第三單元 宋元至明清時(shí)期-多民族政權(quán)的并立、統(tǒng)一和明清中國版圖的奠定與面臨的危機(jī) 課件-2025屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第三單元宋元至明清時(shí)期——多民族政權(quán)的并立、統(tǒng)一和明清中國版圖的奠定與面臨的危機(jī)體系構(gòu)建?縱橫貫通【思維脈圖】答案速填:①行省

②經(jīng)濟(jì)重心南移

③門第觀念

④程朱理學(xué)

⑤內(nèi)閣

⑥軍機(jī)處

⑦高產(chǎn)糧食

⑧西學(xué)東漸【縱聯(lián)橫比】一、兩宋時(shí)期中國社會(huì)的重大變化維度闡釋政治方面(1)中央集權(quán)和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾得到解決,從此,地方再也無力與中央對(duì)抗(2)秦漢魏晉以來的豪強(qiáng)世家勢(shì)力衰落,科舉制下出現(xiàn)了大批平民出身的官僚經(jīng)濟(jì)方面(1)國家放松了對(duì)土地買賣的限制(2)出現(xiàn)契約納租,佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱(3)商品經(jīng)濟(jì)繁盛(4)出現(xiàn)紙幣“交子”(5)商稅收入成為政府的重要財(cái)源(6)海上絲綢之路更加發(fā)達(dá)(7)經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移維度闡釋軍事方面募兵制取代了府兵制城市發(fā)展(1)打破市坊的界限,基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)(2)不再有嚴(yán)格的時(shí)間限制,政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管削弱文化方面(1)形成程朱理學(xué)(2)市民文化興起,詞的創(chuàng)作繁榮,話本小說興起(3)書法追求個(gè)性;山水畫突出社會(huì)習(xí)俗方面(1)民眾門第觀念淡化(2)科舉制度面向全社會(huì)開放,強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng),社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)(3)社會(huì)成員的身份趨于平等(4)國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛【思維特訓(xùn)1】

宋代宰相祖輩任官情況表上表據(jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時(shí)期(

)A.世家大族影響巨大B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降D.科舉制度功能弱化曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(72)南宋(62)高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無官職記錄2536【解析】選B。據(jù)表格信息可知,北宋時(shí)期宰相祖輩擔(dān)任高級(jí)官員的人數(shù)和比重較大,而南宋時(shí)有所減少,說明世家大族影響力下降,排除A;兩宋時(shí)宰相祖輩無官職記錄的人數(shù)和比重較大,說明越來越多的沒有政治背景的平民有機(jī)會(huì)擔(dān)任宰相職務(wù),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng),故B正確;材料沒有涉及宰相的權(quán)力,排除C;身份地位較為低下的人出任宰相,得益于科舉制的推行,排除D。二、宋元時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的特點(diǎn)1.少數(shù)民族政權(quán)的封建化:宋元時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了遼、金、元等,西北出現(xiàn)了西夏,西南出現(xiàn)了大理等,這些少數(shù)民族政權(quán)在宋元時(shí)期先后完成了封建化過程。2.民族特色的制度建設(shè):少數(shù)民族政權(quán)一般都保留了符合本民族歷史傳統(tǒng)的政治制度,比如遼的南北面官制度、金的猛安謀克制度等,這些制度豐富了古代中國政治治理的歷史選擇,體現(xiàn)了政治制度建設(shè)的多樣性。3.邊疆地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā):宋元時(shí)期,邊疆地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)都促進(jìn)了邊疆的開發(fā),邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與中原地區(qū)漸趨接近,成為民族政權(quán)與兩宋政權(quán)并立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也為明清時(shí)期統(tǒng)一國家的建立打下了基礎(chǔ)。4.統(tǒng)一的歷史趨勢(shì):五代十國以來,民族交往、交融進(jìn)一步發(fā)展,統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯,元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了這一歷史發(fā)展潮流?！舅季S特訓(xùn)2】元代許衡在《許文正公遺書》中寫道:“國朝土宇曠遠(yuǎn),諸民相雜,俗既不同,論難遽定?？贾按?北方奄有中夏,必行漢法,可以長久。故后魏、遼、金歷年最多,其他不能實(shí)用漢法,皆亂亡相繼?！边@一主張 (

)A.強(qiáng)調(diào)實(shí)行四等人制產(chǎn)生的弊端B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性C.肯定少數(shù)民族政權(quán)的長期存在D.旨在提高元朝行省制度行政效率【解析】選B。許衡認(rèn)為少數(shù)民族政權(quán)中,只有實(shí)行了漢族的政治制度才能長久,元朝國土面積遼闊,更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)漢制,即許衡強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性,B正確。A與材料無關(guān),排除;許衡認(rèn)為不實(shí)行漢制的少數(shù)民族政權(quán)并不能長久存在,排除C;D與材料無關(guān),排除。三、全面認(rèn)識(shí)宋元文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系政治中央集權(quán)的加強(qiáng)兩宋時(shí)期,理學(xué)興起,并逐漸成為官方哲學(xué),適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位(1)宋朝知識(shí)分子地位較高,促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮;(2)元朝知識(shí)分子地位較低,促進(jìn)了元曲的繁榮國家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期,國家分裂,兩宋文學(xué)家多憂世之作,影響了兩宋詩歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播,并為科舉制的發(fā)展完善提供了條件【思維特訓(xùn)3】(2021·全國甲卷·T26)宋代盛行婚姻論財(cái),遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家 (

)A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革【解析】選B。據(jù)材料“宋代盛行婚姻論財(cái),遭到一些士大夫的批評(píng)”并結(jié)合所學(xué)可知,宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,婚姻觀念重視當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)地位,而理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,維護(hù)綱常禮教,因此批判“婚姻論財(cái)”現(xiàn)象,故B正確;由“‘合二姓之好’,上能事先祖,下可繼后世”可知,婚姻體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系理念,故A錯(cuò)誤;依所學(xué)可知,宋明理學(xué)遏制人的自然欲求,維護(hù)封建統(tǒng)治,符合統(tǒng)治階級(jí)的需要,故C錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)家對(duì)宋代婚姻觀念的批判,而非變革婚姻習(xí)俗,故D錯(cuò)誤。四、明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展新變化的表現(xiàn)1.經(jīng)濟(jì):明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,形成了全國性市場(chǎng),大批商業(yè)性市鎮(zhèn)出現(xiàn),在此基礎(chǔ)上,明朝中后期出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。2.思想:具有民主色彩的反封建思想產(chǎn)生,以黃宗羲、顧炎武等為代表,反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求。3.文化:反映市民階層文化需要的文學(xué)、繪畫和書法作品涌現(xiàn),在藝術(shù)上更加追求個(gè)性,具有一定的反傳統(tǒng)、反封建色彩。4.對(duì)外交往:(1)新航路開辟,世界開始成為一個(gè)整體。(2)歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加,玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國,大批傳教士來華,將一些西方自然科學(xué)知識(shí)帶入中國,西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)?！舅季S特訓(xùn)】(2021·重慶等級(jí)考·T4)有學(xué)者認(rèn)為,明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)自然,少見做作痕跡。其中的藍(lán)釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤,富有情趣和裝飾性,筆法暢達(dá),表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放。這差異是因?yàn)?(

)A.宋代瓷器更強(qiáng)調(diào)感性之美B.明代瓷器更專注理性之美C.宋明主流的學(xué)術(shù)思想不同D.宋明文化承載者階層不同【解析】選D。由材料“明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求”“富有情趣和裝飾性,筆法暢達(dá),表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放”可知宋朝“重文輕武”的國策使得宋代的精神文化立足于士人階層,而明代庶民文化興起,精神文化適應(yīng)了平民的階級(jí)情趣,說明宋明文化承載者階層不同,故選D;受到理學(xué)的影響,宋代瓷器強(qiáng)調(diào)理性,排除A;由材料“富有情趣和裝飾性,筆法暢達(dá),表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放”可知明代瓷器更注重感性之美,排除B;宋明的主流學(xué)術(shù)思想都是理學(xué),排除C。明清之際進(jìn)步思潮和西方啟蒙思想的比較1.相似點(diǎn)2.不同點(diǎn)

明清之際歐洲經(jīng)濟(jì)條件中國自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展,17世紀(jì)的法國資本主義發(fā)展比較充分和成熟政治條件中國君主專制空前強(qiáng)化,還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量西歐已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想條件明清實(shí)行“八股取士”和文化高壓專制政策,使新思想很難傳播啟蒙思想產(chǎn)生之前,歐洲已出現(xiàn)文藝復(fù)興、宗教改革以及早期的啟蒙思想

明清之際歐洲內(nèi)容中國的思想家們雖然對(duì)君主專制進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判,但只是限于表面,未明確提出建立新的社會(huì)制度,未形成完整的理論體系啟蒙思想家全面批判封建專制統(tǒng)治和教會(huì),并為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案,形成了完整的理論體系,并付諸實(shí)施影響對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用,但無法動(dòng)搖其統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),對(duì)后來的辛亥革命只起了一定的影響為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員,極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命,對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了推動(dòng)作用【思維特訓(xùn)】張岱年在《中國文化概論》中指出:“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度?！辈牧弦庠谡f明明末清初啟蒙思想家們的觀點(diǎn) (

)A.是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物B.適應(yīng)了專制統(tǒng)治強(qiáng)化的需要C.本質(zhì)是傳統(tǒng)儒學(xué)思想的發(fā)展D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位【解析】選C。根據(jù)“黃宗羲、唐甄