安徽省亳州市蒙城縣第六中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

安徽省亳州市蒙城縣第六中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．他是十八世紀(jì)自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”，在當(dāng)時眾多的思想家中，他是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他著有重要的歷史著作，他說：“我寫歷史更多地是寫一個偉大的時代，而不是一個偉大的國王?！边@位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律C．人類平等，發(fā)展人的個性 D．主張信仰自由，在法律面前人人平等2．古羅馬法規(guī)定：土地和動產(chǎn)都可以完全地為個人所有，個人對其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正3．唐代銅鏡質(zhì)量上乘，厚重大氣，紋飾富貴端莊；宋代銅鏡的紋飾除素鏡外，圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號為主。這反映了A．宋代銅鏡鑄造業(yè)走向了衰落B．宋代市民階層隊伍壯大C．“官民競市”有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．唐代繁榮盛行奢靡風(fēng)氣4．“番薯是在‘從馬尼拉到墨西哥的阿卡普爾科——建立的大帆船貿(mào)易’后才走向世界”。下列組合與之相關(guān)的是A．絲綢之路與《史記食貨志》B．開通京杭大運(yùn)河與《本草綱目》C．發(fā)現(xiàn)新大陸與《農(nóng)政全書》D．歐美實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與《物種起源》5．法國最終確立了資產(chǎn)階級民主政體是在：A．波旁王朝統(tǒng)治時期 B．1789年法國大革命開始C．拿破侖統(tǒng)治時期 D．1875年第三共和國建立后6．抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論7．羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利8．某傳記書籍的目錄中有“風(fēng)煙入秦、變法圖強(qiáng)、萬世基業(yè)、悲壯的死”等，據(jù)此推測，該傳記的主人公是A．商鞅 B．陳勝 C．韓非 D．項羽9．王家范在《中國歷史通論》中指出“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。這種“插隊”的做法帶來的客觀效果是A．削弱了周天子的權(quán)威 B．加強(qiáng)了對地方的管理C．促進(jìn)了不同族群的融合 D．激化了不同邦國的矛盾10．以下條款引自世界近代民主化進(jìn)程中四個不同的法律文獻(xiàn)，按制定時間先后排序?yàn)棰傥唇?jīng)國會同意，以國王權(quán)威停止法律為非法權(quán)力。②上述諸州以內(nèi)所有作為奴隸的人現(xiàn)在和今后永遠(yuǎn)獲得自由。③所有法國人都享有民事權(quán)利。④在權(quán)利方面，人生來而且始終是自由平等的。A．①②③④ B．②④③① C．②③④① D．①④③②11．2012年7月7日，成都人民公園“川軍抗日將士陣亡紀(jì)念碑”前，幸存川軍老兵及川軍后人在紀(jì)念某事件75周年，這一事件是A．盧溝橋事變 B．皖南事變 C．徐州會戰(zhàn) D．武漢會戰(zhàn)12．下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是1865年李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會維持?！盇．推動中國近代化 B．實(shí)行民主政治C．實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化 D．啟蒙與救亡并重13．下圖曾是非常流行的《升官圖》游戲，圖版上標(biāo)明各種官銜，從“白丁”開始，依照轉(zhuǎn)動的陀螺所獲的判語升遷或貶黜，以最先升任最高位者為勝。此游戲反映了A．讀書致仕和傳統(tǒng)社會觀念 B．科舉致仕改變命運(yùn)的理想C．官場等級分明且升遷有序 D．官場黑暗與升遷無常心態(tài)14．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運(yùn)動迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨(dú)立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個最不發(fā)達(dá)國家中非洲就有33個。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國家未開展經(jīng)濟(jì)合作B．長期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C．非洲國家獨(dú)立后不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)拉開了貧富差距15．1919年5月英國駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長陳策舉行會談時，不斷詢問何時重啟西藏問題的談判，陳策答復(fù)“因青島問題，已引起國人對領(lǐng)土問題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理?！贝撕蟊毖螽?dāng)局以“政府無權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無理要求。這表明A．五四運(yùn)動激發(fā)了愛國熱情 B．尊重民意成為朝野共識C．群眾運(yùn)動影響了外交決策 D．政府堅持捍衛(wèi)國家利益16．據(jù)《左傳》記載，春秋中期，衛(wèi)定公聘（出使）晉的時候，晉國欲使其會見逃亡到晉的衛(wèi)臣孫林父，衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公會見，其主要理由便是孫林父為“先君之宗卿之嗣”。這反映出當(dāng)時A．宗法制的影響依然存在 B．傳統(tǒng)等級秩序基本崩潰C．社會轉(zhuǎn)型推動人才流動 D．諸侯爭霸實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一17．結(jié)合所學(xué)知識分析《17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學(xué)書籍增長顯著②學(xué)習(xí)西方成為社會思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確18．玉米在16世紀(jì)中期，即明朝傳入中國。據(jù)學(xué)者研究認(rèn)為，“玉米傳入中國的途徑分為海路和陸路。陸路又分為兩條：一條由印度、緬甸入云南的西南路線，另一條經(jīng)波斯、中亞到甘肅的西北線。海路則經(jīng)東南沿海省份再傳入到內(nèi)地?！庇衩讉魅胫袊梢苑从吵鯝．明朝鄭和七次下西洋的空前盛況B．奴隸貿(mào)易與新航路的開辟如影隨形C．世界重要大洲間都已經(jīng)有了聯(lián)系D．新航路開辟后的世界物資物種交流19．“以后子孫做皇帝時，并不許立丞相，臣下敢有奏請立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死”，對這一材料的理解最準(zhǔn)確的是A．奉天承運(yùn)，皇位永繼B．控制言論，維護(hù)統(tǒng)治C．嚴(yán)刑峻法，鉗制思想D．廢除丞相，確保皇權(quán)20．被譽(yù)為“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的?！弊髡弋?dāng)時擔(dān)心的主要問題是A．工人搗毀機(jī)器，進(jìn)行罷工斗爭B．貧富懸殊擴(kuò)大，威脅社會穩(wěn)定C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)D．壟斷組織出現(xiàn)，中小企業(yè)破產(chǎn)21．“與跨國公司相比，全球公司在運(yùn)作時沒有國家的概念，只是把世界看成一個市場。許多跨國公司，如通用汽車公司、西門子公司和雀巢公司，已經(jīng)將自己轉(zhuǎn)變成全球公司?！边@一現(xiàn)象A．催生了合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序 B．促使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展C．不受任何國家法律法規(guī)約束 D．推動了世界政治一體化進(jìn)程22．文藝復(fù)興運(yùn)動“通過文學(xué)來表現(xiàn)人的價值和人性的真實(shí)社會性，并且強(qiáng)調(diào)個人奮斗和人的尊嚴(yán)”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．強(qiáng)調(diào)個體的主觀感受 B．符合新興資產(chǎn)階級要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統(tǒng)治23．有學(xué)者指出，劉關(guān)張“桃園結(jié)義”的故事在史書中并未記載，異姓兄弟結(jié)義也不是兩漢時期流行的習(xí)俗。但明代小說《三國演義》對桃園結(jié)義的故事卻描寫的生動而詳實(shí)，而同時期民間的許多水陸碼頭也修建了“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時A．市民文學(xué)得到快速發(fā)展 B．理學(xué)思想日益束縛人性C．大同思想受到時人推崇 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視信義24．《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充。如1872年序言：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”這體現(xiàn)出，馬克思和恩格斯A．主張從歷史條件出發(fā)研究問題B．具有自我批判與革新的精神C．始終關(guān)注科學(xué)社會主義運(yùn)動D．將理論運(yùn)用與歷史發(fā)展相結(jié)合25．有學(xué)者總結(jié)了漢初的經(jīng)濟(jì)政策，如下表所示。這些政策A．推動了土地私有制確立B．促進(jìn)了鹽鐵官營的實(shí)施C．有利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．協(xié)調(diào)了農(nóng)工商業(yè)的關(guān)系26．元朝時右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時人的批評，稱其“無功于國，盡居貴顯?！毙旱摹百F顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)27．“讀書萬卷不學(xué)律，致君澤民總無術(shù)”反映的是哪個學(xué)派的思想A．儒家B．法家C．道家D．墨家28．1890年創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂，以培養(yǎng)近代軍事、科技人才為宗旨。一位叫丁東升的學(xué)員請假考中秀才，學(xué)校的總管（校長）特別掛牌褒獎。這反映了A．傳統(tǒng)觀念根深蒂固 B．水師學(xué)堂偏重科舉C．中西教育互相促進(jìn) D．新式教育處境困難29．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過程30．“在帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國……帝國主義和國內(nèi)買辦豪紳階級支持著的各派新舊軍閥，相互間進(jìn)行著繼續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，……因?yàn)橛辛税咨?quán)問的長期的分裂和戰(zhàn)爭，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中問發(fā)生和堅持下來?！泵髺|的這一論述旨在A．分析工農(nóng)武裝割據(jù)的條件 B．闡述近代中國落后的原因C．指導(dǎo)創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地 D．指出軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的惡果二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一?！幾詮垜?yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。32．材料李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異。9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他說：“嗚呼！今歐羅各國日益強(qiáng)盛，為中國邊患。推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也?！?852年李善蘭到上海參加西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)等的翻譯工作，8年譯書80多卷。曾國藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被”聘入戎幄，兼主書局”。1866年京師同文館添設(shè)天文算學(xué)館，廣東巡撫郭蒿燾舉薦李善蘭為天文算學(xué)總教習(xí)，1868年北上就任，從此轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)教育和研究工作，審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材。李善蘭對正反三角函數(shù)以及對數(shù)函數(shù)和冪級數(shù)展開式的研究，是19世紀(jì)中國數(shù)學(xué)界最重大的成就，李善蘭與英國漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國的傳播和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！幾詶钭詮?qiáng)《學(xué)貫中西：李善蘭傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述李善蘭的科學(xué)成就。33．文化的民族性與世界性問題（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子從“魯國人——中國人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓ξ幕拿褡逍耘c世界性的認(rèn)識。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

伏爾泰被譽(yù)為法蘭西思想之王，其主張信仰自由，在法律面前人人平等，D正確；A是孟德斯鳩的主張，排除；B是康德的主張，排除；C是文藝復(fù)興時期的主張，排除。2、A【解析】

材料中個人對所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對性，A項正確；羅馬法保護(hù)個人所有權(quán)并非僅針對權(quán)貴階層，B項錯誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個結(jié)論，C項錯誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項錯誤。故選A3、B【解析】

根據(jù)材料“圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號為主”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大，對文化的多樣需求也就相應(yīng)的擴(kuò)大，B選項符合題意。宋代銅鏡鑄造業(yè)走向衰落的說法錯誤，且與材料無關(guān)，A選項排除。材料強(qiáng)調(diào)的是宋代銅鏡圖文的多樣化，與官民竟市無關(guān)，C選項排除。唐代銅鏡厚重大氣，紋飾富貴端莊主要和國家強(qiáng)大有關(guān)，不能說明盛行奢靡風(fēng)氣，D選項排除?！军c(diǎn)睛】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對宋朝商業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)確把握。宋朝商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，促進(jìn)了市民階層的壯大，這種影響體現(xiàn)在銅鏡上就是銅鏡的圖案和形制的多樣化，進(jìn)而滿足市民階層的對多樣文化的需求。4、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，新航路的開辟，促進(jìn)了各大陸間物種的交流，如美州的高產(chǎn)農(nóng)作物玉米、番薯等傳入中國，徐光啟的《農(nóng)政全書》就有記載，C與材料相符；《史記食貨志》是司馬遷記述從傳說中的皇帝到漢武帝時期的歷史，與材料不符，A錯誤；《本草綱目》是李時珍的醫(yī)學(xué)著作，與材料不符，B錯誤；《物種起源》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論著作，與材料不符，D錯誤。5、D【解析】

自1789年法國大革命以來，擁護(hù)共和的人民不斷進(jìn)行著長期的斗爭，直到1875年，國民議會才以一票多數(shù)通過法蘭西第三共和國憲法，從而使共和政體在法律上確立下來，故答案為D；ABC都在法蘭西第三共和國建立之前，不符合題意，排除。6、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點(diǎn)，故AD錯誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯誤。故選B。7、C【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時期，故B與題干時間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點(diǎn)睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時空觀念和歷史解釋兩個重要的歷史核心素養(yǎng)。8、A【解析】

材料反映秦國的商鞅變法，使秦國因變法而富強(qiáng)；但商鞅最終被反對派車裂而死，A正確；陳勝是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，B與材料無關(guān)；韓非是法家代表人物，但與商鞅變法無關(guān)，C錯誤；項羽是楚漢戰(zhàn)爭時期的代表人物，D與材料無關(guān)。9、C【解析】

據(jù)材料“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背最，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊“、”進(jìn)去，……很像“摻沙子”等信息可知，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國，其結(jié)果是鞏固了周王室的統(tǒng)治，拓展了周王城的疆域，客觀上促進(jìn)了不同族群的融合，C正確；據(jù)材料可知，是在“在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊’進(jìn)去”，不能體現(xiàn)“削弱了周天子的權(quán)威”，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，分封制下的諸侯國內(nèi)的諸侯都有相對大的獨(dú)立性，故“加強(qiáng)了對地方的管理”表述不準(zhǔn)確，B錯誤；材料體現(xiàn)的是在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊’進(jìn)去”西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國，材料沒有涉及“激化了不同邦國的矛盾”，D錯誤。10、D【解析】

“未經(jīng)國會同意，以國王權(quán)威停止法律為非法權(quán)力”出自1689年的《權(quán)利法案》，“上述諸州以內(nèi)所有作為奴隸的人現(xiàn)在和今后永遠(yuǎn)獲得自由”出自1862年的《解放黑人奴隸宣言》，“所有法國人都享有民事權(quán)利”出自1804年的《法國民法典》，“在權(quán)利方面，人生來而且始終是自由平等的”出自1789年的《人權(quán)宣言》，按制定時間先后排序?yàn)棰佗堍邰?，故答案為D項；其他三項排列錯誤，排除A、B、C項。11、A【解析】

試題分析：根據(jù)題目的“2012年7月7日...紀(jì)念某事件75周年”即可判斷出是1937年的“七七盧溝橋事變”。A正確?？键c(diǎn)：中國人民抗日戰(zhàn)爭?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?盧溝橋事變的爆發(fā)【詳解】12、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，近代化包括政治近代化、經(jīng)濟(jì)近代化和社會思想近代化。李鴻章屬于洋務(wù)派，其主張有利于推動中國經(jīng)濟(jì)近代化，鄭觀應(yīng)屬于早期維新派，其主張也有利于中國經(jīng)濟(jì)近代化，章太炎屬于革命派，其主張有利于政治近代化，梁啟超屬于維新派，其主張有利于促進(jìn)國民思想近代化，因此上述人物的共同訴求在于推動中國近代化，故A選項正確。B選項錯誤，實(shí)行民主政治，只是章太炎和梁啟超的思想傾向，不是四人共同訴求；C選項錯誤，實(shí)行中國工業(yè)化也不是四人共同訴求；D選項錯誤，啟蒙也并非材料中四人思想的共同點(diǎn)。因此正確答案為A選項。13、C【解析】

《升官圖》中標(biāo)注的官職從白丁開始，按照順序逐漸逐漸提高，升遷或者罷黜的主要依據(jù)是判語，體現(xiàn)了古代官僚體制下，官場等級分明，且升遷有序，C正確；題干中未能全面反映出傳統(tǒng)社會觀念，排除A；《升官圖》是整個官僚系統(tǒng)，科舉入仕只能反映出部分內(nèi)容，不能包含整個官場升遷罷黜及其運(yùn)行規(guī)則，排除B；從《升官圖》來看，升遷有序，而非無常，排除D。14、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項符合題意；A、C說法不符合史實(shí)，排除；非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的，D排除。15、C【解析】

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動，北洋政府拒絕了重啟西藏問題的談判。這表明群眾運(yùn)動影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯誤；B項錯在“共識”，故錯誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)北洋政府堅持捍衛(wèi)國家利益，故D錯誤。16、A【解析】

材料體現(xiàn)的是衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公接見孫林父的原因是因?yàn)槠涫恰跋染谇渲谩?，體現(xiàn)的是血緣關(guān)系，突出的是宗法制的影響依然存在，A正確；材料體現(xiàn)的是西周的政治制度依然有一定的影響力，B排除；材料未涉及人才流動，C排除；材料未涉諸侯爭霸，D排除。故選A。17、B【解析】馬克思主義成為社會思潮的主流是在1919年五四運(yùn)動之后，因此④錯誤；圖中顯示科學(xué)類明顯上升，翻譯的科學(xué)類和人文類逐漸增多，說明學(xué)習(xí)西方稱為社會思潮。19世紀(jì)末維新變法思想出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方思潮增多，選擇B正確。18、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，原產(chǎn)美洲的玉米傳入中國可以反映出新航路開辟后的世界物種交流，故D正確；明朝鄭和下西洋是在新航路開辟前，故A錯誤；材料沒有奴隸貿(mào)易的信息，故B錯誤；此時澳洲還沒有發(fā)現(xiàn)，故C說法錯誤。19、D【解析】試題分析：“并不許立丞相，臣下敢有奏請立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相，以六部分理全國政事。因此選D。A項與材料的主旨不符；B項與題干無關(guān)；C與材料沒有體現(xiàn)。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點(diǎn)睛】1380年，明太祖朱元璋裁撤丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負(fù)責(zé)。他還下令，以后不許再立丞相。影響：秦以來的丞相制度被廢除，皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。20、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，根據(jù)材料“1759年的《道德情操論》：‘如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的?！币庠谡f明發(fā)展物質(zhì)文明的時候要兼顧社會公平，所以B項符合材料；A．C．D沒有體現(xiàn)；故選B。考點(diǎn)：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·影響21、B【解析】

材料表明許多跨國公司轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬荆瑥恼谶M(jìn)行的全球化中獲益，又推動了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，B正確；從材料看不出全球公司的成立對催生合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，A錯誤；無論是跨國公司還是全球公司，都受國家法律法規(guī)約束，C錯誤；材料不能看出世界政治一體化的發(fā)展，D錯誤。故選B。22、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級思想文化，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，有利于解放人的思想，這符合新興資產(chǎn)階級的要求，B項正確；主要強(qiáng)調(diào)個體的主觀感受是普羅塔格拉的“人是萬物的尺度”，并且A項不能全面反映材料主旨內(nèi)容，A項錯誤；文藝復(fù)興運(yùn)動沒有主張人放棄宗教信仰，文藝復(fù)興不反對宗教信仰，C項錯誤；提出推翻封建專制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，D項錯誤。23、D【解析】

桃園結(jié)義之事史籍未載，但是在明代小說中描述的極為詳細(xì)，且在水陸碼頭有“結(jié)義廟”出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對商業(yè)誠信較為重視，而桃園結(jié)義恰好成為典型的象征，D正確；題干只列舉了一部小說，不能得出市民文學(xué)快速發(fā)展的結(jié)論，排除A；束縛人性在題干中未體現(xiàn)，排除B；桃園三結(jié)義這一事件與大同思想無關(guān)，排除C。24、B【解析】

依據(jù)材料“《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充”、“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”可知馬克思和恩格斯對于已經(jīng)提出的結(jié)論還要求結(jié)合時代發(fā)展的情況進(jìn)行深刻的思考，對已經(jīng)不符合時代背景的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，并提出與時俱進(jìn)的新觀點(diǎn)，因此其具有自我批評與革新的精神。故B選項正確。材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，A選項并未完整概括材料信息，錯誤；馬克思主義原理不只包括科學(xué)社會主義理論，還有辯證唯物主義理論等，C選項偷換概念，錯誤；材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，D選項并未完整概括材料信息，錯誤。故正確選項為B選項。25、C【解析】

由材料信息可知，漢文帝和漢景帝減輕賦稅，允許百姓鑄錢、冶鐵和煮鹽，這一政策有利于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項正確；土地私有制的確立是在春秋戰(zhàn)國時期，故A項錯誤；鹽鐵官營是在漢武帝時期，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出商業(yè)，故D項說法錯誤。26、C【解析】宣政院是元朝掌管全國佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項為元朝中書省。27、B【解析】

材料意思是書讀得再多，不讀律書，也沒有辦法輔佐君主做像堯舜那樣的賢明君主?？梢姵缟蟹ㄖ巍＝Y(jié)合所學(xué)，法家主張嚴(yán)刑峻法、儒家主張仁者愛人，道家主張無為而治，墨家主張兼愛非攻，故排除ACD，B符合題意。28、A【解析】

從材料“一位叫丁東升的學(xué)員請假考中秀才，學(xué)校的總管（校長）特別掛牌褒獎”可知當(dāng)時雖然創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，人們還受傳統(tǒng)教育觀念的影響，即通過科舉考試為官，故選A；水師學(xué)堂是新式學(xué)校，說偏重科舉與史實(shí)不符，排除B；C與材料內(nèi)容不符，排除；D是對材料曲解，排除。29、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項正確；B項的錯誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項錯誤；D項的錯誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。30、A【解析】

根據(jù)題干可知，在帝國主義和國內(nèi)買辦豪紳階級支持下的軍閥混戰(zhàn)局面為人民革命力量的存在及壯大提供了機(jī)遇，使中共確立了農(nóng)村包圍城市的革命方針，故A項正確；題干只強(qiáng)調(diào)封建軍閥的斗爭，未能全面認(rèn)識近代中國落后的原因，排除B項；題干信息反映此時處于土地革命時期，并非抗戰(zhàn)時期，排除C項；題干并未指出軍閥混戰(zhàn)的后果，排除D項。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國人為救國救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，中華文明長期處于領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。（2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，被動地吸收西方的先進(jìn)文化；與救亡圖存緊密相連；學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問，“其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊；西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加深；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播；民族資本主義發(fā)展；先進(jìn)中國人的不懈探索。【點(diǎn)睛】（1）本題考查中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。（2）本題考查中國文化在近代發(fā)生的新變化，被動地吸收西方的先進(jìn)文化；與救亡圖存緊密相連；學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。32、（1）原因；中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，對東西方數(shù)學(xué)思想的融合；認(rèn)為科學(xué)是救國的重要方法；李善蘭個人的聰明勤奮及對數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣；地主階級洋務(wù)派對李善蘭的認(rèn)可及聘用。（任答三點(diǎn)即可）（2）評述：李善蘭參與曾國藩籌建的安慶內(nèi)軍械所，推動了中國的近代化進(jìn)程；李善蘭翻譯的大量西方科學(xué)著作及其對數(shù)學(xué)教育和審定數(shù)學(xué)教材的貢獻(xiàn)，有利于西方近代科學(xué)在中國的傳播與發(fā)展，推動中國教育及科學(xué)的近代化；李善蘭取得的數(shù)學(xué)成就是19世紀(jì)中國數(shù)學(xué)界的代表，對激發(fā)中國科學(xué)家的探索、研究精神，有重要的鼓勵作用?！窘馕觥?/p>

本題考查李善蘭的科學(xué)成就，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力。（1）李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因，可以根據(jù)材料中