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論語解讀南一緯小學二年一班學而第一

zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng子曰:學而時習之,不亦悅乎。有朋自遠方láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū來,不亦樂乎。人不知而不慍,不亦君子乎?!咀⑨尅孔樱骸墩撜Z》中“子曰”的“子”都是孔子的學生對孔子的敬稱。時:時時,經(jīng)常。習:演習,復習。說:同“悅”,高興。慍(yùn):惱怒,怨恨?!敬笠狻靠鬃诱f:“學了,又經(jīng)常復習它,不也是高興的嗎?有朋友從遠方來,不也是快樂的嗎?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子嗎?”

yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ有子曰:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;

bùhàofànshàngérhàozuòl(fā)uànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú本立而道生;孝悌也者,其為仁之本歟?!咀⑨尅坑凶樱嚎鬃拥膶W生,姓有,名若。弟:同“悌(tì)”,弟弟尊敬、善事兄長稱為“悌”。好(hào):喜歡。犯:冒犯,抵觸,違反。鮮(xiǎn):少。未之有:“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時,賓語放在動詞前。與:同“歟”,表示疑問的助詞?!墩撜Z》中的“歟”都寫作“與”?!敬笠狻坑凶诱f:“他的為人,孝順爹娘、敬愛兄長,卻喜歡冒犯上級,這種人是很少的;不喜歡冒犯上級,卻愛造反,這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情,基礎樹立了,‘道’就產(chǎn)生了。孝順爹娘,敬愛兄長,這就是‘仁道’的基礎吧?!?/p>

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén子曰:巧言令色,鮮矣仁?!咀⑨尅壳裳粤钌阂院迷捄妥龀鰜淼暮蜕泼嫔珌碛懞脛e人。鮮(xiǎn):少?!敬笠狻靠鬃诱f:“花言巧語,偽裝得和顏悅色,這樣的人很少有仁德?!眤ēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū與朋友交而不信乎?傳不習乎?【注釋】曾子:孔子的學生。姓曾,名參(shēn),字子輿。他的弟子也稱曾參為“子”。三:約數(shù),表示多次。?。▁ǐnɡ):反省。信:誠實。傳(chuán):動詞用作名詞,老師傳授的知識。習:溫習,實習。【大意】曾子說:“我每天多次自己反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授給我的知識是不是復習了呢?”

zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìnjiéyòngéràirén子曰:道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,shǐmínyǐshí使民以時?!咀⑨尅康溃和皩А?,治理。千乘(shènɡ)之國:就是擁有一千輛兵車的諸侯國??鬃訒r代千乘之國已經(jīng)算不上大國了。千乘,四匹馬拉的車稱一乘,車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強弱。敬事:認真對待國家大事。人:古代人廣義指所有人群,狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用法,與下面的“民”呼應?!敬笠狻靠鬃诱f:“治理有一千輛兵車的國家,要認真地辦理國家事務,嚴守信用,節(jié)約費用,愛護官吏,役使人民要按照農(nóng)時的忙閑?!?/p>

zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén而親仁;行有余力,則以學文?!咀⑨尅康茏樱阂环N意思是年紀幼小的人,另一種意思是學生。這里是第一種意思。弟:同“悌”,敬重兄長。謹:謹慎寡言。汎:同“泛”。仁:有仁德的人?!敬笠狻靠鬃诱f:“年輕人在家要孝順父母,離開自己家便敬重兄長,謹慎寡言,說話誠實守信,博愛大眾,親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話,就再去學習文獻?!?/p>

zǐxiàyuēxiánxiányìsèshìfùmǔnéngjiéqílìshìjūnnéng子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能zhìqíshēnyǔpéngyǒujiāoyánéryǒuxìnsuīyuēwèixuéwúbì致其身,與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必wèizhīxuéyǐ謂之學矣?!咀⑨尅孔酉模嚎鬃拥膶W生,姓卜(bǔ),名商。易:交換,改變,也有輕視、簡慢的意思。致:奉獻?!敬笠狻孔酉恼f:“對妻子重品德不重容貌;侍奉父母能盡心竭力;服事君上能奉獻生命;同朋友交往說話講信用。這樣的人,雖說沒有學習過,我一定要說他已經(jīng)學習過了?!?/p>

zǐyuējūnzǐbúzhòngzébùwēixuézébúgùzhǔzhōngxìn子曰:君子不重則不威,學則不固;主忠信,wúyǒubùrújǐzhěguòzéwùdàngǎi無友不如己者,過則勿憚改?!咀⑨尅烤樱哼@里指的是士、大夫國君等上層人物。固:鞏固。無友不如己者:不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無,同“毋”,不要。憚(dàn):害怕?!敬笠狻靠鬃诱f:“君子如果不莊重就沒有威嚴,學習的知識也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯,就別怕改正。”zēngzǐyuēshènzhōngzhuīyuǎnmíndéguīhòuyǐ曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣?!咀⑨尅拷K:父母的死亡。追遠:追念祖先?!敬笠狻吭诱f:“謹慎地對待父母的死亡,追念祖先,就會使百姓道德歸于純厚了。”

zǐqínwènyúzǐgòngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìwénqí子禽問于子貢曰:夫子至于是邦也,必聞其zhèngqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐgòngyuēfūzǐwēnliánggōng政;求之歟,抑與之歟?子貢曰:夫子溫、良、恭、jiǎnràngyǐdézhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūrénzhīqiú儉、讓以得之;夫子之求之也,其諸異乎人之求zhīyú之歟。【注釋】子禽:姓陳,名亢,字子禽。有觀點認為是孔子的學生。子貢:孔子的學生。姓端木,名賜,字子貢。抑:表示選擇的連詞,“還是……”。與之:給他。與:同“歟”,表示疑問的語氣詞。其諸:表示不大肯定的語氣,或者、大概的意思?!敬笠狻孔忧菹蜃迂晢柕溃骸袄蠋煹搅艘粋€諸侯國,必然會了解那國的政事,是他自己求來的呢,還是別人主動告訴他的呢?”子貢說:“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧!”

zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú子曰:父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于fùzhīdàokěwèixiàoyǐ父之道,可謂孝矣?!咀⑨尅科洌褐竷鹤?。父親在世時,兒子聽從父命不能主事,所以要觀察他的志向。沒(mò):死,去世。三年:周禮規(guī)定父親死后,兒子要守孝三年。三,這里可以理解為虛指,指許多年。道:表示善的、好的東西。【大意】孔子說:“他父親還活著時,要觀察他的志向;他父親死了,要考察他的行動;如果他對父親的合理之處長期堅持,可以說是做到了孝?!?/p>

yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměi有子曰:禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。xiǎodàyóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhī小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,yìbùkěxíngyě亦不可行也?!咀⑨尅亢停呵‘?,適合,恰到好處。先王:周文王等古代賢王。節(jié):節(jié)制,約束?!敬笠狻坑凶诱f:“禮的應用,以遇事做得恰當為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處就在這里,小事大事都做得恰當。如果有行不通的時候,只為恰當而求恰當,不用禮節(jié)規(guī)矩來節(jié)制,也是不可行的。

yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn有子曰:信近于義,言可復也;恭近于禮,遠chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě恥辱也;因不失其親,亦可宗也。【注釋】近:符合,接近。復:實踐,實行。遠:用作動詞,使……遠離。因:依靠,憑借。宗:可靠,尊奉?!敬笠狻坑凶诱f:“約定符合義,說出來的話才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮,這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚的人,也就可靠了?!?/p>

zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ于言,就有道而正焉,可謂好學也已?!咀⑨尅烤樱哼@里指的是有德行的人。就:靠近,接近。正:動詞,匡正,端正?!敬笠狻靠鬃诱f:“君子吃飯不追求飽足,居住不追求舒適安逸,做事勤快敏捷,說話謹慎小心,向有道德的人看齊,來匡正自己的錯誤,這樣就可以說是好學了。zǐgòngyuēpínérwúchǎnfùérwújiāohérúzǐyuēkě子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如?子曰:可yěwèiruòpínérlèfùérhàolǐzhěyězǐgòngyuēshīyún也,未若貧而樂,富而好禮者也。子貢曰:詩云:rúqiērúcuōrúzhuórúmóqísīzhīwèiyúzǐyuēcìyě如切如磋,如琢如磨,其斯之謂歟?子曰:賜也,shǐkěyǔyánshīyǐyǐgàozhūwǎngérzhīláizhě始可與言詩已矣;告諸往而知來者。【注釋】諂(chǎn):巴結(jié),奉承,諂媚。何如:怎么樣,表示疑問語氣。如切如磋(cuō),如琢如磨:引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》。切,指把骨頭加工成器物。磋,加工象牙,使其更圓滑。琢,雕刻玉石。磨,磨制加工石頭使其更細致。與:同“歟”?!敬笠狻孔迂曊f:“貧窮卻不去巴結(jié)奉承,有錢卻不驕傲自大,怎么樣?”孔子說:“可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人?!弊迂曊f:“《詩經(jīng)》說,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一樣,要雕刻并加以琢磨細刻’,講的就是這個意思吧?”孔子說:“賜呀,現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事,你就可以舉一反三知道未來的事了?!?/p>

zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě子曰:不患人之不己知,患不知人也?!咀⑨尅坎患褐骸安恢骸钡牡寡b句式。知,理解,了解?!敬笠狻靠鬃诱f:“不怕別人不了解自己,怕的是自己不了解別人啊?!睘檎诙?/p>

yuē

wéi

zhèng

běi

chén

suǒ

ér

zhòng子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾Xīng

gǒng

zhī星拱之?!咀⑨尅勘背剑罕睒O星。

共:即“拱”,環(huán)繞,環(huán)抱。【大意】孔子說:“用道德來治理國家,自己就會像北極星一樣,處于一定的位置,群星環(huán)繞著它。”

yuē

shī

sān

bǎi

yán

zhī

yuē

xié子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。【注釋】《詩》三百:《詩經(jīng)》有305篇,人們常用“《詩》三百”這一整數(shù)的說法來指代《詩經(jīng)》。

蔽(bì):概括,包蓋?!敬笠狻靠鬃诱f:“《詩經(jīng)》三百篇,用一句話來概括它,就是:思想純正。”

yuē

dǎo

zhī

zhèng

zhī

xíng

mín

miǎn

ér

chǐ子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;dǎo

zhī

zhī

yǒu

chǐ

qiě

gé道之以德,齊之以禮,有恥且格?!咀⑨尅康溃和皩А保龑?。一說,治理。

齊:整治,統(tǒng)一,約束。

免:免罪,免于刑法,免禍。

無恥:做了壞事心里不知羞恥。

格:糾正。【大意】孔子說:“用行政法令來治理,用刑法來處罰,人民雖然能避免犯罪,但并非認識到犯罪可恥;用道德教化來治理,用禮來約束,人民就會有羞恥心,并且會自覺改正錯誤?!?/p>

yuē

shí

yòu

ér

zhì

xué

sān

shí

ér

shí

子曰:吾,十有五,而志于學,三十而立,四十

ér

huò

shí

ér

zhī

tiān

mìng

liù

shí

ér

ěr

shùn

shí

ér而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而cóng

xīn

suǒ

jǔ從心所欲,不逾矩。【注釋】十有五:即十又五,指的是15歲。古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用“有”字表示相加。

有:同“又”。立:站立。

天命:含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責等意義。矩:禮法,規(guī)矩?!敬笠狻靠鬃诱f:“我十五歲時就開始立志于學問,三十歲時能自立于世,四十歲時遇事不會迷惑,五十歲時懂得了什么是天命,六十歲時能聽得進各種不同的意見,到七十歲時就能隨心所欲,任何想法都不越出規(guī)矩?!眒èng

wèn

xiào

yuē

wéi孟懿子問孝,子曰:無違。fánchíyùzǐgàozhīyuēmèngsūnwènxiàoyúwǒwǒduìyuē樊遲御,子告之曰:孟孫問孝于我,我對曰wúwéi無違。fánchíyuēhéwèiyězǐyuēshēngshìzhīyǐlǐsǐzàngzhī樊遲曰:何謂也?子曰:生,事之以禮;死,葬之

zhī

lǐ以禮,祭之以禮?!咀⑨尅棵宪玻▂ì)子:姓仲孫,名何忌,“懿”是死后的謚號,魯國大夫,與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國朝政,他父親孟僖子臨終時囑咐他向孔子學禮。

違:古人稱違背禮法為“違”。

樊(fán)遲:姓樊,名須,字子遲??鬃拥膶W生。

御:趕車,駕車。

“生,事之以禮”五句:古代喪事、祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的。天子、諸侯、大夫、士、庶人不相同。魯國三家權(quán)門大夫有時用諸侯、天子的禮儀等級,孔子對此不滿,文中的話就針對這個。【大意】孟懿子問孔子什么是孝道??鬃诱f:“不要違背禮節(jié)?!狈t替孔子趕馬車,孔子告訴他說:“孟孫氏問我孝道,我回答說,不要違背禮節(jié)。”樊遲說:“這是什么意思呢?”孔子說:“父母在時,依照禮節(jié)侍奉他們,父母去世后,要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事,按禮節(jié)祭祀他們。”mèng

wèn

xiào

yuē

wéi

zhī

yōu孟武伯問孝,子曰:父母唯其疾之憂?!咀⑨尅棵衔洳盒罩賹O,名彘(zhì),即前面提到的孟懿子的兒子?!拔洹笔侵u號。

其:指父母,該句可解釋為擔憂他們的疾病。一說,其,指兒女,父母擔憂兒女的疾??;另一說,疾,子女品行上的毛病,父母擔心子女品行不好。這里取第一種說法。【大意】孟武伯向孔子請教孝道??鬃诱f:“對于父母,尤其要擔憂他們的疾病?!?/p>

yóu

wèn

xiào

yuē

jīn

zhī

xiào

zhě

shì

wèi

néng

yǎng

zhì子游問孝,子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至yú

quǎn

jiē

néng

yǒu

yǎng

jìng

bié

hū于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?!咀⑨尅孔佑危嚎鬃拥膶W生,姓言名偃(yǎn),字子游,吳人,比孔子小45歲?!敬笠狻孔佑螁柨鬃釉鯓幼鍪切?,孔子說:“現(xiàn)在所謂的孝,總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢。如果對父母不是誠心誠意敬重、孝順的話,那和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢?”

xià

wèn

xiào

yuē

nán

yǒu

shì

láo子夏問孝,子曰:色難。有事,弟子服其勞;

yǒu

jiǔ

shí

xiān

shēng

zhuàn

céng

shì

wéi

xiào

hū有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?【注釋】色:臉色。這里指和顏悅色,從心底里敬重父母。

弟子:晚輩,這里指兒女。

先生:長輩,指父母。

饌(zhuàn):吃喝。

曾(cénɡ):副詞,難道。

是:代詞,即“此”,這個的意思?!敬笠狻孔酉膯栐趺醋鍪切???鬃诱f:“對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時候,子女去為父母做;有酒飯了讓父母吃喝,難道這就可以認為是孝嗎?”

yuē

huí

yán

zhōng

wéi

tuì

ér

xǐng子曰:吾與回言終日,不違,如愚。退而省

huí

yú其私,亦足以發(fā),回也不愚!【注釋】回:姓顏,名回,字子淵,也稱顏淵。是孔子早年的學生,受到器重。

?。▁ǐnɡ):觀察,考察?!敬笠狻靠鬃诱f:“我同顏回講學一整天,他也不提不同的意見,像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行,發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西,可見,顏回并不愚笨?!?/p>

yuē

shì

suǒ

guān

suǒ

yóu

chá

suǒ

ān

rén子曰:視其所以,觀其所由,察其所安;人yān

sōu

zāi

rén

yān

sōu

zāi焉廋哉!人焉廋哉!【注釋】以:根據(jù),動機,原因。一說,“以”通“與”,意為結(jié)交朋友。

由:經(jīng)由。

焉:表疑問的代詞,何處,哪里。

廋(sōu):隱藏,隱瞞,可以理解為掩蓋?!敬笠狻靠鬃诱f:“看一個人言行的動機,觀察他做事達到目的所用的方法,考察他安心于做什么。這樣,這個人怎么能掩蓋得了他的真面目呢?”

yuē

wēn

ér

zhī

xīn

wéi

shī

yǐ子曰:溫故而知新,可以為師矣。【注釋】故:舊的。【大意】孔子說:“常溫習學過的知識,才能有新的體會,獲得更進一步的知識,這樣就能為人師表了。”

yuē

jūn

qì子曰:君子不器。【注釋】器:器具,只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識范圍狹窄,只能有某一種技藝?!敬笠狻靠鬃诱f:“君子不該像器具一樣,只有一種用途?!?/p>

gòng

wèn

jūn

yuē

xiān

xíng

yán

ér

hòu

cóng

zhī子貢問君子,子曰:先行其言,而后從之?!咀⑨尅烤樱汗糯又傅氖怯袑W問、有德行或者地位、官職高的人?!敬笠狻孔迂晢栐鯓幼霾攀蔷???鬃诱f:“對于自己要說的話,要先做到,再講出來?!?/p>

yuē

jūn

zhōu

ér

xiǎo

rén

ér

zhōu子曰:君子周而不比,小人比而不周?!咀⑨尅恐埽簣F結(jié)周圍的人。

比:原義指并列,這里指的是因共同利害而勾結(jié)?!敬笠狻靠鬃诱f:“君子是用道義來團結(jié)人,而不是為私情勾結(jié)拉攏人,小人是為私情勾結(jié)拉攏人,而不是用道義來團結(jié)人。”

yuē

xué

ér

wǎng

ér

xué

dài子曰:學而不思則罔,思而不學則殆?!咀⑨尅控瑁和般╳ǎnɡ)”,迷惑。

殆(dài):危險。一說疑惑;另一說沒有信心?!敬笠狻靠鬃诱f:“只是學習卻不思考,就會迷惑;只是空想?yún)s不學習,就會有誤入歧途的危險?!?/p>

yuē

gōng

duān

hài

yǐ子曰:攻乎異端,斯害也已?!咀⑨尅抗ィ汗?。另一說為鉆研學問,整句釋為,鉆研邪說就有害了。

異端:不正確的結(jié)論。

斯:連詞,這就。

已:停止。這句也作“斯害也已矣”?!敬笠狻靠鬃诱f:“批判那些不正確的議論,禍害就可以消滅了?!?/p>

yuē

yóu

huì

zhī

zhī

zhī

zhī

wéi

zhī

zhī

zhī子曰:由,誨汝知之乎。知之為知之,不知

wéi

zhī

shì

zhī

yě為不知,是知也。【注釋】由:孔子的學生,姓仲,名由,字子路。

誨(huì):教導,教育。

女:同“汝”,你?!敬笠狻靠鬃诱f:“由,教給你的知識都知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的態(tài)度?!?/p>

zhāng

xué

gān

yuē

duō

wén

quē

shèn

yán

yú子張學干祿,子曰:多聞闕疑,慎言其余,

guǎ

yóu

duō

jiàn

què

dài

shèn

xíng

guǎ

huǐ

yán則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言guǎ

yóu

xíng

guǎ

huǐ

zài

zhōng

yǐ寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!咀⑨尅孔訌垼嚎鬃拥膶W生,姓顓(zhuān)孫,名師,字子張。

干:求,謀。

祿:古時官吏的俸祿,這里指的是官職。

闕(quē):缺,空,有所保留,暫時放在一邊。

寡:少。

尤:過失,錯誤?!敬笠狻孔訌埾蚩鬃訉W習謀求做官的方法??鬃诱f:“要多聽,有懷疑的地方加以保留,謹慎地說出其余有把握的部分,就能減少錯誤。要多看,有懷疑的地方加以保留,就能減少錯誤,謹慎地去做其余有把握的事,就能行事少有懊悔。說話少過失,做事少懊悔,求官職的機會就在這其中了?!?/p>

āi

gōng

wèn

yuē

wéi

mín

kǒng

duì

yuē

zhí

cuò哀公問曰:何為則民服?孔子對曰:舉直錯zhū

wǎng

mín

wǎng

cuò

zhū

zhí

mín

fú諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服?!咀⑨尅堪Ч呼攪鴩?,姓姬,名蔣,定公的兒子?!鞍А笔撬篮蟮闹u號。

何為:怎么做。

對曰:《論語》中臣對君的回答用“對曰”??鬃踊卮痿攪鴩膯栴},因此用“對曰”。

舉:選拔,提拔,推舉。

直:正直的人。

錯:放置。

諸:“之于”的合音?!敬笠狻眶敯Ч珕枺骸霸趺醋霾拍苁谷嗣穹哪??”孔子回答說:“提拔正直的人,將其位置安排在邪惡的人之上,百姓就服從了;而提拔邪惡的人,將其位置安排在正直的人之上,人民就不服?!?/p>

kāng

wèn

shǐ

mín

jìng

zhōng

quàn

zhī

yuē季康子問:使民敬忠以勸,如之何?子曰:

lín

zhī

zhuāng

jìng

xiào

zhōng

shàn

ér

jiáo

néng臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能,

quàn則勸?!咀⑨尅考究底樱盒占緦O,名肥。在魯哀公時候任正卿?!翱怠笔侵u號。“子”是尊稱。

以:連詞,而,和。

臨:對待。

莊:莊重,嚴肅?!敬笠狻考究底訂枺骸耙谷嗣駥ξ易鹁础⒅覍嵱峙η诿?,該怎么做呢?”孔子說:“你用莊重嚴肅的態(tài)度來對待人民,人民就會尊敬你;你遵守孝道,慈愛民眾,人民就會忠實于你;你提拔優(yōu)秀的人,教育那些能力弱的人,人民也就會勤勉了。”huò

wèi

kǒng

yuē

wèi

zhèng

yuē

shū

yún

xiào或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:書云:孝

wéi

xiào

yǒu

xiōng

shī

yǒu

zhèng

shì

wéi

zhèng乎惟孝,友于兄弟。施于有政,是亦為政,

wéi

wéi

zhèng奚其為為政?【注釋】或:代詞,有人。

奚(xī):疑問詞,何,怎么,為什么。

書:指《尚書》,是商周時期政治文告和歷史資料的匯編。

施:延及,推廣,影響。

有:無實在意義。

其:代詞,指做官。

為:是。

為政:參與政治。當時孔子沒有出來做官,所以有人這樣問他?!敬笠狻坑腥藢鬃诱f:“您為什么不參與政治?”孔子說:“《尚書》說:‘孝就是孝敬父母,友愛兄弟,把這種道理推廣到政治上去?!@也是參與了政治,為什么非要做官才算參與政治呢?”

yuē

rén

ér

xìn

zhī

chē

ní子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,xiǎo

chē

yuè

xíng

zhī

zāi小車無軏,其何以行之哉?!咀⑨尅啃牛菏匦庞谩?/p>

輗(ní):古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛拉的車。

軏(yuè):古代小車車轅前面橫木上的木銷子。小車指的是馬拉的車。沒有輗和軏,車就不能走。

何以:即“以何”,靠什么。【大意】孔子說:“作為一個人,不講信用,真不知道那怎么能行呢?如同大車沒有安橫木的,小車沒有安橫木的,靠什么走呢?”

zhāng

wèn

shí

shì

zhī

yuē

yīn

yīn

xià

lǐ子張問:十世可知也?子曰:殷因于夏禮,

suǒ

sǔn

zhī

zhōu

yīn

yīn

suǒ

sǔn

kě所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可

zhī

huò

zhōu

zhě

suī

bǎi

shì

zhī

yě知也。其或繼周者,雖百世可知也。【注釋】世:古代稱30年為一世,10世為一代。也有人認為朝代改換為一代。

殷(yīn):商朝。商朝至盤庚將都城從奄(yǎn)(山東曲阜)遷到殷(河南安陽一帶),所以又被稱為殷朝。

因:沿襲,因襲。

禮:指整個禮儀制度,用來規(guī)范社會行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱。

損益:廢除和增加?!敬笠狻孔訌垎枺骸敖窈笫亩Y儀制度可以預先知道嗎?”孔子說:“商朝沿襲了夏朝的禮儀制度,所廢除的、所增加的是可以知道的;周朝沿襲了商朝的禮儀制度,所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的人,其禮儀制度也會是或增或減,即使下去一百代,也是可以知道的?!?/p>

yuē

fēi

guǐ

ér

zhī

chǎn

jiàn

wéi

wú子曰:非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無yǒng

yě勇也。【注釋】鬼:古代人死都叫鬼,一般指死去的祖先。

祭:是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。

諂(chǎn):諂媚,阿諛,巴結(jié)?!敬笠狻靠鬃诱f:“不是自己的祖先卻去祭祀它,是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做,就是怯懦?!卑速谌齥ǒng

wèi

shì

tíng

shì

rěn

shú

bù孔子謂,季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不

rěn

yě可忍也?【注釋】季氏:魯國正卿季孫氏,這里指季平子,即季孫意如。

八佾(yì):佾,行、列。古代樂舞禮儀中,一佾(一行)有八個人。八佾,是八行,八八六十四人,這是天子舉行樂舞的規(guī)格。諸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。季氏只有用四佾的資格,但他卻用了天子規(guī)格的樂舞,是越軌的行為?!敬笠狻靠鬃诱務摷臼险f:“在家廟庭院里用八佾的樂舞,這都可以忍心做出來,還有什么事情他不忍心做呢?”sān

jiā

zhě

yōng

chè

yuē

xiàng

wéi

gōng

tiān

三家者以雍徹。子曰:相維辟公,天子穆穆

sān

jiā

zhī

táng。奚取于三家之堂?【注釋】三家:春秋后期魯國當政的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。季孫氏勢力最大。他們憑強有力的政治經(jīng)濟實力,常僭越周禮。這種行為受到孔子的批判。

雍(yōnɡ):《詩經(jīng)·周頌》中的一篇,用于天子祭祀宗廟之禮完畢。徹:同“撤”,撤掉,拿掉。

相(xiànɡ):助祭者。維:助詞,沒有實際意義。

辟(bì)公:指諸侯。辟,指君王。穆穆:莊嚴靜穆?!敬笠狻恐賹O、叔孫、季孫三家,在祭祀祖先完畢的時候,讓樂工唱著《雍》詩來撤除祭品??鬃诱f:“《雍》詩里說到:‘協(xié)助祭祀的人是諸侯,天子莊嚴靜穆地主祭?!癁槭裁慈壹雷娴膹d堂上竟用唱《雍》詩的儀式?”

yuē

rén

ér

rén

rén

ér

rén

yuè子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂

hé何?【注釋】如禮何:“如……何”句式,指對禮怎么樣。

樂:音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分,所以“禮樂制度”指的是包括音樂在內(nèi)的古代禮儀制度,并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂?!敬笠狻靠鬃诱f:“作為一個人不講仁德,怎么對待禮儀制度呢?一個人不講仁德,怎么對待樂呢?”

lín

fàng

wèn

zhī

běn

yuē

zāi

wèn

shē林放問禮之本,子曰:大哉問。禮,與其奢

nìng

jiǎn

sāng

nìng

qī也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!咀⑨尅苛址牛盒樟郑?,字子上。有人認為是孔子的學生。

易:本義指把土地整理平坦。此處指周到地辦理喪葬的禮儀。

戚:悲哀?!敬笠狻苛址艈柺裁词嵌Y的根本??鬃诱f:“你提的問題意義重大??!禮節(jié)儀式與其奢侈,寧可節(jié)儉;喪葬儀式,與其儀式完備周到,寧可在心里真正悲哀來悼念?!?/p>

yuē

zhī

yǒu

jūn

zhū

xià

zhī

yě子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也。【注釋】夷:古代指東方的少數(shù)民族。

狄:指北方的少數(shù)民族。

夏:在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國。

亡:同“無”?!敬笠狻靠鬃诱f:“夷狄雖然有君主,還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀。”

shì

tài

shān

wèi

rǎn

yǒu

yuē

néng

jiù

yú季氏旅于泰山,子謂冉有曰:汝弗能救歟?

duì

yuē

néng

yuē

céng

wèi

tài

shān

rú對曰:不能。子曰:嗚呼!曾謂泰山不如

lín

fàng

hū林放乎?!咀⑨尅柯茫汗糯讣郎?。當時只有天子、諸侯有資格祭祀名山大川。季氏只是魯國的大夫,他去祭祀泰山是違背禮法的。

冉(rǎn)有:孔子的學生,姓冉,名求,字子有。當時冉有做季康子的家臣。

曾:難道,竟然?!敬笠狻考臼弦ゼ漓胩┥???鬃訉θ接姓f:“你不能勸阻他嗎?”冉有回答說:“不能?!笨鬃诱f:“哎呀!難道說泰山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎?會接受這種祭祀嗎?”

yuē

jūn

suǒ

zhēng

shè

ràng

ér

shēng

子曰:君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,

xià

ér

yǐn

zhēng

jūn

zǐ下而飲,其爭也君子?!咀⑨尅可洌荷浼@里是指射禮,是周禮中規(guī)定的射箭比賽。

揖(yī):作揖,指拱手行禮?!敬笠狻靠鬃诱f:“君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭,那一定是射箭比賽吧!比賽時,互相作揖謙讓,再登堂射箭,射完走下堂來又互相敬酒。即使是競爭也是有君子的禮貌?!?/p>

xià

wèn

yuē

qiǎo

xiào

qiàn

měi

pàn

wéi

xuàn子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢

wèi

yuē

huì

shì

hòu

yuē

hòu

hū兮,何謂也?子曰:繪事后素。曰:禮后乎?

yuē

zhě

shāng

shǐ

yán

shī

yǐ子曰:起予者商也,始可與言詩已矣?!咀⑨尅抠唬╭iàn):容貌美好。

兮:助詞,相當于“啊、呀”。

盼:眼珠黑白分明,轉(zhuǎn)動靈巧。

絢(xuàn):有文彩。

繪事后素:畫畫需先有白地兒再畫。繪事,畫畫。后,在……之后。素,白地兒。另一說,在審美上絢麗不如素淡。

起:啟發(fā)。

商:卜商,也就是子夏。【大意】子夏問道:“‘乖巧的笑容真美麗呀,黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀,潔白的地兒上畫得絢麗多彩呀’,是什么意思呢?”孔子說:“畫畫需先有白地兒再畫圖案?!弊酉恼f:“那么,是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢?”孔子說:“商啊,你是能啟發(fā)我的人!現(xiàn)在可以開始和你談論《詩經(jīng)》了?!?/p>

yuē

xià

néng

yán

zhī

zhēng

yīn

wú子曰:夏禮吾能言之,杞不足征也;殷禮吾néng

yán

zhī

sòng

zhēng

wén

xiàn

zú能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,zé

néng

zhēng

zhī

yǐ則吾能征之矣?!咀⑨尅胯剑╭ǐ):古國名,在今天河南杞縣一帶,杞國是夏朝禹的后代。

宋:古國名,在今天河南商丘市南部,宋國是商朝湯的后代。

文:歷史文字資料。

獻:指賢人。獻臣就是德才兼?zhèn)涞拇蟪??!敬笠狻靠鬃诱f:“夏代的禮儀,我能說出來,夏的后代杞國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當時的情況;殷代的禮儀我能說出來,殷的后代宋國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當時的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話,我就能征引它們作為考證的證據(jù)了?!?/p>

yuē

guàn

ér

wǎng

zhě

guān

zhī

yǐ子曰:禘,自既灌而往者,吾不欲觀之矣?!咀⑨尅慷E(dì):古代一種極隆重的祭祀儀式,只有天子才能舉行。

既:已經(jīng)。

灌:禘祭的儀式中的一項內(nèi)容。古代祭族時,讓活人坐在靈前象征接受祭祀的人,這個人叫“尸”。第一次獻酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒獻給尸,讓他聞一聞香氣,再把酒澆在地上,這個過程叫“灌”。

不欲觀:不愿看。魯國是周公旦的封地,《禮記》記載,周公的侄子周成王姬頌為了紀念周公輔佐治國的偉大功勛,特許周公的后代舉行禘祭,這是不符合禮儀規(guī)矩的,所以孔子持批評態(tài)度?!敬笠狻靠鬃诱f:“禘祭儀式從第一次獻酒之后,我就不想看了?!県uò

wèn

zhī

shuō

yuē

zhī

zhī

shuō

zhě

zhī

yú或問禘之說。子曰:不知也。知其說者之于tiān

xià

shì

zhū

zhǐ

zhǎng天下也,其如示諸斯乎。指其掌?!咀⑨尅坎恢玻呼攪鳛橹芡醴址獾闹T侯國舉行天子的祭禮,孔子是不贊成的,因此他故意回避說不知道禘祭的道理。

示:同“置”,擺,放。

諸:“之于”的合音?!敬笠狻坑腥藛柨鬃佣E祭的道理??鬃诱f:“我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下,會好像把東西放在這兒一樣容易吧!”孔子一面說,一面指著自己的手掌。

zài

shén

shén

zài

yuē

bú祭如在,祭神如神在。子曰:吾不與祭,如不

祭?!咀⑨尅颗c(yù):參預,參加?!敬笠狻考漓胱嫦龋腿缤嫦日娴脑谀抢?,祭祀神就如同神真的在那里??鬃诱f:“如果我自己不去參加祭祀而由別人代祭,那就和不祭祀一樣?!眞áng

sūn

wèn

yuē

mèi

ào

nìng

mèi

zào

wèi

王孫賈問曰:與其媚于奧,寧媚于灶,何謂

yuē

rán

huò

zuì

tiān

suǒ

dǎo

yě也?子曰:不然,獲罪于天,無所禱也?!咀⑨尅客鯇O賈:衛(wèi)國衛(wèi)靈公時任大夫。

媚(mèi):諂媚,巴結(jié)。

奧:屋里的西南角,這里指屋里西南角的神,地位較高。

灶:原義是爐灶,這里指灶神,人們認為灶神地位雖低,卻能通上天,決定人的福禍,所以灶神自古受到人們的隆重供奉。“與其媚于奧,寧媚于灶”是當時的俗語?!敬笠狻客鯇O賈問道:“與其巴結(jié)奧神,不如奉承灶神,這話怎么講呢?”孔子說:“不是那樣的,如果得罪了天,向誰祈禱都沒用?!?/p>

yuē

zhōu

jiàn

èr

dài

wén

zāi

cóng

zhōu子曰:周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉。吾從周?!咀⑨尅勘O(jiān):同“鑒”。原指鏡子,引申為照,警戒,借鑒。

二代:夏、商兩朝。

郁郁:原指草木繁茂,或指香氣濃厚。這里指豐富多彩,繁盛。【大意】孔子說:“周朝的政治禮儀制度,是借鑒夏、商兩代而建立的,多么豐富繁盛啊!我遵從周代的禮制?!?/p>

tài

miào

měi

shì

wèn

huò

yuē

shú

wèi

zōu

rén

zhī

zhī子入太廟,每事問?;蛟唬菏胫^鄹人之子知

tài

miào

měi

shì

wèn

wén

zhī

yuē

shì

yě禮乎?入太廟,每事問。子聞之,曰:是禮也?!咀⑨尅刻珡R:古代指供奉祭祀君主的祖先的廟。開國君主叫太祖,祭太祖的廟叫太廟。周公是魯國最初受封的國君,所以,這個太廟指的是周公的廟。

鄹(zōu)人之子:即孔子。鄹,也作“陬”,春秋時魯國地名,現(xiàn)在山東曲阜一帶。孔子的父親叔梁紇(hé)做過鄹大夫,古代稱某地的大夫為某人。鄹人,指叔梁紇?!敬笠狻靠鬃舆M了太廟助祭,每件事都請教。有人說:“誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢?進了太廟,每件事都要問?!笨鬃勇犃诉@話說:“這樣做正是一種禮啊。”

yuē

shè

zhǔ

wéi

tóng

zhī

dào

yě子曰:射不主皮。為力不同科,古之道也?!咀⑨尅可洌荷浼础吧涠Y”,是為演習禮樂進行的射箭比賽。

皮:用皮做的靶子。射禮比賽時以射中目標為目的,而不像比武的“軍射”是為了用力射穿靶子。

為(wèi):因為。

同科:同等。【大意】孔子說:“射禮比賽時射箭主要不是在于射穿靶子,因為各人的力氣大小不同,這是自古以來的規(guī)矩?!?/p>

gòng

gào

shuò

zhī

yáng

yuē

ěr

ài

qí子貢欲去告朔之餼羊,子曰:賜也,爾愛其

yáng

ài

lǐ羊,我愛其禮?!咀⑨尅扛嫠罚╯huò):朔,陰歷每月的初一。諸侯每月初一應殺一只活羊在祖廟祭祀,并到朝聽政,表示每個月的開始。到子貢時,月初一魯君不再去祖廟,也不聽政,只是殺一只活羊表示一下罷了,所以子貢認為連這個形式也不用留了,不必殺羊了??鬃訁s依然重視禮儀的形式,認為有形式畢竟比沒有好。

餼:活的牲畜。

爾:代詞,你。

愛:可惜?!敬笠狻孔迂曄胍阳攪吭鲁跻桓婕罆r用的活羊去掉不用??鬃诱f:“賜呀!你可惜那只羊,我卻愛惜那種禮。”

yuē

shì

jūn

jìn

rén

wéi

chǎn

yě子曰:事君盡禮,人以為諂也?!咀⑨尅渴拢菏路睿沼?。

諂(chǎn):奉承,討好,諂媚?!敬笠狻靠鬃诱f:“事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做,別人卻以為他在向君主諂媚?!眃ìng

gōng

wèn

jūn

shǐ

chén

chén

shì

jūn

zhī

kǒng

duì定公問:君使臣,臣事君,如之何?孔子對yuē

jūn

shǐ

chén

chén

shì

jūn

zhōng曰:君使臣以禮,臣事君以忠?!咀⑨尅慷ü呼攪鴩?,姓姬,名宋,“定”是謚號。

使:使用,指使。

如之何:如何。【大意】魯定公問:“君主使用臣下,臣事奉君主,各應該怎樣做呢?”孔子說:“君主使用臣下應該以禮相待,臣事奉君主應該以忠心相待?!?/p>

yuē

guān

ér

yín

āi

ér

shāng子曰:關(guān)雎樂而不淫,哀而不傷?!咀⑨尅筷P(guān)雎(jū):《詩經(jīng)》第一篇的篇名。

淫:古人稱過分至于失當?shù)牡夭綖椤耙?。這里指過于注重形式的快樂美妙,而失掉了正統(tǒng)的意義??梢钥闯隹鬃又鲝堉泻?,反對過度?!敬笠狻靠鬃诱f:“《關(guān)雎》這首詩,表現(xiàn)快樂而不放縱,憂郁而不悲傷?!?/p>

āi

gōng

wèn

shè

zǎi

zǎi

duì

yuē

xià

hòu

shì

sōn

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