第8課《世說(shuō)新語(yǔ)二則：陳太丘與友期行》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

今天讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)另一位聰穎的少年——陳元方陳太丘與友期行

陳太丘，即陳寔，因?yàn)樽鲞^(guò)太丘長(zhǎng)，所以人稱(chēng)陳太丘。約定《世說(shuō)新語(yǔ)》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意，積累文言現(xiàn)象。2.了解謙辭、敬辭，學(xué)習(xí)文化常識(shí)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3.把握人物形象，感受古代少年的聰慧方正。劉義慶（403年--444年）字季伯，南朝宋文學(xué)家。京尹時(shí)期（15-30歲）秘書(shū)監(jiān)，17歲升任尚書(shū)左仆射（相當(dāng)于以前的副宰相），位極人臣。荊州時(shí)期（30-36歲）擔(dān)任荊州刺史，頗有功績(jī)。江南時(shí)期（37-41歲）擔(dān)任江州刺史與南兗[yǎn]州刺史，38歲開(kāi)始編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，后因疾還京，于41歲病逝于建康（今南京），謚號(hào)“康王”。文學(xué)常識(shí)《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。全書(shū)有8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱(chēng)其為“一部名士教科書(shū)”?！蛾愄鹋c友期》這一則被編入書(shū)中“方正”一門(mén)，“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好品格。

志人小說(shuō)是指魏晉六朝時(shí)期流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)“清談小說(shuō)”“逸事小說(shuō)”，是中國(guó)古典小說(shuō)的一種。按其內(nèi)容主要分為笑話(huà)、野史、遺聞逸事三大類(lèi)。

其藝術(shù)特點(diǎn)包括：

以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；

以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書(shū)為主要形式；

善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；

語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)、生動(dòng)優(yōu)美、言約旨豐。讀準(zhǔn)字音與友期行太丘舍去尊君在不

相委而去非人哉友人慚qīshěfǒuWěizāicán檢查預(yù)習(xí)

陳太丘/與友/期行，期/日中。過(guò)中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！?/p>

友人/慚，下車(chē)/引之。

元方/入門(mén)不顧。朗讀文章，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。任務(wù)一：朗讀課文陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至

，

太丘舍去

，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”譯文：陳太丘和朋友約定同行，約定的時(shí)間在正午時(shí)分。過(guò)了正午時(shí)分，（友人）還沒(méi)有到，陳太丘舍棄（他）離開(kāi)了，（陳太丘）離開(kāi)后（友人）才到。相約同行。期：約定。正午時(shí)分丟下(他)而離開(kāi)。舍，舍棄。去，離開(kāi)。才當(dāng)時(shí)年齡。嬉戲玩耍。同“否”對(duì)別人父親的尊稱(chēng)這里指友人譯文：元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”任務(wù)二：讀懂文意答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！鄙釛夒x開(kāi)譯文：元方回答道：“（我父親）等了您很久（您）沒(méi)有到，（他）已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶司蜕鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和我約定同行，舍棄我離開(kāi)了?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。回頭看拉，牽拉。譯文：元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間在正午時(shí)分。正午時(shí)分（您）沒(méi)有到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)去拉元方。元方走進(jìn)家門(mén)沒(méi)有回頭看。

“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同?“君”：有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方，猶今之“您”；“尊君”：尊稱(chēng)對(duì)方的父親；“家君”：謙稱(chēng)自己的父親。謙辭：是對(duì)人稱(chēng)呼自己或與自己有關(guān)的人或事，以表謙恭?！环Q(chēng)己方敬辭：用以稱(chēng)呼對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的人或事物，以表示敬重?！环Q(chēng)對(duì)方“家大/舍小/令外人”

比自己大的用“家”字,例如家父、家兄;

比自己小的用“舍”字，例如舍弟.

尊稱(chēng)別人用“令”字，例如令郎、令?lèi)?ài)。

3.尊君在不古今異義古義：離開(kāi)。今義：到、往，與“來(lái)”相對(duì)。

1.與友期行

古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。古義：通“否”。今義：表示否定。2.太丘舍去

文言知識(shí)積累4.入門(mén)不顧

古義：回頭看。今義：照顧。詞類(lèi)活用1.陳太丘與友期行

名詞作動(dòng)詞，約定2.門(mén)外戲

名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外3.友人慚

形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧文言句式省略句：去后乃至待君久不至即“（太丘）去后（友）乃至”即“（家君）待君久不至”

漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。1.《陳太丘與友期》講了一個(gè)什么故事？任務(wù)三：合作探究2.《陳太丘與友期》按什么順序敘述故事的？標(biāo)志性語(yǔ)句有哪些？

時(shí)間順序。期日中、過(guò)中不至、去后乃至?！驹摹浚捍貌恢粒讶??！緞h改】：待君不至，已去。3.思考：是否能將“久”字去掉？“久”：

指時(shí)間很長(zhǎng)。一方面強(qiáng)調(diào)父親并非失信，反而是等了很久；另一方面對(duì)友人的遲到進(jìn)行有力的“暗諷”，表明元方深諳友人的遲到并非是“守信”的表現(xiàn)，并且為下文駁斥友人“無(wú)信”、“無(wú)禮”作鋪墊。4.分析人物形象。陳太丘：與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去?！粗爻兄Z，守時(shí)。太丘的朋友：日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！恢v信用，遲到了不知檢查自己的過(guò)失，反而當(dāng)著元方的面責(zé)罵他的父親且言語(yǔ)粗野，不講禮貌。友人慚，下車(chē)引之?！e(cuò)能改。元方：不卑不亢地指出友人為人的不足，表現(xiàn)了元方明白為人要講誠(chéng)信，要講禮貌的處世原則；也反映了他的機(jī)智和思維的敏捷。入門(mén)不顧”——對(duì)不講誠(chéng)信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得正直率真的性格特點(diǎn)?？偨Y(jié)：是非分明、懂禮明事理、機(jī)智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。5.“友人慚，下車(chē)引之”說(shuō)明了什么？由“怒”到“慚”，說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，“下車(chē)引之”說(shuō)明友人想對(duì)元方表示友好，以示悔意。6.元方“入門(mén)不顧”是否失禮？

不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。

失禮。元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。7.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？文中的“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信。對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可以體現(xiàn)出陳元方的“方正”。8.《陳太丘與友期行》讓我們明白一個(gè)什么道理？告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方的特點(diǎn)，同時(shí)也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。課堂小結(jié)1.人物形象鮮明生動(dòng)。

本文描寫(xiě)陳元方是從“元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲”開(kāi)始的。首先，描寫(xiě)了元方彬彬有禮地回答客人的問(wèn)話(huà)；接著描寫(xiě)了元方對(duì)客人罵父行為的據(jù)理反駁；最后，寫(xiě)“元方入門(mén)不顧”。一個(gè)明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。2.剪裁得體，詳略得當(dāng)。

本文的側(cè)重點(diǎn)是說(shuō)明做事要講誠(chéng)信，講禮貌。圍繞這一中心，文章略寫(xiě)了陳太丘等待友人的過(guò)程，詳寫(xiě)了元方與友人的對(duì)話(huà)。寫(xiě)作特色

[甲]陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

[乙]昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊翰粊?lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！

[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語(yǔ)氣詞。課外作業(yè)閱讀下面的兩篇文言文，完成下列題目。

1．給下列畫(huà)線的字注音。

①尊君在不（

）？??②諾，期返而食（

）。

2．解釋下列句中畫(huà)線的詞語(yǔ)。

①陳太丘與友期行。②相委而去。

③故人來(lái)，方與之食。

④恐其自食其言也。

3．根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）

A．期日/中?

B．對(duì)/子罵父???

C．下車(chē)/引之?

D．故人至/暮不來(lái)?fǒu?shí?害怕才舍棄約定C4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①過(guò)中不至，太丘舍去，去