2025年高考語(yǔ)文教材文言知識(shí)選修中冊(cè)

第一部分教材文言知識(shí)

選擇性必修中冊(cè)

23屈原列傳司馬遷

原文呈現(xiàn)

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則

與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官

大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其

功，日以為'非我莫能為‘也。"王怒而疏屈平。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而

作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反

本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智

以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，

蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝售，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故

其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不

獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

屈平既細(xì)，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事

楚，目：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而

信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之目：“僅與王約六里，不聞六百里?！背古?/p>

去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚

將屈自，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至

鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王日：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，

乃日：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于

懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧

反，諫懷王日：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如

毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因

留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉

之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)

而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟

也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而

圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客

死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭

大夫歟？何故而至此？"屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)

放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其

波？眾人皆醉，何不何其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？"屈原目：“吾聞

之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而

葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蟆乎？”乃作《懷沙》之賦?！?/p>

是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從

容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?/p>

太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所

自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不

容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.寫(xiě)出下列句子中的通假字，并解釋其意義。

(1)猶離憂也

離同罹，遭受

(2)其稱文小而其指極大

指同旨，意旨

(3)皤然泥而不滓者也

泥同涅，染黑

(4)屈平既細(xì)

細(xì)同黜，指被罷免官職

(5)齊與楚從親

從同縱，合縱，聯(lián)合抗秦

(6)乃令張儀詳去秦

詳同佯，假裝

（7）厚幣委質(zhì)事楚

質(zhì)同贄，見(jiàn)面禮

2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的古義。

（1）明年，秦割漢中地與楚以和

古義:第二年。

今義：時(shí)間詞。今年的下一年。

（2）而設(shè)詼辨于懷王之寵姬鄭袖

古義：假話。

今義：外表上、形式上好像是運(yùn)用正確的推理手段，實(shí)際上違反邏輯規(guī)律，做出似是而非

的推論；無(wú)理狡辯。

（3）磔①憔悴

古義：臉色。

今義：由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象；指面貌，容貌；指臉上的

表情；指顯示給人看的厲害的臉色或行動(dòng)。

（4）形容枯槁

古義：外貌，模樣。

今義：對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。

（5）然皆祖屈原之叢容辭令

古義：委婉得體。

今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；（時(shí)間或經(jīng)濟(jì)）寬裕。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（①治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)無(wú)，沒(méi)有。

（1）靡（②吾視其轍亂，望其旗靡（《曹劌論戰(zhàn)》）倒下。

③生之者甚少，而靡之者甚多（《論積貯疏》）浪費(fèi)。

'①其稱文小而其指極大稱述，稱說(shuō)，說(shuō)。

②先帝稱之曰能（《出師表》）稱贊、贊揚(yáng)。

⑵稱，----------------

③相如每朝時(shí)，常稱?。ā读H藺相如列傳》）聲稱。

④幸蒙大恩，賜號(hào)稱王（《蘇武傳》）稱作，號(hào)稱。

'①屈平球王聽(tīng)之不聰也痛心。

②順風(fēng)而呼，聲非加速也（《勸學(xué)》）勁疾。

（3）疾，

③譬之如醫(yī)之攻人之醫(yī)者然（《兼愛(ài)》）疾病。

④天下之欲樂(lè)其君者皆欲赴訴于王（《齊桓晉文之事》）憎恨。

I①屈平?草稿未定撰寫(xiě)。

(4)屬］②然亡國(guó)破家相隨屬連接。

［③居予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)同“囑”，囑托。

(①舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)列舉。

(5)舉］②舉賢以自佐提拔，推舉。

|③舉世混濁而我獨(dú)清全。

(①上官大夫與之同列連詞，和，同。

(6)與］②屈平不與給予。

［③失其所與(《燭之武退秦師》)結(jié)交、同盟。

(①爭(zhēng)寵而心害其能嫉妒。

(7)害《-----------

I②邪曲之，公也損害。

4.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。

(1)用道德之廣崇形容詞作動(dòng)詞，闡明。

(2)卒使上官大夫軍屈原于頃襄王形容詞作動(dòng)詞，詆毀。

(3)邪四之害公也，方亞之不容也形容詞作名詞，品行不正的小人/端方正直的人。

(4)莫不欲求學(xué)以自為形容詞作名詞，忠臣。

(5)蟬蛻于理穢蟬，名詞作狀語(yǔ)，像蟬那樣。濁穢，形容詞作名詞，污穢的境地。

(6)秦，唐舉之國(guó)名詞作狀語(yǔ)，像虎狼一樣。

(7)故內(nèi)惑于鄭袖，處欺于張儀名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)/在外。

(8)厚幣委質(zhì)事楚名詞作動(dòng)詞，拿著豐厚的禮物。

5.判斷下列句子的句式，填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)，并翻譯句子。

(1)秦，虎狼之國(guó)。(判斷句)

譯文：秦國(guó)是像虎狼一樣兇猛的國(guó)家。

(2)信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(被動(dòng)句)

譯文：誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，盡忠卻被誹謗。

(3)為天下笑。(被動(dòng)句)

譯文：被天下人恥笑。

(4)方正之不容也。(被動(dòng)句)

譯文：端方正直的人不為(昏君讒臣)所容。

(5)夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。(被動(dòng)句)

譯文：聰明通達(dá)的人，不為外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。

(6)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(被動(dòng)句)

譯文：所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。

（7）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（賓語(yǔ)前置句）

譯文：國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)

輔助自己的。

（8）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（狀語(yǔ)后置句）

譯文：屈原來(lái)到了江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。

（9）人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語(yǔ)后置句）

譯文：一個(gè)人，誰(shuí)又能用潔凈的身體，去受臟物的污染呢？

6.將下列有關(guān)本課文化常識(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

（1）令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官,相當(dāng)于宰相。泛稱縣、府等地

方行政長(zhǎng)官。

（2）三閭大夫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大

氏子弟教育的閑差事。

（3）齊桓：齊桓公，春秋前期齊國(guó)國(guó)君。他任用管仲改革內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又在“尊王

攘夷”的名義下“九合諸侯”，是春秋五霸中的第一個(gè)霸主。

（4）列傳：中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的體裁之一,司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng),為以后歷代紀(jì)傳

體史書(shū)所沿用。一般用以記述帝王及諸侯以外的人物的事跡，也記載少數(shù)民族和其他國(guó)家

的歷史。

7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原文笨簡(jiǎn)約而含蓄精深的句子是“其文約，其辭

微”?

（2）《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原的文辭描述的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大；列舉

的事例淺近，但表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)的句子是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)

義遠(yuǎn)”o

（3）《屈原列傳》中，作者高度評(píng)價(jià)屈原光輝人格的句子是“推此志也，雖與日月

爭(zhēng)光可也”。

24蘇武傳班固

原文呈現(xiàn)

武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至移中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺

觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，

且鞋侯單于初立，恐漢襲之，乃日：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉

其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將

張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等，會(huì)繳王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。繳王者，昆邪王姊子也，與昆邪

王俱降漢，后隨足野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母悶氏歸漢。會(huì)武等至

匈奴，虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝目：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射

殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。

后月余，單于出獵，獨(dú)鬧氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于

子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。維王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事，張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀

語(yǔ)武。武日：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常

果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩誓目：“即謀單于，何以復(fù)加？宜

皆降之?！?/p>

單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自

刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置爆火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣

絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律口：“漢使張勝

謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武日：“副有罪，

當(dāng)相坐?！蔽淙眨骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律目：“蘇

君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日

降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律日：“君因我降，與君為兄弟；

今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律日：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背

親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，

觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣?！?/p>

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，

武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羯，藏乳

乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，腹食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢

節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於野王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，槊弓

弩，於野王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徒

去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海

上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。

終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍械陽(yáng)宮，扶輦下

除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門

駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫

人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十

余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以

老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十

家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽淙眨骸拔涓缸油龉Φ拢?/p>

為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯

<,誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”

陵與武飲數(shù)日，復(fù)日：“子卿壹聽(tīng)陵言！”武日：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)

畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于

天！”因泣下沾衿，與武決去?！?/p>

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；?/p>

請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系

帛書(shū)，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使日：“武

等實(shí)在。”……

單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！?/p>

留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.寫(xiě)出下列句子中的通假字，并解釋其意義。

（1）覆武其上，蹈其背以出血

蹈同掐，叩擊，拍打（一說(shuō)當(dāng)作“焰”，熏）

（2）畔主背親

畔同叛，背叛

（3）與旃毛并咽之

旃同氈，毛織的氈毯

（4）掘野鼠去草實(shí)而食之

去同養(yǎng)，收藏

（5）空自苦亡人之地

亡同無(wú)，沒(méi)有

（6）信義安所見(jiàn)乎

見(jiàn)同現(xiàn)，顯示

（7）與武決去

決同訣，辭別、告別

（8）前以降及物故

以同己，已經(jīng)

2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的古義。

（1）漢天子我去△行也

古義:對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。

今義：岳父。

（2）漢亦留之以相當(dāng)

古義：相抵。

今義：動(dòng)詞，（數(shù)量、價(jià)值、條件、情形等）差不多，配得上或能夠相抵；形容詞，適

宜，合適；副詞，表示程度高。

（3）以算物與常

古義:財(cái)物。

今義：供出售的物品。

（4）臥起操持，節(jié)旄盡落

古義：拿著。

今義：料理，處理；籌劃，籌辦。

（5）摩心、欲相待

古義：~心向往。

今義：不自以為是，能夠接受別人意見(jiàn)。

（6）來(lái)時(shí)太夫人已不幸

古義：對(duì)去世的委婉說(shuō)法。

今義：形容詞，不幸運(yùn)，使人失望、傷心、痛苦的；表示不希望發(fā)生而竟然發(fā)生。名詞,

指災(zāi)禍。

（7）皆為陛下所成就

古義：栽培，提拔。

今義：名詞，事業(yè)上的成績(jī)；動(dòng)詞，完成（多指事業(yè)）。

（8）武等頭在

古義：確實(shí)在。

今義：形容詞，誠(chéng)實(shí)，不虛假。副詞，的確；其實(shí)。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

'①，?王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中適逢，恰巧。

②會(huì)論虞常會(huì)同。

（1）會(huì)（③單于召含武官屬會(huì)見(jiàn)。

④含于會(huì)稽山陰之蘭亭（《蘭亭集序》）聚集，會(huì)合。

⑤長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)［《行路難》（其一）］終將。

I.----------

'①虞常果引張勝牽扯。

②印佩刀自刺舉，拿。

（2）引，③可以為流觴曲水（《蘭亭集序》）引來(lái)。

④控蠻荊而引甌越（《滕王閣序》）連接。

⑤恭疏短引（《滕王閣序》）序。

'①藜通使相窺觀屢次。

(3)數(shù)＜②陵與武飲數(shù)日幾。

[③則勝負(fù)之黎(《六國(guó)論》)天數(shù)、命運(yùn)。

'①方欲發(fā)使送武等派遣。

②虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)動(dòng)，動(dòng)手。

(4)發(fā)《

③恐前語(yǔ)發(fā)暴露、泄露。

④須發(fā)盡白頭發(fā)。

V-----------------

(①副有罪，當(dāng)相坐連坐治罪。

(5)坐《'--------------

(②停車學(xué)愛(ài)楓林晚(《山行》)因?yàn)椤?/p>

4.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。

(1)天雨雪名詞作動(dòng)詞，下。

(2)建漢節(jié)牧羊名詞作動(dòng)詞，執(zhí)、拄。

(3)武能即紡繳，警弓弩名詞作動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)/用集矯正(弓弩)。

(4)得《見(jiàn)漢使名詞作狀語(yǔ)，在夜里。

(5)劍斬虞常己名詞作狀語(yǔ)，用劍。

(6)盡《漢使路克國(guó)等使動(dòng)用法，使……回去。

(7)空以身罩草野名詞作動(dòng)詞，滋潤(rùn)。

(8)反欲斗兩主.使動(dòng)用法，使……相斗。

(9)官皆?之使動(dòng)用法，使……投降。

(10)單于口其節(jié)意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯。

5.判斷下列句子的句式，填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)，并翻譯句子。

(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。(被動(dòng)句)

譯文：等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加對(duì)不起國(guó)家。

(2)武父子亡功德，皆為陛下所成就。(被動(dòng)句)

譯文：蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是被陛下栽培提拔起來(lái)的。

(3)何以復(fù)加？(賓語(yǔ)前置句)

譯文：又該用什么更重的處罰呢？

(4)何以汝為見(jiàn)？(賓語(yǔ)前置句)

譯文：要見(jiàn)你干什么？

(5)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？(賓語(yǔ)前置句)

譯文：子卿你還為誰(shuí)(守節(jié))呢？

(6)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。(定語(yǔ)后置句)

譯文：（武帝）就派蘇武以中郎將的身份持節(jié)（出使匈奴），護(hù)送留在漢朝的匈奴使

者。

6.將下列有關(guān)本課文化常識(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

（1）《漢書(shū)》：又稱《前漢書(shū)》，由東漢史學(xué)家班固編撰,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代

史，“二十四史”之一?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《上

記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱“前四史”。

（2）通侯：爵位名。秦代置爵二十級(jí)，最高一級(jí)叫徹侯。漢朝繼承秦制，后因避漢武

帝劉徹諱改為通侯。

（3）中郎將：漢朝通常將武官分為將軍、中郎將、校尉三級(jí)，由于將軍不常設(shè)置,有

戰(zhàn)事時(shí)才冠以統(tǒng)兵者“將軍”之稱，所以平時(shí)一般武官所能獲得的最高官職為中郎將。到

三國(guó)時(shí)期，軍閥紛爭(zhēng)，有戰(zhàn)功者越來(lái)越多，大量被封為將軍，中郎將便成了中下級(jí)軍官

的職位。

單元整合

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（B）

（陵見(jiàn)其至誠(chéng)（季還，須發(fā)盡白

后漢使復(fù)至匈奴1H及見(jiàn)賈生吊之

（方欲發(fā)使送武等（厚幣委質(zhì)事楚

C1方正之不容也D（單于聞陵與子卿素厚

解析B項(xiàng)，“及”均為“等到”的意思。A項(xiàng)，至：極，最/到，到來(lái)。C項(xiàng)，方：正要/

端方的人。D項(xiàng)，厚：豐厚/關(guān)系深厚。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（A）

,奈何摯秦歡（每一令出，平住其功

A：武氣維，半日復(fù)息時(shí)漢連伐胡

［值而見(jiàn)疑（靡不畢見(jiàn)

C］且單于信汝D：請(qǐng)畢今日之歡

解析A項(xiàng)，“絕”均為“斷絕”的意思。B項(xiàng)，伐：自夸，炫耀/攻打，討伐。C項(xiàng)，

信：誠(chéng)實(shí)不欺/相信，信任。D項(xiàng)，畢：全部/結(jié)束。

3.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是（C）

A.顏?zhàn)糟俱睟.漢亦留之以相當(dāng)

C.本無(wú)謀，又非親屬D.形容枯槁

解析C項(xiàng)，“親屬”的古今義均指跟自己有血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人。A項(xiàng)，古義：臉

色。今義：由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象；指面貌，容貌；指臉

上的表情；指顯示給人看的厲害的臉色或行動(dòng)。B項(xiàng)，古義：相抵。今義：動(dòng)詞，（數(shù)

量、價(jià)值、條件、情形等）差不多，配得上或能夠相抵；形容詞，適宜，合適；副詞，表

示程度高。D項(xiàng)，古義：外貌，模樣。今義：對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。

4.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是（A）

A.故牙苦倦極，未嘗不呼天也

B.皆為陛下所感旗

C.以要物與常

D.然皆祖屈原之從容辭令

解析A項(xiàng)，“勞苦”的古今義均為“勞累辛苦”。B項(xiàng)，古義：栽培，提拔。今義：名

詞，事業(yè)上的成績(jī)；動(dòng)詞，完成（多指事業(yè)）。C項(xiàng)，古義：財(cái)物。今義：供出售的物

品。D項(xiàng)，古義：委婉得體。今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；（時(shí)間或經(jīng)濟(jì)）寬裕。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是（D）

①單于壯其節(jié)②得夜見(jiàn)漢使③卒使上官大夫麴屈原于頃襄王④反欲斗兩主⑤劊斬

虞常己⑥盡歸漢使路充國(guó)等⑦明道德之廣崇⑧莫不欲求學(xué)以自為⑨屈平疾王聽(tīng)之

不聰也⑩然皆胃屈原之從容辭令?天甌雪?武能巧紡繳?邪電之害公也?宜皆

除之?區(qū)漢節(jié)牧羊

A.①/②⑤/③⑦/④⑥⑨?/⑧?/⑩???

B.①/②⑤/③⑦⑧⑨?/④⑥?/⑩???

C.①③⑦/⑧?/②⑤⑩/???/④⑥⑨?

D.①/②⑤/③⑦/④⑥?/⑧?/⑨/⑩???

解析①為意動(dòng)用法，②⑤為名詞作狀語(yǔ)，③⑦為形容詞作動(dòng)詞，④⑥?為使動(dòng)用法，

⑧?為形容詞作名詞，⑨為動(dòng)詞作名詞，⑩???為名詞作動(dòng)詞。

6.下列句子中，與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是（A）

A.人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

B.舉賢以自佐

C.子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

D.何以復(fù)加

解析A項(xiàng)為定語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。

7.下列句子中，與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是（B）

A.被發(fā)行吟澤畔B.不凝滯于物

C.請(qǐng)畢今日之歡，效死于前D.為降虜于蠻夷

解析B項(xiàng)為被動(dòng)句，其他三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。

8.判斷下列文化常識(shí)的正誤。

（1）屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的代表作《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，全詩(shī)具

有絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。（X）

解析“現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)為“浪漫主義”。

（2）列傳是中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的體裁之一，為司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，一般用以記述帝王

及諸侯以外的人物的事跡。（Y）

（3）《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一，由西漢時(shí)期的史學(xué)家班固

編撰。《漢書(shū)》與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。（X）

解析“西漢”應(yīng)為“東漢”。

25過(guò)秦論賈誼

原文呈現(xiàn)

秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括

四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連

衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之

地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，

合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君

者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、

宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周

最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王

廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延

敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鎂之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，

爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天

下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)

敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委

命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎

弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；鬼名城，殺豪杰；收天下之兵，聚

之咸陽(yáng)，銷鋒鎘，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之

城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始

皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不

及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲

弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山

東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、

趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤穆棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)鑄也；謫戍之眾，非抗于九

國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何

也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)紫大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致

萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟

博，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.寫(xiě)出下列句子中的通假字，并解釋其意義。

(1)贏糧而景從

景同影，像影子一樣

(2)鋤梭棘矜

相同穆，碎土平田用的農(nóng)具

(3)非及鄉(xiāng)時(shí)之士也

鄉(xiāng)同向，先前

2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的古義。

(1)以筑天下之士

古義：用來(lái)招引。

今義：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)

果)。

(2)寬厚而蒙人

古義：愛(ài)護(hù)人民。

今義：指丈夫或妻子；指戀愛(ài)中男女的一方。

(3)以為桂林、象郡

古義：把(它)設(shè)置為……。

今義：認(rèn)為。

(4)才能不及申人

古義：平常的人。

今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見(jiàn)證的人。

(5)山壽豪俊遂并起而亡秦族矣

古義：嵯山以東，代指東方諸國(guó)。

今義：山東省。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思o(jì)

'①履至尊而制六合控制。

②秦有余力而則其弊利用并制服。

（1）制《③趙奢之倫?其兵統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率。

④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊剜（《岳陽(yáng)樓記》）規(guī)模。

⑤其制稍異于前（《項(xiàng)脊軒志》）形制，規(guī)制。

k,----------------

'①秦?zé)o亡矢遺口之費(fèi)丟失，失去。

②追亡逐北，伏尸百萬(wàn)逃兵，逃亡的人。

⑵亡，,----------------------

③吞二周而亡諸侯使……滅亡。

④河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）沒(méi)有。

I.----------

'①蒙故業(yè)，因遺策政策。

②振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)馬鞭子。

（3）策《-------------

③策扶老以流憩（《歸去來(lái)兮辭并序》）拄著。

④策之不以其道（《馬說(shuō)》）馬鞭，這里名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。

’①內(nèi)立法度制度。

②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)祭大衡量。

（4）度（-----------

③崔九堂前幾度聞（《江南逢李龜年》）次，回。

④秋月春風(fēng)等閑度（《琵琶行并序》）度過(guò)。

I.----------

[①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何忠誠(chéng)的、可靠的。

（5）信，②自可斷來(lái)信（《孔雀東南飛并序》）使者，這里指媒人。

③弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》）實(shí)情。

'①秦?zé)o亡矢漕鑲之費(fèi)丟失。

②因遇策遺留的，前代的。

(6)遺＜

③路不拾遇丟失的東西。

④置幣遺單于（《蘇武傳》）給予，饋贈(zèng)。

4.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。

（1）旗至尊而制六合名詞作動(dòng)詞，登上。

（2）子孫啻手萬(wàn)世之業(yè)也名詞作動(dòng)詞，稱帝稱王。

（3）然陳涉與牖纏樞之子名詞作動(dòng)詞，用甕做/用草繩系。

（4）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣/像包裹一樣/像口

袋一樣。

（5）天下云集響應(yīng)，贏糧而量從名詞作狀語(yǔ)，像云一樣/像回聲一樣/像影子一樣。

（6）追亡逐北動(dòng)詞作名詞，逃亡的人/敗逃的軍隊(duì)。

（7）尊'豉而事士賢，形容詞作名詞，賢能的人。重，意動(dòng)用法，以……為重。

(8)因和乘便形容詞作名詞，“利”和“便”都指“便利的條件”。

(9)且夫天下非個(gè)明也形容詞作動(dòng)詞，變小/變?nèi)酢?/p>

(10)以圓黔首使動(dòng)用法，使……變愚蠢。

(11)吞二周而亡諸侯使動(dòng)用法，使……滅亡。

(12)卻匈奴七百余里使動(dòng)用法，使...退卻。

(13)序八州而萼同列序，名詞作動(dòng)詞，安置使有序。朝，使動(dòng)用法，使……朝見(jiàn)。

(14)外連衡而斗諸侯使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。

(15)以野天下之民使動(dòng)用法，使……削弱。

5.判斷下列句子的句式，填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)，并翻譯句子。

(1)此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。(判斷句)

譯文：這四位封君，都見(jiàn)識(shí)英明智慧而忠誠(chéng)信義，待人寬宏厚道而愛(ài)惜人民，尊重賢才

而重用士人。

(2)鑄以為金人十二。(定語(yǔ)后置句)

譯文：(冶煉它們)鑄造成十二個(gè)銅人。

(3)身死人手，為天下笑者。(被動(dòng)句)

譯文：秦王子?jì)胨涝趧e人(項(xiàng)羽)手里，被天下人恥笑。

(4)陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。(狀語(yǔ)后置

句)

譯文：陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴。

6.將下列有關(guān)本課文化常識(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

(1)戰(zhàn)國(guó)四公子：戰(zhàn)國(guó)末期，以養(yǎng)士著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)的平原

君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇、齊國(guó)的孟嘗君田文。因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客

之人，后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”(亦稱“戰(zhàn)國(guó)四君”)。

(2)連衡、合從：連衡，也作“連橫”。秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略，使它們各自同

秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破，連橫派的主要代表是張儀。合從，從，同“縱”，六國(guó)聯(lián)

合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，合縱派的主要代表是蘇秦。

(3)百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱“百

越”，也叫“百粵”。

(4)八州：指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦

居雍州，六國(guó)分居其他八州。

(5)七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二桃(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。

《禮記?王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐腹糯熳拥淖?/p>

廟_=

7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來(lái)形容秦始皇滅掉諸侯國(guó)統(tǒng)一天下的情形，

《過(guò)秦論》中“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”這兩句與之表達(dá)的意思相

同。

(2)《過(guò)秦論》中，戰(zhàn)國(guó)諸雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)，采取了“合從締交，相與為

一”的外交策略。

(3)《過(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“焚百家之

言，以愚黔首”=

(4)秦始皇派遣大將蒙恬北筑長(zhǎng)城，北擊匈奴，《過(guò)秦論》中“胡人不敢南下而牧

馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”兩句就是寫(xiě)此事件收到的效果。

(5)《過(guò)秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”,

最能體現(xiàn)秦始皇對(duì)待北方少數(shù)民族的方式的一句是“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”o

(6)《過(guò)秦論》中，運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)天下豪杰像云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和，許

多人擔(dān)著糧食如影隨形地跟著陳涉的句子是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從"O

26五代史伶官傳序歐陽(yáng)修

原文呈現(xiàn)

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，

可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾

約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗

受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱

旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之

盛，可謂壯哉！及仇蹄已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士

卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易

歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》目：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，

逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，

為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的古義。

(1)豈非人事哉

古義：人的作為。

今義：人的離合、境遇、存亡等情況；關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作;

指人與人之間的關(guān)系；事理人情；人力能做到的事；人的意識(shí)對(duì)象。

（2）則遣叢事以一少牢告廟

古義：官名，這里泛指一般屬官。

今義：做，投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。

2.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（①還矢先王，而暫以成功上報(bào)，報(bào)告。

（1）告，②以三矢賜莊宗而皆之曰告訴。

③則遣從事以一少牢告廟祭告。

I.----------

'①，衰之理興盛。

②請(qǐng)其矢，?以錦囊裝。

（2）盛，③故方其竄也強(qiáng)盛。

④雖無(wú)絲竹管弦之承（《蘭亭集序》）盛大。

⑤俯察品類之盛（《蘭亭集序》）眾，多。

k.------------

3.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。

（1）國(guó)梁君臣之首名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。

（2）憂勞可以舉國(guó)，逸豫可以亡身使動(dòng)用法，使……興盛/使……滅亡。

（3）夫禍患常積于留微，而多困于所溺形容詞作名詞，極小的事/聰明勇敢的人。

（4）一夫夜呼，亂者四應(yīng)名詞作狀語(yǔ)，在夜里/在四方。

4.判斷下列句子的句式，填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)，并翻譯句子。

（1）梁，吾仇也。（判斷句）

譯文：梁王朱溫，是我的仇敵。

（2）燕王吾所立。（判斷句）

譯文：燕王，是我擁立的。

（3）此三者，吾遺恨也。（判斷句）

譯文：這三件事，是我終身的遺恨。

（4）而身死國(guó)滅，為天下笑。（被動(dòng)句）

譯文：而（導(dǎo)致）自己被殺，國(guó)家敗亡，被天下人恥笑。

（5）請(qǐng)其矢，盛以錦囊。（狀語(yǔ)后置句）

譯文：恭敬地取出他父親（留下）的箭，用錦囊盛著。

5.將下列有關(guān)本課文化常識(shí)的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

（1）五代：不是某一個(gè)朝代，而是介于唐、宋之間的特殊歷史時(shí)期（907-960）o唐朝滅

亡后，在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了定都于開(kāi)封或洛陽(yáng)的后梁、后唐、后晉、后

漢和后周五個(gè)朝代,總稱“五代”。它們和割據(jù)于西蜀、江南、嶺南和河?xùn)|等地的

十幾個(gè)政權(quán)，合稱五代十國(guó)。五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。

（2）告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。

（3）少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”o用羊、豬各一頭叫“少牢”。

由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別，天子祭祀社稷用太牢，諸

侯祭祀用少牢。

（4