![2024年《愛(ài)心與教育》讀書(shū)心得體會(huì)范本(四篇)_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view8/M01/36/3C/wKhkGWbZPwqAZQqXAAJXWJ8PfaU370.jpg)
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第3頁(yè)共3頁(yè)2024年《愛(ài)心與教育》讀書(shū)心得體會(huì)范本在紛繁復(fù)雜的世界中,人們普遍渴望得到他人的關(guān)心、關(guān)注與關(guān)愛(ài),然而,持續(xù)地為需要愛(ài)的人付出真摯的愛(ài)意,并非易事。然而,杰出的教育家李鎮(zhèn)西先生在其里程碑之作《愛(ài)心與教育》中,以詳實(shí)的手記形式,娓娓敘述了他“施愛(ài)育人”的感人故事。在閱讀的過(guò)程中,李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),以及學(xué)生對(duì)李老師愛(ài)的回饋,每一幕都令人動(dòng)容,引發(fā)了我深刻的思考。在“愛(ài)心和童心”這一部分的描述中,我特別共鳴于其中的一點(diǎn):“作為一名優(yōu)秀的教師,其最基礎(chǔ)的條件便是擁有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心?!比狈η楦械耐度?,任何教育都無(wú)從談起。正如書(shū)中所強(qiáng)調(diào):“雖然情感不能替代教育,但教育必須充滿(mǎn)情感?!睂?duì)于每一位教師而言,若懷揣對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),則必須具備一種能力——善于深入學(xué)生的情感世界。要做到這一點(diǎn),首先要將自己視為學(xué)生的朋友,去感受他們的內(nèi)心世界,而非以命令或強(qiáng)硬的姿態(tài)進(jìn)行教導(dǎo)。在“與頑童打交道(后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化)”的章節(jié)中,三個(gè)觀點(diǎn)尤為深刻:1.倡導(dǎo)民主:點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心“渴望成為好人的火花”。在指出學(xué)生不足時(shí),亦應(yīng)尊重他們渴望成為“好人”的愿望。尊重學(xué)生表達(dá)自我或解釋的權(quán)力,錯(cuò)誤面前人人平等,優(yōu)生與差生應(yīng)一視同仁。若教師自身出現(xiàn)錯(cuò)誤,也應(yīng)向?qū)W生公開(kāi)道歉,以真心換真心,用真誠(chéng)深入“后進(jìn)學(xué)生”的心靈深處,從而得到他們的真心接納,進(jìn)而“因親其師而信其道”。2.強(qiáng)調(diào)科學(xué):將教育的主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生。作為教師,不僅要引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處”,還要鼓勵(lì)他們用“高尚的自我”戰(zhàn)勝“卑下的自我”。同時(shí),要有耐心等待他們逐步克服自身的缺點(diǎn),通過(guò)自我控制減少犯錯(cuò)次數(shù)。3.尊重個(gè)性:不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)中指出,缺乏健康愉快精神生活的人是不幸的,而“后進(jìn)學(xué)生”往往正是這樣的不幸者。由于智力、行為習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)、家庭背景等方面的差異,他們難以在短時(shí)間內(nèi)與班級(jí)同步,導(dǎo)致心靈悲劇的發(fā)生。因此,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn),引導(dǎo)他們發(fā)展自己的愛(ài)好,學(xué)會(huì)做人之道與生存之法。正如某美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)生畢業(yè)演講時(shí)所說(shuō):“不論你取得何種成績(jī),你都有權(quán)利被接納、被認(rèn)可、被尊重。每一個(gè)孩子都渴望成功的體驗(yàn),當(dāng)我們關(guān)注到他們的需求時(shí),便會(huì)靜下心來(lái)傾聽(tīng)他們的心聲,理解他們的行為背后的原因。與后進(jìn)學(xué)生溝通時(shí),若我們采用心理置換的溝通方式,對(duì)他們的積極關(guān)注便會(huì)多于消極關(guān)注,正強(qiáng)化多于負(fù)強(qiáng)化,從而為他們創(chuàng)造更多的成功機(jī)會(huì)?!?024年《愛(ài)心與教育》讀書(shū)心得體會(huì)范本(二)在假期期間,我仔細(xì)研讀了李鎮(zhèn)西老師的教育著作《愛(ài)心與教育》,這部作品以其深沉的影響力觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。閱讀過(guò)程中,我的內(nèi)心感受無(wú)法用“感動(dòng)”一詞簡(jiǎn)單概括,而是被“震撼”所占據(jù)。李老師通過(guò)記錄大量學(xué)生的話(huà)語(yǔ),真實(shí)描繪了他如何深?lèi)?ài)學(xué)生,以及學(xué)生如何回應(yīng)這份愛(ài),這些敘述令人感動(dòng)不已。蘇霍姆林斯基曾主張“將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。在閱讀《愛(ài)心與教育》的手記一中,我被一樁樁感人肺腑的故事深深吸引并震撼。我對(duì)李鎮(zhèn)西老師的敬仰之情也因此倍增。他那顆未泯的童心和對(duì)學(xué)生無(wú)盡的關(guān)愛(ài),不僅讓學(xué)生深受感動(dòng),更彰顯出高尚的師德風(fēng)范。然而,李老師卻謙遜地將這些稱(chēng)為“在償還學(xué)生的債務(wù)”,這種品質(zhì)實(shí)屬難能可貴?!按悍N一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽?!崩罾蠋熓冀K在收獲中,當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),那一刻的滿(mǎn)足,無(wú)疑是教育工作者所能體驗(yàn)的最高幸福。能夠從與學(xué)生的互動(dòng)中獲益并提升自我,這本身就是人生最大的幸福,而李老師正是這樣的幸福體驗(yàn)者。書(shū)中最令我震撼的部分是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深刻思考。對(duì)于我這個(gè)有多年工作經(jīng)驗(yàn)的教育者來(lái)說(shuō),也曾思考如何吸引學(xué)生的注意力,如何培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,如何讓他們喜歡我。然而,我從未像李老師那樣,將教育的目標(biāo)定位在“讓每一個(gè)從他手中走出去的人都能幸福地度過(guò)一生”。這是蘇霍姆林斯基的教育理念,但李老師已將之內(nèi)化為自己的教育追求。因此,他不僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé),甚至在學(xué)生畢業(yè)后仍持續(xù)關(guān)心他們。他將學(xué)生視為“容器”,傾注高尚的道德理念和美好的情操教育,旨在讓學(xué)生幸福地度過(guò)一生。這是一種多么寬廣的胸懷,多么深沉的愛(ài)!萬(wàn)同的故事在書(shū)中給我留下了深刻的印象。他是書(shū)中典型的后進(jìn)生形象,李老師對(duì)他近五十頁(yè)的教育手記揭示了轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生的艱巨性,同時(shí)也展現(xiàn)了教師的愛(ài)心與耐心。教育的過(guò)程并非一蹴而就,它需要潛移默化的影響,需要面對(duì)反復(fù)的挑戰(zhàn)。在閱讀中,我不斷地被感動(dòng),不斷地反思自己:如果萬(wàn)同是我的學(xué)生,我是否有足夠的耐心去面對(duì)他的反復(fù)?我深感自愧不如。相比之下,我可能缺乏耐心和恒心,會(huì)在面對(duì)困難時(shí)感到挫敗,甚至可能將萬(wàn)同視為無(wú)法雕琢的“朽木”,以此為借口將他排除在教育之外。因?yàn)槲覀兌济靼?,教育并非萬(wàn)能。一個(gè)教師能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,這需要無(wú)比的愛(ài)心、耐心和信心,這是難以復(fù)制的奇跡。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》中強(qiáng)調(diào),“教師應(yīng)將更多的關(guān)注和情感傾注在極度缺乏關(guān)愛(ài)的學(xué)生身上。”弱勢(shì)群體承受著巨大的心理壓力,教育的目標(biāo)應(yīng)是幫助他們恢復(fù)健康、快樂(lè)、自信和向上的精神生活。如果我們能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),那將是多么美好的教育。確實(shí),“愛(ài)”只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞,但實(shí)踐起來(lái)卻需要全心全意的付出。閱讀《愛(ài)心與教育》讓我收獲良多,不僅讓我了解到如何與學(xué)生相處,如何教育學(xué)生,更讓我深刻體會(huì)到,作為小學(xué)教師,我們需要具備的“三心二意”——愛(ài)心、信心、耐心,以及善意和誠(chéng)意。這本書(shū)啟發(fā)了我,我將時(shí)刻銘記李老師的教誨,從日常小事做起,全力以赴地做好教育工作。2024年《愛(ài)心與教育》讀書(shū)心得體會(huì)范本(三)教育工作者創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)景并非難事,然而一位教師能像李鎮(zhèn)西老師那樣長(zhǎng)期堅(jiān)定地對(duì)待一個(gè)學(xué)生,實(shí)屬不易。這五十頁(yè)的教育手記,詳細(xì)記錄了一個(gè)學(xué)生的轉(zhuǎn)變過(guò)程,是我所見(jiàn)過(guò)的最詳實(shí)、最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化案例。在閱讀中,我不斷地被觸動(dòng),反思自己是否有足夠的耐心去面對(duì)類(lèi)似萬(wàn)同這樣的學(xué)生和他的反復(fù)行為,這樣的反思讓我深感愧疚。萬(wàn)同的每一個(gè)變化,無(wú)論好壞,都觸動(dòng)著教師的心弦,而他身上展現(xiàn)出的反復(fù),對(duì)任何有耐心的教師都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。李鎮(zhèn)西老師在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生和培養(yǎng)優(yōu)秀生的過(guò)程中,他的愛(ài)始終貫穿其中。他的魅力源自何處,是深邃的思想、非凡的能力,還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得我深入思考的問(wèn)題。一個(gè)學(xué)識(shí)深厚、人格魅力出眾的教師或許能贏得學(xué)生的尊重和喜愛(ài),但能像李鎮(zhèn)西老師那樣與學(xué)生成為一生的知己,這樣的教師實(shí)屬罕見(jiàn)。當(dāng)教師真正熱愛(ài)學(xué)生,他們會(huì)全心全意關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)細(xì)節(jié),感受他們的困擾,甚至為此付出極大的心血。正如李老師所說(shuō):“素質(zhì)教育,首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師,一定是一位富有人情味的人?!睈?ài)學(xué)生并非空洞的口號(hào),而是要深入學(xué)生的精神世界,理解他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾表達(dá)過(guò)對(duì)每個(gè)孩子內(nèi)心世界的關(guān)注,他因能觸及孩子們的心靈而感到幸福。這種無(wú)私的教育者才能真正體會(huì)到的快樂(lè),不是出于功利目的的教育者所能理解的。李鎮(zhèn)西老師堅(jiān)信:“教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他的行動(dòng)證實(shí)了這一點(diǎn),同樣,教育者的快樂(lè)也是學(xué)生賦予的。一個(gè)能走進(jìn)學(xué)生心靈的人,會(huì)將學(xué)生的幸福視為自己的幸福,將他們的不幸視為自己的不幸。多年的教學(xué)生涯讓我明白,教師的行為將如何影響學(xué)生。我曾制止課代表對(duì)后進(jìn)生的粗暴行為,而是溫和地詢(xún)問(wèn)原因,這讓他們意識(shí)到錯(cuò)誤的處理方式,并提出改進(jìn)的建議。他們的成長(zhǎng)讓我感到欣慰。如今,我們意識(shí)到獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中缺乏責(zé)任感和關(guān)愛(ài),這需要我們?cè)谒刭|(zhì)教育中教會(huì)他們?nèi)绾稳?ài),愛(ài)世界、國(guó)家、學(xué)校、家庭、每個(gè)人,包括自己。只有在充滿(mǎn)仁愛(ài)的環(huán)境中,我們的班級(jí)、學(xué)校、家庭和社會(huì)才能更加和諧,才能防止正直善良的孩子誤入歧途。李老師的教育手記讓我理解了理解、平等、寬容和關(guān)懷的重要性,這不僅是一位優(yōu)秀教師應(yīng)有的行為,更是源于內(nèi)心深處的愛(ài)的驅(qū)使。他視教育為自己的事業(yè),追求帶給學(xué)生一生的幸福,憑借對(duì)教育的執(zhí)著和對(duì)愛(ài)的堅(jiān)持,將幸福與快樂(lè)播撒到每個(gè)孩子的心中。我們將以李鎮(zhèn)西老師為榜樣,努力成為教育中的愛(ài)心傳遞者,讓真誠(chéng)、善良和友愛(ài)伴隨學(xué)生走過(guò)人生的每一段旅程。2024年《愛(ài)心與教育》讀書(shū)心得體會(huì)范本(四)近期,我研讀了李鎮(zhèn)西教授的著作《愛(ài)心與教育》。對(duì)此,我內(nèi)心的體會(huì)可以用兩個(gè)詞來(lái)表達(dá),那并非“感動(dòng)”,而是“震撼”之感。托爾斯泰曾言:“在人間,經(jīng)常被他人關(guān)愛(ài)和保護(hù)的人,能學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)和保護(hù)他人?!币虼?,身為教師,我們必須確保我們的愛(ài)不打折扣,尤其是在學(xué)生最需要關(guān)懷和愛(ài)護(hù)的時(shí)刻,充分展現(xiàn)我們的愛(ài)心和善意。“投桃報(bào)李”這一道理,難道不是我們所熟知的嗎?我們有理由相信,學(xué)生們也會(huì)以同樣的愛(ài)心和善意回饋這個(gè)世界?!稅?ài)心與教育》一書(shū),非批量生產(chǎn)的機(jī)械組合,非閉門(mén)造車(chē)的抽象思考,非居高臨下的教誨之辭,而是源自心靈的文字,是浸潤(rùn)汗水的文字,是交織淚水與歡笑的文字,每一頁(yè)都烙印著“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂(yōu)患”等詞匯。這就是我一直尋求的文字:沒(méi)有虛浮的矯飾,沒(méi)有雕琢的文風(fēng),沒(méi)有做作的高調(diào),沒(méi)有拼湊的痕跡。這正是我所熟悉的風(fēng)格:樸素中透出華美,流暢中蘊(yùn)含憂(yōu)慮,深沉中蘊(yùn)藏著思考,舒展中流動(dòng)著智慧。這樣的文字是生活之樹(shù)的碩果,實(shí)踐之枝的繁花!一個(gè)教師能展現(xiàn)
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