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云南省楚雄州大姚縣大姚一中2025屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.從1949年12月第一次全國教育工作會議召開起,短短5年里我國密集召開高等教育、工農(nóng)教育、中等教育、中等技術(shù)教育、初等教育和師范教育、民族教育等全國會議,會議文件大都轉(zhuǎn)化為教育政策。這表明新中國A.重視教育發(fā)展的頂層設(shè)計 B.全面發(fā)展教育方針的確定C.形成完整的國民教育體系 D.確立優(yōu)先發(fā)展教育的國策2.各種區(qū)域性國際組織的主要職能雖有差別,但也有一些共同之處。石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織職能的共同之處是A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流 B.推動區(qū)域一體化進(jìn)程C.對抗特定的國家集團(tuán) D.加強(qiáng)成員國軍事合作3.下表為咸豐初年戶部銀庫置銀數(shù)(單位:萬兩),導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是年份庫存銀數(shù)新收銀數(shù)支出銀數(shù)實存銀數(shù)咸豐元年(1851年)844.0962850.8529956.9910737.9581咸豐二年737.9581836.18371032.6172541.5246咸豐三年541.5246475.3397847.1746169.6897A.國內(nèi)農(nóng)民起義的影響B(tài).清政府急需償還債款C.政府投資開辦工廠D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體4.1957年全國職工的年平均工資達(dá)到637元,比1952年增長42.8%。全國農(nóng)民的收入比1952年增加近30%,5億多農(nóng)民的生活得到了改善。這說明當(dāng)時中國A.工業(yè)化建設(shè)成就突出 B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了革命性變革C.生產(chǎn)力發(fā)展成就巨大 D.“左”傾思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)5.下表是根據(jù)《漢書》中對西漢各種學(xué)術(shù)流派的著作數(shù)量所做的統(tǒng)計。該表反映出A.西漢政府建立了完整的教育體系 B.儒家官學(xué)地位逐漸確立C.各派思想已與儒家思想相互糅合 D.漢武帝僅重視儒學(xué)發(fā)展6.與下面宣傳畫中人物形象相關(guān)的國家是A.德意奧 B.德意日 C.英法美 D.德美蘇7.史詩是人類文明初啟階段的文學(xué)形式之一。下列古代作品中不屬于史詩的是:A.《漢穆拉比法典》 B.《摩訶婆羅多》 C.《羅摩衍那》 D.《荷馬史詩》8.唐代社會有著豐富的契約實踐,并形成了獨(dú)具特色的契約觀念與文化。民間百姓普遍熱衷采取“契約”這一形式來完成交易,形成了國家法與民間法相結(jié)合的雙重制度體系。唐朝重視契約的這一現(xiàn)象A.根植于中國久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物C.是唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 D.推動了資本主義萌芽的產(chǎn)生9.清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利,之后十年又陸續(xù)出臺措施給予華僑投資以國民待遇,對華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A.意在分化民主革命力量B.有利于近代工商業(yè)發(fā)展C.適應(yīng)了近代化外交要求D.加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)10.有學(xué)者評述:“宣戰(zhàn)書中所說多系事實,文字激昂悲壯頗可同情。令人痛惜的為慈禧一任感情激動,罔顧時勢,不惜孤注一擲,公然對所有的外國宣戰(zhàn)誠為古今中外絕無僅有之舉”。此舉對中國產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是A.打開了中國的西南門戶 B.列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮C.清廷成為了“洋人的朝廷” D.民族矛盾上升為主要矛盾11.陳旭麓先生認(rèn)為近代中國“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外,還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣”。兩次鴉片戰(zhàn)爭后,中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列變動,主要表現(xiàn)在①東南沿海手工業(yè)遭受沉重打擊②對外貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有一定發(fā)展④中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④12.學(xué)界普遍認(rèn)為古希臘戲劇起源于對酒神狄俄尼索斯的祭祀,因為狄俄尼索斯是葡萄之神,所以早期戲劇主要是描寫神的世界,公元前5世紀(jì)戲劇出現(xiàn)越來越多對人物性格的描寫和對社會現(xiàn)實的批判。這一變化反映了A.戲劇服務(wù)對象轉(zhuǎn)向民眾 B.宗教信仰喪失主導(dǎo)地位 C.人文主義思想逐漸興起 D.戲劇創(chuàng)作開始面向生活13.“對于團(tuán)結(jié)一切力量,徹底完成民主革命和過渡到社會主義革命的轉(zhuǎn)變,起了重大的作用”的歷史文獻(xiàn)是A.《論聯(lián)合政府》B.《共同綱領(lǐng)》C.《中華人民共和國土地改革法》D.《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》14.法國學(xué)者萊芒?羅歇曾說,“他的天才是一種破壞,而非其他。然而,破壞的天才是否定性的東西……拿破侖正是以這種天才的力量,把他所接觸的東西都?xì)牧恕!边@里被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指A.歐洲各國的君主專制政體 B.歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序C.歐洲各國人民的民族意識 D.多次打垮犯法聯(lián)盟的軍隊15.某一歷史時期“有極關(guān)重要者四事:一為中國版圖之確立,二為中國民族之形成,三為中國政治制度之創(chuàng)建,四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定”?!爸袊鴮W(xué)術(shù)思想之奠定”是指A.儒家思想的產(chǎn)生B.百家爭鳴C.罷黜百家始得獨(dú)尊D.三教合一16.“西周以前所傳的,只有后世認(rèn)為共主之國一個國家的歷史……東周以后則不然,斯時所傳者,以各強(qiáng)國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多,所謂天子之國,轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”這一變化反映了A.分封宗法制趨向衰落 B.周王室力量弱化C.諸侯國力量強(qiáng)大 D.確立了貴族世襲特權(quán)17.專制主義制度很容易使皇帝與丞相之間產(chǎn)生矛盾,從漢至明清,歷代皇帝曾經(jīng)采取過的限制相權(quán)的措施不包括A.形成“中朝”“外朝”格局,使以丞相為首的中央官不能參與決策B.三省長官同為宰相,相互牽制和監(jiān)督C.增設(shè)參知政事為副相,設(shè)三司使管理財政D.設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)18.962年,宋太祖下詔令,禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩;又命令進(jìn)士及第的人不得稱主考官為“恩師”“師門”,也不能自稱“門生”。自宋太祖后期起,新中舉人必須通過皇帝親自主持的“殿試”,才算合格,這樣,被錄取的人便成為“天子門生”。此詔令旨在A.削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B.防止選官結(jié)黨營私C.打擊貴族特權(quán)利益 D.推進(jìn)科舉公平公正19.下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知,宗法制及宗法觀念()記述出處“(小史)掌邦國之志,奠系世,辨昭穆?!薄吨芏Y·春官》“姓者,統(tǒng)其祖考之所出;氏者,別其子孫之所自分?!保ū彼危﹦⑺ 锻ㄨb外紀(jì)》“譜系之作,所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?!保ㄇ澹├钕I彙吨匦蘩钍献遄V序》A.始于西周并在古代中國長期傳承 B.逐漸滲透到社會和民眾日常生活C.有利于促進(jìn)民族交融和國家統(tǒng)一 D.成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體20.董必武在中共八大上發(fā)言時指出:“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān),都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事,是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?!边@一思想A.提供了新中國民主政治的法律保障B.表明建國初期推行依法治國的方針C.標(biāo)志著有中國特色的法律體系形成D.豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫21.1960年,沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國聯(lián)合成立石油輸出國組織,以維護(hù)本國石油利益和收入。1974年,美英德法等石油消費(fèi)國組建國際能源機(jī)構(gòu),展開能源合作,降低石油依賴,分享石油消費(fèi)。兩個組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B.區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C.經(jīng)濟(jì)全球化推動國家間合作D.生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體22.20世紀(jì)80年代,以撒切爾夫人為首相的英國政府對各大國有企業(yè)和壟斷部門進(jìn)行私有化,主要采取的形式包括整體出售,拆分售股給公司員工和上市三種:2010年,卡梅倫上臺后,英國推動了所謂“二次私有化”進(jìn)程。這些舉措A.激發(fā)了市場經(jīng)濟(jì)活力 B.受到凱恩斯主義影響C.降低了國家財政收入 D.推動了第三產(chǎn)業(yè)興起23.“這是一項舉世無雙的奇怪工程,它預(yù)定長度達(dá)164公里,蜿蜒于街道、住宅區(qū)、花園、樹林、河流之間,行經(jīng)之處,除了留下過境站的出口外,其他地方一律要封住?!边@項“奇怪工程”的建成A.引起朝鮮半島沖突加劇 B.導(dǎo)致德國開始走向分裂C.標(biāo)志兩極對峙格局形成 D.預(yù)示世界局勢緊張加劇24.秦朝實行御史監(jiān)郡制度,由中央的御史大夫派出御史到郡監(jiān)督,與郡守、尉并列,還兼有領(lǐng)兵、舉官和開渠等行政大權(quán)。漢文帝時一度派遣丞相史刺州,監(jiān)察郡守和監(jiān)御史,屬臨時性質(zhì),有事始岀而事畢即還。漢武帝于“元封五年初置刺史部十三州,創(chuàng)立了刺史制度。可見,刺史制度的創(chuàng)立是監(jiān)察制度不斷完善的結(jié)果,其主要表現(xiàn)在A.監(jiān)察權(quán)力逐漸分散 B.刺史直接參與地方政治C.政治決策封閉性日趨明顯 D.監(jiān)察身份、職責(zé)和區(qū)域相對固定25.有學(xué)者認(rèn)為,西周的宗法制是按照等級原則建立起來的一種宗族組織制度,是文明社會對千原始的氏族血緣關(guān)系的改造和進(jìn)一步利用。下列關(guān)于宗法制的闡述,正確的是A.這種等級原則實現(xiàn)了周天子對地方的垂直管理 B.宗法制為血緣關(guān)系在文明社會發(fā)展注入新活力C.該制度首創(chuàng)千西周,是對傳統(tǒng)制度的升級改造 D.最高執(zhí)政集團(tuán)實現(xiàn)了在高度集權(quán)基礎(chǔ)上的分權(quán)26.據(jù)如圖可知A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去活力 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速C.經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著 D.城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大27.西方學(xué)者對近代的一場思想解放運(yùn)動作了如下描述:“它是破壞現(xiàn)存秩序的個人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”。這場運(yùn)動是A.文藝復(fù)興 B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動 D.科學(xué)革命28.有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到:周“克殷踐奄,滅國數(shù)十,而新建之國皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而魯衛(wèi)晉齊四國,又以王室至親為東方大藩?!边@表明A.官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D.國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響29.如表是在20世紀(jì)五十年代的中國古代史分期大討論中影響最大的兩種觀點(diǎn)。這反映出當(dāng)時西周封建說和戰(zhàn)國封建說A.官方意識形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究 B.“雙百方針”沒有得到貫徹C.土地問題是史學(xué)研究的重點(diǎn) D.古代史研究很難有統(tǒng)一觀點(diǎn)30.蘇軾任杭州知州時,當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫,他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人,聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上,得到朝廷的承認(rèn),繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來,朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”,專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時A.地方政府享有很大的自主權(quán) B.確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C.政府重視對民眾的醫(yī)療救助 D.土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31.閱讀材料,完成下列要求。材料一至少在漢代,中國就出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)院的概念。公元510年,第一個由政府管轄的“醫(yī)院”由南朝君主建立。省一級半官方半私人的“醫(yī)院”在隋代已出現(xiàn)。明代以后,隨著中醫(yī)“世俗化趨勢的全面滲透,中醫(yī)全面流入民間,成為每個人都可研習(xí)的一門技術(shù)。在古代中國,醫(yī)院一直是宮廷的產(chǎn)物,傳統(tǒng)的醫(yī)事制度基本上是圍繞王權(quán)的需要而設(shè)置的,朝廷醫(yī)官主要通過選拔醫(yī)家子弟入宮。古代醫(yī)療機(jī)構(gòu)為平民醫(yī)治的程度和規(guī)模相當(dāng)有限,民間的醫(yī)生主要由儒醫(yī)和方郎中充任,走鄉(xiāng)串戶,懸壺行醫(yī)?!凹彝ァ笔窃嫉尼t(yī)療單位和護(hù)理空間,醫(yī)生對病人的診治以及病人家屬照方護(hù)理皆在家中完成。在醫(yī)患關(guān)系上,醫(yī)療的主體是病人,病人自由地?fù)襻t(yī)而求治,醫(yī)生只是被動地提供醫(yī)療服務(wù)。中醫(yī)的學(xué)術(shù)傳承一直恪守著師徒相授的模式,這種方式無論規(guī)模抑或質(zhì)量都相當(dāng)有限?!獡?jù)廖育群《岐黃醫(yī)道》等材料二1820年英國傳教士馬禮遜在澳門開設(shè)一家眼科診所,隨后政府和民間人士相繼開辦了數(shù)目可觀的新式醫(yī)院,到1920年,在大城市新式醫(yī)院已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的“醫(yī)家”,成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)的主體部分。在工作效率上,近代醫(yī)院制度借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴(yán)密的病理分析,使醫(yī)生的專業(yè)化水平大為提高。在醫(yī)療行政方面,1905年清政府開始設(shè)巡警部(兼管衛(wèi)生事務(wù)),1912年,南京中華民國臨時中央政府設(shè)衛(wèi)生司,醫(yī)院不再是傳統(tǒng)的專侍皇宮的太醫(yī)院,它的服務(wù)對象是京城官吏和居民,開始呈現(xiàn)社會化、大眾化趨勢………西方醫(yī)療制度還開啟了中國近代醫(yī)學(xué)教育之先河,各方的努力下尤其是各地開始設(shè)置醫(yī)科或醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)迅速形成了一定的規(guī)模?!鞣结t(yī)學(xué)在中國的整體傳播,改變了單一的中醫(yī)學(xué)獨(dú)立存在的局面,中國出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局,現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立,中國人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?!R伯英《中外醫(yī)學(xué)文化交流史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出中國古代醫(yī)療制度的特點(diǎn)及形成這種特點(diǎn)的原因。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)指出,概括指出中國近代醫(yī)療制度的變化,并簡要分析其對中國社會產(chǎn)生的影響。32.材料清軍初入關(guān)時,由于連年戰(zhàn)亂,留下滿目瘡痍,地荒人亡,賦稅無征。順治三年(1646年)攝政王多爾袞諭戶部曰:“國計民生首重財賦,明季私征濫派,民不聊生?!薄锥瓤行抻啞顿x役全書》,明確章法條令、采取有效辦法催促課稅,制止亂攤派。康熙年間,鑒于土地的不斷集中和人口的不斷增長。無地、少地的農(nóng)民越來承擔(dān)不起丁稅的情況,清政府又宣布以康熙五十年(1711年)全國的丁銀額為準(zhǔn)。以后額外增丁,不再多征。但是“滋生人丁,永不加賦”只是固定了丁銀數(shù)額,并未廢除丁銀,丁役負(fù)擔(dān)不均的問題仍存在。為了徹底解決負(fù)擔(dān)不均問題,以緩和社會矛盾,清政府于雍正元年(1723年)下令將丁銀攤?cè)氲禺€征收,即所謂“攤丁入畝”,又稱“地丁制”。規(guī)定把康熙五十年固定下來的丁銀(人丁2462萬,丁銀335萬余兩)攤?cè)胩镔x銀中一并征收。——摘編自王士立主編《中國古代史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明清初賦稅制度改革的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析清初賦稅制度改革的意義。33.鄭和下西洋和新航路開辟是世界航海史上的重大事件。閱讀材料,回答問題。材料(1)讀圖并結(jié)合所學(xué)知識,指出兩大航海事件航路的異同點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識說明兩大航海事件對國際關(guān)系的不同影響。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

材料表明新中國成立以來,多次召開全國性的教育大會,可見國家對教育的重視,故A正確;材料沒有涉及到具體的方針,故B錯誤;材料不能體現(xiàn)國民教育體系的形成,排除C;材料只涉及國家對教育的重視,并不能說明是優(yōu)先發(fā)展教育,排除D。2、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知,石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織都具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展的職能,A選項符合題意;世界貿(mào)易組織是世界經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物,不屬于區(qū)域一體化的組織,B選項排除;石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織與對抗特定的國家集團(tuán)無關(guān),C選項排除;石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織屬于經(jīng)濟(jì)合作組織,與軍事無關(guān),D選項排除。3、A【解析】從1851這個時間來看國內(nèi)出現(xiàn)了太平天國運(yùn)動,為了鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動這個農(nóng)民起義不得不支出更多的銀數(shù),選A是符合題意的,正確;是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而非償還債款,選項B不符合題意,排除;選項C不符合事實,不符合題意,排除;不涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題,選項D不符合題意,排除;故本題選A。4、C【解析】

從1952年到1957年,我國職工和農(nóng)民的收入都有了顯著增長,生活水平有了較大提高,說明我國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,故選C;民眾收入水平的提高不能直接反映工業(yè)化建設(shè)成就,排除A;生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制上,而材料講的主要是民眾收入的提高,與所有制無關(guān),排除B;材料未涉及經(jīng)濟(jì)上急躁冒進(jìn)“左”傾思想,排除D。5、B【解析】

根據(jù)表格可知漢初陰陽家、法家、縱橫家、雜家的著作數(shù)較多,到漢武帝時期迅速減少,實際上反映了漢武帝時期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后確立儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位,故B項正確;題干未體現(xiàn)漢代教育體系的發(fā)展,排除A項;表格中不能反映儒家與其他學(xué)派思想的融合,排除C項;表格中縱橫家及雜家著作的存在說明漢武帝并非僅重視儒學(xué)發(fā)展,排除D項。故選B。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,漫畫中的人物應(yīng)該是日本、德國和意大利的元首,德意日法西斯在二戰(zhàn)中結(jié)成軸心國,故選B項;漫畫中的人物與德意日有關(guān),和奧地利無關(guān),排除A項;英法美蘇都是德意日對立面的國家,排除CD項。故選B。7、A【解析】

《漢穆拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編,是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。A符合題意,答案為A;BCD是亞洲和歐洲的著名史詩,不符合題意,排除。8、C【解析】

根據(jù)材料“民間百姓普遍熱衷采取‘契約’這一形式來完成交易”并結(jié)合所學(xué)知識可知,契約盛行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中誠信觀念的進(jìn)一步發(fā)展,由此可知C正確;題干并未體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會對唐代契約觀念與文化的影響,排除A;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下是自給自足,交易現(xiàn)象并不普遍,B排除;資本主義萌芽產(chǎn)生時間是在明中葉以后,排除D。9、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利”“出臺措施給予華僑投資以國民待遇,對華僑富商授予一定官職功名”中可以看出,清政府采取的這些措施,在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國的近代化,故B項正確;民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的,故A項錯誤;材料中沒有體現(xiàn)出清政府的外加狀況,故C項排除;D項說法錯誤,錯在“加強(qiáng)”。10、C【解析】

根據(jù)“公然對所有的外國宣戰(zhàn)誠為古今中外絕無僅有之舉”可知,戰(zhàn)爭是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭,中國戰(zhàn)敗,被迫簽訂《辛丑條約》,標(biāo)志著清廷成為了“洋人的朝廷”,故選C;《中法新約》打開了中國的西南門戶,排除A;B是《馬關(guān)條約》的影響,排除;D材料信息無法體現(xiàn),排除。11、D【解析】

依據(jù)兩次鴉片戰(zhàn)爭可知,隨著列強(qiáng)的入侵,西方大量工業(yè)品涌入中國,使東南沿海手工業(yè)遭到沉重的打擊;而且貿(mào)易中心由廣州轉(zhuǎn)移到上海地區(qū);中國逐步被卷入資本主義世界市場,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有一定發(fā)展;在外國資本主義的刺激、誘導(dǎo)下,中國近代民族工業(yè)在60年代產(chǎn)生,①②③④符合題意。D正確;ABC不符合題意,排除。故選D。12、C【解析】

公元前5世紀(jì),民主政治日益完善,使得當(dāng)時人們的關(guān)注點(diǎn)從“神”變?yōu)椤叭恕?,體現(xiàn)了人文精神的興起,故C項不符合題意;古希臘戲劇的服務(wù)對象主要是民眾,沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變,排A項不符合題意;戲劇內(nèi)容轉(zhuǎn)變適應(yīng)了當(dāng)時市民政治生活的需求,“宗教喪失主導(dǎo)地位”與史實不符,B項不符合題意;D項“開始面向生活”與史實不符,D項不符合題意。13、C【解析】

根據(jù)材料中“團(tuán)結(jié)一切力量,徹底完成民主革命和過渡到社會主義革命的轉(zhuǎn)變”可知,《中華人民共和國土地改革法》廢除地主階級封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制,調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性,有助于新民主主義社會向社會主義社會過渡,選項C正確;《論聯(lián)合政府》發(fā)表于1945年,此時民主革命尚未完成,因此不存在向社會主義革命過渡的條件,排除A;《共同綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容是涉及如何建立新中國,與題干內(nèi)容不符,排除B;《實踐是檢驗正理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表于1978年,此時已經(jīng)建立社會主義,排除D。14、B【解析】試題分析:聯(lián)系所學(xué)知識可知,拿破侖通過征服戰(zhàn)爭,將民法典的精神帶到各國,沉重打擊了歐洲各國的封建勢力,為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序。故此題應(yīng)選B項??键c(diǎn):拿破侖點(diǎn)評:正確的評價拿破侖。1、功:對內(nèi):采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級革命成果,例:《民法典》。對外:前期作戰(zhàn)——打擊封建復(fù)辟勢力,捍衛(wèi)革命成果,使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播,動搖了歐洲封建統(tǒng)治,促進(jìn)封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。2、過:對內(nèi):專制獨(dú)裁,取消民主,鎮(zhèn)壓人民。對外:后期侵略戰(zhàn)爭,爭奪霸權(quán)——導(dǎo)致其政權(quán)最終失敗??傮w:法國資產(chǎn)階級階段杰出的資產(chǎn)階級軍事家、政治家。15、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知,這一歷史時期指的是春秋戰(zhàn)國時期,在這一時期,其思想上百家爭鳴的局面奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),故選B。儒家只是中國傳統(tǒng)文化中一個文化分支,不能代表整個思想文化體系,排除A;CD兩項發(fā)生于漢代及漢代之后,不屬于傳統(tǒng)文化奠基時期,排除。16、A【解析】

據(jù)材料可知,由西周時期的“天下共主”的歷史,轉(zhuǎn)為東周以后的“天子之國無足重輕”,這體現(xiàn)了周天子勢力衰落,諸侯國強(qiáng)大,反映了分封宗法制趨向衰落,A正確;據(jù)材料“……東周以后則不然,斯時所傳者,以各強(qiáng)國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多,所謂天子之國,轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”可知,材料不僅反映了周王室力量弱化,還體現(xiàn)了東周時期諸侯國強(qiáng)大及文化的發(fā)達(dá),B、C不是材料主旨;確立了貴族世襲特權(quán)是在西周時期分封制就已確立,D錯誤。17、D【解析】

元朝設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)和西藏軍政事務(wù),與限制相權(quán)無關(guān),符合題意,故選D;漢代漢武帝時期形成“中朝”“外朝”格局,使以丞相為首的中央官僚不能參與決策;唐代三省長官同為宰相,相互牽制和監(jiān)督;宋代增設(shè)參知政事為副相,設(shè)三司使管理財政;ABC都是限制丞相權(quán)力的措施,不符合題意,排除。18、B【解析】

根據(jù)題干可知,宋太祖時期禁止進(jìn)士“謝恩”并通過親自主持殿試以防止主考官與進(jìn)士形成裙帶關(guān)系,故B項正確;題干未涉及削弱相權(quán),排除A項;題干中沒有體現(xiàn)對貴族特權(quán)的打擊,排除C項;科舉制一定程度上體現(xiàn)了公平公正,但不符合題干主旨,排除D項。故選B。19、B【解析】

根據(jù)“奠系世,辯昭穆”“姓者,統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作,所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制,宗法觀念逐漸滲透到社會和民眾日常生活,故B正確;材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承,也與民族交融無關(guān),排除AC;材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念,D錯誤。20、D【解析】

本題考查了我國民主法治建設(shè)。依法辦事是加強(qiáng)民主法治和政治的原則,其本身不是法律制度,所以不是法律保障,故排除A項;依法治國的方針提出于1999年全國人大九屆二中全會,故排除B項;中共八大時我國的法律體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成,故排除C項;依法辦事原則的提出豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫,故選D。21、C【解析】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國際化趨勢,因此石油生產(chǎn)國成立石油輸出國際組織、石油消費(fèi)國成立國際能源機(jī)構(gòu)展開國家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求,故C項正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對抗,其目的是爭奪世界霸權(quán),材料“維護(hù)本國石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說明兩個組織都是為了維護(hù)國家利益,不存在爭奪世界霸權(quán)的對抗,排除A;區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益,但集團(tuán)的排他性又會對外部國家的利益產(chǎn)生沖擊,故B項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國家利益,并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突,故D項錯誤。22、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知,撒切爾夫人為了醫(yī)治經(jīng)濟(jì)的“滯脹”,一反傳統(tǒng)的凱恩斯主義,掀起了私有化浪潮,對各大國有企業(yè)和壟斷部門進(jìn)行私有化,其目的是激發(fā)了市場經(jīng)濟(jì)活力,故A正確;這些措施是減少政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù),故B錯誤;這些措施減少了國家財政支出,故C說法錯誤;這些措施不能推動第三產(chǎn)業(yè)興起,故D錯誤。23、D【解析】

依據(jù)材料“這是一項舉世無雙的奇怪工程,它預(yù)定長度達(dá)164公里,……除了留下過境站的出口外,其他地方一律要封住”并結(jié)合所學(xué)可知,這指的是柏林墻的修建,柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)對峙的產(chǎn)物,表明了世界局勢緊張加劇。D正確;引起朝鮮半島沖突加劇的是朝鮮戰(zhàn)爭,A錯誤;1949年德國分裂,1961年柏林墻修筑,德國分裂早于柏林墻的修筑,B錯誤;1955年華約的成立,標(biāo)志兩極對峙格局形成,C錯誤。故選D。24、D【解析】

秦朝的御史監(jiān)郡、漢文帝派遣丞相史監(jiān)察郡、漢武帝置刺史監(jiān)察郡和國,由此可知,古代監(jiān)察制度的監(jiān)察身份、職責(zé)和區(qū)域相對固定,故D正確;材料體現(xiàn)不出監(jiān)察權(quán)力逐漸分散,故A錯誤;秦朝的御史能夠直接參與地方政治,故B錯誤;材料無法得出政治決策封閉性,故C錯誤。25、B【解析】

根據(jù)材料“西周的宗法制……是文明社會對于原始的氏族血緣關(guān)系的改造和進(jìn)一步利用”,結(jié)合所學(xué)知識可知,宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的,為血緣關(guān)系在文明社會發(fā)展注入新的活力,故B項正確;西周并未實現(xiàn)周天子對地方的垂直管理,排除A項;宗法制確立于夏朝,排除C項;周并未實現(xiàn)最高執(zhí)政集團(tuán)的高度集權(quán),排除D項。故選B。26、C【解析】

1992年中共十四大以來,我國三大產(chǎn)業(yè)的比例調(diào)整體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著,C項正確;1993年以來第一產(chǎn)業(yè)的比重下降,不能說明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去了活力,A項錯誤;我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速的結(jié)果,B項錯誤;我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能說明城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大,D項錯誤。27、B【解析】

據(jù)材料“它是破壞現(xiàn)存秩序的個人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”并結(jié)合所學(xué)可知,宗教改革是在否定羅馬教會權(quán)威基礎(chǔ)上宣傳資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動,其主張簡化宗教儀式“具有回到早期根源的性質(zhì)”,局限性是個人主義泛濫,導(dǎo)致個人私欲膨脹,B正確;據(jù)所學(xué)可知,文藝復(fù)興運(yùn)動主張追求現(xiàn)世幸福,與“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”不符,A錯誤;啟蒙運(yùn)動與“具有回到早期根源的性質(zhì)”不符,C錯誤;D與材料無關(guān)。28、D【解析】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國,又以王室至親為東方大藩”可以得出,西周建立之后,其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng),故選D;當(dāng)時是貴族政治體制,故A不符合史實;題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的,而且也不是享有同等的國家管理權(quán),故排除B;分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式,故C也不符合史實。點(diǎn)睛:概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié),因為有些題目就是在偷換概念,考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延,就很難做對,在考題選項設(shè)計中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解,只有把握每個概念的具體含義才可以,這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。29、A【解析】

西周封建說中的封建土地所有制、上層建筑,戰(zhàn)國說中的地主階級等內(nèi)容說明當(dāng)時馬克思主義歷史觀對歷史研究影響深刻,即官方意識形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究,A正確;古史分期中出現(xiàn)了不同學(xué)說,這種學(xué)術(shù)爭鳴貫徹了雙百方針,B正確;題干主旨是古史分期,而非土地問題,C偷換概念,排除;D表述錯誤,排除。30、C【解析】

材料“朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”,專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對民眾醫(yī)療的救助,C正確;宋朝時期的地方政府權(quán)力較小,A排除;《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ),B排除;材料與土地兼并無關(guān),D排除。故選C。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)特點(diǎn):醫(yī)院圍繞王權(quán)而設(shè)置;為平民醫(yī)治的醫(yī)療機(jī)構(gòu)相當(dāng)有限;“家庭”是原始的醫(yī)療單位和護(hù)理空間;病人是醫(yī)療的主體;學(xué)術(shù)傳承一直恪守著師徒相授的模式。原因:君主專制制度;以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì);儒家思想的影響。(2)變化:借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴(yán)密的病理分析,促進(jìn)了醫(yī)療的專業(yè)化、高效化;政府設(shè)置專門的醫(yī)療行政結(jié)構(gòu),醫(yī)療開始呈現(xiàn)社會化、大眾化趨勢;出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局,現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立。影響:沖擊了傳統(tǒng)的醫(yī)療制度與醫(yī)療觀念;提升了中國人民的生活質(zhì)量;促進(jìn)了現(xiàn)代醫(yī)療制度和教育的發(fā)展。【解析】試題分析:(1)特點(diǎn)根據(jù)材料一“在古代中國……朝廷醫(yī)官主要通過選拔醫(yī)家子弟入宮”“古代醫(yī)療……相當(dāng)有限”“‘家庭’是原始的醫(yī)療單位和護(hù)理空間”“中醫(yī)的……或質(zhì)量都相當(dāng)有限”可從古代中國醫(yī)院的主要服務(wù)對象、民間醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r、家庭在醫(yī)療中的作用、醫(yī)療主體、學(xué)術(shù)傳承方式等角度回答;原因從專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家文化對醫(yī)療制度的

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