2025中考語文名著閱讀《朝花夕拾》知識梳理

專題01《朝花夕拾》知識梳理

作家介紹N

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，

后改名周樹人，字豫山，后改豫才?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用

的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化

運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱為“民族魂”。被譽為“二

十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品以小說、雜文為主，代表作有小

說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等18部。

題目解說

《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。魯迅在《小引》中寫道：“帶

露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，

轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘撸昭隹戳髟茣r，會在我的眼前一閃爍罷。”編成集子的時候改稱“朝花夕

拾”?！俺北硎驹绯?，這里指早年時候，“夕”表示傍晚，這里指晚年時期。書名的意思是早晨盛開的鮮花，

傍晚的時候撿起來，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時期、少年時期、青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的

文字?！冻ㄏκ啊肥囚斞肝ㄒ灰徊炕貞浶陨⑽募?，是他中年以后回憶從幼年到青年時期的生活道路和心路

的歷程而作的一部植含著溫馨的回憶和理性的批判的作品，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。

創(chuàng)作背景N

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和

珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先

后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！?/p>

等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝

花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈

門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨

擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙

的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》

和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

作品介紹

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，外加一篇《小引》，一

篇《后記》，是魯迅先生唯一一本散文集。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時

期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)歷。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生

活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。

《朝花夕拾》作為一部回憶性散文集，記錄了魯迅先生青少年時期的成長故事，其中的十篇文章可以

分為三類：

第一類：童年、少年經(jīng)歷類。

這類作品通過描述作者童年、青年時期的生活片段，在夾敘夾議中，表達(dá)了對往日時光的眷戀或痛恨,

展現(xiàn)了到時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌是了解少年魯迅的可貴篇章。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《五猖會》五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一表現(xiàn)了家長與兒童在心靈上的隔膜，

個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮控訴和批評了封建家長和強(qiáng)制的封建

的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦教育對兒童天性的壓制和摧殘。

的感受。

《從百菜描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童

園到三味讀書的乏味生活。天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表

書屋》達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理

要求。

《父親的父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、

病》章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

位"名醫(yī)"的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。

《無常》文章描述兒時在鄉(xiāng)間神會和戲劇舞臺上所見的“無文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)

常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛

爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心

有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰些許的安慰。同時，文章深刻地表現(xiàn)

間”。無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看了舊時代中國人民絕望于黑暗的社

到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半會，憤慨于人世的不平，而“公正的

刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。裁判是在陰間”，只能在冥冥中尋求

寄托，尋求“公正的裁判”。

《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京批評了洋務(wù)派辦學(xué)的"烏煙瘴氣"。

求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難。記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴

地閱讀《天演論》的情景。

第二類：懷念故人類。

這類記人的文章尤其值得反復(fù)閱讀，領(lǐng)會文章強(qiáng)烈的感情色彩和筆法的精妙。這類作品流露出作者對

家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱文

學(xué)史上高水平的回憶散文。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《阿長與阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞

〈山海經(jīng)〉》情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、動婦女的真誠的懷念。

"滿肚子是麻煩的禮節(jié)"的性格。

《藤野先記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變

生》醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想。表

過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位

個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

第三類：批判嘲諷類。

這類文章在運用表達(dá)方式方面更多地運用了議論的手法，敢于不顧厲害，大膽地直抒胸臆。由于魯迅

執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為準(zhǔn)則，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故,

而且時時發(fā)表卓越的見解。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第文章是針對“正人君子”的攻擊來寫的，

一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對貓

了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”時而“一

生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令副媚態(tài)”等特性的憎惡。這篇文章取了

人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷

小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對刺了生活中與貓相似的人。

貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了

小兔子！

《二十四孝所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十生動形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘

圖》四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是酷，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，

宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，

《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時

閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個故事時所反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的

引起的強(qiáng)烈反感。抨擊。

U/憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受

《二十四孝圖》M

內(nèi)批評封建孝道

zr抨擊舊的教盲制度

《五般》工..描繪封建家長制的摧殘

描繪勾魂使者無常

《無?！费?/p>

戶,色剌軍碗合文人

閱讀方法N

一、正確認(rèn)識經(jīng)典閱讀

怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？

首先，我們要正確認(rèn)識經(jīng)典閱讀。

讀經(jīng)典作品，可以豐富我們的人生感受和經(jīng)驗。比如魯迅的《朝花夕拾》，雖然它所反映的生活畫面與

我們所處的時代不同，但文中對童年生活經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時空的魅力。魯迅以一個文學(xué)家特有

的敏銳，捕捉到種種富有情趣的童年生活場景，其中有快樂，有迷惘，有疑惑，有溫暖的回憶，也有理性

的批判，這會豐富我們每個人對童年的體驗。在我們閱讀作品時，可以帶著個人的生活體驗和對生活的理

解去讀，在書中尋找自己童年的影子，從而獲取整體感受。

讀經(jīng)典作品，可以幫助我們思考許多人生問題。經(jīng)典文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會人生，具有長遠(yuǎn)的認(rèn)識價

值和審美價值。比如，《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式

不同而已？

讀經(jīng)典作品，更有利于文化積累，讓自己與大師們對話。魯迅的作品在當(dāng)代中國，就像莎士比亞的作

品在英國，普希金的作品在俄羅斯，已成為民族語言和文化的象征。讀魯迅，會比讀當(dāng)下流行的那些書籍

有更多的收獲。想一想，是不是魯迅創(chuàng)造了“朝花夕拾”這個詞語，才有了“朝花夕拾杯中酒”（《中華民

謠》）這樣的句子呢？

年輕時多讀一些經(jīng)典，可以為精神成長打底子，從而涵養(yǎng)性情，啟迪人生。閱讀遇到障礙時，可以查

閱作者的傳記資料或相關(guān)評論，了解作者作品的一些情況；或者觀看相關(guān)的影視作品，還要注意課內(nèi)外學(xué)

習(xí)的溝通。

二、熟練掌握讀書方法

讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的不同，可以采取精讀、略讀或瀏覽的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透

徹的理解和廣泛的聯(lián)想；略讀就是粗略地閱讀以粗知大意，觀其大略;瀏覽則是快速地掃視、有意地跳讀,

以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。

精讀首先要做到細(xì)品，即逐字逐句地認(rèn)真閱讀，把書“讀”。比如《從百草園到三味書屋》中，作者在

告別百草園時，為何連用兩個感嘆句，表達(dá)那樣強(qiáng)烈的不舍之情?這就需要細(xì)讀后文所寫“我”在三味書屋

的經(jīng)歷才能體會，原來百草園的自由與快樂是那么珍貴。

精讀也要做到精思，即邊讀邊思考，對書中的內(nèi)容提出疑問或質(zhì)疑等，把書“讀深”。比如閱讀《范愛

農(nóng)》，想想魯迅對范愛農(nóng)的態(tài)度前后有怎樣的差異，推究其中的緣由，就能更好地理解魯迅的心路歷程。可

以邊閱讀全書邊體會，當(dāng)年的魯迅和寫作《朝花夕拾》時的魯迅，對書中人物的情感是否有變化?具體是怎

樣的？

精讀還要進(jìn)行鑒賞，圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對作品進(jìn)行究，思考書的時代價值與當(dāng)代意義，

把書“讀透”、比如，《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式

不同面己？

與精讀相比，略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句確解。略讀實際上是我們

日常閱讀中最常用的方式，速度比較快，可以計我們大致了解一本書的主要內(nèi)容，在較短時間內(nèi)增加閱讀

量。

瀏覽重在了解全書基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容，因此可以先閱讀書的各個部件，如序言、目

錄、后記等，對全書的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把;然后快速翻閱全書，可以略過與閱讀目的無關(guān)、自

己不感興趣或覺得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。

我們在日常閱讀中，不妨將精讀、略讀與瀏覽結(jié)合起來。比如閱讀《朝花夕拾》，可以先瀏覽目錄、小

引和后記，了解本書的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷，再挑選自己感興趣的篇目精讀，略讀其他篇目。

主要考點N

i.準(zhǔn)確識記有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識。

2.了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時代背景與魯迅的創(chuàng)作思想。

3.能夠深入理解《朝花夕拾》的內(nèi)容及主題思想，歸納總結(jié)魯迅的批判精神、愛國精神以及作品所表

達(dá)的人性探索等。

4.能概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他們的性格特點、

行為表現(xiàn)以及與作品主題的關(guān)系，并由此對人生、社會有新的感悟。

5.理解《朝花夕拾》中使用的文學(xué)手法，例如象征、隱喻等，能結(jié)合具體內(nèi)容分析、鑒賞魯迅散文的

藝術(shù)特色。

6.結(jié)合《朝花夕拾》的內(nèi)容，能對作品中所反映的社會現(xiàn)象和文化背景進(jìn)行評析等。

主要情節(jié)'

《朝花夕拾》每篇都有其獨特的故事發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。以下是其中重要的情節(jié):

篇名重要情節(jié)

《狗?貓?鼠》這篇文章中，魯迅通過講述自己與貓的關(guān)系，表達(dá)了他對貓的厭惡。文章中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折

點，當(dāng)魯迅發(fā)現(xiàn)貓吃掉他飼養(yǎng)的小隱鼠時，他對貓的厭惡升級為仇恨。故事的結(jié)局是魯

迅表達(dá)了他對生活中與貓相似的人的憎惡。

《阿長與〈山海文章回憶了作者兒時保姆阿長的善良、迷信和嘮叨，以及她贈給作者《山海經(jīng)》的情節(jié)。

經(jīng)〉》故事的發(fā)展描繪了阿長的性格特點和她對作者的影響。轉(zhuǎn)折點是阿長贈給作者《山海

經(jīng)》，使作者對她產(chǎn)生感激和敬意。結(jié)局是作者對阿長的懷念和感激。

《二十四孝圖》文章以“臥冰求鯉”等孝道故事為主題，批判了封建孝道的野蠻和殘酷，以及其思想對

兒童身心的摧殘。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折點在于作者對封建孝道的看法轉(zhuǎn)變，從相信到懷疑。

結(jié)局是作者對封建孝道的批判和諷刺。

《五猖會》這篇文章描述了魯迅童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦。故事

的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴。

《無常》這篇文章中，魯迅描述了他在鄉(xiāng)間迎神賽會中看到的無常形象。故事的發(fā)展描繪了無常

如何救人反遭毒打，揭示了舊時代中國人民對黑暗社會的絕望和對公正的渴望。

《從百草園到三文章描述了作者童年在百草園和三味書屋的生活經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了百草園的樂趣

味書屋》和三味書屋的枯燥無味。轉(zhuǎn)折點是作者對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)和反抗。結(jié)局是作

者對童年生活的懷念和對新生活的探索。

《父親的病》這篇文章主要回憶了魯迅為父親求醫(yī)的經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)

度、作風(fēng)和開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命

的實質(zhì)。

《瑣記》魯迅先生離開故鄉(xiāng)到南京讀書的經(jīng)歷，以及他在南京讀書時所遇到的各種弊端和求知的

艱辛。同時，文章還反映了當(dāng)時新舊思想的碰撞和沖突，表現(xiàn)了魯迅先生對于新知識、

新思想的追求和對舊有觀念的批判。

《藤野先生》文章回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活經(jīng)歷，描述了藤野先生的善良、嚴(yán)謹(jǐn)和熱忱的教

學(xué)態(tài)度，以及他對作者的關(guān)心和幫助。故事的發(fā)展描繪了作者與藤野先生的交往過程。

轉(zhuǎn)折點是作者對藤野先生的感激和敬意。結(jié)局是作者對藤野先生的懷念和對新時代的探

索。

《范愛農(nóng)》這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的

遭遇。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折描繪了范愛農(nóng)的悲慘命運和對舊民主革命的失望，表達(dá)了魯迅

對他的同情和悼念。

人物形象N

1.保姆一一長媽媽（出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》《從百草原到三味書屋》《五猖會》《狗?貓?鼠》）

有愚昧迷信的一面，繁文緡節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我”。買《山海經(jīng)》一書，

給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭

示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

《從百草園到三味書屋》中提到過，長媽媽會講美女蛇的故事，給兒時的魯迅帶來過美好的童年回憶。

2.恩師一一藤野先生（出自《藤野先生》）

一位異國醫(yī)學(xué)教授，平等對待弱國子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我”是否能參加解剖

實習(xí)；不懂就問，詢問中國女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所

做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3.朋友一一范愛農(nóng)（出自《范愛農(nóng)》）

一位正直的覺醒的知識分子，在日本留學(xué)時與魯迅有過沖突，回到中國做了一段時間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)

責(zé)，但是無法在黑暗的社會中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，

所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對這位性格倔強(qiáng)，但又有正義感的愛國者的深切同情和懷念。

4.父親（出自《五猖會》、《父親的病》）

威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會時，父親卻要他背書。雖然

背過了，五猖會在兒時的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時不懂事聽從了衍太太的

話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對父親深深的愛。

5.啟蒙老師一一壽鏡吾老先生（出自《從百草原到三味書屋》）

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，對學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，

在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時專注投入。

6.鄰居一一衍太太（出自《父親的病》《瑣記》）

自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。

這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時的魯迅看不健康的畫，教唆兒時的魯

迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際上鄙視她。

7.“名醫(yī)”一一陳蓮河（出自《父親的病》）

紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時時變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)

風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。

對于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。

思維導(dǎo)圖

嚴(yán)厲，具有傳;如萱亟組、乂作者的朋板正直倔強(qiáng)、愛國

二啊

昨者父親的鄰聯(lián)空藍(lán)利、奸詐、

善良、樸實而又迷信工----------/\

壞心眼的婦人

藤野先生的/主要人物及性格

n、弄錯五

--——作者的恩師

嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱K1作者兒時的私塾老般方正:質(zhì)樸、博學(xué)

誠、品格局尚

作品主題

這部作品創(chuàng)作于1926年，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。在《朝

花夕拾》中，魯迅先生從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊

俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。

首先，魯迅先生對當(dāng)時的社會和文化進(jìn)行了深刻的批判。在《朝花夕拾》中，我們可以看到他對封建

教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。例如，在《五猖會》中，魯迅描述了他童年時對迎神賽會的憧

憬和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦。故事的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴。在

《父親的病》中，魯迅描述了父親生病后求醫(yī)的曲折過程，揭示了當(dāng)時醫(yī)療行業(yè)的黑暗面。

其次，魯迅先生通過《朝花夕拾》表現(xiàn)了對親友和師長的崇敬、懷念之情。他對青少年時期生活經(jīng)歷

的回憶，表達(dá)了對美好童年的懷念和對親友、師長的思念之情。

此外，《朝花夕拾》還表現(xiàn)了魯迅先生對新知識、新思想的追求和對舊有觀念的批判。在文章中，魯迅

先生接觸到了一些新知識、新思想，如科學(xué)、民主等，他對這些新思想持積極的接受態(tài)度，并對舊有觀念

進(jìn)行反思和批判。

總的來說，《朝花夕拾》是一部充滿人文關(guān)懷的作品，魯迅先生通過回憶童年、少年和青年時期的生活

經(jīng)歷和體驗，表達(dá)了對勞動人民的同情和對封建文化的批判。同時，他也表現(xiàn)了對新知識、新思想的追求

和對舊有觀念的反思和批判。這些主題思想貫穿整部作品，展示了魯迅先生的深刻思考和對社會的敏銳觀

察。

作品意義'

《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越

于此而表現(xiàn)了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻(xiàn)資料。作品顯示了抒寫個人遭

遇與關(guān)注民族命運的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個人的足印，也展示了一個歷史時代的行跡。這對我們了

解當(dāng)時的社會，理解那時候中國人的生存狀態(tài)，都有所幫助。

社會現(xiàn)象：在《朝花夕拾》中，魯迅先生描繪了當(dāng)時社會的各種現(xiàn)象，包括封建教育、封建道德、醫(yī)

療行業(yè)的黑暗面等。這些社會現(xiàn)象對當(dāng)時的人們特別是青少年產(chǎn)生了極大的影響，使得他們的成長和生活

充滿了困惑和掙扎。例如，在《五猖會》中，魯迅描述了他童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒

略》的痛苦，揭示了封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。

文化背景：魯迅先生在《朝花夕拾》中還反映了當(dāng)時的文化背景，包括文學(xué)思潮、時代背景、文化傳

統(tǒng)等。這些文化背景對當(dāng)時的社會生活和文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。例如，在《二十四孝圖》中，魯迅

對傳統(tǒng)的孝道文化進(jìn)行了反思和批判，認(rèn)為它存在著對兒童身心健康和人格發(fā)展的嚴(yán)重束縛。

藝術(shù)特色N

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫

成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描

畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。

1.在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了

作者魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的

深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真

實面目。

2.把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景致，

繪聲繪色，令人神往。

3.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實

是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)

細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

4.注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、

動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾;

《阿長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

5.常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！?/p>

中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些

虛偽的知識分子，入木三分。

專題探究

專題示例：魯迅的兒童教育觀念

1.反對束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個性發(fā)展。

《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生兒時在百草園得到的樂趣，體現(xiàn)了兒童的天真與天性的活潑；

也敘述了在三味書屋讀書時的乏味生活，揭示了封建私塾教育對兒童天性的束縛，壓抑了兒童快樂的天性。

2、保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲。

《從百草園到三味書屋》中，魯迅在三味書屋詢問心中的疑惑，卻得不到先生的解答，挫傷了孩子的

求知欲。

3、對舊式教育的批判。

①封建禮教對兒童的毒害?！抖男D》敘述了“我”幼時看《二十四孝圖》的心理，聽完二十四個

故事后，對于“想做孝子的計劃，完全絕望了”。尤其是其中“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個故事，更是使

少年魯迅產(chǎn)生深深的畏懼。

②封建教育對兒童天性的破壞?！段宀分懈赣H要求“我”背《鑒略》，背不熟就不準(zhǔn)去看五猖會?！伴_

船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”

簡單的一句心理描寫，就寫出了兒童心中不能彌補的裂痕。

4、提倡樂學(xué)。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》：

①‘‘我"常常去叔祖的書齋看書，隨著自己的興趣，既看了“制藝和試帖詩”，也看了“許多名目很生

的書籍”，而且還有模有樣地評出了自己最愛看的一本。這種讀書方式與私塾中、家庭教育中的方式完全不

同，“我”非但沒有反叛、害怕，反而是主動地找書閱讀。

②“我”對《山海經(jīng)》十分癡迷，在得到它后欣喜若狂。

啟示感悟N

1.可以了解作者的童真童趣、心靈世界和思想狀態(tài)，明白作者的喜怒哀樂，以及他對新生活的追求和

向往。

2.了解當(dāng)時的社會腐朽和冷酷的現(xiàn)狀，懂得了封建教育的不合理。

3.對于一個民族來說，最需要的不是健康的體魄，而是精神的蘇醒。

4.每一個人都是社會的一分子，要有民族自尊心和自豪感，以民族的復(fù)興為己任。

名家評價N

現(xiàn)代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因為得未曾有，

及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。

現(xiàn)代文學(xué)史家王瑤：《朝花夕拾》雖然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現(xiàn)實，絲毫沒有減少其昂

揚斗志，同樣是魯迅用來抨擊社會黑暗勢力的工具利器。

中國人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁：《朝花夕拾》在文體上別有創(chuàng)意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，

行文別是一番境地。