【長(zhǎng)恨歌歷史與文學(xué)書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義淺析10000字（論文）】

《長(zhǎng)恨歌》歷史與文學(xué)書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義淺析TOC\o"1-3"\h\u2063摘要 頁(yè)摘要：王安憶的《長(zhǎng)恨歌》是一部非常寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，盡管她的文字語(yǔ)言給人曼妙，給人虛幻，但其實(shí)質(zhì)卻是很現(xiàn)實(shí)的。在我看來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》不僅是一個(gè)女人在民族歷史進(jìn)程中不斷呼吸、掙扎的故事，同時(shí)也是有關(guān)一座城市、一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了歷史風(fēng)雨的故事。通過(guò)研究這部小說(shuō)，我們可以從一個(gè)女人的悲苦一生看見(jiàn)選擇的重要性，同時(shí)我們也可以看見(jiàn)人在歷史背景下的很多身不由己。王安憶用自己獨(dú)特的女性寫(xiě)作視角來(lái)對(duì)上海進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，讓我們明白原來(lái)一個(gè)人的一生不光可以書(shū)寫(xiě)自己，其實(shí)也是在書(shū)寫(xiě)著時(shí)代。因此，本文將把《長(zhǎng)恨歌》放在歷史潮流的大背景下來(lái)進(jìn)行分析，從歷史與文學(xué)關(guān)系、歷史書(shū)寫(xiě)、當(dāng)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義四個(gè)方面來(lái)看看王安憶是怎樣選擇書(shū)寫(xiě)角度，我們又如何能夠更好地從歷史與文學(xué)的角度來(lái)解讀它。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)恨歌》；歷史與文學(xué)；歷史書(shū)寫(xiě)；當(dāng)代價(jià)值；現(xiàn)實(shí)意義引言時(shí)間往復(fù)，光陰荏苒，歷史如同永不停歇的航船，一直前行，沒(méi)有盡頭?，F(xiàn)實(shí)中，歷史都是客觀的。縱觀以往很多包含有歷史因素的小說(shuō)，大都會(huì)對(duì)歷史有著大篇幅的描寫(xiě)，但是《長(zhǎng)恨歌》卻很好地抓住了歷史與文學(xué)的書(shū)寫(xiě)角度，讓讀者在感受文學(xué)的同時(shí)卻能不經(jīng)意間關(guān)注到社會(huì)發(fā)生的歷史事件。王安憶對(duì)待歷史用了一種極其平淡的方式進(jìn)行敘述，這種獨(dú)特的寫(xiě)作方式具體反映出的思想就是王安憶認(rèn)為歷史其實(shí)并不僅僅是重大歷史事件的構(gòu)成，其實(shí)更多展現(xiàn)的是小人物的人生背景，歷史更多的是由小日常片段構(gòu)成的，從某種意義上來(lái)說(shuō)小人物的生活也是一種歷史。《長(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)是王安憶的一部經(jīng)典小說(shuō)，以往學(xué)者們對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的研究大多是從愛(ài)情、悲劇性體現(xiàn)或者是以上海這個(gè)都市為中心進(jìn)行研究的，與歷史進(jìn)行對(duì)接的研究卻不是很多，因此本文主要是要以歷史與文學(xué)作為突破口來(lái)更好解讀《長(zhǎng)恨歌》。一、歷史與文學(xué)關(guān)系（一）理論關(guān)系歷史也可叫作“史”，指的是人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，再對(duì)這些事件或者行為進(jìn)行系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無(wú)論文學(xué)家們選擇用何種方式書(shū)寫(xiě)歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。比較而言文學(xué)是一種用口語(yǔ)或文字作為媒介，表達(dá)主觀認(rèn)識(shí)和客觀世界的手段和方式。粗淺看來(lái)，二者的概念相差很大，一個(gè)是記錄，一個(gè)是手段，但縱觀中外文學(xué)史，我們總能發(fā)現(xiàn)歷史與文學(xué)其實(shí)是相輔相成的。歷史只是針對(duì)于現(xiàn)實(shí)存在的客觀記錄，所以它更多的是保留一件事情或一個(gè)物體的原本面貌，而文學(xué)則不同，文學(xué)是充滿(mǎn)主觀性的東西，作家們總能在吸納各式各樣的基礎(chǔ)上再度發(fā)揮自己的想象空間，使得文學(xué)變得更加輕盈有趣，縹緲不定，不再像現(xiàn)實(shí)那般拘泥、實(shí)在?？v使二者性質(zhì)是極其不同的，但冥冥之中二者卻又是有聯(lián)系的，歷史通過(guò)文學(xué)改編可以流傳更廣，而一樣作品，如果有歷史作為基礎(chǔ)，也會(huì)更加具有文化意蘊(yùn)。懂史可以讓人“明”，懂文卻可以帶人進(jìn)入更美的世界。文學(xué)真實(shí)保存了歷史的肉身，文學(xué)書(shū)寫(xiě)成為了歷史教益的一部分，魯迅曾說(shuō)過(guò)，“我們國(guó)民的學(xué)問(wèn)，大多數(shù)卻實(shí)在靠著小說(shuō)，甚至于還靠著從小說(shuō)編出來(lái)的戲文。”注釋?zhuān)呼斞?《華蓋集續(xù)編》[M]江西：江西教育出版社，2019注釋?zhuān)呼斞?《華蓋集續(xù)編》[M]江西：江西教育出版社，2019（二）《長(zhǎng)恨歌》中的歷史與文學(xué)的關(guān)系一部《長(zhǎng)恨歌》，既承歷史之重，又負(fù)有文學(xué)的輕盈想象。在王安憶筆下，我們總能找到她將歷史融入進(jìn)自己文學(xué)作品的蛛絲馬跡。王安憶作為我國(guó)當(dāng)代著名的女性作家，可謂是文學(xué)界的一道別樣風(fēng)景。她用她自己獨(dú)特的女性視角書(shū)寫(xiě)文字，在她筆下，歷史不再是一個(gè)個(gè)具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是融進(jìn)了一位女子的平平一生。她筆下的歷史與文學(xué)仿佛變得更加地密不可分，你中有我，我中有你，看著沒(méi)有什么刻意為之，但我們總能在閱讀到某個(gè)語(yǔ)句時(shí)恍然想到原來(lái)還有這樣的歷史淵源。作者深深明白歷史真相的選擇之道，能夠敏銳地捕捉到歷史與文學(xué)的交流空間，在永恒的歷史與行走的人物間，找尋到了自己獨(dú)有的書(shū)寫(xiě)空間?！堕L(zhǎng)恨歌》單純來(lái)看是主人公王琦瑤的顛沛一生，但是我們也可以發(fā)現(xiàn)王琦瑤很多重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)是跟我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的。王安憶憑借著自己特有的思維，將宏大的歷史事件轉(zhuǎn)變成了文中的輕描淡寫(xiě)。通過(guò)這樣的輕描淡寫(xiě)，我們更加明白了歷史總是客觀存在的，沒(méi)有人不被歷史影響，王琦瑤也一樣。她的一生，起起伏伏，正如我們的社會(huì)歷史浪潮，沒(méi)有人能孤身存在于一個(gè)獨(dú)立世界，除非她沒(méi)有社交，王琦瑤這看似悲劇的一生又怎能輕易將歷史因素撇開(kāi)不談，她一生的顛簸其實(shí)也從側(cè)面印證著歷史的變遷。在王安憶眼中，歷史的真實(shí)面目不是由眾多重大的歷史事件構(gòu)成的，而是由一幅幅生活場(chǎng)景構(gòu)成，歷史是如復(fù)一日，年復(fù)一年，點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活的演變。歷史存于生活，生活存于歷史，二者就猶如藤樹(shù)，你纏繞著我，我也依附著你?！堕L(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)是一部女性記錄史，同時(shí)也是上海記錄史，我們?cè)诓唤?jīng)意間就透過(guò)作者的文字描述，看到了那個(gè)年代的上海發(fā)展，看到了上個(gè)世紀(jì)的社會(huì)文化，城市文化。人們總說(shuō)歷史是充滿(mǎn)力量的，我想力量就是體現(xiàn)在這些小人生，小方面上。世界上沒(méi)有那么多輝煌的人生，輝煌的成就，更多的還是平平凡凡的普通人。在《長(zhǎng)恨歌》中，我們可以同時(shí)看見(jiàn)生活的風(fēng)花雪月與柴米油鹽，現(xiàn)實(shí)的驚濤駭浪與波瀾不驚。作者用她自己的文化積淀，再結(jié)合自己對(duì)于上海的別樣想象，為我們構(gòu)造了一幅上個(gè)世紀(jì)有關(guān)上海的美麗卻又殘酷的畫(huà)卷。二、《長(zhǎng)恨歌》歷史書(shū)寫(xiě)（一）1930-1949年狄爾泰曾說(shuō)過(guò)：人是什么，只有歷史才能告訴你，那順著推理，女人是什么，當(dāng)然也只有女性的歷史才能說(shuō)明。易建勇.《人文素養(yǎng)讀本》[M]湘潭大學(xué)人民出版社，2009《長(zhǎng)恨歌》這部小說(shuō)，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)女人與上海這個(gè)城市的關(guān)系。文學(xué)界中有著各式各樣的作家，大家寫(xiě)文的風(fēng)格都各有新意，但王安憶卻別出心裁，她從諾大城市中選擇了一個(gè)小小的邊緣人物進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，用王琦瑤這樣一個(gè)小小的平民女性的一生，來(lái)反映出那隱秘在諾大城市中的悲慘人生，來(lái)勾勒出宏大歷史背景下的難以言喻的，甚至不為人知的隱秘歷史。這樣的歷史往往是被人忽視的，或許是人生的失敗，婚姻的苦痛，無(wú)一不從其他方面為我們更好地展現(xiàn)了歷史的悲痛?；蛟S正是因?yàn)檫@樣，有人才會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)王安憶的寫(xiě)作是遵循了城市民間的歷史意識(shí)，在她的小說(shuō)中我們看不見(jiàn)什么大風(fēng)大浪，波瀾壯闊的歷史，看見(jiàn)的都是小家小戶(hù)，有的都是娓娓道來(lái)的民間煙火。易建勇.《人文素養(yǎng)讀本》[M]湘潭大學(xué)人民出版社，2009上海，在今天看來(lái)是繁華與浪漫的代名詞，但在上個(gè)世紀(jì)，上海最初也只是一個(gè)小小的漁村，簡(jiǎn)單的通商港口。縱覽上海的發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)上海是一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨的城市。就像歌詞里唱的那樣，不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎能見(jiàn)彩虹，上海之所以有今天這樣的美麗繁華，又何嘗不是在磨難中璀璨重生。從19世紀(jì)40年代開(kāi)始，上海就開(kāi)始了自己的租界時(shí)代，并且在20世紀(jì)30年代發(fā)展到了頂峰。租界一方面可以反映出上海特殊的商業(yè)位置，同時(shí)也印證著上海曾經(jīng)受到過(guò)外國(guó)壓迫，但我們也不得不承認(rèn)也正是因?yàn)樽饨绲韧鈬?guó)勢(shì)力，上海才會(huì)以一種相對(duì)于內(nèi)陸更快的速度接觸著世界。它們時(shí)刻承受壓力，卻又時(shí)刻經(jīng)歷重生。上世紀(jì)30年代至解放前，我們國(guó)家也是在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的惡戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，上海作為沿海發(fā)達(dá)城市，也遭受著最靠前的炮火。在我們今天看來(lái)繁盛空前的上海在當(dāng)時(shí)也是遭受了眾多摧殘。但是在這樣的摧殘下，上海仍有著自己的生存法則，人們總能在艱難的生命中找到快樂(lè)的那絲亮光。談及租界，就不得不說(shuō)上海的弄堂了，小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)了弄堂文化，在王安憶的筆下，弄堂是壯觀的，是形形種種，聲色各異的，是性感的，有一股肌膚之親似的，是有煙火人氣的感動(dòng)勁的。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：3-6.“弄堂”其實(shí)一開(kāi)始是上海人對(duì)“里弄”的稱(chēng)謂，是戰(zhàn)亂時(shí)期上海租界新興發(fā)展起來(lái)的一種高密度房屋聚集。最初的弄堂更多的就是一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋的木屋，但隨著后來(lái)發(fā)展，更多的人民因?yàn)閼?zhàn)亂躲進(jìn)租界，租界的建筑水平也在不斷提升，到后來(lái)鼎盛時(shí)期，上海就主要存在四種里弄形式，分別是石庫(kù)門(mén)里弄、新式里弄住宅、花園式里弄住宅、棚戶(hù)區(qū)。這四種形式是同時(shí)并存的，我們書(shū)中的人物也分別對(duì)應(yīng)著其中一種。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：3-6.石庫(kù)門(mén)里弄是中西合璧的典范，它以石頭做墻，以實(shí)木做門(mén)，著實(shí)有著中國(guó)傳統(tǒng)民居的封閉意味，我們的女主人公王安憶就是生活在這種里弄中。這里的弄堂是光線暗沉的，會(huì)有著星星點(diǎn)點(diǎn)的亮光，但是卻沒(méi)有成片的陽(yáng)光可以直接撒射進(jìn)來(lái)，這里的光都是叫暗托著的，那暗是像深淵一樣，扔一座山下去，也悄無(wú)聲息地沉了底，那暗里還像是藏著許多礁石，一不小心就會(huì)翻了船的，但這樣的弄堂在晨霧中也會(huì)有著乖巧模樣，放眼望去，那木框雕窗是精致的，那頭頂瓦片是細(xì)工細(xì)作的，等到光逐漸劃開(kāi)暗的帷幕，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)綠苔是黑的，鐵欄桿是生了黃銹的，這里的一切都是舊得有年代感的。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：3.新式里弄的住宅相比石庫(kù)門(mén)里弄又先進(jìn)了一些，建筑變得更加現(xiàn)代化，有著鏤空花雕的矮鐵門(mén)，用的是德國(guó)造的彈簧鎖，生活氣息更加貴氣了一些，王琦瑤的朋友吳佩珍就是住在這樣的房子里。作為新興產(chǎn)業(yè)主，從小家境比較富裕的吳佩珍倒是與王琦瑤有過(guò)一段時(shí)間的友情。而第三種花園式里弄住宅又是更加上了一個(gè)層次，這樣的住宅里面的配套設(shè)施更加齊全，也更加西化，但這樣的高級(jí)住宅卻是房子隔著房子，老死不相見(jiàn)的，與之前的住宅相比，貴氣卻又缺乏著溫情，缺少著生活的煙火氣，王琦瑤的另一個(gè)朋友蔣麗莉就是住在這里。與這三種相對(duì)應(yīng)的就是棚戶(hù)區(qū)了，棚戶(hù)區(qū)是屋頂漏雨，墻板透風(fēng)，生活環(huán)境極其臟亂差的，這里的弄堂房屋一個(gè)接著一個(gè)，一片連著一片，燈光星星點(diǎn)點(diǎn)卻又盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，書(shū)中的長(zhǎng)腳就是住在這樣的地方。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：3.?？嗣诽卦f(shuō)過(guò)：人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。那耶姆·?？嗣诽亍断？嗣诽卦?shī)選》[M]上海：上海文藝出版社，2018城市于我們而言不僅只是一處住所，其實(shí)也是一段記憶。不管是王安憶本人還是書(shū)中的王琦瑤，對(duì)于上海這個(gè)城市都是有著情結(jié)的。正如前面說(shuō)的那樣，隨著上海與世界不斷接軌，它已今非昔比。從里弄住宅的變化就可直接看出，在與世界不斷交融的征途中，上海身先士卒，做了表率。這樣的住宅改變并不僅僅反映了時(shí)間的前進(jìn)，也是中國(guó)建筑歷史的進(jìn)步。在這些小人物的生存中，我們也清晰看到了中國(guó)上海的發(fā)展，但是作者王安憶卻沒(méi)有直接將這種變化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)，而是用了一種簡(jiǎn)單代過(guò)的方式，小說(shuō)著重寫(xiě)的是人的發(fā)展，但這樣的發(fā)展與那個(gè)城市，那個(gè)時(shí)代的變遷脫離不了關(guān)系。那耶姆·希克梅特《?？嗣诽卦?shī)選》[M]上海：上海文藝出版社，2018王琦瑤的人生是隱秘中帶有悲傷的，而最初的悲傷就是發(fā)生于這個(gè)時(shí)期。1945年底的上海，是花團(tuán)錦簇的上海，那夜夜歌舞因了日本投降而變得名正言順王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：41.，理直氣壯，這個(gè)時(shí)候的上海充滿(mǎn)著榮譽(yù)，到處都泛著喜氣，就在這個(gè)時(shí)候王琦瑤因?yàn)橐粡垷o(wú)意照的照片成為了“滬上淑媛”，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)遇，她從此就有了數(shù)不清的晚會(huì)，這些晚會(huì)就像海浪般不斷涌現(xiàn)，不免蕩漾了王琦瑤的心。轉(zhuǎn)眼來(lái)到了一九四六年，盡管河南鬧水災(zāi)，但是上海這個(gè)城市總是充滿(mǎn)樂(lè)觀的，總能把壞事變成好事。各地因?yàn)樗疄?zāi)要賑災(zāi)支援，但是上海卻用了別樣的籌募賑款的方式—選舉上海小姐。在這個(gè)途中，身邊大部分人都是支持王琦瑤去競(jìng)選的，但是有位導(dǎo)演對(duì)此有所反對(duì)，說(shuō)到當(dāng)今的中國(guó)還是前途莫測(cè)，受美國(guó)人欺侮，內(nèi)戰(zhàn)又將起來(lái)，“上海小姐”這頂桂冠是一片浮云，留不住的風(fēng)景，竹籃打水一場(chǎng)空的，它迷住你的眼，可等你睜開(kāi)眼睛，卻什么都沒(méi)有。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：59-60.當(dāng)時(shí)的王琦瑤對(duì)此不以為意，殊不知是以后的鋪墊。我們的女主人公王琦瑤，一生與“情”字脫離不了關(guān)系，在她命運(yùn)多舛的一生中，過(guò)往的人有很多，而最初的那位，便是李主任了。在王琦瑤看來(lái)，李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：88.反觀自己，只是大千世界的小小一個(gè)。她的世界只是小小的女人世界，但李主任卻是大世界的人，大世界的人給她帶來(lái)了一種向往，王琦瑤沉迷進(jìn)去了，成為了李主任的外室，入住了愛(ài)麗絲公寓。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：41.王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：59-60.王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：88.王琦瑤住進(jìn)愛(ài)麗絲公寓是一九四八年的春天，這一年也是中國(guó)局勢(shì)分外緊張的一年，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)迭起，中國(guó)前途不定。對(duì)于王琦瑤來(lái)說(shuō)，政局與公務(wù)是她不懂也沒(méi)興趣的，她能依偎的也就只是那一方小天地中的李主任。在她眼里的李主任是花花世界的大人物，但逐漸了解后才明白世人都以為他有權(quán)，卻不知道他是連對(duì)自己的權(quán)利都沒(méi)有的，他這一生，如履薄冰，如臨深淵，終是自身難保。就在一九四八年的深秋，淮海戰(zhàn)役爆發(fā)，一架北平至上海的飛機(jī)墜毀，一名叫做張秉良的成年男性罹難，而他就是化名的李主任。可以說(shuō)李主任是王琦瑤進(jìn)入繁華世界的階梯，是他帶她進(jìn)入了名為虛榮的名利場(chǎng)，感受了一段時(shí)間的風(fēng)花雪月，但這樣的日子卻沒(méi)有多久就被打碎了。打破這個(gè)的因素有很多，有事故，有時(shí)局，而這一切的一切，李主任都早已有所感知，在最后，他留給王琦瑤的也不過(guò)是滿(mǎn)腔的迷茫以及那一個(gè)小木盒裝著的金條。這樣的第一段情就恍如夢(mèng)中輕煙，一睜眼，便是昨日不可及。在這里面，我們沒(méi)有太多看到作者對(duì)于時(shí)局的討論，僅有的都是輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)，但是下細(xì)一想，王琦瑤的悲慘一生與這樣的歷史背景脫不了關(guān)系，城門(mén)失火殃及池魚(yú)，大的社會(huì)變動(dòng)一定會(huì)影響到社會(huì)中的人，王琦瑤也不會(huì)例外。（二）1949-1976年新中國(guó)成立前的王琦瑤是與社會(huì)緊密聯(lián)系著的，她用她自己獨(dú)特的方式與上海那個(gè)大都市交往著，但這樣的聯(lián)系卻在李主任的墜毀下走到了盡頭。新中國(guó)成立前的上海是各個(gè)黨派都存在的，王琦瑤是不懂政治上的事情的，她就仿佛那心甘情愿被關(guān)在籠子里的金絲雀，一旦主人沒(méi)有了，那鳥(niǎo)，那籠，那屋也就隨風(fēng)而去了……鄔橋這種地方，是專(zhuān)門(mén)供作避亂的，這種小鎮(zhèn)在江南不計(jì)其數(shù)，也是供懷舊用的。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：127.來(lái)這個(gè)地方的人，不管是大人物，還是小人物，它都對(duì)你一視同仁，鄔橋用自己獨(dú)有的包容來(lái)慢慢治愈。旅人們都想著隨著動(dòng)亂慢慢過(guò)去，舊事也緬懷盡了，整頓整頓后，大家又可去開(kāi)天辟地。這樣的鄔橋仿佛就像上天專(zhuān)為抑制世界的虛榮而精心設(shè)置的，用自己的不語(yǔ)減輕著世界的絕望，讓更多不幸的人嘗試著活下去。經(jīng)歷了悲傷的王琦瑤來(lái)到了這個(gè)地方，其實(shí)是無(wú)奈中的無(wú)奈。外婆眼中的王琦瑤是不甘落寞的，可以看出她眼中都是對(duì)繁華上海的不舍，但是那個(gè)地方對(duì)于現(xiàn)在的她來(lái)說(shuō)卻是不合時(shí)宜的。這個(gè)鄔橋于王琦瑤來(lái)說(shuō)是陌生的，她也不是真正安心屬于這個(gè)地方的人，而在這里她卻碰到了第二個(gè)改變她的男人阿二。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：127.阿二是一個(gè)戴眼鏡，梳分頭的舊時(shí)摩登青年，鄔橋于他是不痛不癢的，在他眼中，鄔橋根本就不符合自己的氣質(zhì)，自己也不應(yīng)該待在這個(gè)小地方恍惚度日，落寞多年的他在看到王琦瑤的第一瞬間就心動(dòng)了，或許是同類(lèi)相吸，有著相同的磁場(chǎng)。他是一個(gè)對(duì)大上海有著無(wú)限憧憬的人，在他眼中，王琦瑤就像是他的影子，王琦瑤的傳說(shuō)展現(xiàn)的都是海上繁華夢(mèng)的景象，盡管是繁華舊夢(mèng)，卻仍有余光照耀。這樣心有不甘的他也給王琦瑤帶來(lái)了一絲回去的勇氣，就在阿二孤身去上海后，王琦瑤終于忍不住了，縱使回去上海是沒(méi)有任何可以依托的希望，她也依舊去了。美麗的蝴蝶雖有毒，但總有人因?yàn)樗拿利惻c魅惑愿意做那個(gè)腳底的土壤?；腥粠啄昃瓦^(guò)去了，現(xiàn)在的王琦瑤沒(méi)有再住到以前的里弄，當(dāng)然也沒(méi)有能力再回到曾經(jīng)舒適的愛(ài)麗絲公寓，她幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到了一個(gè)新的地方，上海的平安里，住在三十九號(hào)三樓，以給人打針度日。50年代的上海街頭，已不再像以前那樣熱鬧非凡，內(nèi)戰(zhàn)后的上海是百?gòu)U待興的，經(jīng)過(guò)這么幾年的沉淀，雖說(shuō)也逐漸恢復(fù)了生機(jī)，但還是與以前大相徑庭。在這樣的大環(huán)境下王琦瑤也順勢(shì)遇見(jiàn)了影響她后半生的一群人。第一位就是嚴(yán)家?guī)熌噶?，她的丈夫本是一個(gè)私營(yíng)企業(yè)主，但是由于國(guó)家實(shí)行三大改造，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召進(jìn)行了公私合營(yíng)，產(chǎn)業(yè)都?xì)w了國(guó)家，自己的私下住處也就留下了一處。曾經(jīng)有過(guò)這樣環(huán)境的的嚴(yán)家?guī)熌缚凑l(shuí)都沒(méi)有新鮮感，直到看見(jiàn)王琦瑤才覺(jué)得這個(gè)女人就是與她可以說(shuō)上話(huà)的。二十五歲的王琦瑤本已就想這樣簡(jiǎn)單地生活下去，卻不曾想嚴(yán)加師母的一攪和她又被拉回了那個(gè)花花世界，也就順著認(rèn)識(shí)了毛毛娘舅，薩沙等人。薩沙是共產(chǎn)國(guó)際的產(chǎn)兒，這也是符合當(dāng)時(shí)那個(gè)大社會(huì)浪潮的，他的父親原本是個(gè)大干部，從延安派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，和蘇聯(lián)女人結(jié)了婚，生下他，不幸的是父親犧牲，母親選擇回了蘇聯(lián)，他便從小在上海的祖母家生活，這樣的他從小就學(xué)會(huì)了如何在女人堆里面生活，當(dāng)然這也是后話(huà)了。就這樣，懶懶散散的四個(gè)人就相識(shí)了，這是一九五七年的冬天，外面的世界正在發(fā)生大事情，和這爐邊的小天地?zé)o關(guān)，這小天地是在世界的邊角上，或者縫隙里，互相都被遺忘，倒也是安全。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：180.王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：180.計(jì)劃趕不上變化，王琦瑤與康明遜在一起了，但這樣的一段愛(ài)情是不被支持的，不幸的是她又懷上了他的孩子，本以為可以暗中讓薩沙背這個(gè)鍋，但是終究不是可靠的人，就在這樣的絕境下，程先生又出現(xiàn)了。與程先生見(jiàn)面是一次完全的巧合，這時(shí)的王琦瑤又變回了一個(gè)人單身的狀態(tài)，不同的是多了一個(gè)孩子，兩人卻默契地搭伙了。這一年中國(guó)早已開(kāi)始計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)上的副食品供應(yīng)逐漸緊張起來(lái)，政府也增發(fā)了許多票證，什么東西都限量了，盡管每月的定糧雖是不減，還是會(huì)顯得不夠。在這樣的大環(huán)境更加容易讓兩個(gè)心無(wú)定所的人走在一起。一個(gè)愛(ài)得無(wú)私奉獻(xiàn)，一個(gè)不得不接受卻又心有愧疚，日子就這樣一天天走下去了。兩人與蔣麗莉十二年后的見(jiàn)面，是在一九六零年的春天，和所有的上海市民一樣，共產(chǎn)黨在他們眼中，是高不可攀的印象。上海的市民，都是習(xí)慣把人生往小處做的，蔣麗莉這樣的人是王琦瑤平時(shí)生活中遇不見(jiàn)的人。蔣麗莉因?yàn)樯暾?qǐng)入黨需要見(jiàn)證人就想起了好久不見(jiàn)的王琦瑤，以前本就是不歡而散，再見(jiàn)也談不上何等親切。再見(jiàn)的三人也總是有著些微尷尬，嘴上不說(shuō)但心里各有各的想法，這樣的尷尬也終在蔣麗莉因?yàn)槠⑴K出血去世落下了帷幕……轉(zhuǎn)眼間孩子生下，時(shí)間也來(lái)到了一九六五年，這一年是上海的好日子，到處呈現(xiàn)的都是安定和富裕，但絕非奢華，而是一股樸素敦厚的享樂(lè)之風(fēng)，殊不知這只是噩夢(mèng)的溫情前兆。政局總是充滿(mǎn)變數(shù)的，沒(méi)有人可以猜測(cè)到下一秒會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)橹醒氲拿睿@一年開(kāi)始了文化大革命。一九六六年的夏天里，這城市大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的弄堂，那些紅瓦或者黑瓦、立有老虎天窗或者水泥曬臺(tái)的屋頂，被揭開(kāi)了，多少不為人知的秘密暴露在天光化日之下。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：260.程先生是一個(gè)忠于舊時(shí)代的人，他認(rèn)定的事與人都不會(huì)輕易改變，在六十年代的街頭，當(dāng)人們都是穿著綠色，藍(lán)色的樸素服裝時(shí)，他依然堅(jiān)持自己穿著西裝套服，果不其然這樣的程先生成為了一九六六年夏天最早自殺中的一人，被抓原因是說(shuō)其實(shí)他是一個(gè)深懷絕技的情報(bào)特務(wù)，手頭的相機(jī)是他的工具，上門(mén)照相的女人是他一手培養(yǎng)的色情間諜，他的身份就這樣不明不白地被定義了，整整一個(gè)月都被鎖在機(jī)關(guān)的廁所里，回家的時(shí)候一切都已是物是人非。程先生望著空空的房屋，窗外的小鳥(niǎo)，唏噓道原來(lái)自己竟還不如外面的小鳥(niǎo)自由。被污蔑，被囚禁終于將他打垮，恍惚間就聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)聲音，重復(fù)著快走吧，快走吧，要不然就來(lái)不及了，于是他就在鐘樓響起清晨第一聲的時(shí)候墜落了，這也是他一生最后如鳥(niǎo)兒般自由了。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：260.（三）新時(shí)期以來(lái)一九六一年微微出生了，轉(zhuǎn)眼就來(lái)到了一九七六年，這一年微微十五歲，王琦瑤四十七歲。這一年也是中國(guó)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，以前的壓抑、禁鎖現(xiàn)在都打開(kāi)了，社會(huì)上的風(fēng)氣也不再如之前那般嚴(yán)肅，緊張，一絲不茍。這一年是個(gè)大的歷史轉(zhuǎn)變，街上又時(shí)尚起來(lái)了，行人們又開(kāi)始燙頭發(fā)了，服裝世界又開(kāi)始繁榮起來(lái)了，上海的精致又重新煥發(fā)光彩了，但是眼前的這些重新繁華起來(lái)的東西在王琦瑤眼中卻是不再像以前那般精致的。八十年代初期，這城市的時(shí)尚，是帶些埋頭苦干的意思，它集回顧與瞻望于一身，是兩條腿走路的，它也經(jīng)歷了被扭曲和壓抑的時(shí)代，這時(shí)同樣面臨了思想解放。王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：286.雖然人們的思想開(kāi)始解放，社會(huì)上也相應(yīng)出現(xiàn)了越來(lái)越多的新潮東西，但這樣的時(shí)尚是令王琦瑤感到陌生的，不禁感嘆到：怎么幾十年就這么轉(zhuǎn)眼就過(guò)了呢？王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：286.隨著微微出嫁，與小林遠(yuǎn)赴美國(guó)，王琦瑤又變回一個(gè)人了，二十三年的撫養(yǎng)就像夢(mèng)一般，一下就沒(méi)有了。這時(shí)候再展望往事已是四十年前了，這時(shí)候的王琦瑤頭上已有了白發(fā)，眼角也不再如從前那般平滑，不經(jīng)意間就爬上了皺紋，但是這樣的她卻與年輕的“老客臘”來(lái)了一段忘年戀。老客臘對(duì)王琦瑤也就是一時(shí)的迷戀，是他對(duì)于舊上海的一番執(zhí)著，在王琦瑤身上，老客臘看見(jiàn)的是舊上海的風(fēng)貌，一旦新鮮感過(guò)了，也就不再向往了，最終老客臘驚慌地逃跑回了自己的世界。這樣的新時(shí)期是中國(guó)的新時(shí)期，上海的新時(shí)期，卻不是王琦瑤的新時(shí)期，她仿佛一個(gè)被關(guān)在門(mén)外的人，無(wú)人歡迎，無(wú)人關(guān)心，就連最后被長(zhǎng)腳掐死在房間也沒(méi)引起任何波瀾，最終就如當(dāng)年最初看見(jiàn)的那部電影女主角一樣，死于他殺，不免讓人唏噓。三、《長(zhǎng)恨歌》歷史與文學(xué)書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義（一）當(dāng)代價(jià)值1.女性主義關(guān)照如果我們仔細(xì)觀察王安憶的創(chuàng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)她的主人公大部分都是女性，書(shū)寫(xiě)的都是女性的人生百態(tài)。很多人就會(huì)說(shuō)王安憶是位女性主義作家，但其實(shí)她自己不將自己歸類(lèi)為女性主義作家。女性主義文學(xué)理論最初是西方的文學(xué)產(chǎn)物，于上世紀(jì)七十年代在歐美各國(guó)興起，但這都是因?yàn)槲鞣接信越夥?，婦女文學(xué)等作為積淀，在王安憶看來(lái)，中國(guó)的女性解放一直都是沒(méi)有正式進(jìn)行的，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的，很多時(shí)候都是附庸在人權(quán)主義，男性主義，民族解放上的，國(guó)內(nèi)的文人學(xué)者都沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行深入的探究。但王安憶對(duì)于女性的關(guān)照是毋庸置疑的，她慣于在自己的文字中去呈現(xiàn)女性獨(dú)特的美，有著對(duì)女性角色獨(dú)有的關(guān)懷。閱讀王安憶的文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她獨(dú)特的審美觀，在她看來(lái)，女性是比男性更加有審美價(jià)值的，更加具有真實(shí)的美感。就以《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤為例，王琦瑤的一生是與很多男性有過(guò)糾葛的，但是王安憶更多的是將這些男性作為背景式人物進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，甚至有很多都沒(méi)有一個(gè)完整的名字，我們更多看見(jiàn)的是王琦瑤在這些感情中的選擇與徘徊。在面臨一個(gè)又一個(gè)男性角色離開(kāi)后，王琦瑤并沒(méi)有全然放棄，而是慢慢用自己的方式活了下去。整部書(shū)里，每次被拋棄的王琦瑤都沒(méi)有全然失去希望，這個(gè)時(shí)候，女性的頑強(qiáng)力量就凸顯出來(lái)了。王安憶這樣的書(shū)寫(xiě)方式，并不是為了凸顯女性與男權(quán)的對(duì)抗，而是為了使這些女性角色更加具有審美價(jià)值。整部小說(shuō)都是以女性為中心，圍繞著女性的吃、穿、住、行等生活細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，任何社會(huì)歷史大事都會(huì)在這樣的行為中被慢慢消解，我們更多看見(jiàn)的也就是女性的美與力量。2.文學(xué)與歷史王琦瑤是上海弄堂的女兒，王琦瑤的一生基本都是在上海度過(guò)的，一生都隨著上海沉沉浮浮，從弄堂到愛(ài)麗絲公寓再到平安里，這里面的所有都留有上海的印記。文學(xué)是一種帶有作家主觀意識(shí)的產(chǎn)品，他們可以自由地加以想象，加以書(shū)寫(xiě)。在《長(zhǎng)恨歌》中，王琦瑤的三個(gè)人生階段同時(shí)也是對(duì)應(yīng)著我們國(guó)家三個(gè)大的社會(huì)發(fā)展階段，但是作者選擇避重就輕，用女性一生的實(shí)踐去加以細(xì)化描寫(xiě)社會(huì)，沒(méi)有什么比一個(gè)真實(shí)的人生更加具有說(shuō)服力的。歷史或許是不能改變的客觀存在，但是文學(xué)可以進(jìn)行再創(chuàng)造，王安憶就是這樣一個(gè)具有獨(dú)特女性視角的作家，她巧妙地找到了文學(xué)與歷史的書(shū)寫(xiě)空間，在綿綿文字中再現(xiàn)社會(huì)浪潮，將一個(gè)小市民的一生與浩瀚的大社會(huì)進(jìn)行了緊密連接，為我們展現(xiàn)了一幅別樣的悲劇美學(xué)畫(huà)面。（二）現(xiàn)實(shí)意義1.獨(dú)特的寫(xiě)作方式我們現(xiàn)在市場(chǎng)上更多呈現(xiàn)的是一種快節(jié)奏，相應(yīng)的很多閱讀也都是快閱讀，但是《長(zhǎng)恨歌》卻大不相同，小說(shuō)開(kāi)篇就是大段大段關(guān)于弄堂、閨閣、流言的描寫(xiě)，不細(xì)看就會(huì)覺(jué)得會(huì)不會(huì)是作者太過(guò)于賣(mài)弄語(yǔ)句，但下細(xì)看才會(huì)明白其實(shí)王安憶是用這樣的方式讓讀者在不知道故事的前提下率先走進(jìn)背景，優(yōu)先感受整部小說(shuō)的氛圍，仿佛是提前窺視了小說(shuō)主角的人生。2.文學(xué)的視角轉(zhuǎn)變熱拉爾·熱奈特在研究文學(xué)視點(diǎn)時(shí)，準(zhǔn)確提出了語(yǔ)式“誰(shuí)看”和語(yǔ)態(tài)“誰(shuí)說(shuō)”這兩個(gè)詞，也就是觀察者和敘述者兩個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為在文學(xué)作品的敘述中只有“誰(shuí)看”才是作品真正的敘述視角。李權(quán)文.《當(dāng)代敘事學(xué)的奠基之作——評(píng)熱拉爾·熱奈特的《敘事話(huà)語(yǔ)》》[J]文藝批評(píng)，2009:153參考文獻(xiàn)：[1]李權(quán)文.《當(dāng)代敘事學(xué)的奠基之作——評(píng)熱拉爾·熱奈特的《敘事話(huà)語(yǔ)》》[J]文藝批評(píng)，2009:153參考文獻(xiàn)：[1]王安憶.《長(zhǎng)恨歌》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018[2]陳彤.《長(zhǎng)恨歌》中的上海想象[D].青島大學(xué).2018[3]樸·娜塔莎（PakNatalia）.論《長(zhǎng)恨歌》對(duì)女性命運(yùn)的探索[D].黑龍江大學(xué),2013.[4]肖晶.王安憶小說(shuō)中的上海書(shū)寫(xiě)[D].延邊大學(xué),2012.[5]李彩云.論王安憶《長(zhǎng)恨歌》對(duì)命運(yùn)的探索[D].山東師范大學(xué),2007.[6]唐晶.女性化的民間敘事[D].吉林大學(xué),2006.[7]許陳穎.獨(dú)特女性視野觀照下的上海[D].華中師范大學(xué),2003.[