第五單元 發(fā)展的世界

第五單元發(fā)展的世界一、小故事大智慧——士別三日刮目相待三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)大將呂蒙英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，卻因文化水平不高而常鬧笑話。后來(lái)經(jīng)孫權(quán)指教，開始發(fā)憤讀書。魯肅一直以為呂蒙還像過去一樣是個(gè)文盲武將，便尋機(jī)提出許多戰(zhàn)略上的問題為難他，想不到呂蒙對(duì)答如流，弄得魯肅瞠目結(jié)舌，呂蒙卻微笑著說(shuō)：“士別三日，即便刮目相待?！笔縿e三日當(dāng)刮目相看

俗話說(shuō)：“士別三日當(dāng)刮目相看”，如今我親身體會(huì)到這一點(diǎn)沒有錯(cuò)。

兩年前，我上了專升本。與我一同進(jìn)入?？频耐瑢W(xué)中，不少人選擇了就業(yè)。我當(dāng)時(shí)沒有就業(yè)的壓力，覺得生活得很輕松。而今，我本科即將畢業(yè)，有的同學(xué)上了研究生，我卻選擇了就業(yè)。這才體會(huì)到當(dāng)時(shí)同學(xué)的心情。

記得，我班有個(gè)外號(hào)叫大熊貓的同學(xué)，當(dāng)時(shí)選擇了就業(yè)。他考的三支一扶，但是由于工作不努力，時(shí)間一到，他便成了無(wú)業(yè)游民。我們同學(xué)聽了，都覺得他是自找的……后來(lái)，我在網(wǎng)上看到公務(wù)員的成績(jī)，竟然發(fā)現(xiàn)他是這次考試的第一名。天哪，我有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛。他的分?jǐn)?shù)竟然到了70多分……

自從踏進(jìn)本科學(xué)校的大門，多少天來(lái)，我無(wú)憂無(wú)慮、悠閑自在、高枕無(wú)憂，可是時(shí)間是公平的，也是無(wú)情的。當(dāng)我在悲傷的感情漩渦里痛苦和掙扎的時(shí)候，別人卻在努力，在向他們的人生目標(biāo)邁進(jìn)?？v然從前他們多么卑劣，縱然曾經(jīng)他們多么“差”，但是，今天他們卻用行動(dòng)和成功宣布著他們的努力他們努力之后的成果。是啊，人不是一成不變的，要用發(fā)展的眼光看問題，這是亙古不變的真理。

把昨天的經(jīng)驗(yàn)記在心里，把明天的夢(mèng)想刻在心中，今天就行動(dòng)吧。我相信：“士別三日當(dāng)刮目相看”！

——來(lái)自“文學(xué)博客網(wǎng)”二、發(fā)展的世界（一）發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中，即從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)?！皺C(jī)械運(yùn)動(dòng)”與“物理運(yùn)動(dòng)”

的區(qū)別與聯(lián)系書中在提到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)到其形式多樣，“……例如，機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等……”。前四者是自然科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)形式，后者是人文科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)形式。疑點(diǎn)：機(jī)械運(yùn)動(dòng)與物理運(yùn)動(dòng)在這里分成了兩種不同形式的運(yùn)動(dòng)？一般人認(rèn)為“機(jī)械運(yùn)動(dòng)”應(yīng)該不過是“物理運(yùn)動(dòng)”中所包含的一種形式而已。參考答案：

首先，所謂機(jī)械運(yùn)動(dòng)指的是物體之間或同一物體各部分之間相對(duì)位置隨時(shí)間的變化，它是物質(zhì)的各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)中最簡(jiǎn)單，最普遍的一種。例如，地球的轉(zhuǎn)動(dòng)、彈簧的伸長(zhǎng)和壓縮等都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。而物理運(yùn)動(dòng)，即物理變化，是相對(duì)于化學(xué)運(yùn)動(dòng)（化學(xué)變化）而言的，是指在不改變物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生的物質(zhì)變化。這類變化的實(shí)質(zhì)是分子的聚集狀態(tài)（間隔距離、運(yùn)動(dòng)速度等）發(fā)生了改變，導(dǎo)致物質(zhì)的外形或狀態(tài)隨之改變。例如，鐵水鑄成鐵鍋，固態(tài)的冰受熱熔化成水，液態(tài)的水蒸發(fā)變成水蒸氣；水蒸氣冷凝成水，水凝固成冰。其次，雖然有這樣的區(qū)分，但是我們?nèi)匀豢梢哉J(rèn)為物理運(yùn)動(dòng)中包含著機(jī)械運(yùn)動(dòng)。那么，為什么又要將機(jī)械運(yùn)動(dòng)單獨(dú)作為一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式呢？有兩點(diǎn)原因：第一，物理運(yùn)動(dòng)中包含機(jī)械運(yùn)動(dòng)不錯(cuò)，但在化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)中同樣也存在機(jī)械運(yùn)動(dòng)，如化學(xué)反應(yīng)是化學(xué)變化，其實(shí)質(zhì)是“舊化學(xué)鍵的斷裂和新化學(xué)鍵的形成”的過程，很顯然在這個(gè)過程當(dāng)中也含有原子的位移，即原子的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其實(shí)，在這幾種運(yùn)動(dòng)形式中是互有包含和被包含的關(guān)系，如物理變化中包含化學(xué)變化，化學(xué)變化中又存在物理變化和生物運(yùn)動(dòng)一樣。也就是說(shuō)，機(jī)械運(yùn)動(dòng)存在于其他各種運(yùn)動(dòng)形式中。第二，對(duì)于這種交叉包含的關(guān)系，又有較為明確的界限，如區(qū)別物理變化和化學(xué)變化我們的依據(jù)就是——有沒有新的物質(zhì)生成。而在這里，把機(jī)械運(yùn)動(dòng)單獨(dú)作為一種運(yùn)動(dòng)形式列出，其依據(jù)應(yīng)該是機(jī)械運(yùn)動(dòng)是所有運(yùn)動(dòng)形式中最為簡(jiǎn)單、最為普遍的一種運(yùn)動(dòng)形式。恩格斯《自然辯證法》將運(yùn)動(dòng)分為五種形式宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)分子的物理運(yùn)動(dòng)原子的化學(xué)運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)的生命運(yùn)動(dòng)人的社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命的起源無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無(wú)機(jī)酸、水蒸氣、氫等）↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）↓有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）↓原始生命名詞解釋無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)：一般是指分子量比較小的無(wú)機(jī)物。多分子體系：指在原始海洋中生物大分子相互結(jié)合，形成能顯示一些生命現(xiàn)象的體系，這種體系就是原始生命的萌芽。原始生命：生命起源的化學(xué)進(jìn)化過程的產(chǎn)物。有些多分子體系經(jīng)過長(zhǎng)期不斷地演變，特別是由于核酸和蛋白質(zhì)這兩大主要成分的相互作用，終于形成了具有原始新陳代謝作用和能夠進(jìn)行繁殖的物質(zhì)，這就是原始生命。植物的進(jìn)化動(dòng)物的進(jìn)化

原始生命原始生命↓↓藻菌植物出現(xiàn)海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn)↓↓藻類植物繁盛低等魚類出現(xiàn)↓↓原始陸地植物出現(xiàn)古代兩棲類出現(xiàn)↓↓裸子植物出現(xiàn)爬行類動(dòng)物出現(xiàn)↓↓被子植物繁盛鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

2、人類社會(huì)是發(fā)展的人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)石器奴隸社會(huì)金屬工具(青銅工具)封建社會(huì)鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)電力資本主義電子計(jì)算機(jī)原子能空間科學(xué)技術(shù)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的資本主義資本主義石器青銅器-鼎青銅器-戈青銅劍鐵制農(nóng)具鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒的《第三次浪潮》

第一次浪潮產(chǎn)生于約公元1萬(wàn)年前，人類第一次撒下種子，進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時(shí)代，其劃時(shí)代的意義在于人類開始了定居生活,開始發(fā)展城鎮(zhèn)和自己的文化.(農(nóng)業(yè)文明）第二次浪潮始于18世紀(jì)，人們以工業(yè)革命為契機(jī)，紛紛涌向大城市的工廠.(工業(yè)文明）第三次浪潮就是開始不久的“信息時(shí)代”，信息技術(shù)使整個(gè)世界融為一體，地球變成了“地球村”.（信息文明）

人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人類的認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)由淺入深的過程求學(xué)的三個(gè)境界---------“漸悟”到“頓悟”

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。

"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

“西風(fēng)凋碧樹”，是一種煩躁的心情，要學(xué)有所成，首先要擺脫現(xiàn)實(shí)的種種紛擾，包括苦樂、毀譽(yù)、利害、得失，掙脫一切個(gè)人的私念，達(dá)到胸中洞然無(wú)物?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路。”這時(shí)，便能入定，去體會(huì)世間萬(wàn)物之內(nèi)在規(guī)律。

第二境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。

人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，追求一種求學(xué)的樂趣。一方面，求學(xué)是艱辛的，使人憔悴和消瘦;

另一方面，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，無(wú)怨無(wú)悔。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"

“眾里尋他千百度”，表達(dá)了知識(shí)智慧尋求的艱辛.“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，表達(dá)了智慧的頓悟。在此境界，求學(xué)者詩(shī)人也得到了精神上的慰藉和愉悅,碩果累累,由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。中國(guó)人的飛天夢(mèng)：

明朝一名叫萬(wàn)戶的官員兩手各持一只大風(fēng)箏，將自己綁在椅子上，椅背上綁著47枚自制的“火箭”，點(diǎn)燃后騰空而起，不久摔下山崖.

他以自己的勇氣和生命成就了這個(gè)星球上開天辟地的壯舉——人類文明史上第一次“飛天”嘗試。上世紀(jì)七十年代，月球上一座環(huán)形山被國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)命名為“萬(wàn)戶山”。（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。如生產(chǎn)工具經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。（三）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題第一，前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的新事物:符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物:違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，根本在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。2、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免在存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。3、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽促使其成長(zhǎng)壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。第二，注重量變的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本性的、顯著的變化。事物的發(fā)展總是從量變開始。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果：質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小