美育（第四版）-美即生活 課件 4 審美與美感

樹立正確的審美觀審

美4審美與美感美

感努力提高審美能力上一頁下一頁回目錄頁審

美

1.以《窗前的樹》中的描寫片段為例，簡述“我”的審美過程。

2.解釋下列概念：（1）審美；（2）審美關(guān)系；

（3）審美主體；（4）審美客體

3.簡述審美主體與審美客體的關(guān)系。

【思考與交流】（P19）

【品美沙龍】（P38）

【知識鏈接】（P38）思考·交流·品味上一頁下一頁回目錄頁提示

洋槐爆出嫩芽，引起了“我”的注意；一些日子后忽然掛滿一串串花苞，引發(fā)了“我”的驚奇；一夜之間如瀑布傾瀉般的一樹雪白，點(diǎn)燃了“我”情感的火花?！拔摇北换被ǖ拿浪鶅A倒，“我”為槐花馥郁的清香、耀眼的銀色、瀑布般的傾瀉和它銀珠般的形態(tài)所陶醉。

在這里，從發(fā)現(xiàn)到關(guān)注再到陶醉，就是一個審美的過程。“我”是審美主體，槐花是審美客體（審美對象），“我”通過視覺和嗅覺感官感知、領(lǐng)悟和欣賞到了槐花的美。這就是審美。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

（1）審美就是人通過審美感官對審美對象的感知、領(lǐng)悟和欣賞，是人與審美對象之間的相互吸引、相互作用、相互影響的一種特殊的心理活動。

（2）審美關(guān)系是指審美活動中，審美主體與審美客體所建立的相互作用、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（3）審美主體是指具有審美素質(zhì)和審美能力的人。

（4）審美客體，即審美對象，是指具有審美屬性的客觀事物。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

審美主體與審美對象是相對的關(guān)系，沒有審美主體就沒有審美對象，反之亦然。

在審美活動中，審美主體是主動的，審美對象則是被動的，它們等待著審美主體去發(fā)現(xiàn)，去欣賞。但從辯證的觀點(diǎn)來看，審美對象從來就不是被動的，它本身就具有一種召喚能力，吁請審美主體進(jìn)入它的世界。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

審美主體與審美對象是相對的關(guān)系，沒有審美主體就沒有審美對象，反之亦然。所以，一件藝術(shù)品或一片自然風(fēng)景并不直接等同于一個審美對象，只有在它受到審美主體的青睞后，才會轉(zhuǎn)變成審美對象。也只有實(shí)現(xiàn)了這個轉(zhuǎn)變，審美活動才會最終得以完成。返回上一頁下一頁回目錄頁

1.什么是美感？

2.面對美的事物，人們一般有哪些審美感受？

【思考與交流】（P39）

【知識鏈接】（P40）

【思考與交流】（P40）美

感思考·交流·品味（一）上一頁下一頁回目錄頁

哪些因素導(dǎo)致了美感的差異性？

【思考與交流】（P41）

【品美沙龍】（P41-42）

【思考與交流】（P42）

【思考與交流】（P43）

【思考與交流】（P44）美

感思考·交流·品味（二）上一頁下一頁回目錄頁提示

美感是審美主體在具體的審美活動中獲得的審美感受，它是人們在審美欣賞和審美創(chuàng)造活動中的一種心理現(xiàn)象。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

面對美的事物，人們或心曠神怡，或悲嘆感慨，或高亢激昂，這些都是美感的范疇。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

《山居秋暝》：怡然自得；

《登高》：悲嘆感慨；

《秋詞二首》（其一）：豁達(dá)樂觀。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

這說明人們對于美的事物存在著某些共同的感受。返回上一頁下一頁回目錄頁提示1.時代；2.地域；3.民族；

4.階級階層；5.個體的生活環(huán)境、社會閱歷以及個人氣質(zhì)、性格、能力、趣味等因素。返回上一頁下一頁回目錄頁提示“布拉吉”（50年代）軍綠色（60年代）上一頁下一頁回目錄頁提示單調(diào)的灰藍(lán)綠（70年代）街上流行紅裙子（80年代）上一頁下一頁回目錄頁提示著裝開始多樣化（90年代）服裝走向個性化（21世紀(jì)）返回上一頁下一頁回目錄頁提示

一些地區(qū)的農(nóng)村，人們在過年時要穿鮮艷的衣服，換上紅紅綠綠的大花床單被套?？活^上掛上多子多福的年畫，窗上貼滿窗花。而城市居民會換上得體的衣服，居室里多用盆栽、鮮花等裝點(diǎn)節(jié)日氣氛。返回上一頁下一頁回目錄頁

1.為什么要樹立正確的審美觀？我們應(yīng)當(dāng)提倡怎樣的審美觀？

【思考與交流】（P43）

2.“以真為美”對我們提出了怎樣的要求？

【思考與交流】（P44）

3.“以善為美”對我們提出了怎樣的要求？

【思考與交流】（P45）

4.“以純樸為美”對我們提出了怎樣的要求？

【思考與交流】（P45）

樹立正確的審美觀思考·交流·品味上一頁下一頁回目錄頁提示

人們的審美觀和審美趣味有正確與錯誤、高尚與低下的差別。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于缺乏審美經(jīng)驗(yàn)和審美能力，一些同學(xué)追求低級、怪異和不健康的趣味，不注重充實(shí)內(nèi)心世界，提高涵養(yǎng)，留下了許多人生修養(yǎng)中的缺憾。因此，對一個青年學(xué)生來說，要獲得有意義、有價值的美感，塑造美的人生，必須樹立正確的審美觀。

我們提倡導(dǎo)以真為美、以善為美和以純樸為美的正確審美觀。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

以真為美，要求我們尊重科學(xué)，追求真理，熱愛人生，不斷探索自然和社會的奧秘。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

人們利用和改造自然要尊重自然規(guī)律，盲目地毀林開墾只會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，造成生態(tài)危機(jī)。退耕還林還草是尊重自然規(guī)律，還自然以本來面目。這樣做，改變了原來荒山禿嶺的景觀，營造了山青水秀、鳥鳴雀語的生態(tài)家園。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

以善為美，要求我們遵守倫理，講究禮儀，善化社會，造福大眾。返回上一頁下一頁回目錄頁提示

習(xí)近平稱贊過的縣委書記有焦裕祿、王伯祥、谷文昌。焦裕祿不求“