湖南省長沙市望城區(qū)第一中學2024-2025學年高三上學期入學考試歷史試題

2025屆高三（上）入學考試歷史試卷一．選擇題（共16小題，滿分48分）1．歌曲《生僻字》：“跪舉火把虔誠像道光，四方田地落谷成倉”，唱的是漢字中的象形文字。象形文字屬表意文字，多是原生文明，表聲文字多是次生文明（中途遭遇了變故）。在四大文明古國發(fā)展中，只有中國仍保留象形文字。這表明中國文化（）A．博大精深領先世界 B．源遠流長持續(xù)穩(wěn)定 C．一脈相承豆古不變 D．兼收并蓄中西合璧2．西周的最高執(zhí)政是太師和太保，他們大都由王族的長老擔任。在王年幼的時候，師保甚至代行王的權力。成王時，“召公為保，周公為師，相成王為左右”。西周師保的設立（）A．有利于權力傳承和社會穩(wěn)定 B．限制了天子的專制權力 C．維護了周王天下共主的地位 D．繼承了原始民主的傳統(tǒng)3．《唐律》規(guī)定：“諸同姓為婚者，各徙二年”，“諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之”。這些規(guī)定（）A．維護了宗法倫理與等級秩序 B．表明唐律主要是維護弱勢群體利益 C．受宋明理學思想的深刻影響 D．體現(xiàn)了唐律中蘊含了男女平等思想4．戰(zhàn)國中后期，思想領域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是（）A．克已復禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能5．考古學家根據陶寺文化遺址出土的三角楔形陶板，復原了“陶楔祖宗塔”（如圖），并推測每塊陶板代表王族的一個家族或家庭，塔頂象征著王族的共同祖先。下列主題與其研究內容相符的是（）A．宗法分封制走向成熟 B．奴隸制國家的官僚體系 C．祖先認同與族群凝聚 D．大一統(tǒng)社會的文化影響6．如表是漢代有關農業(yè)生產的部分文獻記載。據此可認定的歷史事實是（）記載出處“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上”《漢書?楊惲傳》“因釋耕于隴上，而妻子耘于前。”《后漢書?逸民傳》“立春東耕，為土牛象人，男女各二人”（東漢）王充《論衡》A．漢代鐵犁牛耕技術已推廣 B．精耕細作農業(yè)得到發(fā)展 C．傳統(tǒng)農業(yè)生產模式已形成 D．男耕女織生產開始確立7．中山國是春秋中后期由白狄族鮮虞部建立的一個國家，其疆域范圍大部分在今天的河北省保定、石家莊。在戰(zhàn)國時，中山國統(tǒng)治者推崇儒學，舉士朝賢，戰(zhàn)士懦而民務名。戰(zhàn)國時期，中山國采取的這些舉措（）A．適應了征伐割據的時代需要 B．進一步擴大了其統(tǒng)治疆域 C．得益于鐵犁牛耕的推廣使用 D．有利于增強華夏認同觀念8．秦朝建立后，遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地，并整頓社會風俗。其主要目的是（）A．加強社會治理 B．促進經濟交流 C．鞏固國家統(tǒng)一 D．推動民族交融9．如圖為秦簡牘出土地示意圖。其中云夢睡虎地秦簡一千余枚，其中多是秦律及法律問答。龍山里耶秦簡三萬余枚，是一個縣的檔案，主要為政令與文書。這可以用來說明（）A．兩湖地區(qū)秦制更為突出 B．楚文化被秦文化所取代 C．歷史解釋依賴一手史料 D．秦有效推動了文書治國10．清代廣東羅定山區(qū)“凡一爐場環(huán)而居三百家，司爐者二百余人，掘鐵礦者三百余，汲者、燒炭者二百余，馱者牛二百頭，載者舟五十艘”。從材料可以得到的準確歷史信息是（）①羅定山區(qū)的冶鐵工場規(guī)模很大②冶鐵業(yè)發(fā)展帶動人口聚居情況的出現(xiàn)③冶鐵業(yè)帶動了相關產業(yè)的發(fā)展④這是一家采用了雇工經營的新式企業(yè)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④11．明代隆慶年間，四川營山縣知縣“王廷稷復申明前法，下令于民，曰保甲鄉(xiāng)約，惟分為二故……爰議條款節(jié)目，保甲十有一，曰量地里、曰嚴稽查、曰革優(yōu)免……鄉(xiāng)約五：曰列職司、曰設處所、曰定日期、曰序儀節(jié)、曰紀善惡。”這反映出（）A．鄉(xiāng)約具有強制性的制度規(guī)范 B．基層治理中政府和民間力量相結合 C．州縣長官擁有廣泛政治權力 D．地方開始推行德法并濟的治理模式12．漢武帝晚年，通常每隔六或四年即有一個新年號，象征新的開始。王莽代漢，制造大量祥瑞，以證明自己是受命新君，國號也改為“新”。起兵反對王莽的劉玄，年號“更始”，也是“從新開頭”的含意。這些現(xiàn)象（）A．反映統(tǒng)治者思想迷信 B．鞏固了漢朝封建統(tǒng)治 C．符合董仲舒的宇宙觀 D．體現(xiàn)君權神授的思想13．陳樹鏞在《漢官答問》中如此寫道：“考大臣有罪，則尚書劾之，天子責問大臣，則尚書受辭。選第中二千石，則使尚書定其高低。吏追捕有功，則上名尚書，因錄用之。刺史奏事京師，則見尚書。”這一敘述反映了兩漢時期（）A．尚書省制得以確立 B．中央集權得到加強 C．開始加強尚書職權 D．皇權加強相權削弱14．考古發(fā)現(xiàn)，后燕昌黎太守崔遹于395年葬于今遼寧省朝陽縣附近。其墓壙與棺木形制是慕容鮮卑式樣，但隨葬器物如陶器、漆器、銅魁、銅刀、硯板、銅錢、銅弩等物與漢晉中原地區(qū)墓葬相似。這體現(xiàn)了（）A．中華文明分布比較廣泛 B．鮮卑經濟與漢晉實力相當 C．北魏與東晉的貿易頻繁 D．鮮卑文化與漢文化的交融15．如中國古代主要選官制度的關鍵程序：察舉制地方長官在轄區(qū)內考察人才并推薦，經試用考核再任官職九品中正制中央委任中正官評定各地人才等級，朝廷依此授以相應官職科舉制采用分科考試，通過者取得為官資格，吏部選拔后正式任官如表反映出的選官制度的發(fā)展趨勢是（）A．官員選拔更為公開和公平 B．儒學成為社會主流意識形態(tài) C．重文輕武的風氣日益濃厚 D．中央逐漸放松對選官的控制16．宋初先后設立平行的四個路級機構，司分既異、各自為政；元朝的行省實行一署多員（一署指行省督政區(qū)的官署只有一個，多員指一個行省官署由丞相、平章等六七位官員組成）和圓署會議制（行省官員集體開會共同負責）。這一變化（）A．提高了地方的行政效率 B．保障了國家政令暢通 C．客觀上加強了中央集權 D．埋下社會危機的隱患二．非選擇題（共3小題，滿分20分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：經筵是專門為皇帝學習經書、史書而開設的課程，漢朝以來即有零散事例，但未成定制。宋朝經筵則完全制度化，除寒暑期外均隔日一講。大儒程頤論述經筵的重要性說：“臣竊以人主居崇高之位，持威福之柄，百官威懾，莫敢仰視，萬方承奉，所欲隨得，茍非知道畏義，所養(yǎng)如此，其惑可知。”故云“天下重任唯宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵”?！鞒涹壅介_設于英宗正統(tǒng)元年，自此除寒暑外，每月逢二日舉行皇帝學習經書的經筵典禮，其間每日都有講授安排，稱日講。經筵日講雖以講解經史知識為主要目的，但擔任講授任務的官員也往往順便言及時政，對皇帝進行諷喻規(guī)諫?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙呵宕涹壑贫仍诳滴鯐r期達到了鼎盛。清代皇儲教育期以嚴格有名，他們即位以后已經不再需要經筵日講再來補充什么，需要的只是借經筵儀式炫耀其博學多識，顯示其在道統(tǒng)上的權威。光緒帝教育課程內容雖然還是以傳統(tǒng)經史為主，同時加進了諸如洋文、世界地理等新鮮內容。宣統(tǒng)三年頒布的皇帝入學讀書上諭，除要求“于帝王之學、古今中外治亂之原詳晰講論，隨事篇規(guī)”外，還要求“當此世界大通，文明競進，舉凡數十年來通行之憲政、發(fā)明之學理，尤當按切時勢，擇之務精，語之務詳?！眰鹘y(tǒng)經筵制度剛剛有了一些改革的跡象，其所依附的帝王制已經走到了盡頭?！幾躁悥|《清代經筵制度研究》（1）根據材料并結合所學知識，概括指出與宋代相比，明清經筵制度的新變化。（2）根據材料并結合所學知識，簡析宋代到晚清經筵制度的歷史作用。18．中國古代都城建設講究規(guī)劃布局，東晉南朝建康城的營建基本模仿了魏晉洛陽城的都城形制，而北魏洛陽城的重建又學習、借鑒了建康城。閱讀材料，回答問題。（1）以上三幅圖是根據哪些類型的史料繪制而成的？（2）歷史地圖示意圖可以使人直觀地了解空間因素和圖中展示的社會因素的變化，從而認識和理解歷史。觀察三幅圖，對“模仿與被模仿”作出闡釋。19．閱讀材料，回答問題。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，鐵制生產工具的廣泛運用和農業(yè)生產技術的進步，進一步推動了社會發(fā)展。春秋時期，“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂征伐自諸侯出”的政治格局所代替，新貴族不滿足于經濟力量的增加，謀求更多的政治權力。私學的興起以及文化典籍流落民間，學在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進程。新興地主階級利用諸子之學為其政治目標服務，謀求特定利益。這一時期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎?！幾院趾稖\談春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的機制》材料二：漢武帝派張騫出使西域，可以說這是中國歷史上第一次進行對外開放。隨著國門的打開，絲綢之路的發(fā)展，中國的文化、物產、科技、工藝等沿著這條大道不斷地傳到了中亞、西亞乃至更遠的歐洲。正如史籍所載：“伊吾之右，波斯以東，商旅相繼，職貢不絕”。到了唐代，更進入到“絲綢之路的黃金時代”。在長安，有來自世界各地的商人。通過海陸兩途，中國的絲綢、瓷器、金銀器、火藥等物品及造紙、煉銅等技術，都相繼傳播到東亞、中亞、西亞及歐洲。其中“遣唐使”是將中國唐朝文化向外傳播中的一支獨特的隊伍，他們除了完成官方的外交使命外，隨團成員還有許多留學生、學問僧以及醫(yī)生、工匠等，他們都帶著任務來學習盛唐文化。日本大化改新，以唐朝的政治制度和律令制度為樣板，進行一系列的改革，出現(xiàn)了“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”的新氣象。——摘編自武試《漢唐：中華文化的魔力圈》（1）根據材料一并結合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期中華文化繁榮的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括漢唐時期中華文化的特點及對世界的影響。

2025屆高三（上）入學考試歷史試卷參考答案1．B2．A3．A4．B5．C6．C7．D8．C9．D10．A11．B12．C13．D14．D15．A16．A17．（1）明朝經筵制度設立了日講，使經筵制度更完備；明初廢宰相制度，經筵日講則成為皇帝與大臣溝通的一種渠道，對明朝政治的作用更為重要；增加了時政內容；經筵制度注重儀式感；從皇帝教育發(fā)展成為清朝前期皇帝借經筵教訓臣民的手段；晚清注入了西學內容，傳統(tǒng)的經筵制度逐漸衰落。（2）歷史作用：推動了重文輕武社會風氣的發(fā)展；傳承了儒家文化；充實了帝王的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；使統(tǒng)治者了解前代治亂的經驗教訓，能更好的治國安邦，有利于政治和社會穩(wěn)定，如清代皇帝開創(chuàng)了康乾盛世的繁榮盛世；一定程度上調控和限制了皇權；為基層民意向上傳達提供了某種途徑；晚清依附于中國古代皇權政治的經筵制度，隨著帝制滅亡也隨之滅亡。18．（1）考古發(fā)掘、文獻記載。（2）東晉南朝建康城與魏晉洛陽城的整體布局形制基本一致，主要城門、宮門和宮殿名稱與布置，大都模仿魏晉洛陽城。這與當時北方戰(zhàn)亂，北人南遷的社會背景有關。東晉、南朝偏安江南，都城建設承繼洛陽，以示正統(tǒng)。北魏孝文帝遷都洛陽，在都城建設上繼承洛陽城舊制，又學習建康城，體現(xiàn)對中原文化的重視和對皇權至上理念的繼承。建康城與洛陽城的模仿與被模仿，反