遼寧省丹東市2024-2025學年高二歷史下學期期末考試試題含解析

PAGEPAGE18遼寧省丹東市2024-2025學年高二歷史下學期期末考試試題（含解析）一、選擇題1.如圖所示的豬紋陶缽出士于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間。該文物的出土有力地佐證了河姆渡地區(qū)A.世界上最早飼養(yǎng)了豬 B.原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分別C.起先出現(xiàn)農(nóng)業(yè)定居生活 D.家畜飼養(yǎng)得到確定發(fā)展2.精致的瓷器離不開釉，但是施釉的時候卻不能施滿釉，因為釉在高溫時候熔融，會使器皿粘在窯里。為得到滿釉的完備瓷器，匠人們想方設法的削減器皿和窯板的接觸，為此產(chǎn)生了A.坯車 B.匣缽 C.支釘 D.坩堝3.茶馬古道是宋朝與西南各族進行貿(mào)易的重要通道。宋朝設置茶馬司負責茶葉和馬匹買賣等相關事宜，貿(mào)易范圍主要包括今四川、重慶、云南、西藏，輻射到廣西、貴州、甘肅、青海、新疆等地區(qū)，并延長至印度、尼泊爾等國家。由此可知A.茶馬古道是中西方貿(mào)易溝通的主要通道B.茶馬古道加強了少數(shù)民族和內地的聯(lián)系C.西南地區(qū)成為中國古代對外貿(mào)易的中心D.中心政府加強了對西南地區(qū)的干脆管轄4.山西平遙古城和湖南鳳凰古城都是國家歷史文化名城，享有“北平遙、南鳳凰”之名。兩座古城代表了南北建筑兩種不同的風格。據(jù)左如圖和如圖可知，形成兩種不同建筑風格的主要緣由是A.政治因素 B.文化因素 C.經(jīng)濟因素 D.環(huán)境因素5.17世紀末18世紀初，咖啡館在歐洲各個城市出現(xiàn)，不管什么人只需買一杯咖啡就能在咖啡館中得到一把椅子，隨意坐上多長時間。這種現(xiàn)象反映出咖啡館的出現(xiàn)A.沖擊了封建等級觀念 B.瓦解了封建經(jīng)濟基礎C.變更了宗教神權觀念 D.動搖了君主專制統(tǒng)治6.如表是世界特大城市的發(fā)展趨勢表?？芍攴萏卮蟪鞘袛?shù)量特大城市人口占城市總人口(%)世界發(fā)達國家發(fā)展中國家世界發(fā)達國家發(fā)展中國家1960114625229.530.428.4198022210311934.033.434.6200040812927940834.044.2A.世界城市化的發(fā)展日趨均衡 B.發(fā)展中國家城市化進程加快C.發(fā)達國家城市人口緩慢增加 D.世界各國之間貧富差距縮小7.像“過分擁擠”和“貧民窟”這樣的詞，在19世紀初尚感簇新，到19世紀末，人們已經(jīng)越來越多地感受到其現(xiàn)實性，每一個大城市都有一個或幾個擠滿了貧民的地方。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是A.新航路的開拓 B.早期殖民擴張C.工業(yè)革命的開展 D.世界市場的形成8.20世紀60年頭，由于市場化美國醫(yī)療體制排斥弱勢群體的現(xiàn)象突出，美國確立了覆蓋弱勢群體的政府公共醫(yī)療保險安排。但隨著“滯脹”現(xiàn)象的到來，美國的醫(yī)改步履維艱，直到現(xiàn)在未有突破性進展。由此可知，美國醫(yī)改的核心問題是A.醫(yī)療體制市場化與公益性 B.政府支出與醫(yī)保覆蓋率C.社會制度與意識形態(tài)差異 D.政治體制與政策連續(xù)性9.如表列舉的是明末清初三大思想家的部分思想主見。表明他們的思想黃宗羲顧炎武王夫之政治主見“天下為主，君為客”提出“眾治”“循天下之公經(jīng)濟主見工商皆本因地制宜，振興工商業(yè)“大賈富民者，國之司命也”其他主見將自然科學列為教化內容經(jīng)世致用，注意實學確定人本能欲望的合理性A.構筑了具有時代特色的思想體系 B.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀須要C.成為了解決社會問題的主流方案 D.體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的利益訴求10.犍陀羅藝術是南亞次大陸西北部地區(qū)佛教藝術，該藝術所表現(xiàn)出來的佛陀形象多是卷發(fā)高鼻的希臘男子的形象特征，如圖所示。據(jù)此可說明A.文化溝通推動了藝術發(fā)展 B.文化溝通使藝術形式趨同C.希臘文化豐富了佛教內涵 D.希臘文化影響了南亞風俗11.澳大利亞原是一個有四十萬年土著傳統(tǒng)的地區(qū)，從19世紀中后期起先，經(jīng)驗了歐洲人一個多世紀的殖民，發(fā)展成為一個有文字的、能從事糧食生產(chǎn)的工業(yè)國。這一過程A.造成土著居民人口銳減 B.發(fā)展了本土的原始文明C.促進西方資本原始積累 D.利于多元文明平衡發(fā)展12.如圖所示石碑是唐朝時期波斯教士景凈等在長安設立的。該碑記述了景教（基督教的一支）傳入中國的路途和在長安建寺度僧、宣揚教義的狀況。該碑A.體現(xiàn)了唐朝三教并立的局面B.說明大量唐朝人信奉基督教C.是探討中西方文化溝通的重要史料D.是中國與波斯文明交往的最早證明13.清代學者趙翼曾對歐洲傳到中國的鐘表做出這樣的評價：“鐘能接時自鳴，表則有針隨刻指十二時，皆絕技……西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也”。下列選項中能精確反映作者文化觀念的有①承認歐洲文化的優(yōu)秀成果②師夷長技以制夷③學習西方先進的工業(yè)文明④敬重文化多樣性A.①②④ B.①③④ C.②③ D.①④14.13世紀初，蒙古折服撒馬爾罕（現(xiàn)位于烏茲別克斯坦境內）后不久，有人看到有較多來自中國的工匠和來自周邊地區(qū)的人在一起復原該城基礎設施建設，還有大量商人在此經(jīng)商。這反映出蒙古西征A.客觀上推動了中華文化的傳播 B.旨在與西方國家建立經(jīng)濟聯(lián)系C.未給撒馬爾罕帶去災難與苦痛 D.使元朝的統(tǒng)治范圍進一步擴大15.一戰(zhàn)后，梁啟超前往歐洲考察，寫下《歐游心影錄》一書。書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權力崇拜并形成軍國主義思潮，主見中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣。這說明梁啟超A.扭轉了中國社會對西方的看法B.反對效仿西方的資本主義制度C.對西方文明的認知更趨理性化D.對中國無產(chǎn)階級看法更趨客觀16.長沙市隆平水稻博物館是世界上第一個大型水稻博物館，該館通過1200多件文物展品和豐富的多媒體設備，集中展示與水稻相關的歷史文化、水稻科技以及袁隆平研制雜交水稻的故事。據(jù)此可知，隆平水稻博物館①是展示和宣揚雜交水稻的文化媒介②有利于禾下乘涼幻想的實現(xiàn)③有利于提高民眾國家糧食平安意識④佐證長沙是農(nóng)耕文明的起點A.①③④ B.①③ C.①②③ D.③④二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位，造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數(shù)民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸取同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優(yōu)勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊實力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以吸取其優(yōu)秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優(yōu)勢，彌補了不足，促進我國文化發(fā)展居于領先地位?！幾杂啻喝A《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料整體或局部自行擬定一個詳細的論題，并結合所學學問就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)。）18.城市交通工具的發(fā)展史是與城市發(fā)展史親密相關的。閱讀材料，完成下列要求。材料沈陽市公交發(fā)展歷程表時間歷程1907年日本財團大倉祖把馬拉鐵道引至沈陽，是沈陽市公共交通客運的先驅，共在沈陽運營18年。1925年奉天市政公所修筑有軌電車正式通車，8輛有軌電車全部從德國購進。解放初沈陽市的客運非常落后，市內僅存6條有軌電車線路和30臺有軌電車。1957年電車線路達到7條，總長度57.6公里，營運車輛183臺，其中有軌電車.1431958年至1958年，沈陽已有國產(chǎn)有軌電車170輛，居全國前列。1975年1951年，沈陽起先創(chuàng)辦無軌電車運輸，到1975年，無軌電車達到264輛。1984年全市公共交通共有線路48條，電汽車1042輛。1990年沈陽市公共交通聯(lián)營公司成立，在國營公交空白區(qū)接連開拓公交聯(lián)營線路。1995年開通無人售票線路，新型中高檔無人售票車和雙層客車大量投入運用。1999年無軌電車全部退役，由“福萊西寶、黃海、沈飛、華龍”四種車型545臺汽車所取代?！半姼钠笔股蜿柟皇聵I(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了歷史性的轉變。2000年至今面對日趨惡化的交通環(huán)境，沈陽市起先大力發(fā)展公共交通事業(yè)，新增公交車2250臺，使全市大公交車輛達到4357臺，大公交線路達到119條?！幾园俣任膸臁渡蜿柟话l(fā)展與歷史》（1）依據(jù)材料，概括沈陽市城市公交發(fā)展的特點。（2）依據(jù)材料并結合所學學問，說明沈陽市城市公交發(fā)展的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一建國不久的美國開啟了西進運動，將東部各州的居民和外來移民不斷向西遷移。另一方面，新教中的“天命注定說”自然對西進運動起到了不小的影響，這種信念在早期殖民者那里就已經(jīng)萌生，在西進運動中開花結……在這個過程中，對物質的追求越來越劇烈，從最早的移民的英國人，到后來西歐人、東歐和南歐人以及中東人、南美人、中國人、日本人、印度人，全都跑到美國去。百萬、千萬的人進入美國，就把.獨立時的美國變成了現(xiàn)在的美國，它的疆界擴大了幾十倍，人口增加一百倍。材料二始終到今日，我們還能看到“美國精神”的存在，所以西進運動塑造了美國的民族精神。但這種信念與精神，也干脆為美國政府屠殺當?shù)赜〉诎踩藢で罅恕吧系鄣摹苯杩?，一舉甩掉了本應擔當?shù)某林氐陌ず拓熑危帜軣o償?shù)卣饔盟麄兊亩噙_幾百萬平方公里的地產(chǎn)和無以計數(shù)的自然資源，從而使美國毫無負擔地發(fā)展經(jīng)濟。因此，西進運動的一個后果是一個巨大的美國出現(xiàn)了，沒有西進運動也就不會有今日這樣的美國?！牧暇幾藻X乘旦《西方那一塊土》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，分析美國西進運動出現(xiàn)的緣由。（2）依據(jù)材料并結合所學學問，分析西進運動對美國文化的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一食品問題爆發(fā)期（食品黑暗期）是指一個食品平安問題集中爆發(fā)，引發(fā)社會特殊是新聞輿論的極大關注，社會民眾廣泛性缺乏食品平安感的特定歷史時期。食品問題爆發(fā)期的出現(xiàn)和存續(xù)，依據(jù)不同國家工業(yè)化進程的先后、快慢而不同。……所持續(xù)的時間大致在50-70年。英國的食品黑暗期為1820-1890年，前后歷經(jīng)70年；而美國的食品黑暗期，假如以1850年紐約“泔水奶”為起算點的話，至1906年首部食品平安法案頒布，歷經(jīng)50余年，若以1938年的《聯(lián)邦食品、藥品和化妝品法案》為終點的話，則前后經(jīng)驗了近90年?！幾詫O文《食品平安問題的歷史分析及現(xiàn)實意義》材料二目前在日本，食品平安管理有一個完整的法律體系，與食品有關的法律多達13個。自1995年以來，日本政府先后對《食品衛(wèi)生法》進行了10多次修改。2003年，日本對《食品衛(wèi)生法》等法律從立法宗旨到實施內容都做了較大的調整。修改后的《食品衛(wèi)生法》將立法宗旨從“確保公眾衛(wèi)生”向“愛護國民健康”轉變，即：將以往“社會防護”的概念向以個人為關注點的“國民健康愛護”的方向轉變。該法除明確政府部門責任義務外，還重點規(guī)定了食品業(yè)者的責任，將保證食品原料平安、實施自主檢查、建立食品生產(chǎn)記錄等義務化?！詶罾佟督颐厝毡镜氖称菲桨病罚?）依據(jù)材料一，概括食品問題爆發(fā)期的特點。（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，分析日本在食品平安治理上的特點。

丹東市2024-2025學年度（下）期末教學質量監(jiān)測高二歷史解析版一、選擇題1.如圖所示的豬紋陶缽出士于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間。該文物的出土有力地佐證了河姆渡地區(qū)A.在世界上最早飼養(yǎng)了豬 B.原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分別C.起先出現(xiàn)農(nóng)業(yè)定居生活 D.家畜飼養(yǎng)得到確定發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“如圖所示的豬紋陶缽出士于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間”及所學學問可知，河姆渡地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，故D項正確；河姆渡地區(qū)在世界上最早飼養(yǎng)了豬，不符合史實，故A項錯誤；材料中無法體現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分別，故B項錯誤；該文物無法證明河姆渡地區(qū)是農(nóng)業(yè)定居生活的開端，故C項錯誤。故選D項。2.精致的瓷器離不開釉，但是施釉的時候卻不能施滿釉，因為釉在高溫時候熔融，會使器皿粘在窯里。為得到滿釉的完備瓷器，匠人們想方設法的削減器皿和窯板的接觸，為此產(chǎn)生了A.坯車 B.匣缽 C.支釘 D.坩堝【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料及所學學問可知，因為釉在高溫時候熔融，經(jīng)化學變更后變成硬度高的半透亮玻璃質物質，假如掛滿釉干脆入窯燒制，確定會使器皿粘在窯里。所以以前的器皿底部是不掛釉的。后來人們?yōu)榱耸沟撞繏鞚M釉，就獨創(chuàng)了支釘以便解決這一問題，故C項正確；坯車是陶瓷生產(chǎn)中的運輸工具，與材料不符，故A項錯誤；在燒制陶瓷器過程中，為防止氣體及有害物質對坯體、釉面的破壞及污損，將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒，這種容器即稱匣缽，與材料不符，故B項錯誤；坩堝是試驗室中運用的一種杯狀器皿，用來對液體或固體進行高溫加熱，故D項錯誤。故選C項。3.茶馬古道是宋朝與西南各族進行貿(mào)易的重要通道。宋朝設置茶馬司負責茶葉和馬匹買賣等相關事宜，貿(mào)易范圍主要包括今四川、重慶、云南、西藏，輻射到廣西、貴州、甘肅、青海、新疆等地區(qū)，并延長至印度、尼泊爾等國家。由此可知A.茶馬古道是中西方貿(mào)易溝通的主要通道B.茶馬古道加強了少數(shù)民族和內地的聯(lián)系C.西南地區(qū)成為中國古代對外貿(mào)易的中心D.中心政府加強了對西南地區(qū)干脆管轄【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“茶馬古道是宋朝與西南各族進行貿(mào)易的重要通道”“宋朝設置茶馬司負責茶葉和馬匹買賣等相關事宜，貿(mào)易范圍主要包括今四川、重慶、云南、西藏，輻射到廣西、貴州、甘肅、青海、新疆等地區(qū)”，可知茶馬古道加強了少數(shù)民族和內地的聯(lián)系，有利于宋朝與少數(shù)民族之間的貿(mào)易往來，B正確；依據(jù)題干可知茶馬古道延長至印度、尼泊爾等國家，但僅憑這一點不足以得出茶馬古道確定是中西方貿(mào)易溝通的主要通道，事實上當時中西方貿(mào)易溝通的主要通道應是絲綢之路，A解除；題干反映了茶馬古道促進了宋朝與西南少數(shù)民族之間的貿(mào)易往來，但沒有體現(xiàn)西南地區(qū)成為中國古代對外貿(mào)易的中心，C解除；題干反映了宋朝設置茶馬司負責茶葉和馬匹買賣等相關事宜，但不代表中心政府在西南地區(qū)干脆設立行政機構進行管轄，D解除。故選B。4.山西平遙古城和湖南鳳凰古城都是國家歷史文化名城，享有“北平遙、南鳳凰”之名。兩座古城代表了南北建筑兩種不同的風格。據(jù)左如圖和如圖可知，形成兩種不同建筑風格的主要緣由是A.政治因素 B.文化因素 C.經(jīng)濟因素 D.環(huán)境因素【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干示意圖和所學學問，鳳凰古城位于南方長江流域，也屬于南方的山區(qū)，地方民族風格建筑與當?shù)刈匀画h(huán)境奇妙結合，多是靠近水域的樓房，平遙古城位于山西省中部、黃土高原東部的太原盆地西南，多是位于高原的平房，據(jù)此可知，形成兩種不同建筑風格的主要緣由是環(huán)境因素，D正確，ABC解除。故選D。5.17世紀末18世紀初，咖啡館在歐洲各個城市出現(xiàn)，不管什么人只需買一杯咖啡就能在咖啡館中得到一把椅子，隨意坐上多長時間。這種現(xiàn)象反映出咖啡館的出現(xiàn)A.沖擊了封建等級觀念 B.瓦解了封建經(jīng)濟基礎C.變更了宗教神權觀念 D.動搖了君主專制統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“不管什么人只需買一杯咖啡就能在咖啡館中得到一把椅子，隨意坐上多長時間”可見受17、18世紀啟蒙思想的影響，咖啡館文化體現(xiàn)了一種同等觀念，在這里人人都是同等的，不講究地位和出身，因此沖擊了封建等級觀念，A正確；這種現(xiàn)象反映了咖啡館的出現(xiàn)有利于解放人們的思想觀念，沒有體現(xiàn)瓦解封建經(jīng)濟基礎，B解除；題干旨在說明咖啡館文化體現(xiàn)了同等思想，沖擊了封建等級觀念，沒有體現(xiàn)變更了宗教神權觀念或動搖了君主專制統(tǒng)治，CD解除。故選A。6.如表是世界特大城市的發(fā)展趨勢表?？芍攴萏卮蟪鞘袛?shù)量特大城市人口占城市總人口(%)世界發(fā)達國家發(fā)展中國家世界發(fā)達國家發(fā)展中國家1960114625229.530.428.4198022210311934.033.434.6200040812927940.834.044.2A.世界城市化的發(fā)展日趨均衡 B.發(fā)展中國家城市化進程加快C.發(fā)達國家城市人口緩慢增加 D.世界各國之間貧富差距縮小【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中1960-2000年發(fā)展中國家特大城市數(shù)量的增加幅度和特大城市人口占比，可得動身展中國家由于經(jīng)濟發(fā)展，城市化進程加快，故B項正確；依據(jù)材料中發(fā)達國家和發(fā)展中國家特大城市數(shù)量對比和人口占比來分析，發(fā)展中國家城市化速度高于發(fā)達國家，故解除A項；依據(jù)材料中發(fā)達國家特大城市人口占城市總人口的比例，只能得出特大城市人口增加緩慢，不能得動身達國家城市人口發(fā)展狀況，故解除C項；“世界各國之間貧富差距縮小”這種說法不符合史實，故解除D項。7.像“過分擁擠”和“貧民窟”這樣的詞，在19世紀初尚感簇新，到19世紀末，人們已經(jīng)越來越多地感受到其現(xiàn)實性，每一個大城市都有一個或幾個擠滿了貧民的地方。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是A.新航路的開拓 B.早期殖民擴張C.工業(yè)革命的開展 D.世界市場的形成【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“到19世紀末，人們已經(jīng)越來越多地感受到其現(xiàn)實性，每一個大城市都有一個或幾個擠滿了貧民的地方”，結合所學學問可知，導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是工業(yè)革命的開展，19世紀以來，隨著兩次工業(yè)革命的開展，工業(yè)化推動了城市化進程，但是在這一過程當中也帶來了城市人口擁擠、貧富分化嚴峻等社會問題，C正確；新航路的開拓是在15、16世紀之交，時間不符合題意，A解除；早期殖民擴張伴隨新航路的開拓而出現(xiàn)，時間不符合題意，B解除；世界市場的形成主要表現(xiàn)為世界各地的經(jīng)濟聯(lián)系加強，與題干所述城市中出現(xiàn)貧民窟、過分擁擠的現(xiàn)象不符，D解除。故選C。8.20世紀60年頭，由于市場化的美國醫(yī)療體制排斥弱勢群體的現(xiàn)象突出，美國確立了覆蓋弱勢群體的政府公共醫(yī)療保險安排。但隨著“滯脹”現(xiàn)象的到來，美國的醫(yī)改步履維艱，直到現(xiàn)在未有突破性進展。由此可知，美國醫(yī)改的核心問題是A.醫(yī)療體制市場化與公益性 B.政府支出與醫(yī)保覆蓋率C社會制度與意識形態(tài)差異 D.政治體制與政策連續(xù)性【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學學問，20世紀60年頭，美國確立了覆蓋弱勢群體的政府公共醫(yī)療保險安排，這表明美國政府發(fā)揮對經(jīng)濟進行宏觀調控的職能，但是這也意味著政府的財政支出增加，而隨著70年頭“滯脹”現(xiàn)象的到來，美國等西方國家削減國家對經(jīng)濟的干預，包括削減政府的支出，但是這又造成美國的醫(yī)改步履維艱，由此可知美國醫(yī)改的核心問題是政府支出與醫(yī)保覆蓋率的問題，B正確；依據(jù)題干“市場化的美國醫(yī)療體制排斥弱勢群體的現(xiàn)象突出”可知，醫(yī)療體制市場化并不是美國醫(yī)改的核心問題，A解除；題干反映的是美國醫(yī)療體制的改革，這是維護資本主義制度前提下的自我調整，并沒有體現(xiàn)社會制度和意識形態(tài)的差異，C解除；題干反映的是美國醫(yī)療體制改革，政治體制并不是核心問題，D解除。故選B。9.如表列舉的是明末清初三大思想家的部分思想主見。表明他們的思想黃宗羲顧炎武王夫之政治主見“天下為主，君為客”提出“眾治”“循天下之公經(jīng)濟主見工商皆本因地制宜，振興工商業(yè)“大賈富民者，國之司命也”其他主見將自然科學列為教化內容經(jīng)世致用，注意實學確定人本能欲望的合理性A.構筑了具有時代特色的思想體系 B.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀須要C.成為了解決社會問題的主流方案 D.體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的利益訴求【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干中黃宗羲“工商皆本”、顧炎武“因地制宜，振興工商業(yè)”、王夫之“大賈富民者，國之司命也”，可知明末清初三大思想家在經(jīng)濟上都主見發(fā)展工商業(yè)，這明顯適應了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀須要，B正確；僅憑明末清初三大思想家的部分主見，不足以得出已經(jīng)構筑了具有時代特色的思想體系，A解除；明末清初三大思想家的主見雖然具有進步性，但是在當時的影響力有限，也沒有超出儒學思想的范疇，因此并沒有成為解決社會問題的主流方案，C解除；明末清初資本主義萌芽雖然得到發(fā)展，但并沒有成長為資本主義經(jīng)濟，也沒有誕生民族資產(chǎn)階級，D解除。故選B。10.犍陀羅藝術是南亞次大陸西北部地區(qū)的佛教藝術，該藝術所表現(xiàn)出來的佛陀形象多是卷發(fā)高鼻的希臘男子的形象特征，如圖所示。據(jù)此可說明A.文化溝通推動了藝術發(fā)展 B.文化溝通使藝術形式趨同C.希臘文化豐富了佛教內涵 D.希臘文化影響了南亞風俗【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“犍陀羅藝術是南亞次大陸西北部地區(qū)的佛教藝術，該藝術所表現(xiàn)出來的佛陀形象多是卷發(fā)高鼻的希臘男子的形象特征”，可知犍陀羅藝術體現(xiàn)了東西方文化的交融，由此可見文化溝通溝通推動了藝術發(fā)展，A正確；題干并沒有體現(xiàn)希臘也流行類似的佛教藝術，因此無從得出文化溝通使藝術形式趨同，B解除；題干反映了希臘文化對南亞佛教藝術的影響，但這不代表豐富了佛教本身的思想內涵，C解除；題干反映的是希臘文化對南亞佛教藝術的影響，而不是對南亞風俗的影響，D解除。故選A。11.澳大利亞原是一個有四十萬年土著傳統(tǒng)的地區(qū)，從19世紀中后期起先，經(jīng)驗了歐洲人一個多世紀的殖民，發(fā)展成為一個有文字的、能從事糧食生產(chǎn)的工業(yè)國。這一過程A.造成土著居民人口銳減 B.發(fā)展了本土的原始文明C.促進西方資本原始積累 D.利于多元文明平衡發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學學問，19世紀時，隨著工業(yè)革命的開展，對原材料的需求增加，英國等西方國家的殖民者在澳大利亞主動開展殖民活動，掠奪原住民的土地等，在這一過程中土著居民遭到驅逐和屠殺，人口銳減，而白人漸漸成為當?shù)氐闹饕用?，A正確；歐洲人的殖民活動破壞了澳大利亞的傳統(tǒng)文明，B解除；題干反映的是歐洲人的殖民活動對澳大利亞的影響，沒有體現(xiàn)促進西方資本原始積累，C解除；依據(jù)題干“澳大利亞發(fā)展成為一個有文字的、能從事糧食生產(chǎn)的工業(yè)國”可知澳大利亞深受西方工業(yè)文明的影響。并不是多元文明平衡發(fā)展，D解除。故選A。12.如圖所示石碑是唐朝時期波斯教士景凈等在長安設立的。該碑記述了景教（基督教的一支）傳入中國的路途和在長安建寺度僧、宣揚教義的狀況。該碑A.體現(xiàn)了唐朝三教并立的局面B.說明大量唐朝人信奉基督教C.是探討中西方文化溝通的重要史料D.是中國與波斯文明交往最早證明【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干可知圖片所示石碑記述了景教（基督教的一支）傳入中國的路途和在長安建寺度僧、宣揚教義的狀況，由此可見唐朝時期中西方文化溝通頻繁，外來宗教也傳入中國，因此該碑是探討中西方文化溝通的重要史料，C正確；唐朝三教并立是指儒佛道三者，并不包括景教，A解除；題干反映了唐朝時期基督教傳入中國，但沒有體現(xiàn)唐朝人對這一宗教的看法，無從得出大量唐朝人信奉基督教，B解除；題干不足以證明中國與波斯文明的交往確定始于唐朝，D解除。故選C。13.清代學者趙翼曾對歐洲傳到中國的鐘表做出這樣的評價：“鐘能接時自鳴，表則有針隨刻指十二時，皆絕技……西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也”。下列選項中能精確反映作者文化觀念的有①承認歐洲文化的優(yōu)秀成果②師夷長技以制夷③學習西方先進的工業(yè)文明④敬重文化多樣性A.①②④ B.①③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“鐘能接時自鳴，表則有針隨刻指十二時，皆絕技……”可知作者對歐洲鐘表表示贊許，承認歐洲文化有其優(yōu)秀成果，①正確；依據(jù)“西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也”可知作者反對夜郎自大，認為世界之大，各地文化具有多樣性，④正確；題干沒有體現(xiàn)作者主見學習西方科技以抵制西方侵略，無從體現(xiàn)師夷長技以制夷，②解除；作者通過歐洲鐘表表示對歐洲文化的贊許，但沒有體現(xiàn)是西方先進的工業(yè)文明，③解除。D正確，ABC解除。故選D。14.13世紀初，蒙古折服撒馬爾罕（現(xiàn)位于烏茲別克斯坦境內）后不久，有人看到有較多來自中國的工匠和來自周邊地區(qū)的人在一起復原該城基礎設施建設，還有大量商人在此經(jīng)商。這反映出蒙古西征A.客觀上推動了中華文化的傳播 B.旨在與西方國家建立經(jīng)濟聯(lián)系C.未給撒馬爾罕帶去災難與苦痛 D.使元朝的統(tǒng)治范圍進一步擴大【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料”蒙古折服撒馬爾罕（現(xiàn)位于烏茲別克斯坦境內）后不久，有人看到有較多來自中國的工匠和來自周邊地區(qū)的人在一起復原該城基礎設施建設，還有大量商人在此經(jīng)商“，可得出通過斗爭使當?shù)丶尤肓送鈦砣丝?，帶來了先進的技術和文化，故A項正確；蒙古西征是掠奪人口和土地，并不是與西方國家建立經(jīng)濟聯(lián)系，故解除B項；”未給撒馬爾罕帶去災難與苦痛“這種說法不符合史實，故解除C項；蒙古西征的確使統(tǒng)治范圍擴大，但這不是題干所表達的主旨，故解除D項。15.一戰(zhàn)后，梁啟超前往歐洲考察，寫下《歐游心影錄》一書。書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權力崇拜并形成軍國主義思潮，主見中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣。這說明梁啟超A.扭轉了中國社會對西方的看法B.反對效仿西方的資本主義制度C.對西方文明的認知更趨理性化D.對中國無產(chǎn)階級看法更趨客觀【答案】C【解析】【詳解】梁啟超強調實事求是的看待西方文化中的優(yōu)缺點，反對片面的評價西方文化，認知更為理性，故C項正確；扭轉的說法錯誤，材料只能說明他自己的看法，解除A；反對說法太確定，解除B；材料并沒有涉及到對無產(chǎn)階級的看法，解除D。16.長沙市隆平水稻博物館是世界上第一個大型水稻博物館，該館通過1200多件文物展品和豐富的多媒體設備，集中展示與水稻相關的歷史文化、水稻科技以及袁隆平研制雜交水稻的故事。據(jù)此可知，隆平水稻博物館①是展示和宣揚雜交水稻的文化媒介②有利于禾下乘涼幻想的實現(xiàn)③有利于提高民眾國家糧食平安意識④佐證長沙是農(nóng)耕文明的起點A.①③④ B.①③ C.①②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“該館通過1200多件文物展品和豐富的多媒體設備，集中展示與水稻相關的歷史文化、水稻科技以及袁隆平研制雜交水稻的故事”可知，該博物館是展示和宣揚雜交水稻的文化媒介，通過展示袁隆平研制雜交水稻的故事，也有利提高民眾國家糧食平安意識，①③正確；禾下乘涼夢是袁隆平對雜交水稻高產(chǎn)的志向追求，是袁隆平的中國夢，材料中并沒有涉及這一幻想，而且該博物館也不行能干脆推動雜交水稻的產(chǎn)量提高，②解除；該博物館是世界上第一個大型水稻博物館，但不能據(jù)此證明長沙就是農(nóng)耕文明的起點，④解除。B正確，ACD解除。故選B。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位，造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數(shù)民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸取同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優(yōu)勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊實力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以吸取其優(yōu)秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優(yōu)勢，彌補了不足，促進我國文化發(fā)展居于領先地位?！幾杂啻喝A《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個詳細的論題，并結合所學學問就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)。）【答案】示例：中華文化由于其地域性和兼容性而具有堅韌生命力。大海、沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，受到外來沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸取了很多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸取、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻中國力氣。（也可以只從地理環(huán)境、人口優(yōu)勢、文化包涵等角度擬定論題，進行闡述。）【解析】【詳解】依據(jù)題干材料“中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位……具有更強的抗沖擊實力?！保贸鲋腥A文化由于其地域性，有更強的抗沖擊實力。由于大海、沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，我國相對封閉孤立的地理區(qū)位，受到外來沖擊較少；且中國有人口優(yōu)勢，抗沖擊實力強。依據(jù)題干材料“另一方面由于我國文明具有強大兼容力……彌補了不足，促進我國文化發(fā)展居于領先地位?！保贸鲋腥A文化由于其強大的兼容力，促進我國文化發(fā)展居于領先地位。歷史上即使像蒙古、鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸取了很多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有堅韌生命力，使她能夠海納百川，吸取、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻中國力氣。18.城市交通工具的發(fā)展史是與城市發(fā)展史親密相關的。閱讀材料，完成下列要求。材料沈陽市公交發(fā)展歷程表時間歷程1907年日本財團大倉祖把馬拉鐵道引至沈陽，是沈陽市公共交通客運的先驅，共在沈陽運營18年。1925年奉天市政公所修筑有軌電車正式通車，8輛有軌電車全部從德國購進。解放初沈陽市的客運非常落后，市內僅存6條有軌電車線路和30臺有軌電車。1957年電車線路達到7條，總長度57.6公里，營運車輛183臺，其中有軌電車.1431958年至1958年，沈陽已有國產(chǎn)有軌電車170輛，居全國前列。1975年1951年，沈陽起先創(chuàng)辦無軌電車運輸，到1975年，無軌電車達到264輛。1984年全市公共交通共有線路48條，電汽車1042輛。1990年沈陽市公共交通聯(lián)營公司成立，在國營公交空白區(qū)接連開拓公交聯(lián)營線路。1995年開通無人售票線路，新型中高檔無人售票車和雙層客車大量投入運用。1999年無軌電車全部退役，由“福萊西寶、黃海、沈飛、華龍”四種車型545臺汽車所取代?！半姼钠笔股蜿柟皇聵I(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了歷史性的轉變。2000年至今面對日趨惡化的交通環(huán)境，沈陽市起先大力發(fā)展公共交通事業(yè)，新增公交車2250臺，使全市大公交車輛達到4357臺，大公交線路達到119條。——摘編自百度文庫《沈陽公交發(fā)展與歷史》（1）依據(jù)材料，概括沈陽市城市公交發(fā)展的特點。（2）依據(jù)材料并結合所學學問，說明沈陽市城市公交發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特點：公交車從有軌到無軌；公交車數(shù)量不斷增加：公交線路和里程不斷增加；由外國創(chuàng)辦到本國自主經(jīng)營；由運用外國車到運用國產(chǎn)車；公交車技術水平不斷提高；私人漸漸參加公交運營；新中國成立后發(fā)展快速（2）影響：便利了市民的生活和工作；適應了城市人口不斷增加的須要；有利于沈陽的城市規(guī)劃建設；有利于促進城市經(jīng)濟的旺盛；確定程度上緩解日趨惡化的交通環(huán)境。【解析】【詳解】（1）特點：依據(jù)材料中“1925年奉天市政公所修筑有軌電車正式通車”“1951年沈陽起先創(chuàng)辦無軌電車運輸”可知，公交車從有軌到無軌；依據(jù)“解放初市內僅存6條有軌電車線路和30臺有軌電車”“2000年新增公交車2250臺，使全市大公交車輛達到4357臺，大公交線路達到119條”可得出，公交車數(shù)量不斷增加，公交線路和里程不斷增加；依據(jù)“1907年日本財團大倉祖把馬拉鐵道引至沈陽”“1925年奉天市政公所修筑有軌電車正式通車”可知，由外國創(chuàng)辦到本國自主經(jīng)營；依據(jù)“1925年8輛有軌電車全部從德國購進”“1958年，沈陽已有國產(chǎn)有軌電車170輛”可知，由運用外國車到運用國產(chǎn)車；綜合“1990年沈陽市公共交通聯(lián)營公司成立，在國營公交空白區(qū)接連開拓公交聯(lián)營線路”“1995年開通無人售票線路，新型中高檔無人售票車和雙層客車大量投入運用”“1999年無軌電車全部退役……‘電改汽’使沈陽公交事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了歷史性的轉變”等信息可得出，新中國成立后公交車技術水平不斷提高，私人漸漸參加公交運營，公交事業(yè)發(fā)展快速。（2）影響：綜合材料中“面對日趨惡化的交通環(huán)境，沈陽市起先大力發(fā)展公共交通事業(yè)”等信息，結合所學學問，運用唯物史觀，從經(jīng)濟、社會、生活和城市化等方面分析可知，沈陽市城市公交事業(yè)的發(fā)展，便利了市民的生活和工作，適應了城市人口不斷增加的須要，有利于沈陽的城市規(guī)劃建設，有利于促進城市經(jīng)濟的旺盛，確定程度上緩解日趨惡化的交通環(huán)境。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一建國不久的美國開啟了西進運動，將東部各州的居民和外來移民不斷向西遷移。另一方面，新教中的“天命注定說”自然對西進運動起到了不小的影響，這種信念在早期殖民者那里就已經(jīng)萌生，在西進運動中開花結……在這個過程中，對物質的追求越來越劇烈，從最早的移民的英國人，到后來西歐人、東歐和南歐人以及中東人、南美人、中國人、日本人、印度人，全都跑到美國去。百萬、千萬的人進入美國，就把.獨立時的美國變成了現(xiàn)在的美國，它的疆界擴大了幾十倍，人口增加一百倍。材料二始終到今日，我們還能看到“美國精神”的存在，所以西進運動塑造了美國的民族精神。但這種信念與精神，也干脆為美國政府屠殺當?shù)赜〉诎踩藢で罅恕吧系鄣摹苯杩?，一舉甩掉了本應擔當?shù)某林氐陌ず拓熑?，又能無償?shù)卣饔盟麄兊亩噙_幾百萬平方公里的地產(chǎn)和無以計數(shù)的自然資源，從而使美國毫無負擔地發(fā)展經(jīng)濟。因此，西進運動的一個后果是一個巨大的美國出現(xiàn)了，沒有西進運動也就不會有今日這樣的美國。——材料均摘編自錢乘旦《西方那一塊土》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，分析美國西進運動出現(xiàn)的緣由。（2）依據(jù)材料并結合所學學問，分析西進運動對美國文化的影響?！敬鸢浮浚?）緣由：聯(lián)邦政府的支持和激勵；“天命注定說"的傳播；人們對生存及財寶的劇烈追求；美國西部優(yōu)越的自然條件。（2）影響：使美國文化體現(xiàn)出以歐洲文化為主流的特征；有利于美國文化多元特征的形成；形成了務實創(chuàng)新、開拓進取的美利堅民族精神；向美國西部傳播了自由民主的啟蒙精神。但是對印第安人的屠殺與卑視與美國主流文化相違反，甚至影響到今日的美國。【解析】【詳解】（1）緣由：依據(jù)材料一中“美國開啟了西進運動，將東部各州的居民和外來移民不斷向西遷移”可知，聯(lián)邦政府的支持和激勵；依據(jù)“新教中的‘天命注定說’自然對西進運動起到了不小的影響”，結合所學學問可知，“天命注定說"的傳播