重慶市長壽區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測（B）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市長壽區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測（B）歷史試題注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、單選題：本大題共15小題，共45分。1.中國許多大學(xué)的校訓(xùn)與古代文化典籍有關(guān)。如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”源自《易經(jīng)》；中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校訓(xùn)中的“解民生之多艱”源自《離騷》；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自《論語》；廈門大學(xué)校訓(xùn)中的“止于至善”源自《禮記》。這表明（）A.傳統(tǒng)價值追求具有旺盛生命力 B.中國高等教育發(fā)展源遠流長C.高等教育致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化 D.儒家思想觀念影響著教育發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，一些著名大學(xué)的校訓(xùn)源自古代文化典籍，體現(xiàn)了為國為民的情懷、勇于擔當?shù)木?、修身克己的操守等，發(fā)人深省，表明傳統(tǒng)價值追求具有旺盛生命力，A項正確；材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的影響，B項不符合材料主旨，排除B項；材料表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力，未體現(xiàn)高等教育致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化，排除C項；《離騷》不屬于儒家典籍，材料中的古代文化典籍不局限于儒家典籍，排除D項。故選A項。2.鼎本來是古代用以燉煮或盛放肉食的烹飪器具，從夏朝開始被視為國家和王權(quán)的象征，各級貴族將鼎作為祭祀或典禮的最常見禮器，周代進一步規(guī)定了王侯卿士用鼎的數(shù)量。鼎的功用變化反映出（）A.君主專制制度的不斷強化 B.青銅鑄造業(yè)產(chǎn)量日益提高C.華夏文化內(nèi)涵的不斷豐富 D.中華文化有很強的包容性〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，鼎從最初的烹飪器具發(fā)展到國家和王權(quán)的象征，再到成為禮器，體現(xiàn)了鼎的內(nèi)涵的不斷豐富，C項正確；君主專制制度是在夏商周之后才出現(xiàn)的，排除A項；鼎的內(nèi)涵的變化無法說明青銅鑄造業(yè)產(chǎn)量日益提高沒有必然關(guān)系，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)吸收其他文明成就的內(nèi)容，不能體現(xiàn)包容性，排除D項。故選C項。3.當代英國著名學(xué)者李約瑟作出如下結(jié)論：“倘若沒有中國古代科技的優(yōu)越貢獻，我們西方文明的整個過程，將不可能實現(xiàn)。試問若無火藥、紙、印刷術(shù)和羅盤，我們將無法想象，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義?！辈牧险J為四大發(fā)明A.是西歐社會轉(zhuǎn)型的決定性力量 B.改變了西歐社會發(fā)展的趨勢C.在西歐才開始發(fā)揮其應(yīng)有價值 D.是中國對世界文明的最大貢獻〖答案〗A〖解析〗材料“若無火藥、紙、印刷術(shù)和羅盤，我們將無法想象，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義”說明四大發(fā)明是西歐社會轉(zhuǎn)型的決定性力量，故選A；材料沒有涉及歷史趨勢問題，排除B；四大發(fā)明在中國古代就有應(yīng)用價值，排除C。材料沒有突出其他發(fā)明對世界的貢獻問題，排除D。4.下列各項與表格中的序號對應(yīng)正確的是（）文明實行制度文明成就①君主專制楔形文字②法老制度太陽歷③種姓制度《摩訶婆羅多》④城邦制度神話、喜劇、悲劇A.①古埃及文明②古巴比倫文明③古印度文明④古希臘文明B.①古埃及文明②古巴比倫文明③古希臘文明④古印度文明C.①古巴比倫文明②古埃及文明③古印度文明④古希臘文明D.①古巴比倫文明②古埃及文明③古希臘文明④古印度文明〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時空范圍為古代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，楔形文字是古巴比倫文明成就；法老制度是古埃及制度；種姓制度是古印度的制度；城邦制度是古希臘制度。根據(jù)以上分析可知，C項正確；A、B、D三項的對應(yīng)關(guān)系不準確，排除。故選C項。5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起作用一樣?！彼饕f明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，材料中學(xué)者將拜占庭對斯拉夫世界的影響，意在強調(diào)拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項；材料強調(diào)的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項表述與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造，排除C項。故選D項。6.公元前4千紀末，西亞的蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，3世紀左右，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時使用。這主要是因為（）A.宗教信仰的轉(zhuǎn)變 B.軍事征服的影響C.統(tǒng)一帝國的分裂 D.新式文字的發(fā)明〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)所學(xué)知識可知，從公元前4千紀末到公元前亞歷山大征服，蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，阿卡德語依賴于阿卡德王國的軍事征服，后亞述帝國征服阿拉米人，阿拉米語隨之傳播兩河流域，導(dǎo)致阿卡德語衰落，公元前330年亞歷山大征服西亞地區(qū)，希臘語成為官方語言，阿拉米語不再是通用語言，到3世紀左右，西亞在羅馬帝國統(tǒng)治下，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時使用，B項正確；羅馬信仰基督教，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，4世紀末，羅馬帝國分裂，與本題時間不符，排除C項；新式文字的出現(xiàn)與史實不符，排除D項。故選B項。7.人口遷徙有利于世界聯(lián)系加強。閱讀下表，對該材料的解釋正確的是歐洲移民表目的地時間范圍人數(shù)美國1821～19323420萬亞洲俄國地區(qū)1800～19391200萬阿根廷1856～1932640萬加拿大1821～1932520萬①美國是歐洲移民的最大流入地②移民潮加速了歐洲文明向外傳播③交通方式的進步推動了歐洲向外移民④世界性經(jīng)濟危機是歐洲向外移民的主要原因A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，可以看出歐洲移民的最大流入地是美國，故①正確，結(jié)合所學(xué)知識可知，移民潮加速了歐洲文明向外傳播，交通方式的進步為歐洲向外移民提供了條件，故②③正確；歐洲向外移民的主要原因應(yīng)該是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致的，故④錯誤，排除；因此〖答案〗為B項。考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·資本主義世界市場的形成和發(fā)展·歐洲的移民潮8.改革開放以來，海外華人群體中新移民的數(shù)量迅速增長，“海歸派”“海鷗族”等成為熱詞。中國政府鼓勵和吸引海外華僑華人人才以多種形式報國，1993年，“回國服務(wù)”的口號正式更改為“為國服務(wù)”。這一變化主要表明A.國內(nèi)技術(shù)人才增長較快 B.新移民的愛國熱情高漲C.跨國移民潮流發(fā)展迅速 D.政府人才政策出現(xiàn)轉(zhuǎn)折〖答案〗C〖解析〗““海歸派”“海鷗族”等成為熱詞。中國政府鼓勵和吸引海外華僑華人人才以多種形式報國”說明跨國移民潮流發(fā)展迅速，C正確；A、B和D與材料主旨不符合。9.“穿越歐亞的貿(mào)易暴露出東西方在財富上的巨大差距。這些差異有助于塑造接下來西千年的地區(qū)史?；I措資金的問題成了西方歷史的主題，也成了世界歷史的主題?，F(xiàn)今伊朗所處的地區(qū)位于歐亞大陸貿(mào)易的中心位置，它把中亞市場同西南亞和地中海地區(qū)連接起來。因此，軸心時代第一個偉大帝國在此發(fā)端并不奇怪。”作者意在說明，歐亞貿(mào)易（）A.影響了歐亞地區(qū)政治版圖 B.利于東西方經(jīng)濟文化交流C.推動世界各國的對外擴張 D.導(dǎo)致東西方發(fā)展失去平衡〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的歐亞。材料“它把中亞市場同西南亞和地中海地區(qū)連接起來。因此，軸心時代第一個偉大帝國在此發(fā)端并不奇怪”體現(xiàn)的是歐亞貿(mào)易對于帝國興起的影響，即影響了歐亞地區(qū)政治版圖，A項正確；材料強調(diào)的是對政治版圖的影響，非東西方經(jīng)濟文化交流，排除B項；材料中的范圍是歐亞，非世界各國，排除C項；材料未涉及東西方發(fā)展的影響，排除D項。故選A項。10.民國時期，中山裝上部小口袋的筆架形袋蓋，暗喻中國革命需要依靠知識分子才能獲得成功。它堅持在吸收外來文化的同時，融合進傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽剛向上的速度美及力量美。中山裝設(shè)計風格反映了A.近代民主思想的不斷成熟B.國人審美價值取向和精神追求C.辛亥革命加快了經(jīng)濟融合D.部分國人的科學(xué)意識開始覺醒〖答案〗B〖解析〗從“堅持在吸收外來文化的同時，融合進傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽剛向上的速度美及力量美”可以看出它體現(xiàn)出時代精神，所以本題選擇B選項。A選項過于局限；C選項與此無關(guān)；D選項說法與材料內(nèi)容無關(guān)。11.考古資料顯示，從拉斯舍姆拉、蓋特奈和美吉索等敘利亞和巴勒斯坦遺址所出土的雕像、獅身人面像和裝飾圖案，都表現(xiàn)出了埃及的藝術(shù)風格。敘利亞的阿斯塔特神和巴爾神也受到部分埃及人的崇拜。這反映了（）A.古代文明形成多元特征 B.兩河流域文明歷代相承C.地區(qū)間文化的交流互鑒 D.古代西亞文化具有統(tǒng)一性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代西亞北非。據(jù)材料可知，敘利亞出土文物帶有埃及的藝術(shù)風格，部分埃及人崇拜敘利亞的神，表明古代埃及和敘利亞之間存在文化交流互鑒，C項正確；材料主旨是文明的相互影響而非文明的多元特征，排除A項；埃及位于北非，不屬于兩河流域文明的范疇，排除B項；埃及不屬于古代西亞文化的范疇，排除D項。故選C項。12.下面是某學(xué)生關(guān)于獨立戰(zhàn)爭后美國和拉丁美洲文化特征的知識條目整理，其中正確的知識條目有A.1條 B.2條 C.3條 D.4條〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，“美利堅人”開始成為北美殖民地居民的共同名稱是在美國獨立戰(zhàn)爭之前，條目1錯誤；拉丁美洲形成等級分明的“混血社會”，條目2錯誤；考迪羅獨裁權(quán)力的形成是在拉丁美洲政治文化的重要特征，條目3正確；拉丁美洲移民活動區(qū)域的主體文化是西班牙和葡萄牙文化，因此條目4錯誤。結(jié)合上述分析可知A項正確，排除BCD項。故選A項。13.下圖為某同學(xué)列出的歷史小論文寫作提綱。其論文主題應(yīng)是主題：（1）1947年，印度脫離英國獲得獨立（2）1962年，阿爾及利亞獨立，結(jié)束了法國長達132年的統(tǒng)治（3）1999年，巴拿馬從美國手中收回運河主權(quán)A.各國獨立意識的萌發(fā) B.社會主義制度的擴展C.兩大陣營的尖銳對立 D.世界殖民體系的崩潰〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“印度脫離英國獲得獨立”“巴拿馬從美國手中收回運河主權(quán)”可得出這反映出二戰(zhàn)后民族獨立運動高漲，說明世界殖民體系不斷瓦解，D項正確；萌發(fā)的說法錯誤，排除A；BC項與之無關(guān)，排除。14.北宋初年，人們主要通過手抄方式傳播書籍。至北宋中葉，則“市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書日傳萬紙”，蘇軾感慨說，學(xué)者獲得書籍“多且易致如此”。這一材料可以說明（）A.“學(xué)在官府”局面被打破 B.印刷術(shù)有助于文化傳播C.程朱理學(xué)受到了官方尊崇 D.古典現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)繁榮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋中國。北宋初年，人們主要通過手抄方式傳播書籍，但是北宋中葉，書籍數(shù)量大增，學(xué)者獲得書籍較為容易，這主要得益于這一時期印刷技術(shù)的發(fā)展，這說明印刷術(shù)有助于文化傳播，B項正確；春秋時期，“學(xué)在官府”的局面就被打破了，排除A項；南宋后期，程朱理學(xué)得到官方尊崇，排除C項；材料內(nèi)容與古典文學(xué)藝術(shù)無關(guān)，排除D項。故選B項。15.下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是（）A.文化傳承載體的多樣性 B.建筑藝術(shù)的傳承與交流C.人類遺產(chǎn)的保護與傳承 D.中外文化的交流與傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是古代（世界）。根據(jù)圖示及所學(xué)可知，1987年，莫高窟作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。佛羅倫薩是展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”?！妒澜邕z產(chǎn)公約》規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國家保護和國際保護措施等條款。由此可見，該小組研究的主題是人類遺產(chǎn)的保護與傳承，C項正確；圖書館、博物館、書籍等都是文化傳承的載體，選項與題意無關(guān)，排除A項；昆曲不屬于建筑藝術(shù)，排除B項；材料未涉及中外文化交流與傳播的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項。故選C項。二、材料〖解析〗題：本大題共2小題，共43分。16.一杯“中國茶”，初品“色香味”，再品“精氣神”?！安韬吞煜隆钡奈幕?，“清靜和雅”的理念，屬于中國，也屬于世界。閱讀材料，完成下列要求。材料一史料1：茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也?！ㄌ疲╆懹稹恫杞?jīng)》史料2：以下是關(guān)于茶馬古道遺跡的不同路段。史料3：法國作家雷諾阿于1866年創(chuàng)作的油畫《在安托尼媽媽的旅店》，展現(xiàn)了民眾飲茶的場面材料二中國人飲茶喝茶不僅是單純滿足生理上解渴的需要，而是與自然的一次近距離接觸，是對自身德行的修煉和對人生哲理的反思。中國歷代文人士大夫大都偏愛飲茶，雅興來時，常邀三五好友，于松風竹林間煮茗論道。英國的茶道精神融入了人文主義的思想，它注重現(xiàn)世的享受。飲茶不僅是英國人休息身心的一種方式，也是一種社交手段。重視飲茶時的儀式感，從下午4點鐘開始，主人和客人著盛裝坐在茶桌旁，男性要著燕尾服，女性則著洋裝，先享用由三層瓷盤盛裝的美味點心，接著由女主人親自為客人倒茶。對于英國貴族來說，下午茶不僅是簡單的喝茶聊天，更是他們顯示經(jīng)濟實力、社會地位以及展示個人修養(yǎng)的機會，所以會格外講究下午茶的品飲環(huán)境?！幾粤_倩《中英茶文化內(nèi)涵比較——基于物質(zhì)、行為、精神三方面》材料三1669年，英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易，從中國大量進口茶葉到歐洲市場。18世紀末，英國從中國進口的茶葉量達到了230萬磅，與這個世紀的頭一年相比，足足增長了200倍。1851年，英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植。英國在印度阿薩姆種植園以機械化工序培育茶葉，成本和價格降低，茶葉質(zhì)量也大大提高，“在湖北山邊有著兩三畝地的小農(nóng)，是不能希望和它們競爭的”。歐洲紅茶市場擺脫了對中國產(chǎn)地的依賴?！幾裕ㄓⅲ溈朔ㄌm《綠色黃金：茶葉帝國》（1）根據(jù)材料一的三則史料探究茶的歷史，簡要說明各自的史料價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較中英茶文化不同之處。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代以來中英茶葉貿(mào)易的發(fā)展趨勢，并分析中國茶文化對外傳播的影響?！即鸢浮剑?）史料1《茶經(jīng)》屬于文獻史料，可以用來研究中國古代茶的功能；史料2茶馬古道遺跡屬于實物史料，可以用來研究中國古代茶的貿(mào)易與傳播；史料3屬于圖像史料，可以用來研究近代以來茶作為重要商品在世界范圍內(nèi)的流動（或近代中西貿(mào)易范圍擴大）。（2）不同之處：茶道精神：中國飲茶注重人的內(nèi)在修養(yǎng)（或是對自身德行的修煉和對人生哲理的反思）；而英國飲茶關(guān)注人的外在禮儀與社交（或重視形式和儀式感）。飲茶環(huán)境：中國隨時隨地可飲茶，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，營造淡雅的文化氛圍；而英國飲茶時間基本固定，飲茶環(huán)境優(yōu)雅精美，顯示經(jīng)濟實力、社會地位和個人修養(yǎng)。輔茶食品：中國喜歡單獨品嘗茶的原香；而英國飲茶喜歡配以茶點（或中國更注重茶本身的品質(zhì)與茶道，而英國則把茶點與茶道放到同等重要的地位）。（3）趨勢：經(jīng)營方式：由英國特權(quán)貿(mào)易公司壟斷，漸呈半殖民地化；貿(mào)易數(shù)量：貿(mào)易額先增加后減少（由盛而衰）；貿(mào)易內(nèi)容：中國出口成品茶葉到出口制茶技術(shù)。影響：傳播了中華文化，擴大中華文化影響力；豐富了人類物質(zhì)文化生活；促進了文明的交流與傳播；近代中國被迫卷入資本主義世界市場，便利了資本主義經(jīng)濟擴張?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空分別是古代的中國、近代的歐洲。根據(jù)所學(xué)可知，史料1《茶經(jīng)》屬于文獻史料，可以用來研究中國古代茶的功能；史料2是三張茶馬古道不同路段的照片，這是茶馬古道的遺跡，屬于實物史料，可以用來研究中國古代茶的貿(mào)易與傳播；史料3是一副油畫，屬于圖像史料，可以用來研究近代以來茶作為重要商品在世界范圍內(nèi)的流動（或近代中西貿(mào)易范圍擴大）。【小問2】本題是對比類材料分析題。提取材料二中的有效信息并運用比較的方法分析得出不同之處。茶道精神：由材料二“是與自然的一次近距離接觸，是對自身德行的修煉和對人生哲理的反思”可知，中國飲茶注重人的內(nèi)在修養(yǎng)（或是對自身德行的修煉和對人生哲理的反思）；材料二“飲茶不僅是英國人休息身心的一種方式，也是一種社交手段”可知，英國飲茶關(guān)注人的外在禮儀與社交（或重視形式和儀式感）。飲茶環(huán)境：由材料二“中國歷代文人士大夫大都偏愛飲茶，雅興來時，常邀三五好友，于松風竹林間煮茗論道”可知，中國隨時隨地可飲茶，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，營造淡雅的文化氛圍；由材料二“重視飲茶時的儀式感，從下午4點鐘開始，主人和客人著盛裝坐在茶桌旁，男性要著燕尾服，女性則著洋裝”“是他們顯示經(jīng)濟實力、社會地位以及展示個人修養(yǎng)的機會，所以會格外講究下午茶的品飲環(huán)境”可知，英國飲茶時間基本固定，飲茶環(huán)境優(yōu)雅精美，顯示經(jīng)濟實力、社會地位和個人修養(yǎng)。輔茶食品：據(jù)所學(xué)可知，中國喜歡單獨品嘗茶的原香；由材料“享用由三層瓷盤盛裝的美味點心，接著由女主人親自為客人倒茶”可知，英國飲茶喜歡配以茶點（或中國更注重茶本身的品質(zhì)與茶道，而英國則把茶點與茶道放到同等重要的地位）?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時空是近代的英國。第一小問中英茶葉貿(mào)易發(fā)展趨勢，經(jīng)營方式：據(jù)材料三“英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易”可知，英國是由特權(quán)貿(mào)易公司壟斷，漸呈半殖民地化；貿(mào)易數(shù)量：據(jù)材料三“18世紀末，英國從中國進口的茶葉量達到了230萬磅，與這個世紀的頭一年相比，足足增長了200倍”“1851年，英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植”“歐洲紅茶市場擺脫了對中國產(chǎn)地的依賴”可知，英國的貿(mào)易額先增加后減少（由盛而衰）；貿(mào)易內(nèi)容：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國早期以出口成品茶葉為主，19世紀中期以后由于英國在印度和錫蘭大量種植茶葉，后期中國出口轉(zhuǎn)向了制茶技術(shù)。第二小問影響，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國茶文化走出國門，走向世界，有利于傳播中華文化，擴大中華文化影響力；豐富了人類的物質(zhì)文化生活；促進了文明的交流與傳播；另一方面，近代中國被迫卷入資本主義世界市場，便利了資本主義經(jīng)濟擴張。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國國家博物館成立于1753年、是世界上著名的博物館之一，收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品。早期的英國國家博物館傾向于收集，漢斯·斯隆伯爵去世后遺留下來的個人藏品達79575件，所有藏品都捐贈給國家。18世紀至19世紀，英帝國向世界擴張，對各國進行文化掠奪，大量珍貴文物運抵倫敦。藏品主要來自希臘、埃及、印度、中國等。埃及文物有7萬多件，代表著古埃及的高度文明。來自中國的歷代稀世珍寶就達2萬多件，文物從商周的青銅器，到唐宋的瓷器、明清的金玉制品，很多文物都是絕世珍藏，例如西周的康侯簋、東晉顧愷之的《女史箴圖》唐代摹本等，還有1860年英法聯(lián)軍入侵北京，英軍從圓明園中搶劫盜竊的文物，1856年到1932年間，“西方探險家”以科學(xué)考察為名深入中國西北地區(qū)，掠走的大量敦煌畫卷及經(jīng)卷等。材料二故宮為中國明、清兩代的皇宮。清代宮廷遺留下來的奇珍異寶盡聚于此。辛亥革命勝利后，故宮收歸國有，1914年成立古物陳列所。1933年，故宮博物院為保護文物安全，擇其精要裝箱南遷于南京。1937年，南遷文物不得不繼續(xù)遷徙，又歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)遷徙至四川。1948年底至1949年初，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出2972箱文物運往臺灣。中華人民共和國成立后，故宮博物院進一步豐富了館藏，文物總數(shù)達到1807558件，涵蓋幾乎整個古代中華文明發(fā)展史和幾乎所有文物門類，通過“著重保護、重點修繕、全面規(guī)劃”等措施得到了新生。——材料均摘編自《360百科》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國國家博物館藏品的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析故宮博物院及其文物經(jīng)歷曲折的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歷史文物的價值。〖答案〗（1）此文物來自于世界各地；館藏文物多、價值高；通過捐贈之收集、掠奪、盜竊等方式獲得。（2）中華民國政府成立后，將封建帝王家族的私有文物收歸國有；日本侵華，為了保護故宮文物被迫遷徙；解放戰(zhàn)爭中國民黨政權(quán)垮臺，將部分文物運到臺灣；新中國成立后，重視豐富文物館藏，并采取文物保護各種措施，

（3）文物是歷史發(fā)展的見證。歷史價值：文物能幫助人們?nèi)セ謴?fù)歷史的本來面貌?？茖W(xué)價值：文物蘊藏著產(chǎn)生它的那個時代的科學(xué)技術(shù)信息。精神價值：文物可以激發(fā)愛國情懷，凝聚民族力量。藝術(shù)價值：文物內(nèi)涵豐富，有審美、欣賞、借鑒等價值?！冀馕觥剑?）特點：根據(jù)材料“收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品”可知，此文物來自于世界各地；根據(jù)材料“藏品主要來自希臘、埃及、印度、中國等。埃及文物有7萬多件，代表著古埃及的高度文明。來自中國的歷代稀世珍寶就達2萬多件，文物從商周的青銅器，到唐宋的瓷器、明清的金玉制品，很多文物都是絕世珍藏，”可知，館藏文物多、價值高；根據(jù)材料“18世紀至19世紀，英帝國向世界擴張，對各國進行文化掠奪，大量珍貴文物運抵倫敦“早期的英國國家博物館傾向于收集，漢斯·斯隆伯爵去世后遺留下來的個人藏品達79575件，所有藏品都捐贈給國家”可知，通過捐贈之收集、掠奪、盜竊等方式獲得。（2）根據(jù)材料“故宮為中國明、清兩代的皇宮。清代宮廷遺留下來的奇珍異寶盡聚于此。辛亥革命勝利后，故宮收歸國有”可知，中華民國政府成立后，將封建帝王家族的私有文物收歸國有；根據(jù)材料“1933年，故宮博物院為保護文物安全，擇其精要裝箱南遷于南京。1937年，南遷文物不得不繼續(xù)遷徙，又歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)遷徙至四川”可知，日本侵華，為了保護故宮文物被迫遷徙；根據(jù)材料“1948年底至1949年初，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出2972箱文物運往臺灣”可知，解放戰(zhàn)爭中國民黨政權(quán)垮臺，將部分文物運到臺灣；根據(jù)材料“中華人民共和國成立后，故宮博物院進一步豐富了館藏，文物總數(shù)達到1807558件，涵蓋幾乎整個古代中華文明發(fā)展史和幾乎所有文物門類”可知，新中國成立后，重視豐富文物館藏，并采取文物保護各種措施.（3）歷史價值：根據(jù)所學(xué)知識可知，文物是歷史發(fā)展的見證。文物能幫助人們?nèi)セ謴?fù)歷史的本來面貌?？茖W(xué)價值：根據(jù)所學(xué)知識可知，文物蘊藏著產(chǎn)生它的那個時代的科學(xué)技術(shù)信息。精神價值：根據(jù)所學(xué)知識可知，文物可以激發(fā)愛國情懷，凝聚民族力量。藝術(shù)價值：根據(jù)所學(xué)知識可知，文物內(nèi)涵豐富，有審美、欣賞、借鑒等價值。三、開放性試題：本大題共1小題，共12分。18.閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅信未來的人類只有走向一個“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。西方在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀的變遷。他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權(quán)，而是文化引領(lǐng)世界?！幾詼虮取稓v史研究》根據(jù)材料，提取一個論題，結(jié)合相關(guān)知識進行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗示例1：未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)中華文化博大精深，源遠流長。從未中斷的中華文化維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動中國社會的發(fā)展進步，為人類發(fā)展提供了寶貴的精神財富。在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，中華文化綿延不絕，傳承至今，形成了獨特的文化品格。中華文化崇德尚賢，推崇天下為公的精神，突