5.14 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第五單元

走向近代1.掌握文藝復(fù)興的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、影響。2.理解“人文主義”。3.識(shí)記文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物及其主要成就。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹

文藝復(fù)興貳文藝復(fù)興代表人物及成就目錄思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興概況（閱讀課本P65-66頁(yè)完成）一、文藝復(fù)興1、原因：經(jīng)濟(jì)上（根本）：

思想上：2、指導(dǎo)思想：3、興起：時(shí)間、地點(diǎn)4、性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：5、方式：6、影響：

1、閱讀材料，分析文藝復(fù)興爆發(fā)的原因

材料1：12世紀(jì)的時(shí)候，佛羅倫薩便成為自由城邦,交通的便利和商業(yè)的繁榮刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加之自由的政治氛圍,使這里產(chǎn)生了西方最早的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽?！蜻_(dá)：《文藝復(fù)興新探》

材料2：天主教會(huì)不僅是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱，還嚴(yán)重妨礙了資本積累，同時(shí)教會(huì)的精神奴役也是自然科學(xué)研究的一大障礙，直接影響到生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力的提高?！跛沟轮妒澜缤ㄊ贰?/p>

合作探究（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2）思想原因：形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。

材料3：14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以開(kāi)始重視人自己的價(jià)值。

合作探究（3）現(xiàn)實(shí)原因：黑死病使歐洲人們開(kāi)始重視人自身的價(jià)值。

1、閱讀材料，分析文藝復(fù)興爆發(fā)的原因一、議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地2、興起的時(shí)間、地點(diǎn)14世紀(jì)中葉佛羅倫薩威尼斯文藝復(fù)興的搖籃意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過(guò)拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性追求自由以為中心神以為中心人3、核心思想（指導(dǎo)思想）“人文主義”禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上請(qǐng)你選邊站隊(duì)中世紀(jì)時(shí)期的圣母冷漠、缺少人情、突出神性文藝復(fù)興時(shí)期的圣母慈愛(ài)、充滿(mǎn)人性5、方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。4、性質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。（是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)）

這個(gè)名稱(chēng)（指文藝復(fù)興）沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。

——恩格斯

材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

——?jiǎng)⒌卤蟆秶?guó)際關(guān)系史》請(qǐng)閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。6.文藝復(fù)興的影響1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；3.為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。

“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步有變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”——恩格斯材料研讀文藝復(fù)興給歐洲大學(xué)帶來(lái)的新變化

雖然經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，歐洲大學(xué)的傳統(tǒng)系科組織仍然和中世紀(jì)時(shí)一樣，其學(xué)術(shù)管理體系也沒(méi)有什么變化，但大學(xué)文科課程發(fā)生了根本性的變化，具體標(biāo)志是引入了文藝復(fù)興的“新知識(shí)”。這些新知識(shí)最終導(dǎo)致了大學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底變革。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使歐洲大學(xué)的數(shù)量發(fā)生了變化，1400年時(shí)，全歐洲僅有29所大學(xué)，而在15世紀(jì)中，有28所新大學(xué)成立，幾乎比先前增加了一倍。而在1500年至1625年間，又誕生了18所大學(xué)，使得大學(xué)的總數(shù)達(dá)到了73所（有兩所大學(xué)消亡了）。

——（英）沃納姆《劍橋世界近代史》（第三卷）等新變化：大學(xué)課程發(fā)生根本性變化；教學(xué)內(nèi)容的徹底變革（從宣揚(yáng)神學(xué)思想到宣傳人文主義）；教學(xué)方法的徹底變革；學(xué)校數(shù)量大量增加（大學(xué)得到了快速的發(fā)展；新大學(xué)大量建立）二、文藝復(fù)興代表人物及成就階段代表人物國(guó)家稱(chēng)謂成就先驅(qū)全盛擴(kuò)展但丁達(dá).芬奇莎士比亞意大利意大利英

國(guó)文藝復(fù)興的先驅(qū)；“文學(xué)三杰”之一偉大的藝術(shù)大師；“美術(shù)三杰”之一文學(xué)巨匠《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《哈姆雷特》《羅密歐和朱麗葉》《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100首歌，描寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過(guò)。

詩(shī)中通過(guò)隱喻的手法來(lái)抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想。

“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

——但丁中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！鞲袼沟∥乃噺?fù)興“文學(xué)三杰”彼特拉克薄伽丘但丁職業(yè)：代表作：地位：藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師、發(fā)明家《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》偉大的藝術(shù)大師與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)為“美術(shù)三杰”——“意大利怪才巨匠”達(dá)·芬奇

這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后用時(shí)四年。這幅油畫(huà)摒棄了過(guò)去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。這幅畫(huà)現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。

達(dá)芬奇通過(guò)對(duì)人物的心理刻畫(huà)，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。

《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，描述耶穌被自己的門(mén)徒猶大出賣(mài)而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫(huà)面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門(mén)徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂(yōu)郁地對(duì)12個(gè)門(mén)徒說(shuō):"我實(shí)話(huà)告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣(mài)我了!"12個(gè)門(mén)徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。

英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家之一，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者。

“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”——莎士比亞《哈姆雷特》

表達(dá)了對(duì)人的贊美之情，蘊(yùn)含了人文主義的精神莎士比亞項(xiàng)目新文化運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興不同點(diǎn)目的挽救

，探索救國(guó)救民的真理沖破宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，發(fā)展資本主義主要思想方式影響相同點(diǎn)都反對(duì)

制度；都促進(jìn)了

的發(fā)展；都是

性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)；都推動(dòng)了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展合作探究文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)民族危亡民主與______科學(xué)人文主義________傳統(tǒng)文化，宣傳民主與科學(xué)全盤(pán)否定繼承和______古希臘、羅馬文化創(chuàng)新動(dòng)搖了

的思想統(tǒng)治地位；為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件封建道德禮教為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)資本主義資產(chǎn)階級(jí)封建課堂小結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間：發(fā)源地：根本原因：核心思想：作用：代表人物及作品14-17世紀(jì)意大利資本主義萌芽實(shí)質(zhì)：人文主義