiān)持以人民為中心”可知依據(jù)是人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。（2）本題要求結(jié)合材料二，請(qǐng)從唯物辯證法角度，分析習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)思想理論所蘊(yùn)含的哲學(xué)才智。本題為體現(xiàn)類(lèi)試題，本題的學(xué)問(wèn)限定是唯物辯證法，要結(jié)合材料詳細(xì)分析，對(duì)材料的解讀是回答該題的關(guān)鍵?！拔幕z產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作必需堅(jiān)持中國(guó)特色，立足中國(guó)國(guó)情，走中國(guó)道路”，體現(xiàn)了沖突具有特別性，要求詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析?！氨匦鑸?jiān)持古為今用、洋為中用”，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題?！皥?jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！氨匦鑸?jiān)持愛(ài)護(hù)第一、質(zhì)量第一、做到進(jìn)度聽(tīng)從質(zhì)量”，體現(xiàn)了主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，要求我們辦事情要抓重點(diǎn)。【點(diǎn)睛】體現(xiàn)類(lèi)試題解題方法

1．題型特點(diǎn)

(1)設(shè)問(wèn)一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊(yùn)含”“說(shuō)明”等為關(guān)鍵詞。

(2)通常選用現(xiàn)實(shí)生活中突出的事例創(chuàng)設(shè)情境，這些事例一般是近期國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中所發(fā)生的重大熱點(diǎn)問(wèn)題。

(3)具有時(shí)代性、創(chuàng)新性和綜合性的特點(diǎn)，目的是考查學(xué)生提取有效信息，進(jìn)行科學(xué)合理的推斷、推理、歸納的實(shí)力和綜合相識(shí)及評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)力。

2．解題方法

(1)正確解讀材料——信息是關(guān)鍵。對(duì)材料信息的解讀要留意整體感知、理清層次、抓好關(guān)鍵詞、明確重點(diǎn)。

(2)把握題干的聯(lián)結(jié)語(yǔ)，如“這個(gè)事例說(shuō)明”“這表明”“從上述材料可以看出”“上述材料體現(xiàn)了”等，從給出的事例中歸納相應(yīng)的道理。

(3)遵循從詳細(xì)到抽象的思維過(guò)程，實(shí)行歸納法，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，正確地指出事例揭示的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)道理。28.材料一電影《我不是藥神》播映后出現(xiàn)了很多不同的聲音。一些人認(rèn)為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣(mài)便宜的印度仿制藥沒(méi)有錯(cuò)。有些人則認(rèn)為，假如縱容仿制藥，會(huì)影響正規(guī)制藥企業(yè)持續(xù)發(fā)展。（1）運(yùn)用相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，分析不同觀(guān)眾從同一影片中獲得不同相識(shí)的緣由。材料二文藝與時(shí)代總休戚相關(guān)，文化與人民命運(yùn)與共。國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》一經(jīng)播出受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，影片之所以“火爆”，不僅因?yàn)樗钛a(bǔ)了中國(guó)“硬科幻”電影類(lèi)型的空白，更重要的是它詮釋了家國(guó)情懷的傳統(tǒng)價(jià)值，體現(xiàn)了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)代理念，呈現(xiàn)了中國(guó)人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界……影片在折服觀(guān)眾的同時(shí)與時(shí)代發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。（2）結(jié)合材料運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明影片《流浪地球》能夠與時(shí)代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的緣由。【答案】（1）相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。相識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及相識(shí)條件的制約，由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法不同，每個(gè)人的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)。不同觀(guān)眾在學(xué)問(wèn)背景、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等方面存在差異，導(dǎo)致不同觀(guān)眾相識(shí)的差異性。（2）價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，正確的價(jià)值推斷要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和廣闊人民的根本利益。《流浪地球》弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持了正確的價(jià)值導(dǎo)向?！读骼说厍颉啡谌肴祟?lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代理念，順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求和趨勢(shì)。作品運(yùn)用高科技手段創(chuàng)新形式:主題顯明的呈現(xiàn)中國(guó)人的家國(guó)情懷，在滿(mǎn)意人們精神文化需求的同時(shí)匯聚成民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以電影《我不是藥神》播映和影片《流浪地球》能夠與時(shí)代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)為情境，考查考生分析問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求運(yùn)用相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，分析不同觀(guān)眾從同一影片中獲得不同相識(shí)的緣由。本題屬于緣由類(lèi)試題，答題范圍是相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)。不同觀(guān)眾從同一影片中獲得不同相識(shí)主要緣由在于人的相識(shí)活動(dòng)受主觀(guān)因素的影響，主觀(guān)方面主要受人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法不同，每個(gè)人的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同的制約，受不同觀(guān)眾在學(xué)問(wèn)背景、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等方面的影響。（2）本題要求結(jié)合材料運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明影片《流浪地球》能夠與時(shí)代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的緣由。本題屬于緣由類(lèi)主觀(guān)題，題目限定價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)。從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)來(lái)看，材料中的“它詮釋了家國(guó)情懷的傳統(tǒng)價(jià)值”、“呈現(xiàn)了中國(guó)人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界”，說(shuō)明正確的價(jià)值推斷要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和廣闊人民的根本利益?！绑w現(xiàn)了‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’的時(shí)代理念”，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。【點(diǎn)睛】緣由類(lèi)主觀(guān)題的解題方法

1．題型特點(diǎn)

緣由類(lèi)設(shè)問(wèn)一般都以“緣由”“為什么”“為何”“依據(jù)”等關(guān)鍵詞為題眼，要求學(xué)生運(yùn)用相關(guān)學(xué)問(wèn)分析說(shuō)明造成某個(gè)問(wèn)題的緣由、出現(xiàn)某種現(xiàn)象的緣由，或?qū)嵭心撤N措施、提出某種對(duì)策的依據(jù)。

2．解題方法

對(duì)于緣由類(lèi)試題的解答可以分為三步：

第一步，分析其必定性，也就是分析這樣做的重要現(xiàn)實(shí)意義。

其次步，分析為什么要、為什么能這樣做。確定要緊扣題意且聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)回答，答得越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這樣做的條件和社會(huì)環(huán)境。

第三步，聯(lián)系政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、生活與哲學(xué)等相關(guān)學(xué)問(wèn)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，一般狀況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)、意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)還要回答不這樣做的危害。在組織答案時(shí)，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由干脆到間接、先經(jīng)濟(jì)后政治，有次序、有條理地分層說(shuō)明。

3．失分警示

緣由類(lèi)設(shè)問(wèn)在答題過(guò)程中既要明確設(shè)問(wèn)主體，如“黨”“政府”“公民”等，又要留意多角度分析緣由，如必要性、重要性、緊迫性等，假如只從一個(gè)角度分析，哪怕分析得再好，得分也是往往要打折扣的。三、探究題:本題16分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題，創(chuàng)建性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。29.今年是新中國(guó)成立70周年，久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的宏大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的光明前景?；厥走^(guò)去，新中國(guó)在克服困難中發(fā)展壯大，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中超越自我，這樣的故事貫穿于新中國(guó)70年奮斗歷程?！缎氯A網(wǎng)》載文指出:回望70年風(fēng)雨兼程，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從高度集中的安排經(jīng)濟(jì)體制到充溢活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從“被開(kāi)除球籍”的危急邊緣到逐步走近世界舞臺(tái)中心，其間隱藏了很多次思想轉(zhuǎn)變、觀(guān)念突破，經(jīng)驗(yàn)了很多次驚心動(dòng)魄的歷史轉(zhuǎn)折、制度創(chuàng)新，呈現(xiàn)了很多震古爍今的理論才智、政治魄力。品嘗70年春華秋實(shí)，從貧困到富有，從封閉到開(kāi)放，從羸弱到強(qiáng)大，中國(guó)道路是根植中國(guó)現(xiàn)實(shí)的必定選擇，是實(shí)現(xiàn)中華宏大復(fù)興的必由之路。在隆重慶祝斷中國(guó)成立70周年前夕，9月25日包含278名個(gè)人和22個(gè)集體的“最美奮斗者”受到表彰；9月29日，習(xí)近平向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者頑授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話(huà)。為國(guó)爭(zhēng)光的中國(guó)女排姑娘們，也享受到了國(guó)家級(jí)的殊榮，特邀出席國(guó)慶款待會(huì)、國(guó)慶慶典中登上游行花車(chē)……習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。《人民日?qǐng)?bào)》也載文指出:“榜樣是看得見(jiàn)的哲理”。向先鋒看齊，向英雄學(xué)習(xí)，筑起的將是永不流失的精神鈣質(zhì)。讓個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展同頗共振，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，在自己的賽道上堅(jiān)韌拼搏，每個(gè)人都能擁有精彩的人生，為祖國(guó)和民族作出貢敲。人人如此，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，涓滴之水終將匯聚成不行阻擋的時(shí)代洪流。結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題:（1）運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)走的是