2025年新高考語文教考銜接之教材古文化常識集錦

文言文20篇

1.《四書》包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

2.《荀子》，為荀子及其門人所著。

鷲馬十駕：馬行走一天的路程。

3.離騷：同“罹”，遭遇。

4.《楚辭》和楚辭不同在于：《楚辭》是一部詩歌總集（西漢劉向編輯屈原、宋玉、

景差等人的作品）；楚辭是一種詩歌體裁，也稱“騷體”。（《詩經(jīng)》和《楚辭》是中國文

學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭）

5.《詩經(jīng)》“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手

法。”

《國風(fēng)》好色而不淫：《國風(fēng)》是收集在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。

6.諫太宗十思疏：奏章。

7.師說：文體的一種，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕

蛇者說》、《馬說》。

8授之書而習(xí)其句讀者：文句意思表達完畢，叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方，

叫''讀"（同"逗）?！熬渥x”在這里泛指文字的誦讀。

9六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：即六經(jīng)，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

六藝：儒家所謂的禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數(shù)（計算）等六種

才藝

10巫醫(yī)樂師百工之人：古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)是祝禱、占卜等，也用藥物為人治

病。

11阿房宮賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘

事，也有以較短篇幅抒情說理的。

12輦來于秦：古代用人拉著走的車子，秦漢以后多指皇帝、皇后乘坐的車子。

13.而望幸焉：封建時代皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

14奈何取之盡錨銖：古代重量單位，形容極為細微。

15妃嬪媵婿：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級，妃的等級比嬪、婿高。媵是陪嫁

的侍女，也可成為嬪、婿。

16思厥先祖父：對去世的尊長的敬稱。

17答司馬諫議書：信。

18不任區(qū)區(qū)向往之至：謙辭，用于自稱。

19赤壁賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，

也有以較短篇幅抒情說理的。

20壬戌之秋：古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。

21七月既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。

22項脊軒志：記。

23迨諸父異爨：分開做飯，意思是分了家。爨，燒火做飯。

24嫗，先大母婢也/先妣撫之甚厚：對去世的尊長的敬稱。

25吾妻來歸：女子出嫁。吾妻歸寧：出嫁女子回娘家看望父母。

26余自束發(fā)，讀書軒中：清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童；20歲時行冠禮,

成年。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。

27千乘之國，攝乎大國之間：兵車，四馬一車為“一乘”，千乘之國，在當(dāng)時是一個

中等國家。

28冠者五六人：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。一般在二十歲。

29《報任安書》：信。

30《史記》：西漢司馬遷著，原名《太史公書》。分為本紀(jì)十二、表十、書八、世家三

十、列傳七十。為二十四史之一，為我國第一部紀(jì)傳體的史書。

31仲尼厄而作《春秋》：我國第一部編年體史書，儒家典籍“六經(jīng)”之一。傳統(tǒng)上認

為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。

32《左傳》：全稱《春秋左氏傳》。相傳是春秋末年魯國史官左丘明為《春秋》做注解

的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌肥菙⑹略敿毜木幠牦w著

作。

33左丘失明，厥有《國語》：我國最早的國別體史書。相傳為左丘明所著?！秶Z》

和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，

長于記事。

34《過秦論》：一種議論文體，重在闡明自己的意見。（過秦：指出秦的過失）

35外連衡而斗諸侯：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而

實施各個擊破的策略。

36合從締交，相與為一：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。

從，通“縱”。

37躡足行伍之間：古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍

隊。

38以愚黔首：是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。

39試使山東之國與陳涉度長藜大：戰(zhàn)國時指函谷關(guān)、嶗山以東，泛指六國之地。山東

省指的是太行山以東，最早始于明朝時期。還可以指華山以東。

40《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子弟子及其后學(xué)所記，西漢禮

學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集。

41《陳情表》：古代臣子向國君奏事陳情的一種文體。

“疏”與“表”都是臣下寫給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點。

“疏”原指逐條陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、

魏征的《諫太宗十思疏》，它屬于議論文。

“表”與奏疏最大的區(qū)別就是具有言情的成分，如:諸葛亮的《出師表》陳述的是忠臣

報國之情，李密的《陳情表》陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。

42外無期功強近之親：古代喪服的名稱。指期服和功服。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的

親疏規(guī)定服喪時間的長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。

43前太守臣逵察臣孝廉：察：察舉，漢代開始實行的選拔官吏的制度。孝廉：孝順父

母、品行廉潔。漢代以來舉薦人才的一種科目。后代“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝

對舉人的雅稱。

44后刺史臣榮舉臣秀才：漢代推舉優(yōu)秀人才的一種科目，這里是優(yōu)秀人才的意思，與

后代科舉的“秀才”含義不同。

45尋蒙國恩，除臣洗馬：官名。太子的屬官，掌管圖書。

46猥以微賤，當(dāng)侍東宮：猥：自謙之詞。東宮：指封建時代太子所居住的宮殿。這里

借指太子本人。

47伏惟圣朝以孝治天下：舊時奏疏中下級對上級常用的敬語。

是以區(qū)區(qū)不能廢遠：拳拳，形容感情懇切。

48《歸去來兮辭》：介于散文和詩歌之間的一種文體。

49三徑就荒：三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹子下面開辟三徑，只與

少數(shù)人來往。后人以“三徑”代指隱士居所。

50吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)民。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。

60《五代史伶官傳序》：宮廷中的樂官和有官職的演戲藝人。

61莊宗受而藏之于廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下

文的“太廟”。

62則遣從事以一少牢告廟：從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般屬官隨從。少

牢：用一豬一羊祭祀。

63《書》曰：滿招損，謙得益：指《尚書》，《尚書》為儒家經(jīng)典之一，它是中國上古

歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。

64元豐七年六月丁丑：宋神宗的年號；天干地支紀(jì)日。

65泰山之陽：山的南邊。

66戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭：農(nóng)歷每月的最后一天。

67時北兵已迫修門外（文天祥《指南錄后序》）：本指楚國郢都城門，后來指國都城

門。

68以資政殿學(xué)士行：宋朝給予離任宰相的榮譽官銜。

69制府檄下：古代官府用以征召或聲討的文書。這里指通緝公文。

70雪九廟之恥：皇帝立九廟祭祀祖先，這里指國家。

71使旦夕得正丘首：死于故鄉(xiāng)或故國。

72提騎按劍而前（張溥《五人墓碑記》）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛(wèi)馬隊。

73而五人生于編伍之間：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。

74是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美：褒貶死去的帝王或高官的稱號。

75若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（《左傳?燭之武退秦師》）：執(zhí)行事務(wù)的人，對

對方的敬稱。

76趙人也，為趙宦者令繆賢舍人（《史記?廉頗藺相如列傳》）：有職務(wù)的門客。

77今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷：古代外交上最隆重的禮節(jié),有九個迎賓贊禮的官

員延引上殿。

78湯沐邑：源于周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內(nèi)的、供住宿和齋

戒沐浴的封邑。后指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。

詩詞曲40首

1.與子同裳：古時上衣稱衣，下裙稱裳，故衣服合稱為“衣裳”。

2.《離騷》是“楚辭”的代表作，是我國古代最長的政治抒情詩。

3.朕皇考曰伯庸：秦始皇時起專用作皇帝自稱。

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也（《左傳?燭之武退秦師》）：寡德之人,

是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

4.字余日靈均：人的別名，亦稱“表字”。（自稱用名，表示謙虛；稱平輩或尊輩用字，

表示禮貌或尊敬）

古人幼時取名，成年（男20歲舉行冠禮時，女15歲舉行笄禮時）取字，名和字一般有

三種關(guān)系：（1）意義相近。如屈原，名平，字原（寬闊平坦的意思）。（2）意義相反。如

曾點（點，小黑點也），字皙。（3）意義相關(guān)：如蘇軾，字子瞻。

5號：又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自

己取定。號一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如，

陶潛號“五柳先生”“東坡居士”。

6《短歌行》《琵琶行》《大風(fēng)歌》《長恨歌》：歌行，我國古詩的一種體裁，音節(jié)、

格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

7《擬行路難》：樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離愁別緒。

8王孫自可留：原指貴族子弟，古時也用來尊稱一般青年男子；后來也泛指隱居的人。

9夢游天姥吟留別：古詩的一種體式，內(nèi)容多是悲愁慨嘆，形式自由活潑，不拘一格。

10勢拔五岳掩赤城：中國的五大名山,指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和

中岳嵩山。

11且放白鹿青崖間：傳說中神仙或隱士的坐騎。多指隱居。

12漢家煙塵在東北：唐人喜歡以漢自比，常借用漢事來贊、諷唐事，有時還直接以漢

代唐。

13萬里悲秋常作客：客居他鄉(xiāng)。（區(qū)別于做客）

14予左遷九江郡司馬：左遷：貶官，降職（遷，包括升級、降級、平調(diào)三種情況）。

司馬：州刺史的副職，多以貶斥的官員充任，只有虛職而無實權(quán)。

15嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：當(dāng)時對琵琶師的通稱。

16五陵年少爭纏頭：指京城富貴人家的子弟。（五陵，漢代五個皇帝的陵墓，在長安

附近。當(dāng)時富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世詩文常以五陵指富豪人家聚居的長

安之地。）

17名屬教坊第一部：唐代宮廷的樂舞教習(xí)機構(gòu)。

18江州司馬青衫濕：黑色單衣，指唐代官職低微者（八九品著青色）服飾；也指書生；

也指地位低賤者。“司馬青衫”后成為形容悲傷凄切情感的典故。

19《李憑箜篌引》：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有

五言、七言、雜言。

20李憑中國彈箜篌：即國中，指國都長安城。

21有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”。也可指三個季

度，即九個月，或者三年。22千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓：高揚的大旗。將軍立在軍營前或

作為行軍前導(dǎo)的大旗，旗桿上以象牙飾之，故稱“牙旗”。

23異日圖將好景，歸去鳳池夸：古代對中書省的美稱。此處代指朝廷。

24六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝

代，都建都金陵。

25至今商女，時時猶唱，后庭遺曲：歌曲《玉樹后庭花》，傳說為陳后主所作，亡國

之音。

26青眼聊因美酒橫：典出阮籍，指正眼看人。

27萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟：指歸隱。

28千載誰堪伯仲間：原指兄弟的排行，這里指不相上下。

塞上長城空自許：比喻守邊御敵的將領(lǐng)。《宋書?檀道濟傳》載，宋文帝要殺名將檀道

濟，檀大怒：“乃復(fù)壞汝萬里長城！”

29烽火揚州路/談笑起，兩河路:宋元時行政區(qū)域名。

30佛貍祠下，一片神鴉社鼓：佛貍，北魏太武帝拓跋煮小名。他曾在瓜步山建立行宮，

即佛貍祠。到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩瞻逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是

異族皇帝的行宮。指淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治。

31西北望長安，可憐無數(shù)山：漢唐舊都，借指北宋都城汴京。

32美芹之獻：常用來自謙所獻之物菲薄，以示誠意。真正讓“美芹之獻”流傳后世的

是辛棄疾。他曾向朝廷上書《美芹十論》。該書都是陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的

大計。《美芹十論》因此成為辛棄疾的名片。

33千巖老人以為有黍離之悲也:故國之思、亡國之痛。

34縱豆蔻詞工:女子十三四歲。

教材專練

1.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。

全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功

勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

C.子：古代對長輩的的尊稱。

D.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

【答案】C

【解析】子：古代對男子的尊稱。

2.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.執(zhí)事：是執(zhí)行法律與裁決的官吏。

B.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。

后來成為對有官位者的通稱。

C.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由

西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。

D.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由

西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶Z》是第一部國別體史書。

【答案】A

【解析】執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

3.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

B.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

C.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

D.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)歡暢；羽，

聲調(diào)平和。

【答案】D

【解析】古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲

涼；羽，聲調(diào)激憤。

4.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

B.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

C.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

D.《史記》是我國第一部國別體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、

列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。

【答案】D

【解析】《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、

世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。

5.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水

利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

B.關(guān)中：嘉峪關(guān)以西，今陜西一帶。

C.山東：靖山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

【答案】B

【解析】關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

6.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.河：特指黃河。江，特指長江。

B.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

C.參乘：亦作“駿乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任駕車的人。

D.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

【答案】C

【解析】參乘：亦作“駿乘”，古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參

乘”或“車右”，負責(zé)行車安全。

7.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”

含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻物，祝人長壽的意思。

B.杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，

“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。

C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，

夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

D.一個季度中的三個月可以分別用“孟”“仲”“季”來表示，如《古詩十九首》中

“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。

［答案］B

［解析］“常用來指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯，應(yīng)該是“常

用來指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。

8.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.江左：指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。

B.三代：指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。

D.趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。

［答案］A

［解析］“江左”指長江下游以南地區(qū)。

9.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于

明清。

B.對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字數(shù)多少無規(guī)定，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。

C.對仗的要求是：字數(shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。

D.平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后

一字必為平聲。

E.對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊。

【答案】E

【解析】對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

10.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”

“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

B.《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后

三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。

C.朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比

此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

D.古代女孩把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少女時代。

【答案】D

【解析】古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

11.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

B.帝鄉(xiāng)：皇帝居住的地方，也即所謂都城。

C.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭

湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。

D.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓

客，專為徐稚設(shè)一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。

【答案】B帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

12.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

B.東隅：日出的地方，表示早。

C.桑榆：生長樹木的地方，表示鄉(xiāng)村。

D.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

【答案】C桑榆：日落的地方，表示晚。

13.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

B.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄

文從武，有志報國。

C.晦：陰歷每月的第一日；朔：陰歷每月最后一日。

D.六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

【答案】C晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日

15.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭

辭》）并稱“樂府雙璧”。

B.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

C.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，女子要束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

D.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

【答案】C結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

16.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

B.床：古代的坐具。

c.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

D.初陽歲：指剛?cè)胂奶臁?/p>

【答案】D初陽歲：冬至以后，立春以前。

17.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女回娘家的日子。二十九為上九，初九為中九。

B.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；

支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月,

丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

C.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

D.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

【答案】A下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初

九為中九。

18.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.妾：舊時男人對女人的稱呼。

B.公姥：公公和婆婆。

C.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）

D.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時）。

【答案】A妾：舊時婦女謙卑的自稱。

20.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。

B.一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。

C.也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

D.清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄炸（康熙）稱圣祖。

E.但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓

著者方可入廟奉祀。

F.唐以后，每個皇帝才開始都不再有廟號。

【答案】F唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

21.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.謚號：謚號是后人根據(jù)皇上生前事跡評定其生平的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚

者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?/p>

B.謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。

C.還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。

D.帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。

E.私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。

F.謚法有固定用字，如慈惠愛民日文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；

G.殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪日靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、

懷等。

H.一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。

【答案】A謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂

“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”

22.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由秦朝秦始皇首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

B.“建元”以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。

C.明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，

先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年

號。

D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、

儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。

E.明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只

用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

【答案】A年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為

“建元”。

24.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.吏部，是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管官吏的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。

B.祠，亦稱祠廟，一般是舊時祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念

堂。

C.“授”為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。

D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

［答案］C

［解析］“左遷”不是指授予官職，而是指貶官。課內(nèi)《琵琶行?并序》中有“予左遷九

江郡司馬”，即白居易由京官“左贊善大夫”貶為地方官“司馬”。

25.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，

仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

B.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再

用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

D.望：農(nóng)歷每月十五。既望：望日前一天

【答案】D望：農(nóng)歷小月十五，大月十六。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六，大月

十七。

26.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.晦：農(nóng)歷每月第一天。朔：農(nóng)歷每月最后一天。

B.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

D.洞簫：管樂器的一種。

【答案】A晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

27.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“百越”，又作“百粵”。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，統(tǒng)稱為“百越”。

古文中常用其泛指南方地區(qū)。

B.“察舉征辟”，是中國古代（主要是兩漢魏晉時期）選拔官吏的制度?！安炫e制”是

由地方官吏舉薦人選，被舉薦者經(jīng)過朝廷試用考核，再任命官職。

C.“鄉(xiāng)試”，指科舉時代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次由秀才參加的選拔人

才的考試，考中者稱為“舉人”。

D.“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的

祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。

［答案］C

（解析］“在各鄉(xiāng)舉行”錯，應(yīng)該是“在京城和各省貢院（省城）舉行”。

28.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》：“所

謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”山南、水北為陽，山北、水南為陰。

B.王安石與“韓愈、柳宗元、白居易、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

C.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知

有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

D.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻,

避免同姓通婚。

【答案】B王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐

宋八大家”。

29.列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認的儒學(xué)經(jīng)典，也

是中華文化的寶典。

B.“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方父親的尊稱；令尊,

是對對方母親的尊稱。

C.春秋時，秦晉兩國國君幾代通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀！”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小

子”。

［答案］B

［解析］“令堂”是對對方母親的尊稱，“令尊”是對對方父親的尊稱。

30.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會于此。”

B.“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千?！?/p>

C.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。古代

科舉考試按照等級次序先后分為院試、會試、鄉(xiāng)試、殿試。

D.“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。

［答案］C

［解析］古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

31.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.司馬：州刺史的副職，在皇上身邊做文書工作。

B.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

C.賈人：商人。

D.出官：（京官）外調(diào)。

【答案】A司馬：州刺史的副職，當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。

32.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

B.教坊：唐代官辦管領(lǐng)武術(shù)、軍隊訓(xùn)練的機關(guān)。

C.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵

墓。

D.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切

的情感。

【答案】B教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。

33.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮

春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

B.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士。

籌，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

C.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不

同而不同：（1）指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。后來把“六軍”作為國家軍隊的統(tǒng)稱。而晉代稱領(lǐng)軍、

護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。⑶指唐之禁軍六軍。

D.當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐太宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山

盟。

【答案】D當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七

日的海誓山盟。

34.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便

在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。

B.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

C.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

D.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到外敵入侵。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，外敵入侵。

【答案】D河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷

物收成不好，荒年。

35.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西

境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

B.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

C.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，清代叫庠。

D.周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。

【答案】C庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

36.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

B.蜉蟾：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

C.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹

丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

D.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于律詩和絕句之間，是一種形式比較自由的文體。

【答案】D賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文

體。

37.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

B.金：指金屬制的刀劍等。

C.度步：古代稱跨出一腳為此，跨出兩腳為步。

D.嵯函，靖山和嘉峪關(guān)。靖山，在函谷關(guān)的東邊。嘉峪關(guān)，在今河南靈寶。

【答案】D靖函，靖山和函谷關(guān)。靖山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

38.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.表：古代帝王給臣下的一種文書。

B.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

C.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡

國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

D.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

【答案】A表：古代臣下給帝王的一種文書。

39.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、

丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護衛(wèi)、陪從，隨時建議，

備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

B.洗馬：又叫太子洗馬，皇后的侍從官。

C.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

D.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作

“連橫”。

【答案】B洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

40.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.合從（從，通“縱”）：秦國聯(lián)合其他盟國一起來共同對付六國的策略。

B.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，

趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他

們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

C.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

D.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，

長的叫“撲”。

【答案】A合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。

41.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

B.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。

C.謫成：因有罪而被貶調(diào)去守邊。

D.萬乘：士兵一萬人。表示軍事力量強大。

【答案】D萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。

42.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

B.七廟縫：指毀滅了很多寺廟，就是百姓遭受禍害的意思。

C.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百

粵。

D.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善

于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

【答案】B七廟瑞：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

43.下列對名與字的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后起的。

B.名和字一般都是有關(guān)聯(lián)的，最常見的就是名和字為同義或近義的關(guān)系,例如:諸葛亮，字

孔明，孔明就是非常亮的意思。

C.古人中有一些人“以字行”，也就是他的字得以通行使用,他的名反而不常用。

D.古人稱字是出于禮貌或尊敬，“以字行”者是受當(dāng)時人尊敬的德行顯著的人。

【答案】D［解析］"‘以字行’者是受當(dāng)時人尊敬的德行顯著的人”解說錯誤?！耙?/p>

字行”，還有避諱的因素:此人的名犯了尊者或長者的名諱，因避諱的需要而“以字行”。

44.下列對帝王稱謂的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.制,在古代指帝王的命令，帝王發(fā)布給臣民的文書、命令,命曰制，令曰詔。

B.孤、寡、不轂，都是古代