2025屆四川省成都市溫江中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析2

2025屆四川省成都市溫江中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．一個(gè)唐朝商人從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路的陸路通道行走。途中可以與他進(jìn)行貿(mào)易的的國(guó)家和地區(qū)有A．西域、大食、波斯B．大食、波斯、新羅C．西域、日本、大食D．波斯、新羅、日本2．1895年6月，光緒帝頒布的12道新政詔書(shū)遭到抵制，珍妃之兄侍郎志銳及其師文廷式暗助光緒尋求宮外人士支持。次年，珍妃遭慈禧杖責(zé)，太監(jiān)寇良才問(wèn)斬，文廷式等被定為“翁黨”遭貶斥，宮廷關(guān)系緊張。這從側(cè)面反映出維新變法A．受制于舊式宮廷政治 B．激化了清廷內(nèi)外朝矛盾C．改變了清廷權(quán)力結(jié)構(gòu) D．開(kāi)啟政治博弈的新局面3．“當(dāng)其他國(guó)家在編寫(xiě)游戲規(guī)則時(shí)，一個(gè)外向型的中國(guó)絕不能袖手旁觀。一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)上述材料內(nèi)容的是，中國(guó)A．加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟 B．加入世界貿(mào)易組織C．參加二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì) D．倡導(dǎo)建立上海合作組織4．西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話反映了A．曹參的一無(wú)所為 B．蕭何的強(qiáng)大影響力C．黃老思想符合民意 D．漢武時(shí)期積極作為5．西周時(shí)，以軍禮來(lái)規(guī)范和制約軍事行動(dòng)，軍禮具體表現(xiàn)為征討不義，以禮、仁、信為原則等；但以春秋中期為界，戰(zhàn)爭(zhēng)觀念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢幵p權(quán)變的“兵以詐立”。這反映出A．儒家思想受到挑戰(zhàn) B．分封制度遭到破壞C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生 D．社會(huì)習(xí)俗發(fā)生異變6．在清末，士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流，士人階層流向了工、商、軍、學(xué)等不同領(lǐng)域，有些士人甚至無(wú)以為業(yè)。據(jù)此可知A．時(shí)代變革引起社會(huì)階層變動(dòng) B．科舉制度無(wú)法選拔新式人才C．社會(huì)階層流動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步 D．階層變動(dòng)導(dǎo)致民眾大量失業(yè)7．17.東西方的商品和文化交流在15世紀(jì)后期出現(xiàn)了哪些變化①黃金成為主要貨幣②歐洲市場(chǎng)貨幣普遍短缺③一些西歐人渴望能到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)④傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．②③8．從1954年開(kāi)始，國(guó)家對(duì)職工統(tǒng)一分配的范圍逐步擴(kuò)大，從大學(xué)畢業(yè)生到中專(zhuān)、技校畢業(yè)生，一直到復(fù)員退伍軍人，都實(shí)行統(tǒng)一分配。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)A．文化教育改革的需要 B．國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要 D．社會(huì)主義改造的需要9．下圖顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系，請(qǐng)回答：18世紀(jì)60年代開(kāi)始工業(yè)化起飛的國(guó)家中，最典型地反映出這種關(guān)系的城市是A．柏林 B．倫敦C．舊金山 D．彼得堡10．1950年，在印度“獨(dú)立日”，國(guó)大黨發(fā)表誓言：“我們認(rèn)為，擁有自由、享有自己辛勤勞動(dòng)的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機(jī)會(huì)發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，也是印度人民的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。我們還認(rèn)為，如果任何一個(gè)政府使一個(gè)民族喪失這些權(quán)利，并壓迫他們，那么，這個(gè)民族就有改變它或廢除它的進(jìn)一步的權(quán)利?！痹撌难阅軌蚍从常ǎ〢．殖民主義產(chǎn)生了客觀上的積極作用B．“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的理論淵源C．印度人民在甘地領(lǐng)導(dǎo)下贏得了民族獨(dú)立D．印度積極號(hào)召開(kāi)展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)維護(hù)獨(dú)立11．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來(lái)表達(dá)對(duì)巴黎和會(huì)結(jié)果不滿(mǎn)的國(guó)家是A．中國(guó) B．蘇俄 C．德國(guó) D．日本12．西周實(shí)行“世祿制”，各級(jí)封君享受自己封地上的收入：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官員大都實(shí)行俸祿制，發(fā)放糧食依量官職高低而存在等級(jí)差別，高者萬(wàn)石。這一變化A．減輕了土地兼并現(xiàn)象 B．調(diào)動(dòng)了官員的工作主動(dòng)性C．瓦解了傳統(tǒng)的宗法制 D．有利于君主集權(quán)制的形成13．下表是歷朝治水活動(dòng)年平均值統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動(dòng)的開(kāi)展C．國(guó)家分裂期治水活動(dòng)比較活躍D．國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障14．彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！边@說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者A．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)15．董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！焐裥?，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”16．據(jù)《太祖實(shí)錄》記載，1385年，明太祖考核了天下布政使司、按察司及府、州、縣官員共4117人的政績(jī)，其中擢升者435人，復(fù)職者2897人，黜降者471人，罪罰者171人，免職者143人。由此可知，明初A．重視對(duì)地方的掌控 B．地方行政機(jī)構(gòu)不斷膨脹C．監(jiān)察制度比較成熟 D．官員腐敗情況比較嚴(yán)重17．1948年10月丘吉爾提出“三環(huán)外交”：第一環(huán)是英聯(lián)邦，包括英國(guó)及其自治領(lǐng)、殖民地；第二環(huán)是英語(yǔ)世界，包括英、美、加拿大等講英語(yǔ)的國(guó)家；第三環(huán)是聯(lián)合起來(lái)的歐洲。環(huán)環(huán)相扣，以英國(guó)為核心。此項(xiàng)政策的提出主要基于A．以美蘇為首的兩大集團(tuán)對(duì)峙局面的形成B．遏制共產(chǎn)主義勢(shì)力在歐洲擴(kuò)張的需要C．歐共體的政治聯(lián)合步伐落后于經(jīng)濟(jì)聯(lián)合D．二戰(zhàn)后英國(guó)和歐洲的國(guó)際地位被削弱18．閱讀上表中兩部憲法的內(nèi)容節(jié)編，可以看出，兩國(guó)①都確立了共和政體②憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專(zhuān)權(quán)③總統(tǒng)須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)④各部部長(zhǎng)均由總統(tǒng)任命并對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④19．史角是西周末年周王室掌管“郊廟之禮”的史官，他被留在魯國(guó)以后，經(jīng)過(guò)數(shù)代相傳，“郊廟之禮”并未失傳，但他的后代已不是周王室的史官了，“郊廟之禮”便流傳于民間。這反映出A．周禮在春秋時(shí)期走向崩潰 B．春秋時(shí)期的學(xué)術(shù)氛圍寬松C．魯國(guó)對(duì)周禮的保存較完整 D．文化逐漸下移的發(fā)展趨勢(shì)20．春秋初期齊桓公首開(kāi)禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)。《史記?秦本紀(jì)》載，秦孝公元年（前361年）向天下士人廣發(fā)求賢令，開(kāi)出了“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)B．法家思想已取得了獨(dú)尊地位C．私學(xué)出現(xiàn)動(dòng)搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．士階層流動(dòng)沖擊了貴族政治體制21．《貞觀政要》記載：“中書(shū)所出詔敕，頗有意見(jiàn)不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。原置中書(shū)、門(mén)下本擬相防過(guò)誤。人之意見(jiàn)，每或不同，有所是非，本為公事……卿等特須滅私循公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。”可見(jiàn)，唐朝中央政治制度的特點(diǎn)有A．相權(quán)擴(kuò)大，制約皇權(quán) B．分工明確，相互監(jiān)督C．人員精干，有官無(wú)吏 D．決策封閉，效率較高22．-位學(xué)者曾發(fā)表這樣的感慨“一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，使一個(gè)缺乏群眾基礎(chǔ)的‘在野黨’，發(fā)展成為一個(gè)全國(guó)性的‘執(zhí)政黨’：一個(gè)由少數(shù)知識(shí)精英聚集的幼年的黨迅速成長(zhǎng)為中國(guó)政治舞臺(tái)上一支不可忽視的力量；成千上萬(wàn)工農(nóng)群眾卷入這場(chǎng)洪流，這在中國(guó)歷史上是前所未有的?！彼劦臍v史事件A．沉重打擊了帝國(guó)主義的勢(shì)力B．結(jié)束了兩千多年的皇帝制度C．完成了近代民主革命的任務(wù)D．標(biāo)志工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)23．20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國(guó)拒不承認(rèn)二戰(zhàn)后歐洲邊界和民主德國(guó)，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國(guó)建交的國(guó)家建立和保持外交關(guān)系；1969年勃蘭特出任總理，推行新東方政策，加速改善同蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的關(guān)系。這一政策的變化表明，聯(lián)邦德國(guó)（）A．改變了外交戰(zhàn)略目標(biāo)與價(jià)值取向 B．積極推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展C．努力推動(dòng)北大西洋公約組織東擴(kuò) D．推行獨(dú)立外交以此提高國(guó)際地位24．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)25．黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治26．據(jù)如圖可知A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去活力 B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速C．經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著 D．城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大27．1919年5月英國(guó)駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長(zhǎng)陳策舉行會(huì)談時(shí)，不斷詢(xún)問(wèn)何時(shí)重啟西藏問(wèn)題的談判，陳策答復(fù)“因青島問(wèn)題，已引起國(guó)人對(duì)領(lǐng)土問(wèn)題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理?！贝撕蟊毖螽?dāng)局以“政府無(wú)權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無(wú)理要求。這表明A．五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情 B．尊重民意成為朝野共識(shí)C．群眾運(yùn)動(dòng)影響了外交決策 D．政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益28．古羅馬法規(guī)定：土地和動(dòng)產(chǎn)都可以完全地為個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個(gè)人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個(gè)人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見(jiàn)，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正29．如圖為歐盟盟旗。歐盟委員會(huì)對(duì)其內(nèi)涵的解讀是：“12使我們同時(shí)聯(lián)想起《圣經(jīng)》中的12使徒、雅各的12個(gè)兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項(xiàng)業(yè)績(jī)……最后，圓形的排列代表了聯(lián)盟?！笨梢?jiàn)，歐盟制定此盟旗的出發(fā)點(diǎn)是A．建立歐洲統(tǒng)一市場(chǎng) B．消弭各國(guó)利益分歧C．統(tǒng)一各國(guó)外交立場(chǎng) D．促進(jìn)歐洲文化認(rèn)同30．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o(wú)不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍?，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無(wú)善無(wú)惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．現(xiàn)代化進(jìn)程史學(xué)界認(rèn)為，15～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期歐洲歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，……而同一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)雖也有發(fā)展，但與歐洲相比傳統(tǒng)觀念變化不大。問(wèn)題：（1）概述歐洲歷史在15～18世紀(jì)發(fā)生的巨大變化。（2）同一時(shí)期，中國(guó)處于哪一歷史階段?請(qǐng)你從中國(guó)角度概括分析這一時(shí)期中國(guó)變化較小的原因。32．材料漢文帝即位之時(shí)“漢興二十余年”，擁立大臣們?nèi)缰懿?、陳平等人?duì)漢文帝既存期待之心，又有考察之意，隨時(shí)可以廢立皇帝。決策層一方面，“多質(zhì)（樸實(shí)、粗野）少文（文化）”，缺乏“為國(guó)遠(yuǎn)慮”的謀略，另一方面，“皆日天下已安已治矣”，看不到當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的新矛盾，反對(duì)“紛亂諸事”。漢文帝首先廢除“誹謗妖言之罪”。他認(rèn)為，“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患”?！奥労幽蠀枪纹綖樘煜碌谝?，召以為廷尉”。吳公薦洛陽(yáng)少年賈誼，“帝召以為博士，一歲中，超遷至太中大夫”。即使賈誼觸諱，也不予怪罪。袁盎其父“故為群盜”，其本人曾“為呂祿舍人”，“遇孝文初立，資適逢世”官至中郎將。文帝二年、十五年兩次下詔，“舉方正賢良能直言極諫者”。納言與求才并重，成為選才與決策的一種制度?！幾陨劢饎P《再論漢文帝的“因循”與“改革”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢文帝改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢文帝改革的歷史意義。33．材料晁錯(cuò)力主振興漢室經(jīng)濟(jì)，漢文帝前元十二年（前168年），晁錯(cuò)上了一篇《論貴粟疏》，疏中他細(xì)致地分析了農(nóng)民與商人之間的矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民流亡、糧食匱乏的嚴(yán)重狀況，提出重農(nóng)抑商、入栗于官等主張，被文帝接受。晁錯(cuò)接著又給文帝上了一疏，勸文帝務(wù)農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積，號(hào)令有時(shí)。晁錯(cuò)對(duì)匈奴的態(tài)度比較強(qiáng)硬，開(kāi)始主張武力平定，此議不為文帝所接受，之后他仍主張積極備戰(zhàn)，提出移民實(shí)邊的策略。對(duì)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實(shí)施。晁錯(cuò)的削藩主張是對(duì)賈誼“眾建諸侯而少其力”思想的繼承，晁錯(cuò)不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動(dòng)。在晁錯(cuò)的策劃下，景帝“削吳會(huì)稽、豫章郡”。吳楚等七國(guó)既反，漢景帝接受袁盎獻(xiàn)策“今計(jì)獨(dú)斬錯(cuò)”，為平定叛亂，誅殺了晁錯(cuò)。吳楚七國(guó)叛亂平息后，諸侯王的力量就大大地削弱了。班固曾評(píng)價(jià)晁錯(cuò)說(shuō)：“為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害。錯(cuò)雖不終，世哀其忠?！薄g自班固《漢書(shū)·袁盎晁錯(cuò)傳》等（1）根據(jù)材料，慨括晁錯(cuò)的治國(guó)思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明晁錯(cuò)治國(guó)思想主張的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】本題考查唐朝時(shí)期的絲綢之路,意在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。唐朝時(shí)絲綢之路向西經(jīng)西域(今新疆),越蔥嶺,經(jīng)波斯(兩河流域)和大食(阿拉伯帝國(guó))到達(dá)西亞和北非,A正確;大食、波斯、新羅不在同一個(gè)方向上,B錯(cuò)誤;日本不在陸上絲綢之路上,C、D錯(cuò)誤。2、A【解析】

光緒帝在尋求宮外人士以支持變法時(shí)受到以慈禧太后為代表的舊勢(shì)力的打擊，說(shuō)明維新變法受制于舊式宮廷政治，故選A項(xiàng)；清廷不存在內(nèi)外朝，排除B項(xiàng)；維新變法最終以失敗告終，并沒(méi)有改變清廷權(quán)力結(jié)構(gòu)和開(kāi)啟政治博弈的局面，排除CD項(xiàng)。故選A。3、B【解析】

依據(jù)材料“一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到”并結(jié)合所學(xué)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，一個(gè)國(guó)家不可能獨(dú)自的發(fā)展，必須和世界各國(guó)共同發(fā)展，因此中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。B正確；中國(guó)未加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟，A排除；二十國(guó)峰會(huì)旨在推動(dòng)以工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間關(guān)系的，C排除；上海合作組織是地區(qū)性合作組織，但和中國(guó)“進(jìn)入世界市場(chǎng)”沒(méi)有必然聯(lián)系，D排除。故選B。4、C【解析】

蕭規(guī)曹隨指的是蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。即漢初實(shí)行無(wú)為而治，與民休息的政策，曹參依照蕭何的規(guī)章制度維持了統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展。所以蕭規(guī)曹隨不是指曹參一無(wú)所為，故排除A項(xiàng)；也不是指蕭何影響太大，故排除B項(xiàng)；而是因?yàn)闊o(wú)為而治的黃老思想符合了漢初的民眾需要，故選C項(xiàng)；蕭何和曹參都是漢武帝之前的宰相，與漢武帝無(wú)關(guān)，故排除D項(xiàng)。5、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周以來(lái)軍禮的破壞體現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),說(shuō)明當(dāng)時(shí)分封制遭到破壞，因此B選項(xiàng)正確；儒家思想是春秋晚期孔子創(chuàng)立的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的變化，并未強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)，也和社會(huì)習(xí)俗范疇不同，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。6、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，清朝末年，“士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流”的主要原因是社會(huì)發(fā)生重大變革所導(dǎo)致，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)材料并未涉及，排除；C選項(xiàng)中“推動(dòng)歷史進(jìn)步”的表述材料并未體現(xiàn)，排除；材料反映的是有些士人失業(yè)，而非民眾大量失業(yè)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。7、C【解析】

15世紀(jì)后期主要是新航路開(kāi)辟，促使黃金大量流入歐洲，黃金成為主要貨幣，以西歐為中心世界貿(mào)易中心形成，①④正確；此時(shí)歐洲市場(chǎng)貨幣增多，不是緊缺，②錯(cuò)誤；③是新航路開(kāi)辟的原因，排除，選擇C正確。8、B【解析】

材料顯示，1954年開(kāi)始，國(guó)家擴(kuò)大了職工統(tǒng)一分配范圍，這與當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)中逐步形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，B項(xiàng)正確；對(duì)職工分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容，排除A；1954年尚未建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C；社會(huì)主義改造是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的改造，統(tǒng)一分配與生產(chǎn)關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D。9、B【解析】

根據(jù)材料中的信息，結(jié)合時(shí)間，18世紀(jì)60年代，可知，此時(shí)英國(guó)在第二次工業(yè)革命中逐漸落后于美國(guó)等國(guó)，故B項(xiàng)符合題意。10、A【解析】

根據(jù)材料，1950年印度慶祝獨(dú)立日，宣揚(yáng)民族主義。結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)誓言反映出殖民主義客觀上促進(jìn)了印度民族主義和民族國(guó)家理念的發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的理念，在材料里面無(wú)從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，印度獲得了民族獨(dú)立,C選項(xiàng)不符合題意；1950年印度獨(dú)立日誓言中，不包含不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會(huì)”等信息可判斷這個(gè)國(guó)家是德國(guó)，德國(guó)是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，在巴黎和會(huì)上遭到極為不公平的待遇，激起了國(guó)民的復(fù)仇情緒，故選C項(xiàng)；中國(guó)雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭(zhēng)，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項(xiàng)；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)和巴黎和會(huì)的獲利者，與題意描述不符，排除D項(xiàng)。故選C。12、D【解析】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行俸祿制，根據(jù)官職高低發(fā)放，這是對(duì)世卿世祿制度的突破，有利于加強(qiáng)君主集權(quán)，D正確；官員俸祿制度的出現(xiàn)和土地兼并之間并無(wú)因果聯(lián)系，而且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地私有制剛剛確立，土地兼并現(xiàn)象并不突出，排除A；俸祿制存在等級(jí)差異，對(duì)于官員工作主動(dòng)性方面的調(diào)動(dòng)有限，排除B；C中“瓦解”表述絕對(duì)，排除。13、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動(dòng)年平均值”比較高。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些朝代大多是比較強(qiáng)盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，故排除A；材料中沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法與材料信息相反，故錯(cuò)誤。14、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對(duì)神性，故對(duì)現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤?？隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”的說(shuō)法不符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。用人性對(duì)抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。16、A【解析】

明太祖對(duì)數(shù)千名地方官員進(jìn)行考核、擢升、黜降等做法，體現(xiàn)了明朝初年國(guó)家重視對(duì)地方的掌控，A項(xiàng)正確；明太祖并未擴(kuò)充地方官僚隊(duì)伍，沒(méi)有使地方行政機(jī)構(gòu)“不斷膨脹”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“監(jiān)察制度”成熟和官員腐敗情況嚴(yán)重在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。17、D【解析】1948年10月丘吉爾提出的“三環(huán)外交”以英國(guó)為中心，是建立在二戰(zhàn)之后英國(guó)和歐洲的國(guó)際地位削弱的基礎(chǔ)之上的，目的是希望重振英國(guó)以及歐洲的雄風(fēng)，故選D；以美蘇為首的兩大集團(tuán)對(duì)峙局面形成于1955年，故A不符合史實(shí)；英國(guó)外交政策在二戰(zhàn)之后首先是關(guān)注自身地位的提高而不是遏制共產(chǎn)主義擴(kuò)張，故B不符合史實(shí)；歐共體開(kāi)始建立是在20世紀(jì)50、60年代，故與題干時(shí)間不符，所以排除C。18、A【解析】

從材料可以看出，中華民國(guó)和法蘭西第三共和國(guó)確立的是民主共和制都確立了共和政體，憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專(zhuān)權(quán)，且總統(tǒng)須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故A正確；法國(guó)的部長(zhǎng)要對(duì)立法部門(mén)也就是議會(huì)負(fù)責(zé)，可排除BCD項(xiàng)。19、D【解析】

材料反映出周朝的“郊廟之禮”不再專(zhuān)為朝廷服務(wù)，而影響著民間，體現(xiàn)出文化逐漸下移的發(fā)展趨勢(shì)，故答案為D項(xiàng)；材料反映出“郊廟之禮”并未失傳，排除A項(xiàng)；材料只能反映出“郊廟之禮”的傳承情況，不能說(shuō)明學(xué)術(shù)氛圍寬松，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有列舉其他諸侯國(guó)對(duì)周禮的傳承狀況，不具有可比性，排除C項(xiàng)。20、D【解析】

依據(jù)材料中“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”等信息結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層借助社會(huì)變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會(huì)階層出現(xiàn)了流動(dòng)，沖擊了貴族政治體制，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料信息不能得出宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)，結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年和明朝初期仍然有分封制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)法家思想的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)王室統(tǒng)治基礎(chǔ)的動(dòng)搖。故正確答案為D選項(xiàng)。21、B【解析】

“原置中書(shū)、門(mén)下本擬相防過(guò)誤”體現(xiàn)出中書(shū)、門(mén)下分工，結(jié)合所學(xué)可知，三省六部既有分工，也有合作，減少了決策失誤，提高了工作效率，三省相互牽制和監(jiān)督，加強(qiáng)了皇權(quán)專(zhuān)制，故選B；三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除A；三省長(zhǎng)官均為宰相，分別掌握決策、審核、執(zhí)行權(quán)，排除C；D是軍機(jī)處的特點(diǎn)，排除。22、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓一個(gè)在野黨變成執(zhí)政黨,是指國(guó)民黨,一個(gè)少數(shù)精英的年幼的黨變成一支不可忽視的力量,是指共產(chǎn)黨,故該事件為國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)以打倒帝國(guó)主義及鏟除軍閥勢(shì)力為目標(biāo)，沉重打擊了帝國(guó)主義的在華統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)為辛亥革命的影響，排除。C項(xiàng)，新中國(guó)成立標(biāo)志著近代反帝反封建的民主革命任務(wù)完成，排除。D項(xiàng)，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)成為主力軍，標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除。23、D【解析】

勃蘭特總理推行的新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的關(guān)系，反映出聯(lián)邦德國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，力圖擺脫美國(guó)的控制，謀求獨(dú)立的外交，提高國(guó)際地位，故答案為D項(xiàng)；聯(lián)邦德國(guó)外交戰(zhàn)略目標(biāo)和價(jià)值取向沒(méi)有改變，排除A項(xiàng)；推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展是當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國(guó)要處理與西歐國(guó)家的關(guān)系，而不是與蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；北約東擴(kuò)是冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)主導(dǎo)的行為，排除C項(xiàng)。24、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。25、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝推行察舉制時(shí)期，要求各郡國(guó)推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗耍f(shuō)明當(dāng)時(shí)孝和廉不是同一科目，對(duì)孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元光元年時(shí)期剛開(kāi)始實(shí)行孝廉之舉，無(wú)法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動(dòng)儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤；26、C【解析】

1992年中共十四大以來(lái)，我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)的比例調(diào)整體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著，C項(xiàng)正確；1993年以來(lái)第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，不能說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去了活力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速的結(jié)果，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能說(shuō)明城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，北洋政府拒絕了重啟西藏問(wèn)題的談判。這表明群眾運(yùn)動(dòng)影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說(shuō)的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，故錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)北洋政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益，故D錯(cuò)誤。28、A【解析】

材料中個(gè)人對(duì)所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)個(gè)人所有權(quán)并非僅針對(duì)權(quán)貴階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個(gè)結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過(guò)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A29、D【解析】

依據(jù)材料“《圣經(jīng)》中的12使徒、雅各的12個(gè)兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項(xiàng)業(yè)績(jī)”來(lái)看，歐盟的盟旗將不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)融入到旗幟中，反映歐盟委員會(huì)努力構(gòu)建歐洲文化認(rèn)同。D正確；歐盟的目的是促使其成員國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)，而不是歐洲，A錯(cuò)誤；消弭利益分歧的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B錯(cuò)誤；外交政策，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主的行使國(guó)家主權(quán)的標(biāo)志之一，因此不可能統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。故選D。30、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見(jiàn)朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對(duì)人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無(wú)善無(wú)惡，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）巨大變化：經(jīng)濟(jì)方面，15、16世紀(jì)，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲占主導(dǎo)地位的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成；18世紀(jì)，工業(yè)革命首先在英國(guó)興起。政治方面：15世紀(jì)，西歐民族國(guó)家形成，政治上形成君主專(zhuān)制制度；17、18世紀(jì)，伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，資本主義政治制度開(kāi)始在歐洲確立。思想文化方面：14-16世紀(jì)，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)先后興起；17-18世紀(jì)啟蒙思想產(chǎn)生發(fā)展，批判、否定專(zhuān)制主義、教權(quán)主義。（2）歷史階段：明清時(shí)期；（單獨(dú)答明朝或清朝不給分）原因：經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固；對(duì)外關(guān)系上，閉關(guān)鎖國(guó)阻礙工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；政治上，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；思想上，“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)思想，八股取士等?！窘馕觥?/p>

（1）巨大變化：從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化角度列舉這一時(shí)期歐洲的變化。經(jīng)濟(jì)方面，側(cè)重資本主義世界市場(chǎng)形成這一角度。根據(jù)材料提供的時(shí)間“15～18世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15、16世紀(jì)，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲占主導(dǎo)地位的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成；18世紀(jì)，工業(yè)革命首先在英國(guó)興起。政治方面：根據(jù)所學(xué)可知，15至18世紀(jì)正值歐洲民族國(guó)家確立，由君主專(zhuān)制向代議制轉(zhuǎn)變的時(shí)期。15世紀(jì)，西歐民族國(guó)家形成，政治上形成君主專(zhuān)制制度；17、18世