2025屆四川省攀枝花市屬高中高三最后一卷歷史試卷含解析

2025屆四川省攀枝花市屬高中高三最后一卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國(guó) C．唐朝 D．北宋2．聯(lián)合國(guó)大廈有一副大型彩色壁畫，其主題是“黃金法則”：“你不想人家那樣對(duì)待你，你也不要那樣對(duì)待別人?！蔽覈?guó)外交政策最能體現(xiàn)該法則的是A．“一邊倒”政策B．不結(jié)盟政策C．多邊外交政策D．和平共處五項(xiàng)原則3．各種區(qū)域性國(guó)際組織的主要職能雖有差別，但也有一些共同之處。石油輸出國(guó)組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織職能的共同之處是A．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流 B．推動(dòng)區(qū)域一體化進(jìn)程C．對(duì)抗特定的國(guó)家集團(tuán) D．加強(qiáng)成員國(guó)軍事合作4．漢代確立的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會(huì)上流傳，只是確立儒學(xué)在官學(xué)中的“獨(dú)尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學(xué) B．因喪失官學(xué)地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立5．明代商人憑借財(cái)富實(shí)力，面對(duì)自然災(zāi)害，能有效組織起地方賑救事宜，有的甚至通過為有關(guān)部門進(jìn)呈建言、供備咨問、領(lǐng)任差事、調(diào)節(jié)地方解紛等方式，直接參與地方和國(guó)家事務(wù)的處置。這說明明朝A．商人取代士紳承擔(dān)公共職能 B．政府對(duì)地方基層管理的強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間 D．士商相互滲透合流趨勢(shì)明顯6．兩宋科舉考試不問家世，一旦錄取，仕途優(yōu)越，宰相90%以上系科舉出身。兩宋的皇子都不直接封王，通常先授防御使頭銜，后逐漸升至親王，親王又不得世襲，朝會(huì)班序居于宰相之下，官屬亦從簡(jiǎn)。這反映了此時(shí)A．官僚機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)潔高效 B．科舉制沖擊了宗法觀念C．文官政治不斷發(fā)展 D．奉行“重文輕武”政策7．下圖是17世紀(jì)末有人根據(jù)哥白尼等科學(xué)家的認(rèn)識(shí)所描繪的宇宙：包括地球在內(nèi)的當(dāng)時(shí)人們所知的幾顆行星在橢圓的軌道上圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)；地球被仔細(xì)的描繪，重點(diǎn)突出了白天、黑夜和季節(jié)隨著地球的旋轉(zhuǎn)而變化。這表明當(dāng)時(shí)A．人們的科學(xué)理性精神增強(qiáng) B．天主教會(huì)的權(quán)力受到?jīng)_擊C．哥白尼的理論被社會(huì)認(rèn)可 D．地心說理論影響依然巨大8．新中國(guó)成立前夕，一些民主人士認(rèn)為不應(yīng)選擇對(duì)蘇聯(lián)的”一邊倒”，因?yàn)檫@樣對(duì)于美國(guó)來說“太刺激了＂。毛洋東在《論人民民主專政》中說：“對(duì)付國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派即帝國(guó)主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因?yàn)樗麄兪欠磩?dòng)派。”毛澤東意在A．對(duì)帝國(guó)主義要進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng) B．反對(duì)民主人土的外交策略C．論證“一邊倒”方針的合理性 D．為新中國(guó)成立做理論上的準(zhǔn)備9．“在人類數(shù)千年歷史上，那些與中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力水平大致相當(dāng)、且同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無一例外地實(shí)行君主制……春秋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)次弒君現(xiàn)象，但是每次弒君過后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君，而從未有任何人主張通過民主選舉來確定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人?！蓖ㄟ^材料作者意在強(qiáng)調(diào)君主制：A．象征專制、黑暗、野蠻 B．維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一C．是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇 D．有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)家鞏固統(tǒng)一10．1917年12月，北洋政府稅務(wù)處宣布：“以后凡屬手工所織之布，除仍照案由海關(guān)征收每百斤出口正稅銀l兩外，其應(yīng)納50里內(nèi)常關(guān)稅項(xiàng)應(yīng)予一體豁免。”這一規(guī)定旨在A．推進(jìn)民族工業(yè)近代化B．保護(hù)國(guó)貨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力C．改善對(duì)外貿(mào)易環(huán)境D．促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)瓦解11．1953年，周恩來總理宣布：“我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處……我們?cè)敢馔磺性敢饩S持和平關(guān)系的國(guó)家恢復(fù)和建立貿(mào)易關(guān)系，發(fā)展和平經(jīng)濟(jì)?！敝芸偫戆l(fā)表此番言論的目的是A．提倡求同存異，以解決國(guó)際爭(zhēng)端B．沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C．實(shí)行一邊倒，加入社會(huì)主義陣營(yíng)D．尋找盟友，應(yīng)對(duì)中蘇關(guān)系惡化12．雷頤的《走向革命細(xì)說晚清七十年》說，太平天國(guó)的理想，起碼前期，不能說不真誠(chéng)，但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)?！谌祟悮v史上，如此大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)確實(shí)罕見，或許，這便是太平天國(guó)更深遠(yuǎn)的意義所在。材料中的“烏托邦”是A．空想社會(huì)主義的實(shí)踐B．資本主義的美妙設(shè)想C．農(nóng)民不切實(shí)際的空想D．公平公正的社會(huì)模式13．古希臘陶器的紅繪時(shí)期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)帲[藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時(shí)的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上14．1904年，陳獨(dú)秀在《安徽俗話報(bào)》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個(gè)“國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國(guó)空前絕后的太平世界”陳獨(dú)秀此舉意在A．宣傳民主革命思想反對(duì)專制B．高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C．提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D．強(qiáng)調(diào)中國(guó)面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)15．“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生?！边@段話最早有可能發(fā)表于A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《國(guó)聞報(bào)》C．《民報(bào)》 D．《新青年》16．梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同的精神闡釋著重于兩方面：早期的《譚嗣同傳》若力闡發(fā)其舍生收義、拯救中眾生的獻(xiàn)身精神、博大胸懷及烈士形象；1920年的《清代學(xué)術(shù)概論》則主要弘揚(yáng)譚氏“沖決網(wǎng)羅”、批判綱常名教、排斥尊古觀念的“思想彗星"形象。出現(xiàn)這一變化主要是由于A．馬克思主義的廣泛傳播 B．新文化運(yùn)動(dòng)的影響與洗禮C．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 D．民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大17．在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％，而它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)的25.6％，它們的產(chǎn)值占總產(chǎn)值的38％。材料表明A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展 B．美國(guó)壟斷組織發(fā)展程度較高C．美國(guó)開始進(jìn)入壟斷資本主義階段 D．美國(guó)企業(yè)生產(chǎn)和資本集中程度高18．1955年，蘇聯(lián)《外國(guó)文學(xué)》發(fā)表了美國(guó)作家厄斯金考德威爾的小說《男人群》，其內(nèi)容包括美國(guó)企業(yè)的無賴行徑、黑人的貧困與自暴自棄。蘇聯(lián)此舉的主要目的是A．揭露黑奴制度的罪惡歷史 B．借助文化交流宣揚(yáng)和平共處C．服務(wù)國(guó)內(nèi)改革的實(shí)際需要 D．在美蘇對(duì)抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)19．康德曾說：“除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！彼u(píng)價(jià)的是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．馬克思主義20．公元前594年，梭倫進(jìn)行改革。對(duì)此事件表述正確的是A．梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)末 B．當(dāng)時(shí)雅典處于“古典時(shí)代”C．梭倫改革兼顧貴族與平民的利益 D．雅典民主政治由此最終確立21．清初，中央設(shè)禮部和理藩院，負(fù)責(zé)接待藩邦、屬國(guó)或外國(guó)貢使，處理一切“夷務(wù)”；1861年設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，專門辦理對(duì)西方各國(guó)的交涉及各項(xiàng)洋務(wù)；《辛丑條約》簽訂后，清政府將總理衙門改為“外務(wù)部”，位居六部之上。這反映了A．天朝上國(guó)觀念受到?jīng)_擊 B．中國(guó)的國(guó)際地位得到提高C．學(xué)習(xí)西方逐漸成為共識(shí) D．清政府缺乏國(guó)家主權(quán)意識(shí)22．錢莊是中國(guó)封建社會(huì)后期出現(xiàn)的一種金融組織，最初業(yè)務(wù)主要是貨幣兌換。19世紀(jì)60年代以后，中外商人因貿(mào)易而發(fā)生的財(cái)務(wù)關(guān)系，通常都是經(jīng)過經(jīng)紀(jì)人或洋行買辦和當(dāng)?shù)劐X莊進(jìn)行清算的。此外，洋務(wù)企業(yè)還經(jīng)常向錢莊借款，如到1883年8月，輪船招商局已欠莊款175萬兩以上。材料表明近代中國(guó)的錢莊（）A．標(biāo)志近代金融業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)型成功 B．一定程度上推動(dòng)中國(guó)融入世界C．促進(jìn)了民族資本主義迅速發(fā)展 D．直接導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策的瓦解23．20世紀(jì)50、60年代，蘇聯(lián)一方面宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”的理論，另一方面為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助。此舉旨在A．?dāng)U大社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．排擠老牌殖民國(guó)家的勢(shì)力C．與美國(guó)的全球戰(zhàn)略相抗衡D．支持民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展24．魯班以竹木為材料，制作了一只能在天上飛翔三天三夜的木鳥，特地向墨子炫耀。未料墨子不以為然，且道：“普通匠人取一塊三寸的木頭，片刻之內(nèi)就能削出能負(fù)五十石重的車銷。會(huì)飛的木鳥華而不實(shí)，在社會(huì)功用上甚至比不得簡(jiǎn)單的車軸銷子?！蹦舆@種對(duì)技藝的路徑取舍A．不利于能工巧匠拓展技藝想象空間 B．體現(xiàn)了古人追求完美和極致的匠心C．促進(jìn)古代科技在世界確立優(yōu)勢(shì)地位 D．限制了古代科技成就的應(yīng)用與推廣25．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了監(jiān)察系列監(jiān)督、參議會(huì)監(jiān)督、人民群眾監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督.審計(jì)監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督五大層次為主的新監(jiān)察體系.并頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等法律對(duì)監(jiān)督權(quán)力予以保障。這些舉措A．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要B．杜絕了根據(jù)地貪污腐敗的現(xiàn)象C．排除了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的影響D．開啟了中國(guó)浴火重生的新征程26．有學(xué)者分析殷墟1004號(hào)大墓出土的兩件方鼎（如圖）時(shí)指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對(duì)象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國(guó)的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式27．羅馬法規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人，反對(duì)刑訊逼供。中國(guó)刑法規(guī)定：不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪。這些規(guī)定A．重視獲取證據(jù)的合法性B．體現(xiàn)了法律面前人人平等C．其目的是保護(hù)弱勢(shì)群體D．表明了法律的寬松與靈活28．被總書記譽(yù)為“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果，承載著各國(guó)人民對(duì)和平的殷切期望”的國(guó)際組織是A．聯(lián)合國(guó) B．APEC C．北約 D．歐盟29．19世紀(jì)后期，中國(guó)有人評(píng)價(jià)明治維新時(shí)指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強(qiáng)本弱末，雄視東?！阶兯吠?、易服冠諸端，未免不思之甚也?！睋?jù)此判斷，他會(huì)A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚(yáng)民主科學(xué) D．主張變法維新30．《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！痹撌妨纤d事件可能發(fā)生在A．公元前2070年 B．公元前1600年C．公元前1046年 D．公元前770年二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料漢武帝末年，由于長(zhǎng)期興師動(dòng)眾和嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致階級(jí)矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷。漢武帝不得不下輪臺(tái)罪已之詔，宣布：“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止（廢除）擅賦，力本農(nóng)”。漢武帝死后，昭帝、宣帝相繼當(dāng)政。昭、宣二帝七次頒布減免田租、口賦及其他雜稅的詔令，六次頒布販貸種、食和“勿收責(zé)（債）”的詔令。宣帝還下令“勿行苛政”，減鹽價(jià)，禁止官吏“擅興徭役”。宣帝時(shí)，谷價(jià)降到每石5錢，邊遠(yuǎn)的金城、湟中地區(qū)，每石不過8錢，創(chuàng)造了西漢以來最低的谷價(jià)價(jià)記錄。宣帝十分重視地方官吏的選舉，補(bǔ)刺史、守、相，必由大臣推舉，他親自召見，詢問治安之術(shù)。劉向評(píng)論漢宣帝時(shí)稱贊他“治過于太宗（文帝）之時(shí)”——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢宣帝的主要政績(jī)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢宣帝得以“治過于太宗”的原因。32．材料金寶善，浙江紹興人，生于1893年。1911年開始，先后赴日本、美國(guó)留學(xué)進(jìn)修.回國(guó)后任職于政府衛(wèi)生部門。金寶善是我國(guó)制造各類疫苗、血清等生物制品的第一人。1920年東北地區(qū)鼠疫流行，受北京政府派遣，他與伍連德等人赴東北開展防疫工作，將鼠疫平息，30年代，金寶善籌建衛(wèi)生防疫與科研機(jī)構(gòu)，對(duì)我國(guó)各地區(qū)的流行病、傳染病進(jìn)行調(diào)查研究，奠定了我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)研究事業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出一批專業(yè)人才。他還曾主持制定“全國(guó)海港檢疫條例”，推動(dòng)政府將海港檢疫權(quán)從外國(guó)人手中收回。金寶善多次代表中國(guó)出席世界衛(wèi)生會(huì)議，曾經(jīng)代表中國(guó)成為世界衛(wèi)生組織的發(fā)起人之一，1948年應(yīng)聘任聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署兒童急救基金會(huì)醫(yī)務(wù)總顧問。新中國(guó)成立后，金寶善不顧勸阻，轂然回國(guó)，從事世界各國(guó)衛(wèi)生情報(bào)和資料的編寫工作，著有《預(yù)防醫(yī)學(xué)詞匯》《查閱醫(yī)學(xué)外文期刊經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)介》《中華民國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生史料》等專著。——摘編自馮彩章李葆定《中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)金寶善》等（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括金寶善的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析金寶善取得上述歷史貢獻(xiàn)的原因。33．2014年是中法建交50周年，主席提出，中法兩國(guó)和兩國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和法國(guó)夢(mèng)的過程中相互理解、相互幫助，共同實(shí)現(xiàn)“中法夢(mèng)”。閱讀下列材料，回答問題。材料一（17世紀(jì)）中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，為（法國(guó)）啟蒙思想家們所矚目。幾乎所有著名的啟蒙思想家都接觸過有關(guān)中國(guó)的材料，并在他們的著作中談?wù)撨^中國(guó)。……堪稱啟蒙思想家領(lǐng)袖的伏爾泰，對(duì)中國(guó)最為關(guān)注和仰慕，他曾說：“當(dāng)我們還是野蠻人時(shí)，這個(gè)民族已有高度文明了?！薄谡軐W(xué)方面，他們?cè)谙ば难芯咳寮覍W(xué)說的同時(shí)，對(duì)老子的思想也有所探索。在政治方面，他們考察了中國(guó)的政體、官制、司法制度等。在經(jīng)濟(jì)方面，他們注意到中國(guó)歷代的重農(nóng)思想和土地、地租、賦稅、商業(yè)等問題。在文學(xué)藝術(shù)方面，他們介紹了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲劇和繪畫，研究中國(guó)的文字和語法。總之，中國(guó)的一切都引起他們的興趣，為他們所關(guān)心。——摘編自許明龍《中國(guó)古代文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響》（1）據(jù)材料一，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)文化的研究所體現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代背景，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)古代“中國(guó)的一切”都產(chǎn)生興趣的原因。材料二1958年，戴高樂著力調(diào)整法國(guó)對(duì)外政策。他說：“美國(guó)人的政策有時(shí)表現(xiàn)得令人惱火，美國(guó)并不是歐洲的一部分?！灾腥A人民共和國(guó)成立以來，幾乎整個(gè)中國(guó)都集合在中國(guó)政府之下，它是一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，（法國(guó)）必須直接聽到中國(guó)的聲音?！?963年10月，戴高樂授權(quán)前總理富爾攜帶他的親筆信到中國(guó)，代表他同中國(guó)商談兩國(guó)關(guān)系。在雙方就法國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)是中國(guó)的惟一合法政府達(dá)成默契的前提下，同意法國(guó)提出中法先建交而導(dǎo)致法國(guó)同斷交的方案。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布兩國(guó)建立外交關(guān)系。戴高樂說：“這是基于事實(shí)和理智的影響日益加強(qiáng)，相信目前某些國(guó)家的政府遲早會(huì)仿效法國(guó)。”——摘編自張宏毅《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展史》（2）依據(jù)材料二概述中法建交的歷史背景。結(jié)合所學(xué)指出中法建交產(chǎn)生的歷史影響。舉例說明戴高樂口中的“某些國(guó)家的政府遲早會(huì)仿效法國(guó)”。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩(shī)發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與水排出現(xiàn)的時(shí)間不符合，排除。2、D【解析】

題干中“黃金法則”主要是指只有相互之間的尊重，才能實(shí)現(xiàn)雙贏?！耙贿叺埂本褪侵袊?guó)政府在外交上堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，和資本主義陣營(yíng)相對(duì)，與“黃金法則”無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。不結(jié)盟政策主張非集團(tuán)、不結(jié)盟的原則，主張廣大亞非拉國(guó)家團(tuán)結(jié)起來，相互支持，制止新殖民主義和帝國(guó)主義統(tǒng)治的一切形式和表現(xiàn)，與“黃金法則”無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。多邊外交是相對(duì)于雙邊外交而言，指的是三個(gè)以上國(guó)家在國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議中的互動(dòng)，與“黃金法則”無關(guān)，故C錯(cuò)誤。和平共處五項(xiàng)原則即互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處，它強(qiáng)調(diào)相互之間以平等的姿態(tài)進(jìn)行和平外交，符合題干中的“黃金法則”，故D正確。3、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，石油輸出國(guó)組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織都具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展的職能，A選項(xiàng)符合題意；世界貿(mào)易組織是世界經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，不屬于區(qū)域一體化的組織，B選項(xiàng)排除；石油輸出國(guó)組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織與對(duì)抗特定的國(guó)家集團(tuán)無關(guān)，C選項(xiàng)排除；石油輸出國(guó)組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和世界貿(mào)易組織屬于經(jīng)濟(jì)合作組織，與軍事無關(guān)，D選項(xiàng)排除。4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代儒學(xué)確立正統(tǒng)地位后其他學(xué)說并沒有消亡，而是常被儒學(xué)借鑒和糅合，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代已經(jīng)建立儒學(xué)正統(tǒng)地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

題干描述了商人社會(huì)影響力的上升，而這得益于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間，C正確；A描述不符合史實(shí)，排除；題干并未提及政府對(duì)基層的管控，排除B；題干僅僅提到商人社會(huì)影響力變化，未提及士商相互滲透，排除D。6、C【解析】

兩宋重視科舉，而且親王朝班序列位于宰相之下，說明這一時(shí)期對(duì)文官重視，有士大夫與皇帝共治天下格局，選項(xiàng)C正確；宋代有冗官現(xiàn)象，排除A；皇子不直接封王并不是科舉制導(dǎo)致的，排除B；材料未體現(xiàn)出“輕武”，排除D。7、D【解析】

雖然地球繞著太陽轉(zhuǎn)，但被仔細(xì)描繪的還是地球，重點(diǎn)突出地球上日夜季節(jié)的變化，說明地心說的理論還是具有巨大影響，故選D；地心說不符合客觀實(shí)際，地心說影響巨大不能說明科學(xué)理性精神增強(qiáng)，排除A；材料未涉及天主教會(huì)，排除B；雖然有人根據(jù)哥白尼的理論繪制宇宙，但并不代表哥白尼的理論被社會(huì)認(rèn)可，排除C。故選D。8、C【解析】

據(jù)材料“對(duì)付國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派即帝國(guó)主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因?yàn)樗麄兪欠磩?dòng)派?！笨芍珴蓶|認(rèn)為對(duì)美國(guó)為代表的帝國(guó)主義國(guó)家并不發(fā)生刺激與否的問題，其目的是論證“一邊倒”方針的合理性，C正確；材料是針對(duì)“一邊倒”的討論，而不是單獨(dú)的強(qiáng)調(diào)“對(duì)帝國(guó)主義要進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)”，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及“反對(duì)民主人土的外交策略”，是針對(duì)“一邊倒”的討論，B說法錯(cuò)誤；D違背史實(shí)。9、B【解析】

據(jù)材料“同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無一例外地實(shí)行君主制”“每次弒君過后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君?！笨芍?，作者意在強(qiáng)調(diào)君主制維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一，故B正確；材料中作者對(duì)君主制基本持肯定態(tài)度，“象征專制、黑暗、野蠻”材料不能體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；作者并沒有指出君主制是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇，C錯(cuò)誤；材料沒有反映君主制“有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展”，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

根據(jù)材料信息可知，北洋政府減輕手工棉布的出口關(guān)稅，有利于保護(hù)和提高其國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“民族工業(yè)”是近代企業(yè)，采用機(jī)器生產(chǎn)，而材料信息是手工業(yè)棉布，不符，排除；C項(xiàng)，改善外貿(mào)環(huán)境與材料信息不符，排除；D項(xiàng)，材料無法體現(xiàn)“耕”“織”分離、手工業(yè)者和農(nóng)民破產(chǎn)等自然經(jīng)濟(jì)解體相關(guān)的信息，排除。11、B【解析】“求同存異”是1955年在萬隆會(huì)議上提出的，故排除A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來在1953年提出材料中的主張.故B正確.；與我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處不符，故C排除；中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)50年代中期，故排除D。12、C【解析】

從材料中的“太平天國(guó)的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)”可以看出，論者是在農(nóng)民不切實(shí)際的空想這一點(diǎn)上認(rèn)為太平天國(guó)是大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)，故C正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想不是空想社會(huì)主義，這種做法不是空想社會(huì)主義的實(shí)踐，排除A；太平天國(guó)的“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，不是指關(guān)于資本主義的設(shè)想，排除B；“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，并非公平公正的社會(huì)模式，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“太平天國(guó)的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對(duì)”，聯(lián)系所學(xué)太平天國(guó)的《天朝田畝制度》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)分析解答。13、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關(guān)，B排除；C說法錯(cuò)誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無關(guān)，D排除。故選A。14、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，陳獨(dú)秀將“周召共和”說成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國(guó)歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨(dú)秀此舉意在宣傳民主革命思想反對(duì)專制，因此A選項(xiàng)正確。B、C選項(xiàng)是1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實(shí)行“以華制華”政策，陳獨(dú)秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項(xiàng)。15、C【解析】

題干中的言論是關(guān)于三民主義的，最早在《民報(bào)》發(fā)表，選項(xiàng)C正確；《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》均屬于維新派報(bào)刊，而三民主義是革命派主張，因此三民主義不可能刊登在這兩份報(bào)刊上，選項(xiàng)A、B排除；選項(xiàng)D與題干中“最早”不符，排除。16、B【解析】

材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同精神闡釋分別在不同時(shí)期側(cè)重于具有獻(xiàn)身精神的烈士形象及反抗封建的精神，結(jié)合材料關(guān)鍵信息“1920年”和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這主要和新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放有關(guān)，B正確；馬克思主義主要是強(qiáng)調(diào)的是暴力革命，A排除；一戰(zhàn)于1918年11月就已經(jīng)結(jié)束，C排除；D不屬于主要原因，排除。故選B。17、D【解析】

據(jù)材料“在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％，而它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)的25.6％，它們的產(chǎn)值占總產(chǎn)值的38％”并結(jié)合所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命時(shí)期雖然產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)，僅占企業(yè)總數(shù)的0.9％，但它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)和產(chǎn)值占總產(chǎn)值中的比重很高，這說明美國(guó)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了生產(chǎn)集中和資本集中的壟斷組織，D正確；材料沒有涉及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％……”可知，美國(guó)產(chǎn)值在100萬美元以上的大企業(yè)，僅占企業(yè)總數(shù)的0.9％，這說明美國(guó)壟斷組織發(fā)展程度不高，B錯(cuò)誤；材料時(shí)間是1904年，第二次工業(yè)革命已是進(jìn)行中，故美國(guó)“開始”進(jìn)入壟斷資本主義階段說法不準(zhǔn)確，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】第二次工業(yè)革命使資本主義進(jìn)入了壟斷資本主義。18、D【解析】

1955年美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)發(fā)表揭露美國(guó)社會(huì)問題與矛盾的小說，意在借此在美蘇對(duì)抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)，D項(xiàng)正確；揭露黑奴制度的罪惡歷史不是此舉的主要目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；小說中揭露的美國(guó)社會(huì)問題，與美蘇“和平共處”和蘇聯(lián)的“國(guó)內(nèi)改革”無關(guān)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【解析】

根據(jù)“在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由”可得知其主張理性主義，結(jié)合所學(xué)可知，康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)都沒有涉及到理性主義，故排除ABD項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵是“理性的自由”這一信息點(diǎn)。20、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，雅典梭倫改革既不遷就貴族，也不偏袒平民，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，故C項(xiàng)正確；公元前594年為前6世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；古典希臘時(shí)期是古希臘的一個(gè)歷史時(shí)期，大約為公元前五到四世紀(jì)，排除B項(xiàng)；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，并非確立，排除D項(xiàng)。故選C。21、A【解析】

材料體現(xiàn)的是清政府設(shè)置專門的涉外機(jī)構(gòu)處理和洋人的事務(wù)，說明清政府被納入近代外交體系之中，天朝上國(guó)的觀念遭到?jīng)_擊，A正確；B說法不符合史實(shí)，排除；共識(shí)的說法過于絕對(duì)，C排除；《辛丑條約》屬于戰(zhàn)敗簽訂的條款，與國(guó)家主權(quán)意識(shí)無關(guān)，D排除。故選A。22、B【解析】

舊式的錢莊在19世紀(jì)60-80年代與中外商人因貿(mào)易而發(fā)生財(cái)務(wù)關(guān)系，這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)融入世界，故選B；材料反映的是19世紀(jì)60-80年代的中國(guó)，中外商人和洋務(wù)企業(yè)與中國(guó)舊式的金融機(jī)構(gòu)——錢莊發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系，沒有信息表明近代金融業(yè)已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型，也無法體現(xiàn)促進(jìn)了民族資本主義的迅速發(fā)展，排除AC；導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策瓦解的是列強(qiáng)對(duì)華侵略，特別是1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府為增加稅收，設(shè)立商部，鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，排除D。23、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代美蘇兩極格局奠定，進(jìn)入全面冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)意圖拉攏新興獨(dú)立國(guó)家，擴(kuò)大反美陣營(yíng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，蘇聯(lián)宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”，但不能說明是宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走社會(huì)主義道路，排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助意在抗衡美國(guó)，與排斥老牌殖民國(guó)家并無關(guān)聯(lián)，排除。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)參與支持亞非拉殖民解放運(yùn)動(dòng)，排除。24、A【解析】

材料中墨子拿車銷與飛鳥做對(duì)比，車銷是沒有什么技術(shù)含量的，更談不上創(chuàng)新，制作簡(jiǎn)單，他卻認(rèn)為“車銷”比“飛鳥”更有價(jià)值，這其實(shí)就是告訴人們，不要想入非非，飛鳥能飛起來（但沒實(shí)際用處）又能怎么樣呢！因此，務(wù)實(shí)便是墨子對(duì)技藝路徑的取舍，但過分強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，甚至批評(píng)一些“華而不實(shí)”的發(fā)明，不利于人們想象力的拓展，A項(xiàng)正確；車銷制作體現(xiàn)不出追求完美，B項(xiàng)排除；墨子的態(tài)度并沒有促進(jìn)古代科技發(fā)展的作用，C項(xiàng)排除：墨子強(qiáng)調(diào)實(shí)用，D項(xiàng)排除。故選A。25、A【解析】

根據(jù)材料可知抗日根據(jù)地調(diào)整監(jiān)察制度，是為了鞏固敵后政權(quán)，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，故選A；杜絕了過于絕對(duì)化，B錯(cuò)誤；CD從材料中無從體現(xiàn)，排除。26、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺(tái)性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對(duì)象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢(shì)，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢(shì)，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國(guó)家力量，故選C；材料強(qiáng)調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項(xiàng)D不符合早期政治制度的特征，排除。27、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人，反對(duì)刑訊逼供”和“不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪”可知，羅馬法和中國(guó)《刑法》均反對(duì)以強(qiáng)迫或懲罰當(dāng)事人的方式來獲取證據(jù)或供述。這些規(guī)定強(qiáng)調(diào)獲取證據(jù)必須合法。故A正確。“法律面前人人平等”、“保護(hù)弱勢(shì)群體”、“法律的寬松與靈活”在材料中都沒有體現(xiàn)，故BCD錯(cuò)誤。綜上所述，本題選A。28、A【解析】

根據(jù)“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這個(gè)國(guó)際組織應(yīng)該是聯(lián)合國(guó)，故選A；APEC成立于1989年，歐盟成立于1993年，都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，不是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物，排除BD項(xiàng)；北約是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)。故選A。29、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對(duì)和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項(xiàng)符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；他反對(duì)變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。30、C【解析】

公元前1046年武王伐紂，C時(shí)間符合題意，故選C；公元前2070是夏朝建立的時(shí)間，公元前1600年是商湯滅夏建立商的時(shí)間，公元前770年是西周末年，排除ABD?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“武王克殷反商”，結(jié)合所學(xué)西周建立的歷史分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）政績(jī)：減免賦役；賑濟(jì)貧民（或關(guān)注民生）；發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓吏治；重視選官。（2）原因：吸取漢武帝后期統(tǒng)治教訓(xùn)；延續(xù)漢昭帝的執(zhí)政舉措；漢宣帝勵(lì)精圖治，實(shí)行仁政?！窘馕觥?/p>

（1）政績(jī)：根據(jù)“減免田租、口賦及其他雜稅”“賑貸種、食”“勿行