種樹郭橐駝傳導學案13基礎(chǔ)模塊上冊

“三讀三疑三探”教案2/4座右銘：生命之中最快樂的是拼搏，而非成功；生命之中最痛苦的是懶散，而非失敗。課題：種樹郭橐駝傳柳宗元第二課時（課文分析）【教學目標】1．讀懂文本，理清文章由事到理的論述過程及方法。2．了解本文“順天致性”的深刻道理及其現(xiàn)實意義。3．理解柳宗元的悲憫情懷，樹立尊重生命的意識?！窘虒W重難點】重點：理清文章由事及理的論述過程。難點：1．了解本文“順天致性”的深刻道理及其現(xiàn)實意義。2．理解柳宗元的悲憫情懷，樹立尊重生命的意識。預習案預習案【初讀設疑自探】自由閱讀課文，說說：你覺得郭橐駝是一個什么樣的人？明確：1.郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。（這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。）2.他身雖殘卻豁達而自信。（以其病為號，其實并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝者”形象躍然紙上了。）【我的疑惑】探究案探究案【精讀解疑合探】1．郭橐駝種樹的秘訣到底是什么？為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？閱讀課文，討論并用在原文中勾畫、做批注。郭橐駝他植者種樹方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳、土易、培土或過或不及種后態(tài)度勿動勿慮，去不復顧，不害其長，不耗其實，其置也若棄愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其根本結(jié)果其天者全而其性得木之性日以離、害之仇之、不我若原因分析順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹師小結(jié)：原來，郭橐駝種樹并沒有什么特殊的秘訣，“順木之天以致其性焉爾”，順天致性，為所當為，有所不為。這里用了什么寫作的方法？（生答）對比。2．討論：作者說他問“養(yǎng)樹術(shù)”，得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？郭橐駝如何描述官吏？官吏們這樣做的結(jié)果是什么？討論并用在原文中勾畫、做批注。描述他植者官吏行為描述根拳，土易，培不當/旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚/鳴鼓而聚，擊木而召結(jié)果木性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠相似之處勤慮害樹繁政擾民結(jié)論順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民師問：作者由此得出的“養(yǎng)人術(shù)”是什么？明確：順民之性以養(yǎng)民。要了解百姓，知道他們真正的需求，做好官府該做的事，不要朝令夕改，繁政擾民，讓百姓得以休養(yǎng)生息。3．從一個生活中普普通通的人和事里，作者提煉出了“養(yǎng)人術(shù)”。而韓柳所倡導的古文運動的宗旨是“文以載道”，強調(diào)文章的社會功用。顯然，柳宗元寫作的目的不是空談道理，而是“傳其事以為官戒”，為什么要“以為官戒”呢？聯(lián)系當時的背景思考并回答。背景：中唐時期，唐王朝經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，老百姓民不聊生。豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)?！驹僮x質(zhì)疑再探】柳宗元從郭橐駝“順木之天以致其性”的事例中得出做官的道理：要順民之天以養(yǎng)其民。你能否將這個道理推及到其他方面？例如教育、人與自然、社會現(xiàn)實、政治歷史等。討論并分享?！疚业氖斋@】鞏固案鞏固案閱讀相關(guān)鏈接，探討為什么柳宗元能寫出這樣的文章？相關(guān)鏈接：=1\*GB3①柳宗元出身世家大族，后來家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。長安為官時期：參與永貞革新，《種樹郭橐駝傳》除此之外：=2\*GB3②貶官永州，他寫下了《捕蛇者說》：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚于是蛇者乎”的感嘆，=3\*GB3③貶官柳州，即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育：“元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀?！薄读雍衲怪俱憽访鞔_：他所做的這一切，源于一個儒者對民生的關(guān)切和對社會的擔當，更源于