2025屆江蘇省揚(yáng)州市紅橋高級(jí)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆江蘇省揚(yáng)州市紅橋高級(jí)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖反映了新中國(guó)某一時(shí)期連續(xù)十年國(guó)內(nèi)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的變化情況。根據(jù)圖中信息，判斷圖中①②的年份分別是A．1956年、1965年 B．1966年、1975年C．1978年、1987年 D．1992年、2001年2．革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕3．《申江百詠》描述某一景色為“火樹(shù)千株照水明，終宵如在月中行。地埋鐵管通街市，真?zhèn)€銷魂不夜城?！贝司白钤鐟?yīng)該出現(xiàn)于A．18世紀(jì)50、60年代B．19世紀(jì)40、50年代C．19世紀(jì)70、80年代D．20世紀(jì)30、40年代4．明代成化時(shí)，“瀕海大姓私造海艦，歲出諸番市易”。嘉靖年間，這些人“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”，獲利豐厚。明王朝幾乎傾注了全國(guó)的兵力和物力鎮(zhèn)壓海寇，國(guó)庫(kù)日益空虛。據(jù)此可知A．海禁政策導(dǎo)致朝貢貿(mào)易體系瓦解B．私人海外貿(mào)易呈現(xiàn)不可阻擋之勢(shì)C．走私貿(mào)易迅速擴(kuò)大社會(huì)貧富差距D．海禁政策有阻止外國(guó)侵略的作用5．1964年，新中國(guó)郵電部發(fā)行編號(hào)為特66的郵票《知識(shí)青年在農(nóng)村》，分別表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場(chǎng)景：該郵票A．客觀反映了文革中的“左”傾錯(cuò)誤B．表明農(nóng)村已初步改變落后的局面C．記錄現(xiàn)象推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革D．意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌6．法國(guó)畫(huà)家皮埃爾·皮維·德·夏凡納于1872年創(chuàng)作油畫(huà)《希望》：在原野中的荒涼廢墟上，一位身著白衣的美麗少女，手執(zhí)一綠色的橄欖枝（生命與和平）；背景為一片蔚藍(lán)的晨曦（美好的未來(lái)）。該作品A．具有象征主義的特點(diǎn) B．尤其突出理性的精神C．注重光色的瞬間變化 D．表現(xiàn)手法怪誕且夸張7．長(zhǎng)安西市遺址，被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證。借助它可研究A．陸上絲綢之路 B．海上絲綢之路 C．榷場(chǎng)制度 D．早期西學(xué)東漸8．下表反映了上海A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④9．“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平，……那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈?guó)為這種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國(guó)資本家，然后開(kāi)始走向社會(huì)主義呢?”為“創(chuàng)造前提”，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨A．發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 B．實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策C．退出帝國(guó)主義大戰(zhàn) D．推行農(nóng)業(yè)集體化10．1901－1905年，清政府推出一系列“新政”舉措，其中不包括A．預(yù)備立憲 B．廢除科舉 C．派遣游學(xué) D．修訂刑律11．明治維新中，改革派領(lǐng)袖大久保利通提出：“若徒鼓勵(lì)人民，不予以低息貸款，人民依何振興產(chǎn)業(yè)？”隨后，政府頒布了《日本銀行改定條例》，鼓勵(lì)成立公、私銀行。政府此舉A．目的在于強(qiáng)化國(guó)營(yíng)企業(yè) B．推動(dòng)了日本的土地私有C．打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制 D．有利于殖產(chǎn)興業(yè)的推行12．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時(shí)代的城市大多皆告沒(méi)落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無(wú)甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒(méi)落的直接因素是A．羅馬帝國(guó)的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國(guó)的征服 D．日耳曼人的破壞13．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書(shū)變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮B．19世紀(jì)中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書(shū)籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著D．馬克思主義終為中國(guó)人廣泛接受14．《漢書(shū)·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門(mén)徒一并來(lái)的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國(guó)家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭(zhēng)鳴”的局面C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動(dòng)具有鮮明的政治性15．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國(guó)文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式。”文中提到的“古典文明”產(chǎn)生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲16．租界建立之初華洋分處。上海的租界出現(xiàn)華洋雜處局面開(kāi)始于A．《上海土地章程》訂立 B．小刀會(huì)義軍占領(lǐng)縣城C．城廂內(nèi)外自治公所成立 D．工部局建立17．19世紀(jì)70年代，江南制造局經(jīng)費(fèi)收支狀況大致是，光緒元年（1875年）達(dá)到接近55萬(wàn)兩后，次年開(kāi)始出現(xiàn)小幅下降，光緒三年（1877年）減少至20萬(wàn)兩，光緒四、五兩年（1878年、1879年）雖有所回升，但亦未達(dá)到同治十三年（1874年）的水平。對(duì)此解讀正確的是A．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮日漸衰退 B．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)潛藏發(fā)展危機(jī)C．自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體 D．洋務(wù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不足18．下列是有關(guān)黃海海戰(zhàn)細(xì)節(jié)的記述，據(jù)此可以得出的歷史事實(shí)是記述出處致遠(yuǎn)彈藥盡，適與倭艦吉野值，管帶鄧世昌……謂倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事，遂鼓快車(chē)，向吉野沖突。吉野即駛避，而致遠(yuǎn)中其魚(yú)雷，機(jī)器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒(méi)……（清）姚錫光《東方兵事紀(jì)略》致遠(yuǎn)忽出陣沖突吉野，于是吉野以紐狀火藥連彈裝入快炮擊之，密如雨下，三點(diǎn)三十分遂沉沒(méi)。淺野正恭《日清海成史》日艦第一游擊隊(duì)見(jiàn)致遠(yuǎn)艦奮然挺進(jìn)，連連轟擊。有數(shù)顆榴彈同時(shí)命中致遠(yuǎn)水線，致使其舷旁魚(yú)雷發(fā)射管內(nèi)一枚魚(yú)雷爆炸，右舷隨即傾斜，最終艦首先行下沉。1895年出版《普拉茨塞海軍年簽》A．致遠(yuǎn)艦被日艦魚(yú)雷擊沉 B．致遠(yuǎn)艦欲與吉野同歸于盡C．吉野號(hào)發(fā)炮擊沉致遠(yuǎn)艦 D．致遠(yuǎn)艦直沖日艦被擊而沉19．假設(shè)有甲、乙、丙、丁四位同學(xué)穿越到了中國(guó)古代的商周時(shí)期，請(qǐng)判斷下列哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學(xué)是西周王族成員，整日無(wú)所事事B．乙同學(xué)是商朝末年的平民，才能和人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)是商朝末年的貴族，抵抗周部落進(jìn)攻20．如表是不同史著對(duì)“公車(chē)上書(shū)”的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“至四月初八日投遞（上書(shū)），則察院以既已用寶，無(wú)法挽回，卻不收。”康有為《我史》“其（上）書(shū)宗旨則以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏?！绷?jiǎn)⒊段煨缯冇洝贰皥?zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說(shuō)，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散。”徐勤《南海先生四上書(shū)雜記》A．上書(shū)內(nèi)容致使督察院拒收 B．上書(shū)目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)C．督察院拒收致使上書(shū)受挫 D．上書(shū)時(shí)間發(fā)生在四月初八21．延安時(shí)期和改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國(guó)化的新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國(guó)”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立22．1972年，中國(guó)致函聯(lián)合國(guó)非殖民化特別委員會(huì)，指出“香港、澳門(mén)是被英國(guó)和葡萄牙當(dāng)局占領(lǐng)的中國(guó)領(lǐng)土的一部分，解決香港、澳門(mén)問(wèn)題完全是屬于中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的問(wèn)題，根本不屬于通常所謂‘殖民地’范疇”。聯(lián)合國(guó)采納了中國(guó)的立場(chǎng)。中國(guó)政府這一舉措A．奠定了獨(dú)立自主外交政策的基石B．掌握了解決港澳問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)C．是“一國(guó)兩制”的具體體現(xiàn)D．標(biāo)志著香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)23．毛澤東在一篇報(bào)告中說(shuō)：“應(yīng)謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。依據(jù)這一觀點(diǎn)，建國(guó)后進(jìn)行了A．土地改革 B．農(nóng)業(yè)改造 C．人民公社化運(yùn)動(dòng) D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制24．18世紀(jì)中期，美洲種植煙草幾乎無(wú)利可圖，黑奴們勞作的價(jià)值降低。19世紀(jì)初，一個(gè)成的黑奴種植生產(chǎn)出來(lái)的棉花，在市場(chǎng)上可以賣(mài)到600美元，而種植出來(lái)的煙草、水稻，只賣(mài)到60、70美元。該變化A．導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮 B．受到了技術(shù)革命的影響C．源于殖民方式變化 D．得益于世界市場(chǎng)的形成25．據(jù)史料記載，1348年，一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對(duì)上帝及其人生問(wèn)題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對(duì)自身幸福的重視26．胡適稱嚴(yán)復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴(yán)復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說(shuō)明了他A．借助儒家思想宣傳西學(xué) B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國(guó)C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路27．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！?7世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學(xué)束縛 B．推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)興起奠定思想基礎(chǔ)28．1517年，德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤(pán)剝B．打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式29．20世紀(jì)20年代時(shí)，梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國(guó)重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也宣稱應(yīng)該只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)展本身的長(zhǎng)處。二梁都督促國(guó)人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認(rèn)識(shí)是基于A．新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙 B．一戰(zhàn)的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學(xué)東漸的深入30．為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，將聽(tīng)眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說(shuō)方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn) D．塑造了公民理性精神二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見(jiàn)成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見(jiàn)成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫(xiě)《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開(kāi)創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一?！幾躁愑⒃频取段檫B德精神：公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伍連德對(duì)中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。32．拿破侖是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代頗具爭(zhēng)議的歷史人物。閱讀下列材料：材料一18世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想在法國(guó)廣泛傳播，年輕的拿破侖成了盧梭民主共和思想的崇拜者。從熱月政變到霧月政變期間，拿破侖的民主共和思想沒(méi)有進(jìn)一步深化，相反，民主的和專制的交錯(cuò)在一起。霧月政變后，隨著個(gè)人權(quán)力的無(wú)限膨脹，拿破侖無(wú)限加強(qiáng)個(gè)人獨(dú)斷的特征，1804年，拿破侖稱帝，這樣，他的民主共和思想喪失殆盡?！嵱訑唷赌闷苼雠c華盛頓的民主共和思想之演化》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲，在1789年法國(guó)大革命中興起的拿破侖企圖并在短期內(nèi)統(tǒng)一了西歐和中歐大陸，統(tǒng)治的疆域直達(dá)沙皇俄國(guó)的邊界。這個(gè)事實(shí)促進(jìn)了民族主義在歐洲的發(fā)展……他還采取了一系列有深遠(yuǎn)意義的改革措施來(lái)消弭分裂和它的破壞性后果，這些都有助于歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治的進(jìn)一步變革?！说谩だ畈稓W洲文化史》材料三法國(guó)革命的思想意識(shí)對(duì)其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括拿破侖政治思想發(fā)生的變化及原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拿破侖為實(shí)現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一而采取的措施。（、（3）綜合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)材料三觀點(diǎn)的理解。33．甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)主義的代表，他的理想社會(huì)是建立在由手紡車(chē)、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的非暴力社會(huì)。閱讀下列材料：材料一1909年，甘地出版《印度自治》，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明提出一系列控訴，而認(rèn)為印度的自治應(yīng)該是印度文化的勝利，也就是說(shuō)，印度應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)和確立自己的道德倫理。甘地的這些社會(huì)理想的背景亦即對(duì)立面，乃是現(xiàn)代性的無(wú)限制發(fā)展。他的社會(huì)理想也不全是獨(dú)創(chuàng)的。在倫敦，甘地讀到了空想社會(huì)主義者愛(ài)德華.卡彭特的著作。——來(lái)生堅(jiān)《另一個(gè)甘地》材料二甘地的非暴力主義在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用，眾說(shuō)紛紜。有學(xué)者主張，甘地是一個(gè)要復(fù)興宗教和舊文化的人，那么在社會(huì)發(fā)展方面就必然是反動(dòng)派，不管他在政治方面看起來(lái)是多么革命。”也有人認(rèn)為，“甘地已不再是帝國(guó)主義昀幫兇，而是一位善于向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷改正自己的錯(cuò)誤，能順應(yīng)歷史發(fā)展的需要，由人民群眾推向前進(jìn)——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出甘地社會(huì)理想的思想來(lái)源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析甘地的非暴力主義對(duì)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)曲線圖可以看出，①時(shí)期重工業(yè)生產(chǎn)總值較低，之后快速上升，在②時(shí)期基本保持在較為穩(wěn)定的水平。①時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值較高，之后逐漸下行，經(jīng)過(guò)一個(gè)低點(diǎn)后，呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，在②時(shí)期基本保持在較高數(shù)值。輕工業(yè)在①時(shí)期數(shù)值高于重工業(yè)，此后呈現(xiàn)曲折發(fā)展，但是在②處也保持在較高數(shù)值。根據(jù)所學(xué)可知，1956年我國(guó)的輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值較高，而重工業(yè)原有基礎(chǔ)薄弱，尚未形成較為完整的體系，因此產(chǎn)值較低，在經(jīng)過(guò)一五計(jì)劃、二五計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，使得重工業(yè)產(chǎn)值大幅度增加，尤其是在大躍進(jìn)時(shí)期，重工業(yè)比重大幅度上升，因此曲線圖中重工業(yè)最高點(diǎn)時(shí)間就是1960年。我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好，因此起點(diǎn)較高，但是在1958年大躍進(jìn)中，青壯勞動(dòng)力大煉鋼鐵，農(nóng)業(yè)受到?jīng)_擊，產(chǎn)值下降，隨后因各項(xiàng)因素影響，出現(xiàn)三年困難時(shí)期，指導(dǎo)1961年下半年，中央提出八字方針，農(nóng)業(yè)逐漸恢復(fù)發(fā)展，到1965年達(dá)到高點(diǎn)。根據(jù)以上分析可知，①②時(shí)間分別是1956年和1965年，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B正值文革時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，與曲線圖不符，排除；選項(xiàng)C實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，并未出現(xiàn)下降，排除；選項(xiàng)D是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速，超過(guò)了農(nóng)業(yè)，排除。2、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。3、C【解析】

根據(jù)“《申江百詠》”描述的應(yīng)該是上海，材料中的情景最早應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)的70、80年代，上海作為通商口岸得到了較快發(fā)展，故選C項(xiàng)；18世紀(jì)50、60年代上海尚未對(duì)外開(kāi)放，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)40、50年代上海剛剛作為通商口岸開(kāi)放，不可能出現(xiàn)材料中描述的情景，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)30、40年代與“最早”不符，排除D項(xiàng)。故選C。4、B【解析】

根據(jù)材料“瀕海大姓私造海艦”“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”“明王朝國(guó)庫(kù)日益空虛”可知，當(dāng)時(shí)政府實(shí)行海禁政策，但私人出海現(xiàn)象仍屢禁不止。B正確。材料并沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)朝貢貿(mào)易的情況，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距的擴(kuò)大，C排除；材料沒(méi)有涉及外國(guó)侵略，D排除。故選B。5、D【解析】

郵電部發(fā)行編號(hào)為特66的郵票內(nèi)容，表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場(chǎng)景，可見(jiàn)其意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌，D正確；1964年“文革”尚未開(kāi)始，排除A；農(nóng)村初步改變落后局面是在改革開(kāi)放后，排除B；1964年農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系尚未發(fā)生變革，排除C。6、A【解析】

橄欖枝象征生命與和平，晨曦象征美好的未來(lái)，體現(xiàn)這一作品具有象征主義特征，A正確；繪畫(huà)體現(xiàn)了個(gè)人情感，這有浪漫主義色彩，排除B；畫(huà)作特征描述未凸顯光色變化，排除C；畫(huà)作人物和背景更具有寫(xiě)實(shí)特征，而非怪誕夸張，排除D。7、A【解析】

西市是唐都長(zhǎng)安最為繁華的國(guó)際化貿(mào)易中心。被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，人類重新找到了絲綢之路的東方起點(diǎn)——隋唐長(zhǎng)安西市遺址，故答案為A；長(zhǎng)安地處內(nèi)陸，不是海上絲綢之路的經(jīng)過(guò)地，排除B；榷場(chǎng)是宋遼金元各在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng)，西安不是邊境城市，排除C；西學(xué)東漸是學(xué)習(xí)西方的文化，而西市是商業(yè)貿(mào)易之地，兩者沒(méi)有必然聯(lián)系，D錯(cuò)誤。8、A【解析】

依據(jù)表格中交通工具的變化信息可知，這一時(shí)期上海的交通工具種類增加，①項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期馬車(chē)、轎子和馬等傳統(tǒng)交通工具逐漸被自行車(chē)、摩托車(chē)、汽車(chē)、公共汽車(chē)和有軌電車(chē)等新式交通工具取代，這體現(xiàn)了交通工具的日益近代化，②項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期公共汽車(chē)、有軌電車(chē)等公共交通有一定發(fā)展，③項(xiàng)符合題意，因此A選項(xiàng)正確。雖然這一時(shí)期上海汽車(chē)較多，但都是外國(guó)進(jìn)口的，不能說(shuō)明上海汽車(chē)制造業(yè)有所發(fā)展，④項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。9、A【解析】

1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。A正確；B項(xiàng)此時(shí)蘇俄已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路，排除；C項(xiàng)此時(shí)布爾什維克黨已經(jīng)打敗了俄國(guó)資本家，排除；D項(xiàng)是斯大林時(shí)期的政策，排除。故選A。10、A【解析】

預(yù)備立憲指的是清政府迫于壓力，在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取的一系列措施，肇始于1906年，與題意時(shí)間不符，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，BCD項(xiàng)皆為“新政”舉措，排除。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明治維新期間日本政府對(duì)民間設(shè)廠的資金和政策鼓勵(lì)，有利于殖產(chǎn)興業(yè)的發(fā)展，D正確；日本明治維新主要發(fā)展的私人企業(yè)，A排除；材料未涉及土地問(wèn)題，B排除；廢藩置縣政策打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制，C排除。故選D。12、D【解析】

結(jié)合課本知識(shí)得出，4世紀(jì)日耳曼人入侵羅馬帝國(guó)，破壞了羅馬帝國(guó)的道路運(yùn)輸，使地區(qū)與地區(qū)之間的交流和貿(mào)易日益困難，彼此隔絕，造成商業(yè)的衰退，奢侈品無(wú)法運(yùn)到城市，作為商業(yè)和交通中心的城市的繁華生活無(wú)法維持，而都市文明和商業(yè)文明也隨之衰落，故D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的分裂與西歐的衰落無(wú)關(guān)，故A不正確；采邑制度的推行有利于封建社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，與題干所述無(wú)關(guān)，故B不正確；阿拉伯帝國(guó)的征服與直接原因的要求不符，故D不正確。13、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書(shū)的數(shù)量在不斷增長(zhǎng)，這說(shuō)明“17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮，故A正確；圖片不能說(shuō)明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書(shū)籍都在增長(zhǎng)，不能說(shuō)明科學(xué)類書(shū)籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著，排除C；馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流在五四運(yùn)動(dòng)之后，排除D。故選A。14、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭(zhēng)鳴”的重要基地，造就了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國(guó)家大分裂與“百家爭(zhēng)鳴”之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模是否大的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子百家的活動(dòng)側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，西方學(xué)術(shù)界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時(shí)代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產(chǎn)生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產(chǎn)生的地區(qū)，排除ABC項(xiàng)。16、B【解析】

本題考查近代上海市政的變遷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海成為《南京條約》中被迫開(kāi)放的五個(gè)通商口岸之一。1845年11月，以《虎門(mén)條約》為主要依據(jù)的《上海土地章程》訂立。按照土地章程，租界作為西人的居留地，實(shí)行華洋分處原則，即華人可以到租界里進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易，但不得入內(nèi)租地、造房、租房、居住。1853年，響應(yīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的小刀會(huì)起義爆發(fā)。起義軍占領(lǐng)上?？h城，清政府為了切斷城廂附近居民與小刀會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)令居民遷徙，并放火焚燒十六鋪一帶的民宅、商鋪，逼迫大量難民流入租界。于是，租界里中國(guó)居民激增，造成了事實(shí)上的華洋雜處。故本題正確答案為B。考點(diǎn)：天朝的危機(jī)?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》?五口通商與戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)的變化【詳解】17、B【解析】

材料體現(xiàn)的是江南制造總局的收入呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，說(shuō)明其潛藏著發(fā)展的危機(jī)，B正確；實(shí)業(yè)救國(guó)思想是在甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)的，A排除；自然經(jīng)濟(jì)解體的典型就是耕織分離和傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰敗，C排除；材料與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)無(wú)關(guān)，D排除。故選B。18、D【解析】

由材料信息“遂鼓快車(chē)，向吉野沖突……而致遠(yuǎn)中其魚(yú)雷……頃刻沉沒(méi)”“致遠(yuǎn)忽出陣沖突吉野，于是吉野以紐狀火藥連彈裝入快炮擊之……遂沉沒(méi)”“日艦第一游擊隊(duì)見(jiàn)致遠(yuǎn)艦奮然挺進(jìn)，連連轟擊……最終艦首先行下沉”可知，三則史料都明確了黃海海戰(zhàn)中致遠(yuǎn)艦直沖日艦被擊而沉，故D正確；三則史料中只有姚錫光的《東方兵事紀(jì)略》中提到致遠(yuǎn)艦被日艦魚(yú)雷擊沉，故A錯(cuò)誤；三則史料中只有姚錫光的《東方兵事紀(jì)略》、淺野正恭的《日清海成史》提到致遠(yuǎn)艦欲撞擊吉野，同歸于盡，故B錯(cuò)誤；三則史料中也只有姚錫光的《東方兵事紀(jì)略》、淺野正恭的《日清海成史》提到了吉野號(hào)發(fā)炮擊沉致遠(yuǎn)艦，故C錯(cuò)誤。19、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制的對(duì)象主要是王族、功臣和先代貴族三類。平民既是才干優(yōu)異，也不可能受封，故B符合題意；甲同學(xué)是西周王族成員、丙同學(xué)帶兵攻打商紂王、丁同學(xué)是商朝末年的貴族，這三者都會(huì)被封為諸侯，故ACD不符合題意。20、B【解析】

從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車(chē)上書(shū)的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，故答案為B項(xiàng)；從康有為的記述來(lái)看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項(xiàng)；從“以變法為歸”“大臣惡之”來(lái)看，上書(shū)失敗是因清政府反對(duì)變法，而不是因?yàn)槎讲煸壕苁?，排除C項(xiàng)；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來(lái)看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒(méi)有去上書(shū)，排除D項(xiàng)。21、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開(kāi)放以來(lái)，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開(kāi)辟的中國(guó)革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

根據(jù)題意內(nèi)容可知，中國(guó)將香港、澳門(mén)問(wèn)題定性為中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的問(wèn)題，不屬于通常所謂的“殖民地”范疇，從而有利于避免其他敵對(duì)勢(shì)力的干涉，掌握了解決香港和澳門(mén)問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)，故選B項(xiàng)；新中國(guó)從建立伊始就堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，故排除A項(xiàng)；1972年還沒(méi)有提出“一國(guó)兩制”的設(shè)想，故排除C項(xiàng)；香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)都是在90年代，故排除D項(xiàng)。23、B【解析】

依據(jù)“引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”結(jié)合所學(xué)可知，建國(guó)后對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，引導(dǎo)農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路，建立了農(nóng)村集體土地所有制，故選B；土地改革與現(xiàn)代化和集體化無(wú)關(guān)，排除A；人民公社化運(yùn)動(dòng)與“90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”不符，排除C；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與集體化不符，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”，聯(lián)系我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造分析解答。24、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，受工業(yè)革命影響，世界市場(chǎng)中對(duì)原料需要增多，導(dǎo)致美洲煙草、棉花等經(jīng)濟(jì)作物價(jià)格上漲，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)初黑人奴隸的勞動(dòng)價(jià)值上漲，不會(huì)導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮，A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初工業(yè)革命還未完成，殖民方式?jīng)]有發(fā)生重大變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)的形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項(xiàng)；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開(kāi)始反思上帝及人生問(wèn)題，但并沒(méi)有拋棄對(duì)上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時(shí)開(kāi)始重視人自身的幸福，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。26、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學(xué)’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴(yán)復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達(dá)到救亡圖存的目的，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項(xiàng)正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)西方思想根源，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)探索救亡圖存過(guò)程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

根據(jù)題干“開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界”結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生使人們以科學(xué)理性的視角認(rèn)識(shí)世界，對(duì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確；“徹底擺脫”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲，排除B項(xiàng)；1859年達(dá)爾論“進(jìn)化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，排除C項(xiàng)。故選D。28、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。29、B【解析】

梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，梁漱溟主張國(guó)人發(fā)展本身的長(zhǎng)處，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認(rèn)識(shí)中西文明，故B正確；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對(duì)待中西文化，故A錯(cuò)誤；材料信息與馬克思主義傳播無(wú)關(guān)，排除C；根據(jù)“到東方去！”可知，二梁主張發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，D錯(cuò)誤。30、C【解析】

為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn)，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說(shuō)方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D?！?/p>