中華民族一家親同心共筑中國夢-班會課件

中華民族一家親，同心共筑中國夢學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史和文化，初步形成中華民族的歸屬感和自豪感。

2.了解不同民族的人具有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。

3.懂得各民族之間相互尊重、和睦相處的重要意義。結(jié)構(gòu)圖示

板塊一：中華民族大家庭

中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。在遼闊美麗的國土上，共同生活著56個民族，組成了中華民族大家庭。據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國總?cè)丝谝堰_(dá)13.7億。其中，漢族人口最多，其他55個民族因人口數(shù)量相對較少，習(xí)慣稱為“少數(shù)民族”。漢族少數(shù)民族漢族人口與少數(shù)民族人口占全國人口總數(shù)的比例

我國少數(shù)民族主要分布在西南、西北和東北。如壯族和藏族主要分布在西南部的廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)；維吾爾族和回族主要分布在西北部的新疆維吾爾自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)；蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)；朝鮮族和滿族主要分布在吉林省境內(nèi)。另外云南省也是少數(shù)民族聚居區(qū)，主要有苗族、彝族、白族、哈尼族、傣族等20多個少數(shù)民族。云南的少數(shù)民族人口占全省人口總數(shù)的近1/3。

查找資料，說說中國的少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)。

在中華民族大家庭中，各民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、相互交錯的特點。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進(jìn)了相互間的交往交流交融。

根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，1982年，有18個少數(shù)民族在全國省級行政區(qū)域均有分布。這一數(shù)量在1990年、2000年、2010年分別增加到22個、28個、43個。2000年，民族成分齊全的省級行政區(qū)域有11個；2010年，這一數(shù)量增加到20個。我發(fā)現(xiàn)人口流動越來越頻繁了，這帶來的好處是。民族成分齊全的省級行政區(qū)域數(shù)量/個252015105020002010年份數(shù)量/個504540353025201510501982199020002010年份我發(fā)現(xiàn)。在省級行政區(qū)域均有分布的少數(shù)民族

閱讀資料，從數(shù)字的變化中，你有什么發(fā)現(xiàn)？“在省級行政區(qū)域均有分布的少數(shù)民族”統(tǒng)計圖呈現(xiàn)的是：在1982年的時候，有18個少數(shù)民族在全國省級行政區(qū)域均有分布，到2010年的時候，已經(jīng)增加到了43個，在28年間共增加了25個，差不多每年增加一個。人口流動越來越頻繁，帶來的好處是促進(jìn)了各民族間互相交流，各民族互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。同時，流動人口帶來了不同的思想觀念，與當(dāng)?shù)厝丝谙嗷ソ涣骱蜏贤?，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

《中華人民共和國憲法》第四條規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！蔽覈髅褡鍏R聚為一個大家庭，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。民族成分齊全的省級行政區(qū)域”統(tǒng)計圖呈現(xiàn)的是：在2000年的時候，我國民族成分齊全的省級行政區(qū)域是11個，到2010年的時候是20個，10年間增加了9個，也是差不多一年增加一個。

板塊二：各民族誰也離不開誰

我國各民族在分布上相互交錯，文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的格局。茶馬古道

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以茶葉等生活用品為主要商品，以馬作為主要運輸工具的商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市(漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換)。歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏族人民馱去茶、糖、鹽等生活必需品，再從藏族人民手中換回馬匹、牛羊和皮毛等漢族人民需要的物品。除了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流，茶馬古道還促進(jìn)了各民族在文化上的不斷交融。比如，傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū)，使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道推動了我國西南邊疆經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，促進(jìn)了各民族之間的交流與合作，維護(hù)了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。茶馬司遺址四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部，是茶馬古道起點之一。這里有古代管理茶馬交易的機構(gòu)茶馬司的遺址。上述資料中，反映文化交融的事例是什么？

歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏族人民馱去茶、糖、鹽等生活必需品，再從藏族人民手中換回馬匹、牛羊和皮毛等漢族人民需要的物品。除了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流，茶馬古道還促進(jìn)了各民族在文化上的不斷交融。比如，傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū)，使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。

嘗試說一則歷史上或當(dāng)前生活中民族交往交流交融的事例。

公元641年，文成公主嫁給松贊干布。為了和文成公主結(jié)婚，松贊干布專門讓人建造了布達(dá)拉宮。文成公主對吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。文成公主入藏時，帶去了各種谷物、蔬菜種子、技術(shù)書籍、醫(yī)書、經(jīng)書等，還教會吐蕃婦女紡織刺繡，特別是染色和圖案設(shè)計，使吐蕃的紡織技術(shù)有了很大的改進(jìn)和提高。吐蕃沒有正式的歷法，文成公主將唐朝的歷法教給了吐蕃。吐蕃過去也沒有文字，文成公主幫助吐蕃創(chuàng)造了30個字母和拼音造句的文字，使吐蕃有了自己的文字。文成公主的遠(yuǎn)嫁為當(dāng)時的唐朝作出了極大的貢獻(xiàn)，加強了漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，使?jié)h族與少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化及生活上互相取長補短，共同繁榮進(jìn)步。

在奠定祖國疆域、開發(fā)祖國山河和維護(hù)領(lǐng)土完整的事業(yè)中，各民族都作出了重要貢獻(xiàn)，譜寫了中國歷史的輝煌篇章。資料記載江南地區(qū)的開發(fā)是各民族共同努力奮斗的結(jié)果。西晉八王叛亂之后，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。北人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)：修建了許多水利工程；大片荒田被開墾為良田；稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣；小麥的種植推廣到江南，慢慢地使江南成為富庶的地方。各民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國經(jīng)濟(jì)今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。

漢朝時，中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū)。

棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。

請查閱資料，了解西瓜、黃瓜、核桃、葡萄、胡蘿卜等瓜果、蔬菜在我國歷史上是怎樣傳播開的。

漢朝時，漢武帝派張騫首度出使西域，開辟了聞名遐邇的絲綢之路。中原和西域的貿(mào)易往來日益密切，西域的很多瓜果、蔬菜就是在那時傳入漢朝中原地區(qū)的，除了胡蘿卜、胡豆、胡瓜、胡桃、胡椒外，還有葡萄、西瓜等。張騫帶回胡蘿卜后，人們不知其真正的名字，觀其形好似我們的蘿卜，只是個頭兒比較小而已，因是自“胡地”而來，就定名為“胡蘿卜”。

在長期實踐和不斷交往中，各民族相互借鑒、相互欣賞、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。

我國文學(xué)寶庫中既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。例如，《詩經(jīng)》是我國古代各地區(qū)各民族民歌的匯總；楚辭中有相當(dāng)一部分是記錄或者整理少數(shù)民族儀式歌、民歌的作品，元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻(xiàn)；我國文學(xué)史上的不朽名著《紅樓夢》，在一定程度上反映了滿族的社會生活；源自少數(shù)民族的“三大英雄史詩”《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》，也是中華文化的優(yōu)秀代表。相關(guān)鏈接

下面是一些同學(xué)查找到的各民族對中華文化貢獻(xiàn)的事例，你還能舉出其他的事例嗎？現(xiàn)在我們用的“胡同”這個名稱來源蒙古族。

現(xiàn)在的旗袍來源于滿族，已成為多民族婦女喜歡的服裝。

我知道的少數(shù)民族樂器有哈薩克族的冬不拉、苗族的蘆笙。它們的聲音真好聽。

唐朝詩人王建有詩句“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂”，這表明當(dāng)時少數(shù)民族音樂對中原影響很大。

相傳，元朝時，黃道婆在海南島學(xué)會了黎族人民的棉紡織技術(shù)，并進(jìn)行改良、傳播。交流各民族對中華文化貢獻(xiàn)的事例：

在苗族有一種服飾叫百鳥衣，是由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗繡”刺繡而成，色彩艷麗，圖案奇特，工藝精湛，款式繁多，具有豐富的文化內(nèi)涵，是苗族文化的重要載體，被譽為“穿在身上的苗族史詩”。

我知道的少數(shù)民族美食有：蒙古族的烤全羊、苗族的酸湯魚、藏族的酥油茶、朝鮮族的泡菜、滿族的薩其馬等。

我國現(xiàn)在的廣西壯族自治區(qū)就是古越人的后裔?！对饺烁琛泛统钠渌耖g詩歌一起成為“楚辭”的藝術(shù)源頭，是中國最早的翻譯作品。

《胡笳十八拍》和《十面埋伏》都是中國的經(jīng)典音樂。胡笳和琵琶都是少數(shù)民族的樂器，它們演奏出的或悲涼或纏綿的曲調(diào)，豐富了人們的精神生活，也擴(kuò)大了中國禮樂文明的范疇。

板塊三：互相尊重守望相助

在長期發(fā)展過程中，我國各民族的生活環(huán)境、文化習(xí)俗都有差別，表現(xiàn)在服飾、飲食、民居、節(jié)慶和禮儀等各方面。各民族只有相互了解，彼此尊重，互幫互助，才能真正成為相親相愛的一家人。云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣的火把節(jié)

我知道火把節(jié)，它是彝族、白族和納西族等同胞的節(jié)日。我和爸爸媽媽去云南旅游時，正好遇上他們過火把節(jié)，人們在村寨中央點起大火把，各家門前點上小火把，大家圍著火把唱歌跳舞。

請你結(jié)合自己的經(jīng)歷或看過的資料，向同學(xué)介紹一個少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。可圍繞下面問題進(jìn)行介紹。

●節(jié)日的名稱是什么？

●這個節(jié)日給你印象最深的習(xí)俗是什么？它有什么寓意？

●如果有人想?yún)⒓舆@一節(jié)日的活動，你想提醒他注意什么？

蒙古族的馬奶節(jié)每年的七八月份是草原上盛產(chǎn)馬奶的季節(jié)，節(jié)日的當(dāng)天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺在盤子里，用以招待客人，馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。

傣族的潑水節(jié)

潑水節(jié)那幾天大街小巷都沉浸在一片歡樂之中，大家的臉上都像陽光一樣燦爛。游玩的人如果遇到傣族人過潑水節(jié)，也可以加入其中，如果你的衣服被淋濕了，可千萬不要生氣啊，那是吉祥的祝福。

新年是除舊迎新的日子，各民族用不同的語言表達(dá)對新年的祝福。比如，漢族說“過年好”“萬事如意”；藏族用“扎西德勒”表示“吉祥如意”，用“洛薩爾桑”表示“新年好”；蒙古族說的“烏力吉”是“吉祥”“美好”的意思。相關(guān)鏈接

全面建成小康社會，一個民族也不能少。我們56個民族要像石榴籽一樣，緊緊抱在一起，同心同德，守望相助，努力實現(xiàn)這個偉大夢想。西藏墨脫小康示范村

在中華民族大家庭中，兄弟民族之間相互交流、學(xué)習(xí)，互幫互助，發(fā)生過很多感人的故事，也有不少歌曲表現(xiàn)了這些內(nèi)容，國家還針對貧困地區(qū)制定了扶持政策。

八(2)班要在國慶節(jié)前召開主題為“民族團(tuán)結(jié)一家親”的班會，幾個小組長在策劃。如果請你參加策劃，你有什么好的建議？

我們小組學(xué)唱了《愛我中華》這首歌，并排練了民族舞，想表演歌伴舞。

我們小組準(zhǔn)備找一個不同民族之間互幫互助的故事，編成課本劇，到時候表演給大家看！

我們找了一組有關(guān)“精準(zhǔn)扶貧”的圖片，準(zhǔn)備講講圖片背后的故事。

我們打算編一段贊美“興邊富民”行動的快板書。

國務(wù)院2017年發(fā)布的《興邊富民行動“十三五”規(guī)劃》指出，實施興邊富民行動，對于推動邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，提高各族群眾生活水平，加強民族團(tuán)結(jié)，鞏固祖國邊防，維護(hù)國家統(tǒng)一，增進(jìn)中外睦鄰友好具有特殊重要意義。相關(guān)鏈接

廣西陸地邊境地區(qū)居住著壯、漢、苗、京、彝等民族。2011年以來，政府在這一地區(qū)投入大量資金，并制定相關(guān)政策，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮口岸功能，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。廣西憑祥友誼關(guān)口岸，工人忙于裝卸貨物“天路”頌歌

青藏高原地勢高，素有“世界屋脊”之稱。高原空氣稀薄，氣候寒冷，雪山連綿，冰川廣布。曾經(jīng)有人預(yù)言：“有昆侖山脈在，鐵路永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，2006年7月1日，被人們看成是“天路”的青藏鐵路全線通車，揭開了人類鐵路建設(shè)史上的新篇章。為了建造青藏鐵路，有的漢族專家從20世紀(jì)70年代起就離開自己的家鄉(xiāng)來到青藏高原，把燦爛的青春獻(xiàn)給了青藏高原。在建設(shè)過程中，藏族與漢族等多民族建設(shè)者在一起，解決了高原鐵路建設(shè)中的一個又一個難題。關(guān)于修建青藏鐵路的故事王漢東的故事

王漢東是中鐵十七局的施工處長，修青藏鐵路時，他勇猛得如下山的猛虎，但是，就在他不知什么是苦什么是累的時候，他卻病倒了，后來在太原市的一家醫(yī)院去世了。醫(yī)生說他得的是高原病。去世前，他對局里的領(lǐng)導(dǎo)說：“當(dāng)了鐵道兵不后悔，我死了，讓我的女兒也去當(dāng)不穿軍裝的鐵道兵，修路去?！?/p>

鄧廣吉的故事

鄧廣吉是鐵道兵十師的連長，為修建青藏鐵路，他帶病上了高原。后來，他在高原上得了白血病。在家鄉(xiāng)的醫(yī)院接受救治時，他給親人和戰(zhàn)友留下遺囑：“我若死去，把我的骨灰埋在青藏高原上，我生前沒有把鐵路修通，死后也要看到鐵路修到‘世界屋脊’上?！备髅褡寤ハ嘧鹬兀赝嘀?，才能真正成為相親相愛的一家人。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，也離不開各民族之間的團(tuán)結(jié)互助。課外拓展五十六朵鮮花共栽一個盆，五十六棵翠竹共連一條根。五十六個民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁花似錦。五十六窯磚瓦筑成一棟房，五十六車礦石煉成一爐鋼。五十六個民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁榮富強。民族團(tuán)結(jié)之歌實戰(zhàn)演練一、填空。1.中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的

國家。2.我國共有

個民族，組成了中華民族大家庭。3.我國是一個多民族國家，其中，漢族人口最多，其他55個民族因人口數(shù)量相對較少，習(xí)慣稱為“

”。4.在中華民族大家庭中，各民族分布呈現(xiàn)

、小聚居、相互交錯的特點。5.我國各民族匯聚為一個大家庭，形成了

的社會主義新型民族關(guān)系。多民族56少數(shù)民族大雜居平等團(tuán)結(jié)互助和諧實戰(zhàn)演練6.《中華人民共和國憲法》第四條規(guī)定：中華人民共和國各民族一律

。7.青藏高原地勢高，素有“

”之稱。8.2006年7月1日，被人們看成是“

”的青藏鐵路全線通車，揭開了人類鐵路建設(shè)史上的新篇章。9.藏族用“

”表示“吉祥如意”。世界屋脊天路扎西德勒平等二、判斷對錯，對的在括號里畫“√”，不對的畫“×”。1.全面建成小康社會，一個民族也不能少。(

)2.黃道婆在海南島學(xué)會了彝族人民的棉紡織技術(shù)，并進(jìn)行改良、傳播。(

)3.我國有56個少數(shù)民族。(

)4.各民族在長期歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系。(

)5.在長期發(fā)展過程中，我國各民族在服飾、飲食、民居等方面，已經(jīng)不存在差異了。(

)實戰(zhàn)演練√×

×

√×

6.現(xiàn)在我們用的“胡同”這個名稱來源于朝鮮族。(

)7.在中華民族大家庭中，各民族分布呈現(xiàn)集中分布的特點。(

)8.參加少數(shù)民族節(jié)日時，一定要注意當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。(

)9.《詩經(jīng)》是我國古代各地區(qū)各民族民歌的匯總。(

)實戰(zhàn)演練×

√×

√實戰(zhàn)演練三、選擇題。1.我國少數(shù)民族中分布最廣的是(

)。

A.漢族B.朝鮮族C.回族2.少數(shù)民族人口占全國人口總數(shù)的比例為(

)。

A.8.5％B.91.5％C.15％3.《達(dá)阪城的姑娘》是(

)的歌曲。

A.滿族B.維吾爾族C.回族4.我國各民族在分布上(

)，文化上(

)，經(jīng)濟(jì)上(

)，情感上(

)，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的格局。

A.兼收并蓄B.相互交錯C.相互親近D.相互依存C

A

B

B

A

D

C

實戰(zhàn)演練5.茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以(

)等生活用品為主要的商品，以(

)作為主要運輸工具的商貿(mào)通道。A.糖、鹽B.馬車C.茶