2025屆江西省高安市高安中學(xué)高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2025屆江西省高安市高安中學(xué)高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在1987年的《中葡聯(lián)合聲明》之外，葡萄牙備忘錄聲明，具有葡萄牙公民資格而持有葡萄牙護(hù)照的澳門(mén)居民，可在澳門(mén)回歸后繼續(xù)使用；而中國(guó)備忘錄則聲明，澳門(mén)居民均是中國(guó)公民，雖可持證到國(guó)外旅行，但不得在中國(guó)領(lǐng)土上享受葡萄牙的領(lǐng)事保護(hù)。中葡備忘錄表明A．葡萄牙在澳門(mén)的領(lǐng)事裁判權(quán)將被中國(guó)收回B．“一國(guó)兩制”是澳門(mén)順利回歸祖國(guó)的保證C．澳門(mén)回歸結(jié)束中國(guó)國(guó)土被列強(qiáng)占領(lǐng)的歷史D．中國(guó)政府不承認(rèn)澳門(mén)居民可享受雙重國(guó)籍2．如圖是1941年8月15日英國(guó)《每日郵報(bào)》上發(fā)表的一幅漫畫(huà)《締造者的會(huì)議》。該漫畫(huà)表明A．英美開(kāi)始商討建立聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織 B．美國(guó)徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的正式形成3．亞里士多德指出，城邦顯然是自然的產(chǎn)物，人天生是一種政治動(dòng)物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個(gè)鄙夫?！瓱o(wú)族、無(wú)法、無(wú)家之人，這種人是卑賤的，具有這種本性的人是好戰(zhàn)之人，這種人就仿佛棋盤(pán)中的孤子。他認(rèn)為A．人的自由受城邦生活的制約B．亞里士多德崇尚和平與正義C．在城邦居住者皆為城邦公民D．希臘城邦是階級(jí)統(tǒng)治的工具4．“官利”，又稱(chēng)“正息”“股息”“股利”，作為一種利潤(rùn)分配方式，在近代中國(guó)長(zhǎng)期普遍存在，與西方股份制企業(yè)股息視利潤(rùn)多少而定的分配方式不同，官利一旦購(gòu)買(mǎi)，無(wú)論該企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況如何，必須支付。據(jù)此判斷，近代的“官利”制度A．緣于洋務(wù)軍工企業(yè)籌資的需要B．促進(jìn)中國(guó)民族工業(yè)的順利發(fā)展C．深受傳統(tǒng)社會(huì)商事習(xí)慣的影響D．有效抵制了西方國(guó)家資本輸出5．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強(qiáng)求，鼓吹“以小求大，理終不得．各安其分，則大小俱足．”由此可見(jiàn)，魏晉玄學(xué)A．為理學(xué)興起創(chuàng)造條件B．是儒道相融合的產(chǎn)物C．反映三教合一的趨勢(shì)D．強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位6．英國(guó)著名航海家弗朗西斯·德雷克（1540—1596年）是麥哲倫之后第二位完成環(huán)球航海的探險(xiǎn)家，一生極富傳奇色彩，下面是其部分活動(dòng)，推動(dòng)其活動(dòng)出現(xiàn)的主要因素是英國(guó)時(shí)間主要事件1566年德雷克和他的表兄約翰·霍金斯帶領(lǐng)五艘販奴船前往墨西哥，失敗險(xiǎn)被殺。1572年在南美和大西洋成功搶劫西班牙運(yùn)輸隊(duì)，受到女王召見(jiàn)并成為其親信。1579年完成繼麥哲倫之后的第二次環(huán)球航行，成為英國(guó)“民眾的英雄”。1588年協(xié)助英國(guó)海軍大敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”，被封為英格蘭勛爵。A．新生產(chǎn)方式的開(kāi)放性B．新型政治制度的創(chuàng)新性C．產(chǎn)生了人文主義思想D．資本主義經(jīng)濟(jì)成為主流7．20世紀(jì)80年代，鄧小平曾指出，“城市改革實(shí)際上是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的改革”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”。鄧小平意在強(qiáng)調(diào)A．農(nóng)村改革的影響力較小 B．城市改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的試金石C．深化國(guó)有企業(yè)體制改革 D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)全面展開(kāi)8．1956年，陳云在中共八大發(fā)言中提出，在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充。這一發(fā)言體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A．注重對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的探索B．資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消失C．集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)D．社會(huì)主義改造尚不徹底9．如圖為1919年日本對(duì)華進(jìn)出口貿(mào)易分區(qū)示意圖。其中甲地區(qū)對(duì)應(yīng)的是A．華中地區(qū) B．華北地區(qū) C．華南地區(qū) D．東北地區(qū)10．馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說(shuō)道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族11．有學(xué)者認(rèn)為，牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期。依據(jù)有：殷墟婦好墓一件玉雕臥牛的兩個(gè)鼻孔間有小孔相通，與穿系牛繩有關(guān)；動(dòng)物考古學(xué)研究表明，殷墟遺址出土黃牛掌骨和趾骨上有因勞役而造成的病變現(xiàn)象；殷墟甲骨文中“物”字應(yīng)釋為“犁”，為牛耕之會(huì)意等。該結(jié)論A．表明考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力 B．缺乏可靠的證據(jù)不足為信C．違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．大膽創(chuàng)新但尚需小心求證12．下列口號(hào)中最能體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的是（）A．“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊” B．“廢除一切不平等條約”C．廢除二十一條 D．拒絕在和約上簽字二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料：材料一《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞寫(xiě)道：不可思議的是，開(kāi)啟人類(lèi)這一歷史大幕的，并不是當(dāng)時(shí)(指15世紀(jì)末16世紀(jì)初)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角的葡萄牙和西班牙?！逗?guó)圖志》中有如下記載：“昔惟意大利亞足以綱紀(jì)西洋，自意大里(意大利)裂為數(shù)國(guó)，教雖存而富強(qiáng)不兢，手是佛郎機(jī)(法蘭西)英吉利代興?！辈牧隙?975年5月，鄧小平訪(fǎng)問(wèn)法國(guó)。法國(guó)總理希拉克在談到這次會(huì)談成果時(shí)說(shuō)：“法國(guó)人和中國(guó)人都拒絕接受兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)”，“我們都希望有一個(gè)更團(tuán)結(jié)一致、更富饒和更有組織的歐洲”。2012年2月，在訪(fǎng)問(wèn)愛(ài)爾蘭期間談到中歐關(guān)系時(shí)表示：中國(guó)作為歐盟的全面戰(zhàn)略伙伴，一直支持歐洲一體化進(jìn)程，支持歐洲在國(guó)際上發(fā)揮更大作用。一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的歐洲，必將為實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)作出寶貴貢獻(xiàn)?；卮穑?1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)：15世紀(jì)末16世紀(jì)初歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化中心在哪一地區(qū)?說(shuō)明你判斷的理由。葡萄牙和西班牙揭開(kāi)了一場(chǎng)怎樣的“歷史大幕”?英、法取代意大利而興盛與這一場(chǎng)“歷史大幕"又有什么關(guān)系?(2)根據(jù)材料二，不同時(shí)代的中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歐洲有什么共同的期待?結(jié)合兩個(gè)時(shí)代不同的國(guó)際形勢(shì)分析其出發(fā)點(diǎn)的變化。14．（20分）“順風(fēng)”與“逆天”近世以來(lái)，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡，……阻之無(wú)益，何若因勢(shì)疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無(wú)他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無(wú)絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國(guó)等量齊觀(guān)，是故鄙彼即非我也?！ń裰?jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問(wèn)題：（1）材料中“彼二國(guó)逆天而行”中的“二國(guó)”具體指哪兩個(gè)國(guó)家？作者為何稱(chēng)其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀(guān)點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀(guān)點(diǎn)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

葡萄牙政府強(qiáng)調(diào)澳門(mén)人可以具有雙重國(guó)籍，既是澳門(mén)公民，又是葡萄牙公民，中國(guó)政府則不承認(rèn)任何澳門(mén)居民有雙重國(guó)籍，故選D；1947年中國(guó)廢除葡萄牙在華領(lǐng)事裁判權(quán)，排除A；材料信息沒(méi)有涉及“一國(guó)兩制”的作用，排除B；1999年澳門(mén)回歸，C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“澳門(mén)居民均是中國(guó)公民，雖可持證到國(guó)外旅行，但不得在中國(guó)領(lǐng)土上享受葡萄牙的領(lǐng)事保護(hù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。2、C【解析】

依據(jù)題干時(shí)間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國(guó)”、“團(tuán)結(jié)”可知，說(shuō)明1941年美國(guó)和英國(guó)開(kāi)始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項(xiàng)是雅爾塔會(huì)議的內(nèi)容，時(shí)間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標(biāo)志著美國(guó)放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的正式形成是1942年，排除D。3、A【解析】

亞里士多德否定脫離城邦的人的態(tài)度，認(rèn)為“無(wú)族、無(wú)法、無(wú)家”是最卑賤的，強(qiáng)調(diào)人的自由應(yīng)該受到城邦的制約，故A正確。材料體現(xiàn)的是亞里士多德崇尚城邦體制，并不是和平與正義，故B錯(cuò)誤。城邦公民不包含婦女、兒童、奴隸、外邦人等，故C錯(cuò)誤。希臘城邦的階級(jí)本質(zhì)在材料中并未涉及，故D錯(cuò)誤。4、C【解析】

根據(jù)材料可知，“官利”的產(chǎn)生與西方股份制企業(yè)大為不同，不是在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而是與傳統(tǒng)的商事習(xí)慣有關(guān)，故選擇C選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)軍工企業(yè)的資金來(lái)源主要是清政府，與“官利”無(wú)關(guān)，故排除A選項(xiàng)；“官利”與企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況無(wú)關(guān)，這會(huì)銼削部分公民的購(gòu)買(mǎi)積極性，不利于中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展且無(wú)法有效抵制西方國(guó)家的資本輸出，故排除B、D選項(xiàng)。5、B【解析】

材料中“綱常禮教、君臣上下”是指儒學(xué)倫理，“不應(yīng)干涉或強(qiáng)求”符合道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的思想，這體現(xiàn)出魏晉玄學(xué)將儒道兩者結(jié)合在一起，故B項(xiàng)正確；理學(xué)是宋朝時(shí)期的新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“格物致知”（人為）與玄學(xué)強(qiáng)調(diào)自然，兩者理念是一樣的，再者兩個(gè)思想相距時(shí)間隔著隋唐，跨度較遠(yuǎn)，故A項(xiàng)排除；三教合一是在唐朝時(shí)期，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)中的“正統(tǒng)”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)?！驹斀狻?、A【解析】題干材料反映的是英國(guó)“1566—1588”年這一時(shí)期的殖民擴(kuò)張,從材料“在南美和大西洋成功搶劫西班牙運(yùn)輸隊(duì)，受到女王召見(jiàn)并成為其親信?！笨芍@一時(shí)期英國(guó)實(shí)行重商主義，促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)呈現(xiàn)開(kāi)放性，故A項(xiàng)正確。英國(guó)新型政治制度出現(xiàn)是在17世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)成為主流是在工業(yè)革命之后,故BD兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。所以A選項(xiàng)是正確的。點(diǎn)睛：本題主要考查英國(guó)的早期殖民擴(kuò)張,解答此題的關(guān)鍵在于抓住表格材料時(shí)間關(guān)鍵詞“1566—1588”，利用時(shí)間信息就可以排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。7、D【解析】

根據(jù)材料“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”結(jié)合所學(xué)可知鄧小平強(qiáng)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該全面展開(kāi)，故選D；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)村改革，排除A；當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)改革剛開(kāi)始實(shí)行，不能說(shuō)是試金石，B錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)改革，C錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)“國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一發(fā)言體現(xiàn)了注重對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的探索，故A正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)社會(huì)主義三大改造尚未完成，故BD說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未涉及“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)”的相關(guān)信息，排除C。9、D【解析】

依據(jù)圖示可知，甲地區(qū)日本進(jìn)口貿(mào)易最高，出口貿(mào)易比例也高于丙和丁地區(qū)。依據(jù)材料時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于一戰(zhàn)后，一戰(zhàn)后日本加緊對(duì)中國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)侵略，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均是在20世紀(jì)30年代日本侵華的地區(qū)，排除。10、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。所以第一個(gè)“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?1、D【解析】

學(xué)者用婦好墓玉雕和動(dòng)物考古學(xué)研究結(jié)果等論證“牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期”，甲骨文中“”物”應(yīng)改為“犁”等，這一結(jié)論與公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)不同，是歷史學(xué)研究中的大膽創(chuàng)新，但仍需小心求證，D項(xiàng)正確；學(xué)者用考古研究質(zhì)疑原有的史學(xué)結(jié)論，不是在論證“考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)者用玉雕和動(dòng)物考古研究論證其觀(guān)點(diǎn)，不能說(shuō)其缺乏證據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商代已經(jīng)將牛作為農(nóng)用動(dòng)力的結(jié)論，并沒(méi)有違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平，C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力。五四運(yùn)動(dòng)是廣大人民群眾直接參與的、毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。而最能體現(xiàn)這一性質(zhì)的口號(hào)是“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”。所以答案選A?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立·五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）地區(qū)及理由：意大利地區(qū)或亞平寧半島；意大利地區(qū)工商業(yè)發(fā)達(dá)，最早出現(xiàn)資本主義萌芽，文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利并在此達(dá)到鼎盛。歷史大幕：開(kāi)辟新航路(西、葡王室支持探尋到東方的新航路)，人類(lèi)歷史由分散孤立向整體世界邁進(jìn)。關(guān)系：隨著歐亞新航路的開(kāi)辟，歐洲商路和貿(mào)易中心由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到北大西洋沿岸，英法等國(guó)利用這一有利位置大力發(fā)展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。（2）期待：都希望歐洲團(tuán)結(jié)、繁榮和穩(wěn)定，在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。變化：70年代——美蘇爭(zhēng)霸，嚴(yán)重威脅世界的和平與安全，出發(fā)點(diǎn)重在反對(duì)霸權(quán)主義；21世紀(jì)初期——世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，出發(fā)點(diǎn)重在加強(qiáng)合作、共同發(fā)展。【解析】

（1）地區(qū)：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的中心在意大利地區(qū)或亞平寧半島；理由：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，意大利地區(qū)工商業(yè)發(fā)達(dá)，最早出現(xiàn)資本主義萌芽，而且文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利并在此達(dá)到鼎盛；歷史大幕：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在西班牙和葡萄牙王室的支持下探尋到東方的新航線(xiàn)，促使人類(lèi)由分散走向整體；關(guān)系：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟，使得歐洲商路和貿(mào)易中心由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國(guó)利用這一優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。（2）期待：依據(jù)材料“我們都希望有一個(gè)更團(tuán)結(jié)一致、更富饒和更有組織的歐洲”“一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的歐洲，必將為實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持