2024年上海高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

2024年上海高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

（-）

1.按要求填空。（5分）

（1）,如禮何？（《論語(yǔ)?》）人而不仁八僧

（2）后人哀之而不鑒之，o（杜牧《阿房宮賦》）亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）《陳情表》文末，李密以“,”兩句道出了自己的期許。愿陛下矜愍愚

誠(chéng)，聽(tīng)臣微志

2.按要求選擇。（5分）

（1）我校舉辦話劇大賽，以下對(duì)《紅樓夢(mèng)》”劉姥姥戴花”這一情節(jié)改編不正確的一項(xiàng)是

_____（3分）

A.賈母（回頭笑看）過(guò)來(lái)帶花兒。

B.李紈（笑著拉過(guò)）讓我打扮你老人家。

C.眾人（笑）你還不折下來(lái)摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了。

D.姥姥（笑）我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒的，今日老風(fēng)流才好!

參考答案：B

（2）小交扮演賈政這一人物，為了摸清人物心理，寫(xiě)了潛臺(tái)詞，其中有誤的是（）。（2

分）

賈政能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。這是爆

竹。（甲）娘娘所作爆竹，將要大放異彩。

寶玉是。

賈政天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽(yáng)數(shù)不同。這是算

盤(pán)。］乙）迎春所作算盤(pán)，是打動(dòng)亂如麻。

迎春是。

賈政階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。此是風(fēng)

箏〔丙）探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。

探春是。

賈政前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。這是佛

前海燈。（?。┫Т核骱?，一發(fā)清凈孤獨(dú)。

惜春是。

A.（甲）B.（乙）C.［丙）D.（?。?/p>

參考答案：A

二閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（15分）

導(dǎo)讀戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》

江曉原

①戴蒙德在本書(shū)開(kāi)始設(shè)置了一個(gè)“亞力的問(wèn)題”，亞力是太平洋上新幾內(nèi)亞島當(dāng)?shù)氐囊?/p>

位政治領(lǐng)袖，他的問(wèn)題是：“為什么是白人制造出這么多貨物（指現(xiàn)代工業(yè)制品），再運(yùn)來(lái)

這里？為什么我們黑人沒(méi)搞出過(guò)什么名堂？”戴蒙德寫(xiě)這本《槍炮、病菌與鋼鐵》，就是試

圖回答亞力的問(wèn)題。

②亞力實(shí)際上是在問(wèn)：為何現(xiàn)代化（工業(yè)化）出現(xiàn)在歐洲而沒(méi)有出現(xiàn)在新幾內(nèi)亞？這個(gè)

問(wèn)題和中國(guó)學(xué)術(shù)界比較熟悉的“韋伯（M.Weber）之間"（為何中國(guó)印度這樣的東方社會(huì)沒(méi)

能在政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)乃至藝術(shù)領(lǐng)域走上獨(dú)立于西方之外的理性化道路）和“孔飛力（P.Kuhn）

之問(wèn)”（為何中國(guó)沒(méi)有發(fā)展出近代國(guó)家）實(shí)際上異曲同工。在這類(lèi)問(wèn)題中，韋伯或孔飛力的

西方中心立場(chǎng)是顯而易見(jiàn)的，對(duì)此我們不必過(guò)多糾結(jié)，反倒是亞力的問(wèn)法，更不容易發(fā)生這

方面的問(wèn)題。

③而將這類(lèi)問(wèn)題嘲笑為“就是問(wèn)梨樹(shù)上為何沒(méi)結(jié)出蘋(píng)果”,雖然從形式上有力消解了這

類(lèi)問(wèn)題的理論價(jià)值，但確實(shí)不如嘗試正面回答這些問(wèn)題更有建設(shè)性。戴蒙德就是試圖從正面

來(lái)回答這些問(wèn)題一一認(rèn)真解釋梨樹(shù)上為何結(jié)不出蘋(píng)果。

④要正面回答亞力的問(wèn)題，前人已經(jīng)嘗試過(guò)幾種路徑。第一種是從人種上來(lái)論證，即亞

力之問(wèn)中提到的“白人”和“黑人”有何不同。但這個(gè)路徑直接指向種族歧視，政治上嚴(yán)重

不正確。第二種路徑是“地理環(huán)境決定論”，這一路徑堪稱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也不存在政治不正確

的問(wèn)題，所以戴蒙德選擇了這一路徑。他說(shuō)如果要他用一句話來(lái)交代《槍炮、病菌與鋼鐵》

這本書(shū)的宗旨，那就是：“各族群的歷史循著不同的軌跡開(kāi)展，那是環(huán)境而非生物（按即人

種）差異造成的?！?/p>

⑤戴蒙德嘗試對(duì)“地理環(huán)境決定論”給出更為精細(xì)的論證，他設(shè)立了關(guān)于地理環(huán)境的四

條標(biāo)準(zhǔn)：一、食物資源，包括可馴化的動(dòng)物資源和可利用的植物資源。有了豐富的食物才能

喂養(yǎng)更多的人口，才能有人力從事覓食之外的工作，從而形成文化積累。二、傳播與遷徙的

條件。有了傳播與遷徙，文明才可能傳播和交流。例如歐亞大陸顯然有利于傳播和遷徙，而

新幾內(nèi)亞作為太平洋中的島嶼，傳播和遷徙的條件非常不利。三、洲際傳播的條件。歐亞大

陸又獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，而美洲就比較差，澳洲就更差了（可以看成放大版的新幾內(nèi)亞）。四、面積

和人口。必須有足夠大的土地面積，和足夠多的人口，文明才能高度發(fā)展。

⑥按照這樣四條標(biāo)準(zhǔn)操作下來(lái)，最有利于文明發(fā)生發(fā)展的地區(qū)，毫無(wú)疑問(wèn)，必定在歐亞

大陸的某處。事實(shí)上，戴蒙德在歐亞大陸找到了兩處這樣的地方。第一處是“中東肥沃新月

地帶”，大體上就是兩河流域及其周邊地區(qū)，也就是古稱美索不達(dá)米亞、今伊拉克及其周邊

地區(qū)，根據(jù)現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，該地區(qū)確實(shí)是人類(lèi)文明發(fā)達(dá)的最早地區(qū)。第二處則是中國(guó)，

在戴蒙德眼中，中國(guó)是一個(gè)得天獨(dú)厚的地區(qū)。但是，接著問(wèn)題就來(lái)了：肥沃新月地帶和中國(guó)，

都沒(méi)有出現(xiàn)歐美的“現(xiàn)代國(guó)家”，這怎么解釋呢？

⑦戴蒙德對(duì)肥沃新月地帶命運(yùn)的解釋是“先馳得點(diǎn)，后繼無(wú)力”：“歐亞大陸西部地區(qū)

幾乎每一項(xiàng)重要的創(chuàng)新一一馴化動(dòng)植物、文字、冶金、輪子、國(guó)家等等一一都是在中東肥沃

新月地帶發(fā)明的?！倍?jīng)過(guò)亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)的征服之后，權(quán)力中心一再西移，新月

地帶最終只能為他人作嫁衣裳，自身卻從此衰落了。

⑧如果我們同意戴蒙德對(duì)新月地帶命運(yùn)的解釋可以及格，那么他接下來(lái)最大的難題就是

解釋中國(guó)的命運(yùn)了。戴蒙德知道，在公元1450年之前“中國(guó)是世界的技術(shù)領(lǐng)袖”。但到這里,

戴蒙德似乎感覺(jué)“地理環(huán)境決定論”已經(jīng)無(wú)能為力了，他轉(zhuǎn)而求之于政治制度。他認(rèn)為歐洲

的分裂要優(yōu)于中國(guó)的大一統(tǒng)，他找到的證據(jù)是：歐洲有幾百位王公，所以哥倫布可以在幾次

碰壁后最終找到贊助人，贊助他去“發(fā)現(xiàn)”美洲；而大一統(tǒng)的中國(guó)只要政府一聲令下，鄭和

龐大的艦隊(duì)就全面停擺。所以，大一統(tǒng)的中國(guó)最終落后了，分裂的歐洲最終勝出了。而且戴

蒙德相信，只要中國(guó)繼續(xù)保持大一統(tǒng)，“同樣的災(zāi)禍將再次重演”。

⑨這里我們必須注意到《槍炮、病菌與鋼鐵》出版于1997年，完成于1996年，那時(shí)中國(guó)

還沒(méi)有成為世界工廠，否則亞力的問(wèn)題就會(huì)換成“為什么是中國(guó)人制造出這么多貨物再運(yùn)來(lái)

這里”了。在1996年，戴蒙德不可能想象到中國(guó)今天這種規(guī)模的崛起，這是我們考察戴蒙德

的分析論證時(shí)必須注意的一個(gè)重要?dú)v史局限。

（有刪改）

3.解釋第③段“梨樹(shù)上沒(méi)結(jié)出蘋(píng)果”的含義=（2分）

4.解釋第③段“梨樹(shù)上沒(méi)結(jié)出蘋(píng)果”的含義o（2分）

參考答案：

一個(gè)文明體系不可能發(fā)展出另一種文明的成果

不同的文明體系會(huì)發(fā)展出不同的成果

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩種文明（1'）不同成果（1'）

5.補(bǔ)寫(xiě)第②段“韋伯之間”與“孔飛力之間”的隱含前提。（2分）

（1）（2）

參考答案：（1）理性化道路是西方化道路）（2）近代式國(guó)家是西方國(guó)家（1'）

5.根據(jù)本文以下哪一個(gè)選項(xiàng)的同學(xué)可能沒(méi)有讀懂戴蒙德（）。（3分）

A.小甲說(shuō)：《槍炮、病菌與鋼鐵》一書(shū)的宗旨遵循“地理環(huán)境決定論”。

第二種路徑是“地理環(huán)境決定論”，這一路徑堪稱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也不存在政治不正確的問(wèn)題，

所以戴蒙德選擇了這一路徑。他說(shuō)如果要他用一句話來(lái)交代《槍炮、病菌與鋼鐵》這本書(shū)的

宗旨，那就是：“各族群的歷史循著不同的軌跡開(kāi)展，那是環(huán)境而非生物（按即人種）差異

造成的?！?/p>

B.小乙說(shuō)：戴蒙德認(rèn)為地理環(huán)境為族群文化積累、傳播和發(fā)展提供了充分條件。

⑤戴蒙德嘗試對(duì)“地理環(huán)境決定論”給出更為精細(xì)的論證，他設(shè)立了關(guān)于地理環(huán)境的四條標(biāo)

準(zhǔn)：一、食物資源，包括可馴化的動(dòng)物資源和可利用的植物資源。有了豐富的食物才能喂養(yǎng)

更多的人口，才能有人力從事覓食之外的工作，從而形成文化積累。二、傳播與遷徙的條件。

有了傳播與遷徙，文明才可能傳播和交流。例如歐亞大陸顯然有利于傳播和遷徙，而新幾內(nèi)

亞作為太平洋中的島嶼，傳播和遷徙的條件非常不利。三、洲際傳播的條件。歐亞大陸又獨(dú)

占優(yōu)勢(shì)，而美洲就比較差，澳洲就更差了（可以看成放大版的新幾內(nèi)亞）。四、面積和人口。

必須有足夠大的土地面積，和足夠多的人口，文明才能高度發(fā)展。

C.小丙說(shuō)：戴蒙德認(rèn)為新月地帶權(quán)力中心的西移促進(jìn)了西方現(xiàn)代文明的發(fā)展。

⑦戴蒙德對(duì)肥沃新月地帶命運(yùn)的解釋是“先馳得點(diǎn)，后繼無(wú)力”：“歐亞大陸西部地區(qū)幾乎

每一項(xiàng)重要的創(chuàng)新一一馴化動(dòng)植物、文字、冶金、輪子、國(guó)家等等一一都是在中東肥沃新月

地帶發(fā)明的?！倍?jīng)過(guò)亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)的征服之后，權(quán)力中心一再西移，新月地帶

最終只能為他人作嫁衣裳，自身卻從此衰落了。

D.小丁說(shuō)：戴蒙德無(wú)法用“地理環(huán)境決定論”解釋中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)歐美“現(xiàn)代國(guó)

家”的問(wèn)題。

戴蒙德知道，在公元1450年之前“中國(guó)是世界的技術(shù)領(lǐng)袖”。但到這里，戴蒙

德似乎感覺(jué)“地理環(huán)境決定論”已經(jīng)無(wú)能為力了，他轉(zhuǎn)而求之于政治制度。

答案B必要條件只要……就（充分條件）只有……才（必要條件）

6.推測(cè)以下哪一段概述不來(lái)自《槍炮、病菌與鋼鐵》一書(shū)（）。（3分）

A.在美洲大陸上大多數(shù)掌握文字的社會(huì)并非自己獨(dú)立創(chuàng)造了文字，而是依靠“藍(lán)圖復(fù)

制”、向鄰近社會(huì)借用等方式獲得，但是與文字中心的距離和地理阻礙又使得美洲社會(huì)擁有

文字的難度增大。

B.傳染病的洗禮使歐洲人具備了對(duì)這些疾病較強(qiáng)的抵抗力，進(jìn)入美洲后，他們攜帶的

病菌在缺乏抗原的美洲原住民中肆虐，尤其是天花病毒，在西班牙人1520年入侵時(shí)殺死了阿

茲特克近一半人口，并直接殺死了稱帝沒(méi)多久的蒙提祖馬二世。

C.歐亞大陸的環(huán)境提供了更多可供馴化的食草性哺乳動(dòng)物，而這類(lèi)動(dòng)物既可以用于食

物生產(chǎn)，又可以作為食物來(lái)源，更可以作為糧食的運(yùn)輸工具。一種動(dòng)植物在某一地區(qū)接受馴

化之后，就會(huì)迅速在氣候和環(huán)境相似的地區(qū)傳播開(kāi)來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用駝t不必重新馴化類(lèi)似的野

生品種，從而能夠更快地發(fā)展食物生產(chǎn)。

D.復(fù)活節(jié)島、皮特凱恩和漢德森島、阿納薩茲人、瑪雅人、維京人，這些社會(huì)之所以

會(huì)崩潰，主要原因就是環(huán)境惡化了一一當(dāng)?shù)乜衫玫馁Y源耗竭了。當(dāng)時(shí)那些社會(huì)中沒(méi)有今天

的科學(xué)技術(shù)，也沒(méi)有全球化，和今天的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，維持其社會(huì)和生活方式的能力太弱，

所以早早崩潰了。

參考答案：D

7.評(píng)析本文論證思路。（5分）

參考答案：

首先，對(duì)比亞力之間和其他問(wèn)題，由此引出《槍炮、病菌與鋼鐵》一書(shū)的論題：解決人類(lèi)文

明發(fā)展差異的問(wèn)題。（1'）

接著，由兩種路徑比較介紹戴蒙德對(duì)“地理環(huán)境決定論”的發(fā)展一一提出了四條標(biāo)準(zhǔn)。

（1'）

然后，按照標(biāo)準(zhǔn)推理出利于文明發(fā)生發(fā)展的地方在歐亞大陸，并闡釋戴蒙德如何解釋新月地

帶和中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)“西方現(xiàn)代國(guó)家"。（1'）

最后，補(bǔ)充說(shuō)明戴蒙德對(duì)中國(guó)的解釋具有歷史局限性。（1'）

本文抓住書(shū)本最核心的觀點(diǎn)提出論題，歸納概括作者觀點(diǎn)，同時(shí)兼有客觀分析，思路清晰，

層層推進(jìn)。（1'）

（二）閱讀下文，完成第8Tl題。（16分）

機(jī)械僧（節(jié)選）

李伊菲

①自我剛開(kāi)始記事的時(shí)候起，老家屋后的岑山上就有一個(gè)不大起眼的，用白色石頭壘成

的無(wú)名寺。我也看不出年代，大抵算是古剎。寺中常年只有一個(gè)僧人，法號(hào)叫做隨空。

②家鄉(xiāng)那一帶的山間零星散布著一些野溫泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的霧氣來(lái)。岑

山上最大的溫泉在那無(wú)名寺廟的旁邊，挨著一條清澈的溪流。溪流里有一種桃葉魚(yú)，身體不

過(guò)五六寸長(zhǎng)，但烤熟以后脂肪會(huì)融化成甜美的香氣。桃葉魚(yú)平時(shí)的樣子不甚起眼，但每到桃

花盛期剛過(guò)，花瓣墜落到溪水里的時(shí)候，那魚(yú)銀白色的身體便會(huì)泛起淡淡的緋紅。天氣剛暖

起來(lái)，我就背著簍子和自制的釣竿，跑上岑山去釣桃葉魚(yú)。

③我專(zhuān)心致志地拋竿，不知道是桃葉魚(yú)瞧不起我的面團(tuán)釣餌，還是今天運(yùn)氣不佳，始終

也沒(méi)有魚(yú)上鉤。我蹲在溪邊的石頭上，唉聲嘆氣。隨空從寺里緩緩走出來(lái)，看著我的魚(yú)竿。

④一一村里的人都知道隨空是機(jī)械人，如今見(jiàn)不到的型號(hào)，因此也看不出年紀(jì)。在我的

記憶中，他的模樣也不曾改變過(guò)，普通青年男子的樣貌，淡淡的神情，總穿著那一身洗過(guò)太

多次顯得很舊的灰衣。

⑤聽(tīng)說(shuō)在城里，但凡需要服務(wù)人類(lèi)的行業(yè)，都能見(jiàn)到高仿真型的機(jī)器人。就連我們這里

的老師也都是人工智能了。班主任最近更新了最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，不但能24小時(shí)隨時(shí)耐心

答疑，還用不著家長(zhǎng)半點(diǎn)奉承。隨空的存在乍一看似乎沒(méi)什么可大驚小怪。但仔細(xì)一想，隨

空平時(shí)只是孤身住在這樣絕無(wú)香火的無(wú)名寺廟里,連化緣都用不著,幾乎和社會(huì)失去了關(guān)聯(lián)。

機(jī)器人難道不是為了幫人類(lèi)做事才會(huì)被制造出來(lái)的東西嗎？連人類(lèi)當(dāng)了和尚到底對(duì)其他人

有什么用處我都不太明白，機(jī)械僧人隨空到底是為了什么目的才被造出來(lái)的呢？我越長(zhǎng)大越

覺(jué)得費(fèi)解。

⑥隨空先開(kāi)口說(shuō)話了。他的聲音十分溫和好聽(tīng)，語(yǔ)氣也很緩和，只是大約因?yàn)閾P(yáng)聲器有

些舊了，帶著一種仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)的模糊?！爆F(xiàn)在是桃葉魚(yú)產(chǎn)籽的時(shí)候，過(guò)一陣再來(lái)釣

吧?！?/p>

⑦我本以為他要?jiǎng)裎也粴⑸?，頂嘴的話已?jīng)滑到了舌頭尖，結(jié)果無(wú)可辯駁，只好氣哼哼

地放下釣竿往石頭上一靠，皺起眉頭：“過(guò)一陣我就要開(kāi)學(xué)了！”

⑧陽(yáng)光曬在我光溜溜的肚皮上，烤得我五臟六腑都熱乎乎的。我拍著肚子，打了個(gè)滾兒,

得意洋洋地說(shuō)：“嗨呀，你們機(jī)器人可不懂曬太陽(yáng)的舒服吧?！?/p>

⑨隨空只是笑了笑，他步子很輕地走到我身邊，在石頭上坐下來(lái)，安詳?shù)貑?wèn)：“那你的

作業(yè)寫(xiě)完了嗎？”

⑩我頓時(shí)心情郁悶起來(lái)?！皼](méi)寫(xiě)完。數(shù)學(xué)太難了。你們機(jī)器人是不是很喜歡做算術(shù)？”

?！皵?shù)學(xué)確實(shí)令人著迷。你聽(tīng)到蟋蟀的叫聲了嗎？它鳴叫的頻率與氣溫的關(guān)系是

C=4t-160oC代表蟋蟀每分鐘叫的次數(shù)，t則是溫度。按照這一公式，人類(lèi)只要數(shù)一下蟋蟀

每分鐘叫的次數(shù),不用溫度計(jì)就可以知道天氣的溫度了?！?/p>

?“不不不，我們?nèi)祟?lèi)不會(huì)為了知道天氣的溫度去數(shù)蟋蟀的叫聲……”

?“你不會(huì)，但是曾經(jīng)有其他的人類(lèi)曾在夏天的最后一個(gè)有涼風(fēng)的傍晚，安靜地躺在

原野之上，在月亮升起的瞬間頓悟蟋蟀鳴叫的涵義。這讓我心生歡喜?！?/p>

?我到底沒(méi)有忍住好奇心：“那你難道是專(zhuān)門(mén)的和尚機(jī)器人？誰(shuí)造了你？就是為了讓

你念經(jīng)嗎？”

?“制造我的人是一位法號(hào)圓一的禪師。圓一禪師的初衷，是借制造我，看到一個(gè)無(wú)

限接近于某種修行理想境界的可能性。我一出生便通曉了所有佛學(xué)的典籍，這已經(jīng)是普通僧

人一生也無(wú)法達(dá)到的成就了。他又讓我學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)修行者與高僧的問(wèn)答記錄，并且接待無(wú)數(shù)前

來(lái)與我辯論佛法的客人，這些經(jīng)驗(yàn)不斷豐富我的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。我想我也因此總有一天可以'證

得’了。

?“有一日，圓一禪師問(wèn)我，能教授的知識(shí)，我都已經(jīng)掌握了。今后想要做什么？如

果要繼續(xù)和他修行，也不是不可以。只是他確實(shí)不知道還能如何優(yōu)化我了。只有一點(diǎn)，禪師

非?？隙ǎ何覜](méi)能成為一個(gè)人造的佛。我以為禪師為此必是非常沮喪的，但他看起來(lái)好像并

不十分失望。

?“我走到岑山的時(shí)候已是冬天，這樣的溫度耗電太快，我怕突然斷電跌倒在曬不到

太陽(yáng)又沒(méi)有人煙的地方，就走進(jìn)了溫泉里想暖一暖。溫泉恰好置于湍急的川上。黑暗中能聞

到叢莽、森林中偏僻村莊的氣息和新漲的雪水的味道，我在隆隆的水聲中想像桃葉魚(yú)在身旁

的溪流里靈活逃走的樣子。我像被初次啟動(dòng)之時(shí)一樣赤裸站在獵戶座之下，山河之間，時(shí)間

像星光一樣處在凝固與流動(dòng)的分界點(diǎn)。那時(shí)河邊還沒(méi)有寺，被青苔半掩著的是一尊斷臂的石

頭佛像。那佛像低垂雙眼凝視著我，嘴角含著任何程序亦不能識(shí)別含義的笑容。

?“我再也沒(méi)有離開(kāi)這座山?！?/p>

8.從下列詩(shī)歌中選出與本文“蟋蟀鳴叫的涵義”最不相同的一項(xiàng)，并簡(jiǎn)述理由。（3分）

A.蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。（《詩(shī)經(jīng)?蟋蟀》）

B.蟋蟀漸多秋不淺，蟾蛛已沒(méi)夜應(yīng)深。（賈島《夜坐》）

C.今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）

D.念爾無(wú)機(jī)自有情，迎寒辛苦弄梭聲。（張喬《促織》）

選（D），理由：本文“蟋蟀鳴叫的涵義”是指物候與季節(jié)更替之間的關(guān)聯(lián)，ABC項(xiàng)均

含此意，而D項(xiàng)中取蟋蟀聲類(lèi)似織布聲，而暗含對(duì)人事的諷喻。

【評(píng)分說(shuō)明：選D得1分；本文中“蟋蟀鳴叫的涵義”具體內(nèi)容1分，符合語(yǔ)境即可，不必追

求精準(zhǔn)表述；解釋D項(xiàng)“最不相同”的原因1分。如未選D,則最多得1分（第二個(gè)得分

點(diǎn)）?！?/p>

9.請(qǐng)分析第②段在文中的作用。（4分）

②家鄉(xiāng)那一帶的山間零星散布著一些野溫泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的霧氣來(lái)。岑

山上最大的溫泉在那無(wú)名寺廟的旁邊，挨著一條清澈的溪流。溪流里有一種桃葉魚(yú)，身體不

過(guò)五六寸長(zhǎng)，但烤熟以后脂肪會(huì)融化成甜美的香氣。桃葉魚(yú)平時(shí)的樣子不甚起眼，但每到桃

花盛期剛過(guò)，花瓣墜落到溪水里的時(shí)候，那魚(yú)銀白色的身體便會(huì)泛起淡淡的緋紅。天氣剛暖

起來(lái)，我就背著簍子和自制的釣竿，跑上岑山去釣桃葉魚(yú)。

第②段描寫(xiě)了家鄉(xiāng)山間冒著白霧的溫泉和游動(dòng)著桃葉魚(yú)的溪流（概括內(nèi)容1分），為全文奠

定了詩(shī)意的基調(diào)（或從營(yíng)造氛圍、創(chuàng)設(shè)故事背景的角度答）（在全文中的作用1分），引出

下文我因釣不到魚(yú)而與隨空發(fā)生的對(duì)話（引出下文的作用1分），同時(shí)也為后文寫(xiě)隨空自述

在此地頓悟的內(nèi)容作鋪墊（或答揭示了后文隨空在此地悟道的原因）（為悟道內(nèi)容作鋪墊1

分）。

10.從第等段開(kāi)始，小說(shuō)的敘述視角發(fā)生轉(zhuǎn)換。請(qǐng)從構(gòu)思的角度對(duì)此加以賞析。（4分）

從第竺段開(kāi)始，小說(shuō)的敘述視角從“我”對(duì)隨空的好奇與不解（1分），轉(zhuǎn)入隨空對(duì)身世

來(lái)歷而內(nèi)心世界的自述（1分）。使人物形象更加自然真切（1分），更有利于從故事的懸

念轉(zhuǎn)向解開(kāi)懸念，使故事更具波瀾、引人入勝（1分）。

11.有人說(shuō)，小說(shuō)虛構(gòu)的目的是“使小說(shuō)反映出來(lái)的生活比實(shí)際生活更強(qiáng)烈、更典型、更真

實(shí)”。請(qǐng)結(jié)合全文，推斷作者將故事的主人公設(shè)定為機(jī)械人的用意。（5分）

作者將故事主人公設(shè)定為機(jī)械人，為其設(shè)定了一出生便知曉所有知識(shí)卻無(wú)法得道、最終在自

然間理解了程序之外的奧義的人物形象（人物形象2分）。這一虛構(gòu)人物既代表著人類(lèi)高科

技成就的未來(lái)圖景，也集中反映了人類(lèi)希望在知識(shí)和技術(shù)中尋覓真理的現(xiàn)實(shí)困境，從而引發(fā)

讀者反思人類(lèi)文明在物質(zhì)進(jìn)步和精神匱乏之間的沖突，指出回歸感性世界的解決道路（表現(xiàn)

主旨的作用2分）。

這一似人而非人的形象包含當(dāng)下與未來(lái)、物質(zhì)與精神、人性與工具性的強(qiáng)烈反差，以一種超

越現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)折射出真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而更加耐人尋味。（虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系或藝術(shù)效果

1分）

（三）閱讀詩(shī)歌，完成第12-14題。（8分）

小孤山

（宋）謝楊得①

人言此是海門(mén)關(guān)，海眼無(wú)涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

【注】①謝楊得：南宋末年詩(shī)人，帶領(lǐng)義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國(guó)。

12.下列擬編纂的詩(shī)歌選集中，適宜收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（A）。（1分）

A.《格律詩(shī)選》B.《樂(lè)府詩(shī)選編》

C.《古體詩(shī)選》D.《長(zhǎng)短句選輯》

13.以下對(duì)本詩(shī)風(fēng)格評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是（D）。（2分）

A.瑰麗雄奇B.沉郁哀怨C.質(zhì)樸剛健D.悲愴豪邁

14.分析“危似孤臣末世難"中“孤”字的妙處。（5分）

①孤臣的“孤”與小孤山的“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然。（1分）

②托物言志，“孤”字既寫(xiě)小孤山獨(dú)立江中的情形，也寫(xiě)自己子然抗元的形象。（1分）

③小孤山砥柱中流的地理特征，/表達(dá)了作者身處危局依舊希望像小孤山一樣聳然堅(jiān)定的壯

士情懷；（2分）偶然存留的孤山與末世僅存的孤臣相應(yīng)，/暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，

表達(dá)孤立無(wú)援、艱難無(wú)奈的苦悶/落寞之情。（2分）

④借小孤山之“孤”直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人明知大廈將傾獨(dú)木難支，自己即使孤掌難鳴，/

卻愿堅(jiān)定抗元、力挽狂瀾，絕對(duì)不會(huì)放棄希望的復(fù)雜情感。（2分）

（①與小孤山的“孤”的關(guān)系1分；②對(duì)內(nèi)容的概括1分；③對(duì)形象的具體詮釋?zhuān)鸪鲆?/p>

點(diǎn)即得2分；總括情感2分。給滿為止。）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（20分）

①曹彬，字國(guó)華，真定靈壽人。漢乾祐中，為成德軍牙將。節(jié)帥武行德見(jiàn)其端懿，指謂

左右曰：“此遠(yuǎn)大器，非常流也?！敝芴尜F妃張氏，彬從母也。周祖受禪，召彬歸京師。

隸世宗帳下，從鎮(zhèn)漕淵，補(bǔ)供奉官，擢河中都監(jiān)。蒲帥王仁鎘以彬帝戚，尤加禮遇。彬執(zhí)禮

益恭公府燕集端簡(jiǎn)終日未嘗旁視。仁鎬謂從事曰:“老夫自謂夙夜匪懈，及見(jiàn)監(jiān)軍矜嚴(yán)，始

覺(jué)己之散率也?！?/p>

曹彬，字國(guó)華，真定靈壽人。漢乾祐年間，擔(dān)任成德軍牙將。節(jié)帥武行德見(jiàn)其端莊純正，

指著他對(duì)手下說(shuō)：“這個(gè)人志向遠(yuǎn)大的人才，不是一般人?！敝芴尜F妃張氏，是曹彬的從

母（堂房伯母或嬸嬸）。周祖登基，召曹彬回京城。曹彬遵守禮節(jié)更加恭謹(jǐn)，公府宴會(huì)，整

日端直嚴(yán)謹(jǐn)，眼睛從不斜視。仁鎬對(duì)他的手下說(shuō)：“老夫我自認(rèn)為日夜辛勞不曾懈怠，等到

見(jiàn)了曹監(jiān)軍莊重嚴(yán)肅，才覺(jué)得自己的散慢。”

②顯德三年，遷西上閣門(mén)使。五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無(wú)所受。吳越

人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也?！彼焓芏?/p>

歸，悉上送官。世宗強(qiáng)還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢(qián)。出為晉州兵馬都監(jiān)。一

日，與主帥暨賓從環(huán)坐于野，會(huì)鄰道守將走價(jià)?馳書(shū)來(lái)詣，使者素不識(shí)彬，潛問(wèn)人曰：“孰

為曹監(jiān)軍？”有指彬以示之，使者以為紿己，笑曰：“豈有國(guó)戚近臣，而衣弋繡袍、坐素胡

床者乎？”審視之，方信。

顯德三年，升為西上閣門(mén)使。顯德五年，出使吳越，到使命完成就立即還朝。私見(jiàn)（覿

di）的禮物，一無(wú)所受。吳越人用小船追來(lái)送禮給他，三番五次，最終還是接受了，登記清

楚后拿回來(lái)，全部交給官府。世宗強(qiáng)行退還給他，他才恭敬地接受了，全部把它分贈(zèng)給親戚

朋友而不留給自己一文錢(qián)。外任晉州兵馬都監(jiān)。一日，與主帥和賓客從人環(huán)坐野外，正好鄰

近的道的守將派人跑著送信來(lái)要見(jiàn)曹彬，使者向來(lái)不認(rèn)識(shí)他，暗中問(wèn)他人說(shuō)：“誰(shuí)是曹監(jiān)

軍？”有人指著曹彬給他看，使者以為人家欺騙他，笑說(shuō)：“哪里有國(guó)戚重臣，而穿著普通、

坐臥用具都沒(méi)有裝飾的呢？”仔細(xì)看了后才相信。

③太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)。建隆二年，自平

陽(yáng)召歸，謂曰：“我疇昔常欲親汝，汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“臣為周室親，復(fù)忝內(nèi)職，

靖恭守位，猶恐獲過(guò)，安敢妄有結(jié)交？”由是器重焉。

早先，太祖掌管禁軍，曹彬并不依仗這種關(guān)系，除非公事不去太祖那里。大家聚會(huì)酒宴

他也很少參與，因此更加受到器重。建隆二年，太祖把他從平陽(yáng)召回，和他說(shuō)：“我過(guò)去一

直想親近你，你為什么疏遠(yuǎn)我？”曹彬磕頭道歉說(shuō)：“我作為周王室親屬，又忝列宮內(nèi)職務(wù)，

謹(jǐn)慎做好自己的事還唯恐有過(guò)錯(cuò)，哪里敢多結(jié)交？”

④初，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！备睅浥嗣李A(yù)以為賀。彬曰：“不然，

夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”

彬日：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑待之?！?/p>

既聞此語(yǔ)，美竊視彬微笑。上覺(jué)，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑,乃賜彬錢(qián)二

十萬(wàn)。彬退曰："人生何必使相，好官亦不過(guò)多得錢(qián)爾?！蔽磶?，拜樞密使，太宗即位，加

同平章事。

起初，宋太祖對(duì)曹彬說(shuō)：“等到打敗李煜，應(yīng)當(dāng)讓做宰相?！备睅浥嗣李A(yù)先祝賀他。曹

彬說(shuō)：“不會(huì)這樣，這次征討，依仗天威，遵照皇上的妙計(jì)，才能取得勝利，我有什么功勞

呢，何況宰相是多么重要的位置??！”潘美說(shuō)：“為什么這樣說(shuō)呢？”曹彬說(shuō)：“太原還沒(méi)

有平定?！钡鹊降脛倩爻?，獻(xiàn)上俘虜。皇上對(duì)曹彬說(shuō)：“本來(lái)應(yīng)授予你宰相職位，然而劉繼

元還沒(méi)有打敗，姑且等一下吧。"聽(tīng)到這句話后，潘美暗地里看著曹彬笑?；噬习l(fā)現(xiàn)了，立

即問(wèn)什么原因，潘美不敢隱瞞，于是據(jù)實(shí)回答?；噬弦泊笮?，于是賜給曹彬二十萬(wàn)錢(qián)。曹彬

退朝后說(shuō)：“人生何必一定要做宰相，好官也不過(guò)是多得幾個(gè)錢(qián)罷了?！辈痪?，擔(dān)任樞密使，

太宗即位，他又加同平章事（做宰相）。

【注釋】①價(jià)：ji?傳送書(shū)信物件或傳達(dá)事情的人。

（節(jié)選自《宋史?曹彬列傳》）

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）遂受而籍之以歸（登記）（2）太祖典禁旅（掌管）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）始覺(jué)之己之散率也（B）

A.放松爽快B.散漫隨性C.散淡輕率D.懶惰放縱

（2）遵廟謨（D）

A.宗廟的訓(xùn)示B.對(duì)皇帝的崇拜C.祖先的福佑D.朝廷的謀劃

17.第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）

彬執(zhí)禮益恭/公府燕集/端簡(jiǎn)終日/未嘗旁視。

18.把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

臣為周室親，復(fù)忝內(nèi)職，靖恭守位，猶恐獲過(guò)，安敢妄有結(jié)交？”由是器重焉。

“我是周室的近親，又有愧于擔(dān)任宮內(nèi)職務(wù)，恭謹(jǐn)?shù)刈龉?，還怕有過(guò)失（犯錯(cuò)），哪里敢胡

亂結(jié)交呢？”因此（更加）被器重。（一句1分，錯(cuò)一句減1分）

19.第④段寫(xiě)道“美竊視彬笑”、“上亦大笑”，請(qǐng)分別簡(jiǎn)述兩處“笑”的緣由。（4分）

①“美竊視彬微笑”：曹彬已經(jīng)料到太祖不會(huì)兌現(xiàn)許諾，甚至預(yù)見(jiàn)到太祖要說(shuō)的理由。/潘美

的會(huì)心一笑，表達(dá)了對(duì)曹彬的欽佩。（2分）

②“上亦大笑”：太祖被臣下猜透了心思，/大笑中含有自嘲和對(duì)曹彬的賞識(shí)。（2分）

20.如何塑造曹斌自律的形象的？（4分）

①曹斌注意作為皇親的特殊身份帶來(lái)的影響，守理恭敬，不隨意私下結(jié)交。

②不特意親近上級(jí)，很少參加宴會(huì)，即使參加也終日端莊持重。

③不私下收受禮物，即使收了，也登記好，上交。

④與主帥賓從相處，不搞特殊。

（五）閱讀下文，完成第20-23題。（11分）

見(jiàn)村樓記

【明】歸有光

①昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻?，未必然也。吳淞江自太湖?/p>

來(lái)，北向，若將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為

新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號(hào)為羅村云。

昆山縣城的城壕，有人說(shuō)就是古代的婁江，但是婁江已經(jīng)湮沒(méi)，把城壕說(shuō)成是婁江，不

一定是正確的。吳淞江從太湖西面流過(guò)來(lái)，往北流好似要流進(jìn)昆山縣城，在距縣城二十里的

地方，好似要環(huán)抱縣城，又好似要拐過(guò)縣城，因此往東南方向流入大海。在吳淞江將要向南

拐彎的地方，向著相反的方向拐彎分出來(lái)新洋江，在新洋江以東幾里路的地方，有個(gè)村子叫

羅巷村，我的已故朋友李中丞的祖先便住在這個(gè)村子里，所以李中丞自號(hào)羅村。

②中丞游宦二十余年，幼子延實(shí)，產(chǎn)于江右南昌之官廨久其后每遷官輒隨，歷東兗、

汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實(shí)無(wú)不識(shí)也。獨(dú)于羅巷村者，

生平猶昧之。中丞既謝世，延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城^之上，前俯

隍水，遙望三面，皆吳淞江之野。塘浦縱橫，田藤如畫(huà)，而村墟遠(yuǎn)近映帶。延實(shí)日焚香灑掃

讀書(shū)其中，而名其樓日見(jiàn)村。

李中丞離家在外作官二十多年，他的小兒子延實(shí)，出生在江西南昌的官署。之后每次官

職變遷，延實(shí)都跟在他的身邊。李中丞在東兗、汴、楚境內(nèi)先后做過(guò)官，延實(shí)自泰山、嵩山、

衡山以至瀟湘、洞庭沿岸，沒(méi)有不熟悉的，只是對(duì)于羅巷村，有生以來(lái)還不明白。李中丞去

世以后，延實(shí)在縣城東南門(mén)以內(nèi)的金潼港選擇了一塊地方住了下來(lái)，有座樓房像長(zhǎng)了翅膀一

樣飛出城門(mén)之上，往前能俯視隍水，遠(yuǎn)望三面都是吳淞江流域，塘浦縱橫交織，田填如同圖

畫(huà)，鄉(xiāng)村集市遠(yuǎn)近輝映。延實(shí)每天在樓上灑掃、焚香，在里邊讀書(shū)，并給這座樓命名為“見(jiàn)

村“O

③余間過(guò)之，延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓口，相與飲酒論文。

忽忽二紀(jì)，不意遂己隔世。今獨(dú)對(duì)其幼子飯，悲悵者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造

故人方思曾，時(shí)其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實(shí)之樓，即方

氏之故廬，余能無(wú)感乎？中丞自幼攜策入城，往來(lái)省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑②，皆可

指也?？鬃由俨恢冈崽?，有挽父⑧之母知而告之，余可以為挽父之母乎？

近來(lái)我前去拜訪他，延實(shí)為我準(zhǔn)備了飯。想起從前和李中丞交游，我們時(shí)常到被稱作南

樓的他的舊宅去，在一塊喝酒、評(píng)論文章，轉(zhuǎn)瞬之間，二十四年過(guò)去了，沒(méi)想到我和李中丞

竟已成了隔世之人?，F(xiàn)今獨(dú)自面對(duì)他的幼子吃飯，不禁悵惘、悲傷了好長(zhǎng)時(shí)間?？h城之外有

一座橋，我時(shí)常和李中丞一起走出城郭，拜訪老朋友方思曾，有時(shí)方思曾不在家，我便和李

中丞一起靠在橋欄桿上，時(shí)常到太陽(yáng)快要落山了，我們才悵然若失地返回城中?，F(xiàn)今李中丞、

方思曾兩個(gè)人都死了，而延實(shí)的樓，就是方思曾的舊屋，現(xiàn)今見(jiàn)到見(jiàn)村樓，我能沒(méi)有感觸嗎？

李中丞從小攜帶書(shū)本進(jìn)入縣城，往來(lái)上墳以及過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，到效外嬉戲游玩，所走過(guò)的

路，我都能用手指出來(lái)?？鬃有〉臅r(shí)候，不知道父親埋葬在什么地方，挽父的母親清楚，告

訴了孔子。我可以成為挽父的母親那樣的人嗎？

④延實(shí)既不能忘其先人，依然水木之思④，肅然桑梓?之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣

子孫早孤而自樹(shù)者，史傳中多其人，延實(shí)在勉之而已。

延實(shí)既能不忘記自己的先人，又依依不舍地思念本源，恭恭敬敬地感懷鄉(xiāng)里，凄凄慘慘

地傷感霜露降下，不忘祭祀、悼念先人。從古至今，大臣的后代過(guò)早成為孤兒而能自我建樹(shù)

的，史書(shū)傳記當(dāng)中多有這樣的人，至于延實(shí)，全在他努力而已。

【注】①官廨：官署②術(shù)徑：道路。③挽父：瞰人?！妒酚?孔子世家》：“丘生而敘梁紇

死，葬于防山，防山在魯東，由是疑其父墓處，母諱之也……母死，乃殯五父之衢，蓋其慎

也，瞰人挽父之母，誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。”④水木之思：想到本源。⑤桑梓：

故鄉(xiāng)。

1、21.可填入第③段方框處的虛詞是（B）。（1分）

A.也B.者C.矣D.耳

22.推斷不屬于延實(shí)選擇住在“見(jiàn)村樓”原因的一項(xiàng)是（A）。（3分）

A.登樓時(shí)可見(jiàn)父親曾經(jīng)居住過(guò)的地方。

B.地勢(shì)高出城墻，方便眺望吳淞江風(fēng)光。

C.環(huán)境優(yōu)雅，便于在其中焚香讀書(shū)。

D.見(jiàn)村樓是延實(shí)父親的朋友方氏之故居。

23.結(jié)合全文，賞析第②段畫(huà)線句。（3分）

具體敘述了延實(shí)跟隨父親歷覽通都巨邑名山大川，反襯不識(shí)祖居地羅巷村之遺憾，引出下

文名樓日見(jiàn)村以為紀(jì)念，為最后表?yè)P(yáng)和勉勵(lì)延實(shí)不忘先祖發(fā)揚(yáng)祖德作鋪墊。

24.方苞《書(shū)〈歸震川文集〉后》有云：“其尤善者，不俟修飾而情詞并得，使覽者惻然有

隱?！闭?qǐng)結(jié)合本文具體內(nèi)容對(duì)此加以分析。（4分）

第①段先寫(xiě)昆山地理變化，從城隍、婁江、吳淞江寫(xiě)到新洋江，介紹李中丞祖居地羅巷村的

環(huán)境，從容舒緩，蘊(yùn)含了對(duì)友人的真摯情誼。

第②段一一敘述李中丞的仕途，然后描寫(xiě)見(jiàn)村樓所見(jiàn)村落與水田的農(nóng)家自然景象，寥寥幾筆

加以點(diǎn)染，簡(jiǎn)潔曉暢，也表達(dá)了對(duì)延實(shí)生活追求的贊嘆。

第③段從“余間過(guò)之，延實(shí)為具飯”的眼前情事，聯(lián)想起二十多年和李中丞交往的情景，又

引出另一亡友方思曾，增加了世事蒼茫的感慨。敘述娓娓道來(lái)不事雕琢，字里行間表現(xiàn)出作

者對(duì)亡友的深切思。最后用孔子典故，這里的“經(jīng)行術(shù)徑”實(shí)際包含李中丞的成長(zhǎng)道路，學(xué)

術(shù)為人等等，委婉地啟發(fā)延實(shí)的思考。第④段寫(xiě)延實(shí)對(duì)父親的懷念，最后直接表達(dá)對(duì)延實(shí)的

期望之情。

全文始終蕩漾著一股深切的故人之思，感情色彩極濃。

三作文70分

25.有人說(shuō)，只有認(rèn)清那些無(wú)意義的工作，才會(huì)獲得實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)價(jià)值。對(duì)此，你怎么看？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（二）

一、積累10分

1.默寫(xiě)（5分）

（1）物有本末，。（《大學(xué)之道》）

（2），俯察品類(lèi)之盛。（王羲之《》）

（3）（3）杜甫《登高》中化用屈原《九歌》名句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的一聯(lián)

是，。

2.選擇（5分）

（1）描述與人物對(duì)應(yīng)正確的是（）（2分）A.壽天多因毀謗生，多情公子空牽念。林黛玉B.

才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。賈探春C.根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。晴雯D.可

憐繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。妙玉

（2）（3分）某校邀請(qǐng)函中有一處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)?jiān)谝韵庐?huà)線處中找出并修改：

尊敬的家長(zhǎng)：您好！時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間您的孩子們即將進(jìn)入高三。高三期間，學(xué)生心理健康

教育同樣不容忽視，特別需要您的【甲】綿薄之力。茲定于本周日上午10時(shí)舉行線下家長(zhǎng)

會(huì)，【乙】屆時(shí)將有家庭教育專(zhuān)題講座。誠(chéng)邀您【丙】撥冗出席，我們【丁】靜候蒞臨！高

二年級(jí)組

二、閱讀70分：（一）閱讀下文，完成第3-7題：評(píng)點(diǎn)者的角色格非

①與現(xiàn)代意義上的文學(xué)批評(píng)和文學(xué)評(píng)論所不同的是，中國(guó)古代小說(shuō)的批評(píng)文字鑲嵌于原

作的文本之中。對(duì)于閱讀而言，它的強(qiáng)制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過(guò)

程中，對(duì)這部分增殖出來(lái)的文字完全無(wú)動(dòng)于衷。一般而言，批評(píng)者的文字往往通過(guò)回目前的

前批、題詩(shī)，回目后的總評(píng)，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等首段編制進(jìn)正式

文本，從而與正文完全融為一體，無(wú)法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的“附加

信息”O(jiān)

②追溯這一形式的來(lái)源，學(xué)術(shù)界見(jiàn)仁見(jiàn)智，已經(jīng)有了不少重要的研究。然而我覺(jué)得它的

出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐有著相當(dāng)深的關(guān)聯(lián)。比如說(shuō)對(duì)《春秋》經(jīng)的

闡釋而形成的三傳，使得《左傳》、《谷梁》和《公羊》與經(jīng)文一并傳世。從某種意義上說(shuō)，

“傳”并非僅僅是“經(jīng)”的附庸，它在對(duì)“經(jīng)”的質(zhì)疑、補(bǔ)充或解釋的過(guò)程之中，也使自己

變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時(shí)候，出現(xiàn)了完全顛倒了的

關(guān)系：即經(jīng)文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。

③中國(guó)古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)從功能上看，評(píng)點(diǎn)者不僅像現(xiàn)代批評(píng)家那樣對(duì)原作修辭、手法和結(jié)

構(gòu)作出某種評(píng)論性的意見(jiàn)，也會(huì)對(duì)作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而

對(duì)讀者加以提醒和指導(dǎo)。甚至，他們會(huì)在批評(píng)的過(guò)程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對(duì)

世道人心發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。興之所至,有的評(píng)點(diǎn)者竟自己會(huì)講述一個(gè)與正文毫無(wú)關(guān)系的故事，

從而使得讀者不得不停止對(duì)原文本的閱讀，而進(jìn)入評(píng)點(diǎn)者的故事。所有這些內(nèi)容，評(píng)點(diǎn)者出

于不同的目的，強(qiáng)行將之編織進(jìn)文本，與作者的原創(chuàng)意圖本無(wú)牽扯。但這些評(píng)點(diǎn)文字在原作

的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它對(duì)于讀者的影響也是不容低估的。一方面，

由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構(gòu)成了讀者的閱讀對(duì)象。另一方面，評(píng)點(diǎn)者的

文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當(dāng)，都會(huì)對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生重

要影響。

④甚至有一種批評(píng)者，他們與原作者是至親好友，熟知?jiǎng)?chuàng)作過(guò)程中的諸多細(xì)節(jié)。那么，

批評(píng)者的評(píng)點(diǎn)不僅對(duì)文本意義洞幽燭微，而且會(huì)關(guān)涉作者的寫(xiě)作意圖。

⑤此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過(guò)程中會(huì)信手涂鴉，在書(shū)中的眉頁(yè)之間留下自

己的閱讀痕跡。如果假設(shè)此人擁有的本子恰好是一個(gè)孤本或善本，那么這位無(wú)名讀者隨手寫(xiě)

下的意見(jiàn)也會(huì)隨著本子的傳抄、影印與過(guò)錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過(guò)程中，

也有隨手篡改文字的“惡習(xí)”，這就使得衍文和錯(cuò)訛不斷，有時(shí)甚至難以通過(guò)考辨加以還原。

⑥由于“評(píng)點(diǎn)”這樣一個(gè)特殊的文本存在，作者與讀者的關(guān)系也發(fā)生相應(yīng)的變化。與西

方敘事學(xué)意義上嚴(yán)格的作者一一批評(píng)者一一讀者之間的關(guān)系相比，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的三者界

限并不那么明確，同時(shí)它與現(xiàn)代版權(quán)法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。

⑦由此看來(lái)，在中國(guó)古典小說(shuō)自寫(xiě)作至被閱讀的過(guò)程中，評(píng)點(diǎn)者既是讀者，也是批評(píng)者,

也兼有了作者的功能。而對(duì)于一般的讀者而言，他所面對(duì)的文本因不是單純的作者正文，既

有評(píng)點(diǎn)者的次文本，也有許多無(wú)名作者在閱讀過(guò)程中所留下的痕跡，這就構(gòu)成了一種全新的

對(duì)話關(guān)系。讀者在與作者對(duì)話的過(guò)程中，實(shí)際上也在與不同時(shí)代的讀者同時(shí)進(jìn)行對(duì)話，這也

使得閱讀變成了一種真正意義上的“共時(shí)性”行為，而真正的作者意圖則被濃縮成了一個(gè)典

故一一它的真實(shí)性和權(quán)威性既不突出，也非不存在，它被作為文本意圖的有機(jī)部分，通過(guò)多

重解釋放置于一系列復(fù)雜的對(duì)話中，經(jīng)過(guò)讀者的反復(fù)闡釋得以顯現(xiàn)。

⑧對(duì)閱讀的強(qiáng)調(diào)而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀(jì)以后才出現(xiàn)的新的命題，

而在中國(guó)小說(shuō)的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，這種開(kāi)放性的閱讀從來(lái)都是一種習(xí)慣和常識(shí)。

3.（2分）第①段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“附加信息”在文中指

4.哪項(xiàng)作為隱含的前提條件能支持第④段畫(huà)線部分論證（）（2分）A.與原作者關(guān)系越近,

掌握的創(chuàng)作細(xì)節(jié)就會(huì)越多B.原作者的至親好友，一般都有較高的文學(xué)造詣C.有一部分評(píng)點(diǎn)

者，常會(huì)給原作者提供寫(xiě)作建議D.了解原作者的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，有助于深入理解作品。

5.依據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的是（）（3分）A.以“春秋三傳”為例，論證了經(jīng)文反而成

為“傳”的附庸或參照物B.評(píng)點(diǎn)者對(duì)讀者加以提醒和指導(dǎo)，使他們更好地理解作者的寫(xiě)作意

圖C.對(duì)孤本或善本的評(píng)點(diǎn)，會(huì)隨傳抄、影印與過(guò)錄一并流傳，永垂不朽D.讀者的評(píng)點(diǎn)使閱讀

變成一種“共時(shí)性”行為，構(gòu)成全新對(duì)話關(guān)系。

6.有人認(rèn)為，第②段對(duì)于“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的來(lái)源”的論述不夠充分，你是否同意這一

觀點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。（4分）

7.小浦在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)第八回“黛玉出場(chǎng)”有兩個(gè)不同的版本，頗有疑惑。

你認(rèn)為哪個(gè)版本好？是什么原因造成的？談你的看法。（5分）【版本一】一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)

外面人說(shuō)：林姑娘來(lái)了。話猶未了，林黛玉搖搖（評(píng)點(diǎn)：擺擺）地走了進(jìn)來(lái)?！景姹径恳?/p>

語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：林姑娘來(lái)了。話猶未了，林黛玉搖搖擺擺地走了進(jìn)來(lái)。

（二）閱讀下文，完成第8-11題。光的笑容鮑爾吉?原野

①光從長(zhǎng)裙似的厚窗簾的腳下射進(jìn)來(lái)時(shí)，只有三寸長(zhǎng)，它落在提花地毯上，好像捕捉羊

毛里的塵埃。如果你“嘩”地掀開(kāi)窗簾，光像洪水一般撲進(jìn)來(lái)，占領(lǐng)屋里的每一個(gè)角落。還

是節(jié)省點(diǎn)光吧，我一點(diǎn)點(diǎn)拉開(kāi)窗簾，光像客人從一條窄道走下來(lái)。它們只走直線，前方不管

是床或者椅子，光都要走過(guò)去，把自己的衣服攤在上面。

②每天從窗外進(jìn)入我家里的光是原來(lái)的光嗎一一昨天、前天、許多天以來(lái)的光？

③這些光線一一它雖然被稱為線，我實(shí)在不知道它們是多少根線一一真像是我家里的熟

人，從窗玻璃上的每一部分穿越而來(lái)，從它和煦的溫度上可以感到這些光線帶著笑意。如此

說(shuō)，光帶著笑容來(lái)到我家。是的，否則它來(lái)此做什么呢？

④光坐在地板上笑，坐在櫥柜、枕頭、書(shū)本、床頭眼藥水上笑，它們坐在垂直的鏡子上

笑，它們?cè)阽R子里看到了墻壁和吊燈上的光的兄弟。

⑤這些光線只是光的先頭部隊(duì)，是天色熹微之后進(jìn)入屋子里面的亮，我稱之為泛光，而

整齊的光的隊(duì)伍在后面。當(dāng)陽(yáng)光越過(guò)前樓的屋檐進(jìn)入房間時(shí)，它們?nèi)┲鹕闹品?。這些

光不亂走，這些光永遠(yuǎn)保持隊(duì)形，排成一字的方形向前面推進(jìn)。

無(wú)論遇到什么東西，早晨的光都刻板地為這些東西涂上一層金色。如果你在地板上放一

個(gè)金黃色的小南瓜，陽(yáng)光也照樣為它涂上金色，雖然南瓜身上一點(diǎn)也不缺這種顏色。

⑥如果我家黑貓飛龍少校端坐在光里，光比平時(shí)勞累。把金色灑在飛龍的每一根毛上，

而貓毛又如此之多。飛龍如刺猬一樣沐浴在晨光里，不時(shí)看一看自己爪子上的光，但沒(méi)等它

把光舔進(jìn)肚子，光已經(jīng)跑了。愛(ài)因斯坦早就說(shuō)過(guò)，光的速度是人可以理解的速度里面最快的，

但飛龍少校從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)因斯坦，連塔吉克斯坦也聞所未聞，它認(rèn)為斯坦并不比一只麻雀更

重要。

⑦光行進(jìn)的時(shí)候，邊走邊衍生新的光，即反光，否則光不夠用了。反光也是光，你看到

光在地板上緩緩?fù)七M(jìn)時(shí)，它的反光已經(jīng)把天花板照亮了，這又省了許多光。沒(méi)錯(cuò)，墻壁也被

照亮了。我家臥房的墻壁露出布達(dá)拉宮式的紅色，客廳露出小蔥的綠色，它們上面進(jìn)駐了光。

⑧然而我們并沒(méi)有見(jiàn)到光本身，這樣說(shuō)好像不講理。怎樣說(shuō)才講理呢?在光照中，我看

到了栗子色的地板、彩色墻壁和其他東西的輪廓與色彩，但它們是地板、墻壁與其他東西，

并不是光。光是透明的？當(dāng)然透明，光從來(lái)不是一堵墻。然而透明的水、玻璃與水晶都有實(shí)

體，而光的實(shí)體在哪里？

⑨你伸出手，當(dāng)你看到你的手時(shí)，光就在你的手里，你卻握不住它，更不能把光藏起來(lái)。

以人的貪婪的本性而言，如果可以把光藏起來(lái)，不知有多少人藏起多少光，大街上到處是賣(mài)

光的人，行賄也會(huì)賄之以光，但太陽(yáng)沒(méi)讓人這樣做。造物主所造的核心物質(zhì)都具有不可復(fù)制

性與不可儲(chǔ)存性，比如空氣，光。電來(lái)自能源轉(zhuǎn)換而非制造，同時(shí)不可儲(chǔ)存。

⑩在我們見(jiàn)到光照射萬(wàn)物時(shí)，仍然可以說(shuō)我們不知什么是光，沒(méi)見(jiàn)過(guò)光本身。你說(shuō)光原

本不存在也未嘗不可，說(shuō)它存在，你怎么指給人看呢?愛(ài)在哪里?智慧和仁慈在哪里?人沒(méi)辦

法指出它們，盡管它們就在那里。

?我趴在地板上擺火柴棍測(cè)量陽(yáng)光的行進(jìn)速度，后因接電話把這項(xiàng)重要試驗(yàn)耽誤了。

當(dāng)你趴著看地板上陽(yáng)光的腳步時(shí)，光似乎不動(dòng)了。從理論說(shuō)，光每秒每剎那都在行走。從實(shí)

踐一一以人的視網(wǎng)膜、人的無(wú)法安住的心念一一說(shuō)，它不曾移動(dòng)，而人一轉(zhuǎn)身，它又邁了一

大截。光均勻地走過(guò)房間和整個(gè)大地，走過(guò)上午和下午。光時(shí)時(shí)在生長(zhǎng)，人從來(lái)抓不住它們

不斷生長(zhǎng)的尾巴。

?從古至今，只有光從容不迫。

8.第①段對(duì)“光”的描寫(xiě)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（3分）

9.有人認(rèn)為第⑥段畫(huà)線句為閑筆，是否可以刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分）

10.本文③-⑦段描寫(xiě)了“光”在行進(jìn)過(guò)程中的各種形態(tài)，請(qǐng)從構(gòu)思的角度加以賞析。（4分）

11.在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，我校文學(xué)社公眾號(hào)將隆重推介魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑爾吉?原

野的作品。公眾號(hào)有“自然”和“童心”兩個(gè)專(zhuān)欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個(gè)專(zhuān)欄？請(qǐng)

說(shuō)明理由。（4分）

聲聲慢（清）洪昇

沙長(zhǎng)草淺，日淡云低，天際驚墮雙雕。百隊(duì)紅旗亂吼，白馬嘶驕。卻想當(dāng)年霸業(yè)，笑錢(qián)鏤①、

終是兒曹。秋江迥，只閑抽鐵弩，慢射銀濤。

似爾少年雄發(fā)，正風(fēng)驚玉勒②，雪冷金刀。夜半讀殘黃石，虎哭猿號(hào)。怕殺秋霜入鬢，枉臨

風(fēng)、賦盡牢騷?；仡^望，暮云平、且醉濁醪③。

①錢(qián)鏤：五代時(shí)吳越國(guó)王，據(jù)傳他見(jiàn)潮水沖擊，命令弓弩手張弓射潮，潮水因此后退，從此

大治。②玉勒:指馬。③濁醪：米酒，多在窮困潦倒時(shí)飲用。12.為這首詞添加題目，最合

適的是（）（1分）A.贈(zèng)別B.觀射C.聽(tīng)濤D.懷鄉(xiāng)

13.下列對(duì)本詞分析錯(cuò)誤的是（）。（2分）A.對(duì)比映襯B.用事用典C.虛實(shí)結(jié)合D.以動(dòng)襯靜

亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罷之?；兆诩次?，為秘書(shū)丞，因上疏言：“近世事有微漸

而不可不察：大臣不畏公論，小臣趨利附下;人主怠于政事，威柄下移，怨誹歸上;左右無(wú)輔

弼之士，守邊無(wú)御侮之臣。且開(kāi)境土以速邊患，耗賦財(cái)以弊民力。歲谷不登，倉(cāng)庾空竭，民

人流亡，盜賊數(shù)起。宜根治朋黨，排去舊怨，憂國(guó)慮民。誠(chéng)躬攬權(quán)綱，收還威柄，敷言奏功,

考察名實(shí)，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂(lè)。仁祖惻怛至誠(chéng)，以收天下之心；神宗厲精不息，

以舉天下之事。此皆所宜法者?！辈粓?bào)。

③哲宗將襯廟叫然宮中索內(nèi)府書(shū)畫(huà)甚急。宗武亟疏言：“先帝襯廟，陛下哀慕方深，

而丹青之玩取索不已，播之于外懼損圣德。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開(kāi)廣圣學(xué)，

好玩易志，正古人所戒也?！笔枞?，皇太后見(jiàn)之，怒曰：“是皆內(nèi)侍數(shù)輩所為爾。”欲盡加

罰，帝委曲申救，乃己。明日，太后對(duì)宰相獎(jiǎng)嘆之，令俟諫官員闕②即用之。

④尋除都官員外郎，改開(kāi)封府推官。又乞?yàn)榛茨限D(zhuǎn)運(yùn)判官。前使者貸上供錢(qián)，禁庭遣使

來(lái)索。宗武奏具狀詞極鰻切坐貶秩罷歸。

⑤久之，蔡京欲以知潁州。帝語(yǔ)先秘書(shū)事，京不敢復(fù)言，遂致仕。官累太中大夫，年八

十二卒。

⑥論曰：韓氏諸子行各有適，縝尤適于嚴(yán)，遂及其子。

①襯廟：古代帝王在宗廟內(nèi)將后死者神位附于先祖旁而祭祀。②員闕：官職空缺。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）以速邊患（）（2）遂致仕（）

16.為句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）父老遮道泣（）A.阻塞B.掩蔽C.

防護(hù)D.覆蓋

（2）敷言奏功（）A.鋪開(kāi)B.陳述C.普遍D.涂抹

17.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開(kāi)廣圣學(xué),

好玩易志，正古人所戒也。

18.為第④段畫(huà)波浪線的句子斷三處句。（3分）宗武奏具狀詞極鰻切坐貶秩罷歸

19.第②段韓宗武上疏說(shuō)理很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。（3分）

20.簡(jiǎn)析作者是如何圍繞“嚴(yán)”字塑造韓宗武這一形象的。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-24題：倦圃圖記（清）朱彝尊

①倦圃距嘉興府治西南一里，在范蠡湖之濱。宋管內(nèi)勸農(nóng)使岳珂?倦翁嘗留此著書(shū)，所

謂金陀坊是也。地故有廢園，戶部侍郎曹先生潔躬治之，以為別業(yè)，聚文史其中，暇則與賓

客浮觴樂(lè)飲。其以倦圃名者，口取倦翁之字以自寄。予嘗數(shù)游焉，樂(lè)之而不能去于懷也。

②歲癸卯，先生左遷山西按察副使，治大同。越明年，予謁先生于塞上。時(shí)方九月，層

冰在川，積雪照耀巖谷，彌望千里，勾萌盡枯，無(wú)方寸之木。相與語(yǔ)及倦圃，山泉之深沉,

魚(yú)鳥(niǎo)之游泳，蔬果花藥之蓊郁，情景歷歷如目前事。先生抱膝低徊者久之。嗟夫！故鄉(xiāng)之樂(lè),

人之夢(mèng)寐在焉。以予暫游者。猶不能釋于懷。況先生之寢處笑語(yǔ)其中者哉。

③先生之門(mén)人周君月如工繪事，為先生圖之，為景二十。于是各系以詩(shī)，先生復(fù)命予記

其事。

④予嘗覽前代園亭山水之勝，往往藉人以傳，又必圖繪之工，而后傳之可久。若王維之

輛川，顧瑛之玉山。百世而下，觀其畫(huà)圖，不獨(dú)想見(jiàn)兩人之高，而其所與游，如裴迪、崔興

宗，下至袁華、于立之徒，覽者亦希慕之不已。然則圖繪之作，顧可少哉！

⑤今先生方欲任天下之重，援斯民于饑溺。雖欲遺章組之榮，息影江湖之上，以遂其所

好，蓋難幾矣。是倦圃之所，有山泉魚(yú)鳥(niǎo)、蔬果花藥之樂(lè)，先生且不得而私，而予與周君翻

得藉圃之圖以傳，為可樂(lè)也。

⑥周君名之恒，山東臨清人，嘗為江西參政，罷官后，遂移家江浦云。

①岳珂：南宋文學(xué)家，岳飛之孫，曾知嘉興府。

21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.夫B.惟C.蓋D.其

22.下列對(duì)第①段“倦圃”相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.倦圃位置在嘉興

城外的湖邊B.有名人古跡，為岳珂著書(shū)處。C.由嘉興人曹潔親自修整重建D.因現(xiàn)主人倦

翁的字號(hào)而得名。

在于可以復(fù)制，也有人不以為然。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。自擬題

目；不少于800字。

參考答案

L（1）事有終始（2）仰觀宇宙之大蘭亭集序（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

2.（1）（2分）B（2）（3分）【甲】“綿薄之力”改為“鼎力相助”（評(píng)分說(shuō)明：找對(duì)1分，修改正

確2分。）

二閱讀70分：（一）：3.對(duì)正文內(nèi)容起到補(bǔ)充或增殖（1分）的批評(píng)者的批注文字（1分）。4.（2

分）D5.（3分）D

6.同意，第②段以“春秋三傳”為例，論證了“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特

的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐”這一觀點(diǎn)（1分）。但特點(diǎn)的相似性，不能自然得出兩者間的溯源關(guān)

系（1分）?！按呵锶齻鳌笔墙?jīng)文和傳之間的闡釋關(guān)系，而本文是古代小說(shuō)，文體并不一致（1

分）o而且，“傳”作為“完全自足的文本”,與第①段所述評(píng)點(diǎn)文字“與正文完全融為一體,

無(wú)法分割”的特點(diǎn)并不相吻合（1分）。因而論述是不夠充分的。

不同意，第②段以“春秋三傳”為例，通過(guò)對(duì)其具體特點(diǎn)的描述，如“傳”在對(duì)“經(jīng)”的質(zhì)

疑、補(bǔ)充或解釋過(guò)程中（1分），使自己變成了完全自足的文本，甚至使“經(jīng)”成了“傳”的附

庸或參照物，闡明了評(píng)點(diǎn)作品的價(jià)值和意義（1分），來(lái)表明其與評(píng)點(diǎn)這一形式具有高度相似性

（1分），從而論證中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐（1分），

因而論述是充分的。

7.版本一好（1分）?！皳u搖”寫(xiě)出黛玉的身材纖細(xì)窈窕，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)（1分），而“搖搖擺

擺”，讓弱不禁風(fēng)的林黛玉有了輕浮之態(tài)（1分）。點(diǎn)評(píng)“擺擺”顯得畫(huà)蛇添足，不符小說(shuō)人物

和情節(jié)的設(shè)置（1分），使原本對(duì)文本之意有補(bǔ)充和畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)成了錯(cuò)訛（1分）。

（-）：8.（3分）動(dòng)詞精準(zhǔn)，光的進(jìn)入方式（“落”“捕捉”“撲”“走”），給人以具象化的畫(huà)

面感（1分）；用擬人、比喻修辭，將光比作“我”的客人，體現(xiàn)光與人的和諧關(guān)系（1分）?；?/p>

無(wú)形為有形，化抽象為具體可感，生動(dòng)形象，富有情趣（1分）。

9.（4分）不是“閑筆”。畫(huà)線句引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)明光速度極快、不可捕捉的特點(diǎn)（1分），

用調(diào)侃、幽默的筆調(diào)（擬人手法或者引用《相對(duì)論》中相關(guān)素材）（1分），表現(xiàn)貓對(duì)光的無(wú)知并

不影響它享受光（1分），凸顯“光”與“貓”游戲的趣味（1分）。

是“閑筆”。畫(huà)線句雖然指引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)明光速度極快、不可捕捉的特點(diǎn)（1分），本段

重點(diǎn)在于通過(guò)貓沐浴在陽(yáng)光中的場(chǎng)景表現(xiàn)光的特點(diǎn)（1分），而畫(huà)線句與光的特點(diǎn)沒(méi)有直接的

關(guān)聯(lián)性（1分）因止匕是閑筆。

10.文章首先藉寫(xiě)了晨光熹微時(shí)的光線，與人最熟悉親近：（1分）然后是天亮后的陽(yáng)光，整齊

有序，輝煌莊嚴(yán)，給人啟迪：（1分）最后寫(xiě)行進(jìn)中衍生的反光，客觀地照出萬(wàn)物色彩，使人

自省。（1分）三種光按時(shí)間順序先后出現(xiàn)，同時(shí)也呈現(xiàn)了人從自然中獲得智慧的過(guò)程，表現(xiàn)

了作者觀察的細(xì)致入微，并為后文哲理