2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國(guó)的民主革命3.1太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)跟蹤檢測(cè)含解析人民版必修1

PAGEPAGE1太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1從金田起義到定都天京)1．馬克思說(shuō)：“推動(dòng)了這次大爆炸(指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng))的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮。”這說(shuō)明(B)A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反對(duì)清政府對(duì)西方列強(qiáng)的妥協(xié)行為B．英國(guó)的侵略激化了中國(guó)的社會(huì)沖突，導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)C．清政府的腐敗統(tǒng)治導(dǎo)致西方列強(qiáng)的侵略D．英國(guó)的侵略是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本緣由解析：馬克思相識(shí)到了外國(guó)的侵略對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的刺激作用，聯(lián)系史實(shí)可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源是階級(jí)沖突，民族危機(jī)的加深只是起了一個(gè)加速或者是推動(dòng)的作用。故選B項(xiàng)。2．洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”的主要目的是(D)A．改造我國(guó)民間宗教 B．宣揚(yáng)基督教教義C．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化 D．推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治解析：本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。結(jié)合相關(guān)所學(xué)可知，鴉片斗爭(zhēng)后，中國(guó)農(nóng)夫遭到天災(zāi)人禍的打擊，階級(jí)沖突激化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”的目的是宣揚(yáng)反清思想，推翻清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，洪秀全融合中國(guó)民間傳統(tǒng)宗教思想和西方基督教思想創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”主要為反清斗爭(zhēng)服務(wù)，主要目的并非是改造我國(guó)民間宗教；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，洪秀全宣揚(yáng)的基督教內(nèi)容與西方基督教義并不完全相同，借助西方基督教義只是宣揚(yáng)反清思想的手段，其主要目的不是宣揚(yáng)基督教義；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“拜上帝會(huì)”的創(chuàng)立主要是為洪秀全的政治目的服務(wù)，不是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。3．洪秀全通過(guò)拜上帝教發(fā)動(dòng)和組織了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)曾到過(guò)天京的西方人富禮賜曾發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“天王之基督教不是什么東西，只是一個(gè)狂人對(duì)神圣之最大的褻瀆而已。”這從一個(gè)側(cè)面表明洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教(D)A．是徹頭徹尾的中國(guó)宗教B．與西方宗教思想沒(méi)有任何聯(lián)系C．遭到了列強(qiáng)的劇烈反對(duì)D．只是農(nóng)夫表達(dá)思想主見(jiàn)的工具解析：依據(jù)材料“天王之基督教不是什么東西，只是一個(gè)狂人對(duì)神圣之最大的褻瀆而已”，表明西方人富禮賜旗幟顯明地否定了洪秀全的拜上帝教，洪秀全的拜上帝教雜糅了儒家大同思想和西方基督教，并沒(méi)有遭到西方列強(qiáng)的劇烈反對(duì)，其目的只是利用基督教宣揚(yáng)和發(fā)動(dòng)起義群眾，只是表達(dá)思想主見(jiàn)的工具，故A、B、C錯(cuò)誤，D正確。4．《世載堂雜憶》載：“天王抵武昌，急欲渡江，直搗北京。東王主見(jiàn)先下南京，效朱明建國(guó)故事，立定根基，再行北伐。時(shí)屆秋冬，將士亦憚北方寒冷，故決東下。”這說(shuō)明太平天國(guó)(D)A．漸漸打出“反清復(fù)明”的旗號(hào)B．領(lǐng)導(dǎo)者的革命進(jìn)取心漸漸減退C．大多將士參與革命是迫于生計(jì)D．在占據(jù)武昌之后產(chǎn)生戰(zhàn)略分歧解析：由材料信息可知，太平軍攻克武昌后，洪秀全主見(jiàn)進(jìn)攻北京，而楊秀清主見(jiàn)攻打南京，這說(shuō)明太平天國(guó)在占據(jù)武昌之后產(chǎn)生戰(zhàn)略分歧，故D項(xiàng)正確；太平天國(guó)沒(méi)有打出“反清復(fù)明”的口號(hào)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主動(dòng)的進(jìn)取心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；參與太平天國(guó)的士兵大多是迫于生計(jì)，但這不是材料信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2《天朝田畝制度》和《資政新篇》)5．《天朝田畝制度》中規(guī)定依據(jù)“凡天下田，天下人同耕”和“無(wú)處不勻稱”的原則，不論男女，按人口和年齡平均安排土地，并規(guī)定每戶留足口糧、其余產(chǎn)品歸國(guó)庫(kù)的安排原則，甚至連雞犬等禽畜也不例外。這在實(shí)質(zhì)上表明太平天國(guó)(B)A．試圖保持社會(huì)的公正無(wú)私B．實(shí)行肯定平均主義C．支配一切經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)D．徹底殲滅人們的私有觀念解析：通過(guò)題干材料可以看出，土地平均安排、剩余產(chǎn)品上交國(guó)庫(kù)統(tǒng)一支配，而且包括雞犬等禽畜，實(shí)質(zhì)是一種肯定的平均主義。6．“這文件之所以鼓舞人民，是因?yàn)槿嗣裣Ｍ粍谟酪莸貧灉缜宄r(nóng)村社會(huì)無(wú)情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和剝削，而代之以真正的公有制秩序?？偟恼f(shuō)來(lái)，……同等主義社會(huì)使命至少跟它的種族排滿主義一樣有吸引力。”這一評(píng)論提到的“文件”(B)A．充分調(diào)動(dòng)農(nóng)夫階級(jí)的生產(chǎn)主動(dòng)性B．兼具革命性和空想性的雙重特點(diǎn)C．激發(fā)農(nóng)夫階級(jí)開(kāi)展反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)D．反映的是革命派民生主義的訴求解析：材料“殲滅清朝農(nóng)村社會(huì)無(wú)情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和剝削”體現(xiàn)《天朝田畝制度》的革命性，但“同等主義社會(huì)”具有空想性，可見(jiàn)《天朝田畝制度》兼具革命性和空想性的雙重特點(diǎn)，故選B；同等主義的做法不行能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)夫階級(jí)的生產(chǎn)主動(dòng)性，解除A；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將矛頭指向清王朝，解除C；材料是農(nóng)夫階級(jí)而非資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命綱領(lǐng)，解除D。7．“《資政新篇》的提出給太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)立下了一塊新界碑，這就是它已經(jīng)明顯地展示出這場(chǎng)斗爭(zhēng)已不同于以往的農(nóng)夫起義。”這是指《資政新篇》(B)A．反映了農(nóng)夫的利益和要求B．體現(xiàn)出近代化的時(shí)代特征C．給太平天國(guó)帶來(lái)了新朝氣D．開(kāi)啟了太平天國(guó)的新使命解析：《資政新篇》是一個(gè)發(fā)展資本主義的方案，體現(xiàn)了太平天國(guó)順應(yīng)世界潮流、順應(yīng)近代化的時(shí)代特征，即選項(xiàng)B符合題意，正確；反映了農(nóng)夫的利益和要求的是《天朝田畝制度》而非《資政新篇》，選項(xiàng)A不符合題意，解除；《資政新篇》沒(méi)挽救太平天國(guó)，并未給太平天國(guó)帶來(lái)新朝氣，也未開(kāi)啟太平天國(guó)的新使命，所以選項(xiàng)C、D不符合題意，解除。8．興起于廣西桂平的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》，兩部文獻(xiàn)的共同特點(diǎn)是(B)A．試圖在中國(guó)發(fā)展資本主義 B．脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，屬于空想C．反映了農(nóng)夫的志向追求 D．受到西方宗教文化的影響解析：本題比較共同點(diǎn)，解題關(guān)鍵是結(jié)合史實(shí)對(duì)比各項(xiàng)。發(fā)展資本主義不是共同點(diǎn)；《資政新篇》未反映農(nóng)夫的志向追求，也未受到宗教思想影響。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3從天京事變到天京陷落)9．近人《世載堂雜憶》記載：“一日，殿上議事，北王問(wèn)東王曰：‘聞兄有不臣之心，自稱萬(wàn)歲。’東王聞言，積威凌北王，北王即抽刀屠東王之腹?！贝耸略斐闪?A)A．太平軍內(nèi)部自相殘殺 B．干王洪仁玕被黜去位C．天王洪秀全不理朝政 D．中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓解析：只要由題中材料得出“此事”是指韋昌輝殺楊秀清，導(dǎo)致天京變亂，便可知選擇A項(xiàng)。10．有學(xué)者認(rèn)為：“太平軍的種族主義，既已被神權(quán)主義所汲取，褪了顏色，失了效力，而所持的神權(quán)主義又不合于當(dāng)時(shí)中國(guó)大多數(shù)人的對(duì)神觀念。這是失敗的一個(gè)重要關(guān)鍵?！痹搶W(xué)者認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的緣由在于(B)A．偏師北伐的戰(zhàn)略失誤 B．不符合社會(huì)主流思想C．革命綱領(lǐng)具有空想性 D．領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利解析：從材料“太平軍……所持的神權(quán)主義又不合于當(dāng)時(shí)中國(guó)大多數(shù)人的對(duì)神觀念……失敗的一個(gè)重要關(guān)鍵”中可以看出，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想不符合社會(huì)主流思想，從而導(dǎo)致失敗，故B項(xiàng)正確；A、C、D項(xiàng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的緣由，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)。11．與以往的農(nóng)夫斗爭(zhēng)相比，太平天國(guó)在反封建斗爭(zhēng)方面最為突出的是(D)A．建立了與封建王朝對(duì)峙的政權(quán)B．擔(dān)負(fù)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)C．時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大實(shí)屬空前D．頒布了《天朝田畝制度》解析：本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。太平天國(guó)頒布綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》，第一次觸及了封建土地全部制度，代表了農(nóng)夫反封建斗爭(zhēng)的最高峰，是最突出的特點(diǎn)。12．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以被看作是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“打算階段”，是因?yàn)樗?C)A．是舊式的農(nóng)夫斗爭(zhēng)的最高峰B．提出了向西方學(xué)習(xí)的主見(jiàn)C．擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的革命任務(wù)D．規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、建立了革命政權(quán)解析：資產(chǎn)階級(jí)民主革命的本質(zhì)特點(diǎn)是反封建反侵略。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷史性地?fù)?dān)負(fù)起反封建反侵略的革命任務(wù)，但是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)并沒(méi)有制定民主革命綱領(lǐng)，只能被看作是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“打算階段”。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題32分，共52分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4拓展與綜合)13．閱讀下列材料：材料一：1856年是太平軍成功與危機(jī)紛呈的一年……材料二：1856年發(fā)生的震撼太平天國(guó)的那場(chǎng)災(zāi)難……要?dú)w咎于他們自己中心領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定……這種動(dòng)蕩性在運(yùn)動(dòng)最初年頭中就已經(jīng)孕育于太平軍的制度之中。政權(quán)要接著下去，就須要一種在共同事業(yè)中形成的兄弟情意，以剎住諸王之間的不和。但是兄弟情意不久都被東王楊秀清的無(wú)情野心所毀。材料三：楊秀清是不是邪惡的陰謀家暫且不論，有一點(diǎn)是很清晰的，假如沒(méi)有楊秀清的卓越行政才能和集權(quán)本能，太平軍運(yùn)動(dòng)決不會(huì)取得那么大的成就。請(qǐng)回答：(1)材料一中的“成功”和“危機(jī)”主要指什么？(6分)(2)歸納材料二中“那場(chǎng)災(zāi)難”發(fā)生的主要緣由，你認(rèn)為材料二的說(shuō)法是否全面？請(qǐng)說(shuō)出理由。(8分)(3)結(jié)合材料二、三和所學(xué)學(xué)問(wèn)，評(píng)價(jià)楊秀清。(6分)答案：(1)“成功”指太平軍軍事上達(dá)到全盛時(shí)期。“危機(jī)”是指天京變亂后太平天國(guó)出現(xiàn)“國(guó)中無(wú)人”“朝中無(wú)將”的局面。(2)緣由：由于太平軍制度的缺陷造成維護(hù)中心領(lǐng)導(dǎo)的兄弟情意被破壞，從而發(fā)生動(dòng)蕩。這種觀點(diǎn)是片面的。理由：材料看到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的沖突尖銳是天京變亂的重要緣由，但沒(méi)有看到其發(fā)生具有必定性；太平天國(guó)定都天京后領(lǐng)導(dǎo)者不思進(jìn)取，腐朽思想日益滋長(zhǎng)，為爭(zhēng)奪權(quán)利而自相殘殺；農(nóng)夫階級(jí)的局限性是造成這種現(xiàn)象發(fā)生的根本緣由。(3)對(duì)楊秀清應(yīng)當(dāng)一分為二地看待。一方面，楊秀清憑借其卓越的才能，為太平天國(guó)的發(fā)展、壯大做出了很大的貢獻(xiàn)；另一方面，楊秀清野心膨脹，壓制其他將領(lǐng)，破壞團(tuán)結(jié)，引起內(nèi)訌，斷送了太平天國(guó)的全盛局面。解析：第(1)問(wèn)依據(jù)時(shí)間“1856年”，結(jié)合太平天國(guó)此時(shí)的發(fā)展概況得出表現(xiàn)。第(2)問(wèn)依據(jù)材料二中的信息“歸咎于他們自己中心領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定”得出緣由，并從農(nóng)夫階級(jí)的局限性上加以評(píng)論。第(3)問(wèn)應(yīng)當(dāng)對(duì)楊秀清一分為二地進(jìn)行評(píng)價(jià)。14．閱讀下列材料：材料一：《天朝田畝制度》封面(見(jiàn)下圖)材料二：《資政新篇》中指出：“興車馬之利，以利輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做?！薄芭d器皿技藝。有能造精奇利便者，準(zhǔn)其自售，他人仿造，罪而罰之?！薄芭d銀行……或三四富民共請(qǐng)立，或一人請(qǐng)立，均無(wú)不行也?！薄芭d市鎮(zhèn)公司，立官嚴(yán)正，以司工商水陸關(guān)稅”。材料三：凡外邦人技藝精致，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見(jiàn)多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教育我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也?！浴顿Y政新篇》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，《天朝田畝制度》封面上的“太平天國(guó)癸好三年新鐫(鐫，雕刻。這里指出版)”中的“癸好三年”是指哪一年？一些歷史學(xué)家認(rèn)為《天朝田畝制度》是“農(nóng)業(yè)空想社會(huì)主義”，請(qǐng)你為這些歷史學(xué)家找尋得出這一結(jié)論的主要理由。(6分)(2)依據(jù)材料二，作者提出了哪些重要主見(jiàn)？這些主見(jiàn)的目的何在？(8分)(3)材料三中作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？(4分)(4)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析《資政新篇》無(wú)法實(shí)施的主要緣由。(8分)(5)依據(jù)材料一、二、三，比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》在全部制主見(jiàn)上的不同之處。(6分)答案：(1)1853年。理由：這個(gè)制度要在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除封建土地全部制，平均一切社會(huì)財(cái)寶，以求人人同等，但超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平