七年級(jí)下冊(cè)語文第四單元知識(shí)點(diǎn)

七年級(jí)下冊(cè)語文第四單元知識(shí)點(diǎn)匯總

七年級(jí)語文下冊(cè)第四單元知識(shí)清單

一、字音字形

修潤(run)生疏(shu)商酌(zhud)懇

切(ken)

譬如(pi)朦朧(meng)累贅(leizhui)別扭

(niu)

拖沓(ta)妥帖(tie)丁卯(mao)遺

囑（zhti）

不恥下問（chi）以身作則（zu6）誨人不倦（hui）顛

沛流離(dianpei)

寨(zhai)攆(nian)扛著(kang)驛路

(yi)

迷茫(mang)陡峭(qiao)露宿(1(1su)竹

蔑(mie)

簡(jiǎn)陋(lou)悠閑(you)修葺（qi）晶瑩

(ying)

折損(zh6)菌子(jun)噴香(pen)恍惚

(huanghu)

香氣四溢(yi)攬(Idn)失意達(dá)觀契

約(qi)

監(jiān)督(du)排解(ji。循環(huán)(xiin)卸卻(xi

e)

如釋重負(fù)(shi)海闊天空(ku6)悲天憫人(min)德

馨(xln)

苔(tdi)痕鴻儒(ru)案牘(dii)甚蕃(f

an)

淤(yu)泥濯清漣(zhuo)褻(xig玩隱逸

(yi)

二、詞語解釋

躬行君子：身體力行的君子。躬，親自。

學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)而不滿足，比喻非常好學(xué)。厭,滿足。

誨人不倦：教導(dǎo)別人而不知疲倦。誨,教導(dǎo)。

南腔北調(diào)：原指戲曲的南北腔調(diào)，現(xiàn)形容說話口音不純,攙雜著

方音。

不恥下問：比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請(qǐng)教。

一以貫之：用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末。

人之師表：指在人品學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。

顛沛流離：指生活艱難，四處流浪。

正心修身：端正心思，修養(yǎng)品性。

付之一笑：指一笑了之，形容不屑于理會(huì)。

感慨系之：指對(duì)某件事有所感觸而不禁慨嘆。

以身作則：以自己的行為作出榜樣。

鞠躬盡瘁：竭盡所能，貢獻(xiàn)出全部力量。

平易自然：文中指文字淺顯易懂。

迷茫：廣闊而看不清的樣子。

露宿：在室外或野外住宿。

恍惚：（記得、聽得、看得）不真切；不清楚。

修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。

折損：損失。文中指對(duì)方行禮過重，自己承受不起。

香氣四溢：指香氣濃郁，向四面飄散。

達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。

如釋重負(fù)：像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神壓力后心情輕松

愉快。

海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，

漫無邊際。

悲天憫人：對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

仁人志士：仁愛而有節(jié)操的人。

三、文學(xué)常識(shí)

1.議論文

議論文又叫說理文，是以議論為主要表達(dá)方式，作者通過擺事

實(shí)、講道理，來表達(dá)自己觀點(diǎn)和主張的一種文體。

議論文三要素：

論點(diǎn)一一要證明的觀點(diǎn)

論據(jù)一一證明觀點(diǎn)的依據(jù)（道理論據(jù)、事實(shí)論據(jù)）

論證方法——證明論點(diǎn)的方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論

證、比喻論證……）

2.銘

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來

成為一種文體。這種文體，文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力；體制

短小，最短者不足10字，與格言頗相似。

3.說

“說”是古代的一種議論文文體，大多是就一事、一物或一種

現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波

瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說

明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《愛蓮

說》《馬說》。

四、作家作品

1.葉圣陶

葉圣陶(1894—1988),名紹鈞,江蘇蘇州人,教育家、文學(xué)家，

有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童

話集《稻草人》等。

2.彭荊風(fēng)

彭荊風(fēng)(1929—2018),江西萍鄉(xiāng)人，作家。其作品多描寫邊

疆戰(zhàn)斗生活和少數(shù)民族風(fēng)俗人情，具有鮮明的邊疆特色。代表作有

小說《鹿銜草》《驛路梨花》等。

3.梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?1873-1929),字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新

會(huì)人，思想家、學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一，中國近代維新派代

表人物。其著作大多收在《飲冰室合集》。《最苦與最樂》就出自

這本集子。

4.劉禹錫

劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學(xué)家，

著名詩人。有“詩豪”之稱。

劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉

白”。代表作有《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《烏衣巷》《秋詞》

《陋室銘》等，有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

5.周敦頤

周敦頤，宋代哲學(xué)家，字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生。

周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為

百姓所愛戴。

五、寫作背景

1.《葉圣陶先生二三事》

張中行(1909—2006),河北香河河北屯(今屬天津)人，學(xué)者、

散文家。他的散文平實(shí)樸拙，敘事記人時(shí)能寫出人物的文化內(nèi)涵與精

神品格，將敬重之情融入筆端。代表作有《負(fù)暄瑣話》等。

作者與葉圣陶先生，因工作關(guān)系，二人有多年的交往，亦師亦友,

感情深厚。1988年葉圣陶先生辭世,三個(gè)月后，作者就寫下了這篇文

章，字里行間流露出對(duì)葉老的追思和景仰之情。

2.《驛路梨花》

《驛路梨花》是中國當(dāng)代作家彭荊風(fēng)創(chuàng)作的短篇小說，最初發(fā)

表于1977年11月27日《光明日?qǐng)?bào)》。

因工作需要，他長期生活在云貴高原，寫了許多反映少數(shù)民族地

區(qū)民風(fēng)的文章。彭荊風(fēng)說，1977年初春的一個(gè)下午，他正在讀《宋

詩選》。宋代大詩人陸游那美妙的詩句“驛路梨花處處開”，是那

樣令人神思遐想，也有力地撞開了他記憶的閘門，使他想起了從前

在邊地山林行走時(shí)，遇見的許多美麗的梨花林以及有關(guān)的人和事；

隨之而來的是一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情，沖擊著自己，于是他立即伏案

疾書，3個(gè)小時(shí)便完成了《驛路梨花》這篇小說的創(chuàng)作。

3.《陋室銘》

“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子，一般指作者任和州（今安徽和縣）刺

史期間在當(dāng)?shù)鼐幼〉暮?jiǎn)易房子。

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮

國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶

成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒?/p>

和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房

一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆

寫了《陋室銘》一文。

4.《賣油翁》

《賣油翁》選自《歸田錄》卷一（中華書局1981年版）。有刪

節(jié)。題目是編者加的?！稓w田錄》是歐陽修晚年運(yùn)用史傳敘事技巧

寫成的筆記小說，里面的每則故事短小精悍，內(nèi)容以日常生活為主，

不刻意褒貶，語言簡(jiǎn)潔，形式靈活，風(fēng)格平易閑適，不僅具有文學(xué)

價(jià)值，還有重要的史料價(jià)值。

5.《愛蓮說》

周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，

為百姓所愛戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛

蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛蓮花

的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。

六、文章主旨

1.《葉圣陶先生二三事》

作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶

先生待人寬厚、嚴(yán)謹(jǐn)自律的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追

思仰慕之情。

2.《驛路梨花》

小說通過講述一個(gè)發(fā)生在哀牢山深處一所小茅屋的故事，生動(dòng)

地展示了雷鋒精神在祖國邊疆軍民中生根、開花、發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)人

情景，再現(xiàn)了西南邊疆少數(shù)民族樂于助人、熱情好客的淳樸民風(fēng)，

歌頌了互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)貌。

3.《最苦與最樂》

本文從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在

世，必須對(duì)家庭、社會(huì)、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能

得到真正的快樂。

4.《陋室銘》

作者通過對(duì)陋室環(huán)境、交往對(duì)象及日常生活等的描繪，極力表

現(xiàn)“陋室”不陋，表達(dá)了高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

5.《愛蓮說》

這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔

的品格，表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)

的厭惡。

七、藝術(shù)特色

1.《葉圣陶先生二三事》

①選材典型，以小見大。作者與葉圣陶先生交往的時(shí)間很長，

了解他的很多事跡，但作者僅選取了“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩方

面的材料，從不同的角度展現(xiàn)出葉圣陶先生高尚的品德，以小見大，

突出人物的精神風(fēng)貌。

②敘述平實(shí)，明白如話。文章語言平易自然，既沒有堆砌華詞

麗句，也沒有運(yùn)用過多的修辭；既沒有精致的描寫，也沒有深沉的

抒情。所用大都是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語，平實(shí)質(zhì)樸，細(xì)致懇切，

卻表現(xiàn)了真摯深沉的情感，體現(xiàn)出作者深厚的文字功底。

2.《驛路梨花》

①構(gòu)思巧妙，引人入勝。本文敘述了“我”和老余的所見所聞，

圍繞“小茅屋的主人到底是誰”，巧設(shè)了“兩次誤會(huì)”“三個(gè)懸念”。

第一次誤會(huì)：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主人”，他不是。第二次

誤會(huì)：“我們”和瑤族老人認(rèn)為那個(gè)十四五歲的哈尼小姑娘是主人，

她又不是。懸念一：這是什么人的房子呢？懸念二：到底誰是房子

的主人呢？懸念三:解放軍為什么蓋房子呢？?jī)纱握`會(huì)、三次懸念，

環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。敘述中還運(yùn)用兩次插敘追溯往事，一是借瑤

族老人之口講述自己得到哈尼小姑娘幫助的事，二是借梨花妹妹之

口講述解放軍建造茅屋及梨花照料茅屋的事。作者通過懸念和誤會(huì)

的安排和展開，插敘的運(yùn)用，使故事情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦。

②寫景抒情，以花喻人。作者三次描寫梨花。第一次描寫梨花

盛開，以自然環(huán)境的美烘托小茅屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境中。第

二次寫夢(mèng)見梨花，是虛寫，以梨花的潔白襯托人物美好的心靈。第

三次寫到梨花，人花并提，以大自然之美襯托人物精神之美。這樣

行文，可謂新穎別致，匠心獨(dú)運(yùn)，堪稱寓情于景之妙筆。

3.《最苦與最樂》

①論證嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰?？v觀全文，對(duì)于人生的苦樂觀，作者

始終圍繞著“責(zé)任”來談，從“未盡責(zé)任”和“盡責(zé)任”這兩個(gè)對(duì)

立面寫起，闡明人生最苦與最樂之事，這兩個(gè)方面互相支持，使文

章論證有力。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

②語言凝重簡(jiǎn)潔，表意豐富。本文所談?wù)摰脑掝}是人生的苦樂

觀，談?wù)撈饋碜匀欢嘁环謱徤?，多一分深思熟慮，于是就形成了本

文的凝重風(fēng)格。運(yùn)用排比、設(shè)問等句式，引用孟子、曾子的話及俗

語，運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使本文

語言既簡(jiǎn)潔又表意豐富。

4.《陋室銘》

①托物言志，層層鋪墊。本文采用托物言志的寫法，先以有仙

之山、有龍之水類比“陋室”，表明陋室不陋，進(jìn)而引出文章主旨

“惟吾德馨”。再從陋室環(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活

高雅等方面極力證明“陋室”不陋，表現(xiàn)了作者的“德馨”。最后

將陋室與古代賢士的住宅相比，并引用孔子的話，再次證明了“陋

室”不陋，表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操。

②駢散結(jié)合，音韻和諧。本文短小精悍，語言優(yōu)美整齊，讀來

抑揚(yáng)頓挫，富有音樂美。從句式上來分析，作品巧用四字語、五字

語構(gòu)成駢句，言簡(jiǎn)意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，

意蘊(yùn)豐富；從修辭角度來看，作品運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、引用等修辭手

法，讀來如行云流水。整齊美與錯(cuò)落美并存，增強(qiáng)了作品的可讀性

和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

③反向立意，構(gòu)思巧妙。本文一開始便運(yùn)用反向立意的手法，

只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，

極力表現(xiàn)“陋室”不陋。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主

人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。從

“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對(duì)“陋室”的“陋”做了徹底

否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。

4.《愛蓮說》

①托物言志，立意高遠(yuǎn)。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞氣

節(jié)，既是自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了

不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特

定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，

突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。

②巧用襯托，主題鮮明。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一

次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出蓮的品格高

于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好

形象。

八、文言文

(一)《陋室銘》

1.單字釋義

(1)有仙則名名：出名，有名

(2)有龍則靈靈：神異

(3)斯是陋室斯：這；陋：簡(jiǎn)陋

(4)惟吾德馨惟：只；德：品德；馨：能散布很

遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好

(5)苔痕上階綠上：蔓延到……上

(6)草色入簾青入：映入

(7)談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人；儒：舊指讀書人;

鴻：大

(8)往來無白丁白丁：平民，指沒有功名的人

(9)可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄；素琴：不加裝飾的琴

(10)閱金經(jīng)金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)

(11)無絲竹之亂耳絲：指弦樂器；竹：指管樂器；舌L：

使……受到擾亂

(12)無案牘之勞形案牘：指官府文書；勞：使……感到

勞累；形：形體、軀體

①無絲竹之亂耳/無案牘之勞形之：取消句子獨(dú)立性，

不譯

②何陋之有之：賓語前置標(biāo)志，不

譯

2.句子翻譯

(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居

住)就顯得神異。

(2)斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)

陋了)。

(3)苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染

上青色。

(4)談笑有鴻儒，往來無白丁。

說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。

(5)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

(6)無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

(7)南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛亮隱居南陽住的草廬，楊子云在西蜀的屋舍。

(8)何陋之有？

有什么簡(jiǎn)陋的呢？

(二)《愛蓮說》

1、單字釋義

(1)可愛者甚蕃蕃：多

(2)晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：只

(3)出淤泥而不染淤泥：河溝、池塘里積存的污

泥；染：沾染(污穢)

(4)濯清漣而不妖濯：洗；漣：水波；而:

但；妖：艷麗

(5)中通外直通：貫通；直：筆直

(6)不蔓不枝蔓：橫生藤蔓，名詞用作動(dòng)詞；枝:

旁生枝莖，名詞用作動(dòng)詞

(7)香遠(yuǎn)益清益：更加；清：清芬

(8)亭亭凈植亭亭：聳立的樣子；植：豎

(9)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻玩：靠近賞玩；褻：親

近而不莊重；焉：語氣詞

(10)予謂菊，花之隱逸者也隱逸：隱居避世。這里