部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下《桃花源記》課件

9桃花源記R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。新課導(dǎo)入當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。走近作者寫(xiě)作背景

本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yì字詞積累豁然開(kāi)朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

整體感知自讀課文，根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對(duì)…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽(tīng)到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”詳細(xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向感嘆邀請(qǐng)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號(hào)打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問(wèn)路。津，渡口。

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息，他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。他們問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)的介紹了自己所聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒(méi)找到路。南陽(yáng)齊子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。二（2、3段）漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。三（4、5段）漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次合作探究1.找出描寫(xiě)桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2.第二段主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧?kù)o桃源里的人民安居樂(lè)業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。3.第三段主要寫(xiě)什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫(xiě)漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時(shí)亂。4.桃花源中的人見(jiàn)漁人，為什么“乃大驚”？

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？

因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？8.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡(jiǎn)練之至！——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在。9.漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。文章主題

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫(xiě)作此文時(shí)已隱居民間多年，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，在這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和睦的生活。這個(gè)世外桃源，寄托了作者的社會(huì)理想，這樣的理想社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會(huì)，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說(shuō)如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。詞句鞏固4.阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6.乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義8.遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。7.村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9.各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。古今異義一詞多義(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船1.具答之：

通

，義為

。

2.便要還家：

通

，義為

。具俱詳盡要邀邀請(qǐng)通假字

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

課堂小結(jié)判斷下列說(shuō)法的正誤A.作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。（）B.村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×課堂檢測(cè)

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)看，誰(shuí)向我們走來(lái)了？這是一只多美的小鹿??！鹿，是一種很漂亮的動(dòng)物，它們溫馴善良。7

鹿角和鹿腿甲骨文的“鹿”有一雙大眼睛、一對(duì)角、短尾巴，慢慢演變成現(xiàn)在的“鹿”字。甲骨文金文小篆隸書(shū)鹿指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“鹿”是半包圍結(jié)構(gòu)，先寫(xiě)廣字頭，特別要注意里面部分的筆順：橫折、豎、豎、橫。這個(gè)字的部首比較特殊，不是廣字頭，而是“鹿”本身。初讀課文用自己喜歡的方式朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把不通順的地方多讀幾遍。將課文的生字圈畫(huà)出來(lái)。想一想：課文講了一個(gè)什么故事？我會(huì)認(rèn)皺配怨獅逼下面含有多音字的句子，結(jié)合語(yǔ)境辨析字義，讀準(zhǔn)字音。我的身段多么勻稱，我的角多么精美別致,好像兩束美麗的珊瑚！鹿忽然看到了自己的腿，不禁噘起了嘴……··鹿不敢猶豫，撒開(kāi)長(zhǎng)腿就跑。鹿用盡全身力氣，使勁一扯，才把兩只角從樹(shù)枝中掙脫出來(lái)……··課文講了一個(gè)什么故事？鹿非常欣賞（）的角,而抱怨（）的腿。但是當(dāng)（）時(shí),（）幫助它（），而（）卻讓它（）。美麗難看遇到危險(xiǎn)腿獅口逃生角差點(diǎn)兒送命品讀感悟朗讀第2—4自然段，說(shuō)說(shuō)鹿對(duì)自己的評(píng)價(jià)。鹿角美麗鹿忽然發(fā)現(xiàn)了自己倒映在水中的影子：“咦,這是我嗎？”啊！我的身段多么勻稱，我的角多么精美別致，好像兩束美麗的珊瑚！忽然驚喜珊瑚鹿角勻稱精美別致真是美麗的鹿角！假如你是小鹿，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)贊美自己美麗的角呢？自豪、驕傲、高興仿寫(xiě)句子我的_______多么____________，多么____________________。小鹿除了評(píng)價(jià)自己的角外，還評(píng)價(jià)了自己的什么呢？唉，這四條腿太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！小鹿剛剛還挺開(kāi)心呢，這會(huì)兒卻噘起了嘴，皺起了眉頭，這是為什么呢？鹿腿難看讀第4—5兩個(gè)自然段，就在小鹿抱怨的