2024年黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(含答案)

2024年九年級(jí)復(fù)習(xí)情況調(diào)研（二）

語(yǔ)文試卷

考生須知：

1.本試卷滿(mǎn)分為120分，考試時(shí)間為120分鐘。

2.答題前，考生先將自己的“姓名”、“考號(hào)”、“考場(chǎng)”、“座位號(hào)”在答題卡上填寫(xiě)清楚，將

“條形碼”準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草

稿紙、試題紙上答題無(wú)效。

4.選擇題必須使用2B鉛筆填涂非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工

整、筆跡清楚。

5.保持卡面整潔，不要折疊、不要弄臟、不要弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累與運(yùn)用（25分）

①文化是一個(gè)民族的血脈與命脈，是人類(lèi)心靈棲息的家園。②（A.縱橫B.縱覽）人類(lèi)文明發(fā)展史,

中華文化擁有獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧和神韻。③（bo）大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（yun）藏著寶貴的精神

財(cái)富，潛移默化地影響著我們的行為方式。④傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力（A.弘揚(yáng)B.宣揚(yáng)）

自強(qiáng)不息、孝老愛(ài)親、見(jiàn)義勇為等中華傳統(tǒng)美德。。

1.（2分）請(qǐng)為第①句和第③句中的加點(diǎn)字選擇正確的讀音。在橫線(xiàn)上填字母。

（1）棲息（A.qTB.xl）

（2）潛移默化（A.qianB.qian）

2.（2分）請(qǐng)為第③句中的拼音選擇正確的漢字。在橫線(xiàn)上填字母。

（1）bo（A.搏B.博）

（2）yun（A.蘊(yùn)B.韻）

3.（2分）請(qǐng)為第②句和第④句選擇最符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)。在橫線(xiàn)上填字母。

（1）第②句（A.縱橫B.縱覽）

（2）第④句（A.弘揚(yáng)B.宣揚(yáng)）

4.（3分）與段尾句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.中華傳統(tǒng)美德形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

B.中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的思想理念。

C.這些美德是傳統(tǒng)社會(huì)精神生活的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

D.我們要從文化自信的高度認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值。

5.（3分）下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)展示5G信號(hào)使用范例，使人們更清楚地了解了5G可以為日常生活帶來(lái)改變。

B.能否保護(hù)好水資源，是關(guān)系到人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的大事。

C.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們要注意培養(yǎng)分析問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

D.厲行節(jié)約，不僅是一種個(gè)人私德，更是一種社會(huì)公德。

6.（3分）下列文學(xué)、文化常識(shí)及名著的相關(guān)信息對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.《海底兩萬(wàn)里》中的康賽爾，忠心耿耿，性格沉穩(wěn)，對(duì)分類(lèi)學(xué)人迷。

B.王維，字摩詰，宋代詩(shī)人。蘇軾稱(chēng)贊他的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

C.古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)，如“家父”謙稱(chēng)自己的父親，“令尊”尊稱(chēng)對(duì)方的父親。

D.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

7.（3分）下面的情境中，語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）

【情境】五一小長(zhǎng)假，爸爸媽媽給小明安排了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而小明卻想和家人一起去登山游玩，

親近大自然。于是，小明對(duì)媽媽說(shuō)：

A.“媽媽?zhuān)灰偸前才盼业纳詈脝?？我現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我想自己安排假期生活?！?/p>

B.“天天學(xué)習(xí)，您就不能給我放放假，讓我自由自在地玩玩嗎？”

C.“您看外面春天的景色多美?。≡蹅兾逡灰黄鹑サ巧接瓮?，回來(lái)我再學(xué)習(xí)好嗎？”

D.“我想和小伙伴去登山游玩一天，同時(shí)還能積累新的寫(xiě)作素材，您就讓我去吧！”

8.（7分）按教材原文填空。

（1）斯是陋室，。（劉禹錫《陋室銘》）

（2），歸來(lái)倚杖自嘆息。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（3）萬(wàn)里赴戎機(jī)，。（《木蘭詩(shī)》）

（4）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中借用典故感嘆物是人非、世事變遷的句子是：________________「

（5）《過(guò)零丁洋》中，用比喻表現(xiàn)宋王朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：，

二、閱讀（45分）

（一）閱讀《桃花源記》，回答9—11題。（9分）

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

9.（3分）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）開(kāi)朗：（2）具:（3）尋：

10.（4分）把下面兩句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）阡陌交通，雞犬相聞。

（2）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

11.（2分）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，推斷劉子驥“欣然規(guī)往”的原因。

（二）閱讀《龍年說(shuō)龍》，回答12—15題。（10分）

龍年說(shuō)龍

①生肖中的龍，還有作為節(jié)慶表演節(jié)目的舞龍，仍舊保留在全世界的華人生活圈當(dāng)中，它是華人傳統(tǒng)

民俗的一部分，而民俗又是十分頑強(qiáng)的文化現(xiàn)象。

②從動(dòng)物學(xué)的角度來(lái)看，世上根本就不存在龍這種動(dòng)物。遠(yuǎn)古的恐龍，跟華人崇敬的龍，舞龍舞獅的

龍，外形完全不同。龍是古代華夏民族（后為中華民族）共同的圖騰，古人對(duì)圖騰的崇拜與敬仰，就跟現(xiàn)

代人對(duì)國(guó)旗國(guó)徽一樣。

③在炎黃時(shí)代，每個(gè)部落的圖騰都不同。當(dāng)各部落要逐漸形成一個(gè)華夏民族的時(shí)候，用哪一個(gè)部落的

圖騰作為全體共有的圖騰都不行，那就需要一個(gè)各方都能接受的新圖騰。什么樣的新圖騰最能讓大家心悅

誠(chéng)服呢？最好是將水里游的，天上飛的，地面跑的動(dòng)物各取其一部分，組合成一種虛擬的動(dòng)物，于是，就

有龍的出現(xiàn)。兩千年前漢代的王符稱(chēng)龍是“九似之物”，即角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃（大

蛤蝌），鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。由此，我們不得不欽佩中華民族祖先的智慧與想象力，能把

“陸、海、空”的動(dòng)物綜合起來(lái)，“集體創(chuàng)作”出這么一種奇妙無(wú)比的動(dòng)物。

④對(duì)龍的崇敬還表現(xiàn)在賽龍舟與舞龍等民間習(xí)俗中。據(jù)聞一多考證，賽龍舟是古代吳越（江蘇、浙江

一帶）民間祭龍的活動(dòng)，早在屈原之前就有了。舞龍則是起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。中國(guó)人出洋，也把

這一習(xí)俗帶到世界各地，妙的是，就跟賽龍舟一樣，世界各地舞龍隊(duì)伍，也有非華人參加了，民俗不分種

族與國(guó)籍，這也是一種文化交流。

⑤今天，全世界的華人還需要“龍”作為共同的圖騰嗎？這是一個(gè)不容易回答的問(wèn)題。不過(guò)我們至少

能看到，生肖中的龍，還有作為節(jié)慶表演節(jié)目的舞龍，仍舊保留在全世界的華人生活當(dāng)中，它是華人傳統(tǒng)

民俗的一部分。

12.（3分）'‘龍”是怎樣產(chǎn)生的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

13.（2分）閱讀文章第①段，說(shuō)一說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)“頑強(qiáng)”在文中的意思。

14.（2分）請(qǐng)概括第④段的主要內(nèi)容。

15.（3分）龍是中華民族的圖騰，它象征著中華民族勇敢頑強(qiáng)和一往無(wú)前的精神。請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)包含“龍”

字的成語(yǔ)。

（三）閱讀《廈地古村，尋找稻田中央那道“光”》，回答16—20題。（15分）

廈地古村，尋找稻田中央那道“光”

①這幾年國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村書(shū)店盛行，一些新銳書(shū)店刻意避開(kāi)城市的喧囂與浮華，將書(shū)店開(kāi)到了廣袤甚至是偏

僻的傳統(tǒng)鄉(xiāng)野大地之上。

②我比較喜歡的來(lái)自家鄉(xiāng)的先鋒書(shū)局也有自己的一個(gè)鄉(xiāng)土?xí)晗盗校鼘?shū)店開(kāi)在了徽州的老宅里，

開(kāi)在了浙江桐廬的古村中，開(kāi)在了浙江松陽(yáng)的懸崖之上，開(kāi)在了廣東開(kāi)平的糧倉(cāng)里，甚至開(kāi)在了福建大山

中的稻田里。

③是什么促使這家稱(chēng)自己為“大地上的異鄉(xiāng)者”的書(shū)店，在如此眾多令人意想不到的地方開(kāi)設(shè)書(shū)店？

或許它是在追尋一種溫暖，或許它是在追尋一種鄉(xiāng)愁，或許它只是為了尋求一種傳統(tǒng)與文化的回歸和寄托。

④先鋒廈地水田書(shū)店位于福建省寧德市屏南的廈地村，一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的閩東山區(qū)村落。書(shū)店絕對(duì)是

廈地這座古村中最醒目的存在，它坐落在村口，位于一片山谷間的開(kāi)闊地上，是一棟四周被成片的稻田包

圍著的孤零零的建筑。去的時(shí)候正是冬天，田中無(wú)水，若是水田放了水，書(shū)店便成了水田中的一座孤島，

唯有田展才是進(jìn)出書(shū)店的通路。

⑤所有去過(guò)先鋒廈地水田書(shū)店的人都推薦在夏天或秋天的時(shí)候來(lái)這里，書(shū)店四周滿(mǎn)目蔥綠或是隨風(fēng)搖

曳著金黃的稻谷，很美，很文藝。因?yàn)椴幌矚g有太多的人，故而我還是選擇了春節(jié)期間來(lái)這里，這樣可以

令自己更自在，更盡興。

⑥來(lái)書(shū)店之前最大的擔(dān)心，就是書(shū)店會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)年而關(guān)門(mén)。結(jié)果，先鋒書(shū)店真的沒(méi)有讓我這個(gè)粉絲

失望，即使是大多數(shù)人都會(huì)選擇待在家中的春節(jié)，書(shū)店依然有幾個(gè)來(lái)自外地的小姑娘，守在店里，每天都

會(huì)正常開(kāi)門(mén)迎客，閉店送客?，F(xiàn)在的社會(huì)，這樣的年輕人真是難得，不知道她們堅(jiān)持的動(dòng)力是什么，心靈

的歸宿？還是喜歡鄉(xiāng)土的氣息？

⑦抵達(dá)時(shí)間晚了，姑娘們都已經(jīng)閉店回到村子里的宿舍，黑暗中的書(shū)店自然無(wú)法呈現(xiàn)稻田中央的那一

束光的情景。不過(guò)，書(shū)店還在，春節(jié)還開(kāi)門(mén)，那一刻已然有一束光點(diǎn)亮在我的心底里了。

16.（3分）第②段中的排比句，突出了書(shū)店怎樣的特點(diǎn)？

17.（3分）“在如此眾多令人意想不到的地方開(kāi)設(shè)書(shū)店”的原因，作者是如何推測(cè)的？

18.（3分）閱讀文中第④段和第⑤段，說(shuō)說(shuō)“先鋒廈地水田書(shū)店”有哪些特別之處？

19.（3分）第⑥段中，為什么作者說(shuō)“這樣的年輕人真是難得”？

20.（3分）文章結(jié)尾句“那一刻已然有一束光點(diǎn)亮在我的心底里了"，有怎樣的含義？

（四）閱讀《請(qǐng)讓孩子輸在起跑線(xiàn)上》，回答21—24題。（11分）

請(qǐng)讓孩子輸在起跑線(xiàn)上

①近年來(lái)，在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話(huà)，就是“別讓孩子輸在起跑線(xiàn)上一些家長(zhǎng)由于擔(dān)

心自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，通過(guò)各種培訓(xùn)班給孩子灌輸與其年齡不相稱(chēng)的知識(shí)，堰苗助長(zhǎng)。

②倘若將人生形容為一場(chǎng)競(jìng)賽，將孩子的早期教育比喻為“起跑線(xiàn)”是恰當(dāng)?shù)摹５?，“輸在起跑線(xiàn)上”

只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽。如果是馬拉松那樣的長(zhǎng)跑，就不存在輸在起跑線(xiàn)上的擔(dān)憂(yōu)。相反，馬拉松

比賽中，贏在起跑線(xiàn)上的運(yùn)動(dòng)員，由于沒(méi)有保存體力，往往最終輸?shù)舯荣悺?/p>

③長(zhǎng)跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子沒(méi)有一定的閱歷、沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)、

對(duì)知識(shí)的感悟不深刻時(shí)，向其灌輸與之年齡不相符的知識(shí)，不但不能令其產(chǎn)生共鳴，相反還會(huì)引起孩子的

厭惡。衡量教育是否成功，不是看分?jǐn)?shù)，而是看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來(lái)越大還是越來(lái)越小。如果

受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來(lái)越大，說(shuō)明教育是成功的，反之則是失敗的。受教育者對(duì)于所學(xué)知識(shí)感興

趣的程度，除了與老師的教授方法有關(guān)，還取決于孩子對(duì)知識(shí)的感悟程度。舉個(gè)例子，一個(gè)5歲的孩子對(duì)

于《靜夜思》只是機(jī)械背誦，而一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的20歲青年如果第一次看到《靜夜思》，則可能淚如泉涌，

百感交集。

④20多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶(hù)曉。如今，少年班里那些昔日的神童幾乎全軍覆沒(méi)，很少有人成

為棟梁之才。（一）這些孩子沒(méi)有輸在起跑線(xiàn)上，但是他們的父母將其人生的馬拉松賽跑誤判為短跑，在拼

盡全力贏在起跑線(xiàn)上后，自然會(huì)后勁不足，最終敗北。

⑤開(kāi)過(guò)新汽車(chē)的人都知道，新車(chē)有磨合期。在新車(chē)的磨合期，車(chē)速不能太快。只有這樣，這輛汽車(chē)未

來(lái)才能風(fēng)馳電掣。如果在新車(chē)的磨合期高速行駛，汽車(chē)就會(huì)早衰，該急速行進(jìn)時(shí)，就會(huì)力不從心。假設(shè)將

人比喻成汽車(chē)，人的磨合期就是童年。在童年，學(xué)習(xí)不能滿(mǎn)負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，要適度磨合。（二）如此，孩子到了

成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

⑥愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)重要?！庇邢胂罅Φ娜瞬拍苓M(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。想象力和知識(shí)是天敵。人

在獲得知識(shí)的過(guò)程中，想象力會(huì)消失。因?yàn)橹R(shí)符合邏輯，而想象力無(wú)章可循。換句話(huà)說(shuō)，知識(shí)的本質(zhì)是

科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎；在學(xué)齡前，想象力獨(dú)占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)；

上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力將被知識(shí)驅(qū)逐出境，學(xué)生將成為知識(shí)淵博但喪失想象力、終身只能重復(fù)前人發(fā)

現(xiàn)的人。很少有人能讓知識(shí)和想象力在自己的大腦里共存，一旦共存，這樣的人就是能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的

人才了。在孩子童年時(shí)，讓其晚接觸知識(shí)，有利于想象力在孩子的大腦里安營(yíng)扎寨。

⑦請(qǐng)讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。輸在起跑線(xiàn)上，也許能贏得人生；贏在起跑線(xiàn)上，也許會(huì)輸?shù)羧松?/p>

21.（3分）下列理由中，沒(méi)有直接闡釋“讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的一項(xiàng)是（）

A.人生之路漫長(zhǎng)，保存實(shí)力，成年后才能有后勁。

B.人生如同馬拉松比賽，贏在起跑線(xiàn)上的運(yùn)動(dòng)員，由于沒(méi)有保存體力，往往最終輸?shù)舯荣悺?/p>

C.受教育者對(duì)于所學(xué)知識(shí)感興趣的程度，除了與老師的教授方法有關(guān)，還取決于孩子對(duì)知識(shí)的感悟程度。

D.兒童期晚接觸知識(shí)有助于貯存想象力，擁有想象力才能進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。

22.（2分）作者認(rèn)為“衡量教育是否成功”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

23.（2分）依次指出文中畫(huà)線(xiàn)句所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)橫線(xiàn)只能填寫(xiě)一種論證方法）

（-）（二）

24.（4分）“金溪平民方仲永，未曾見(jiàn)筆墨紙硯，5歲便能出口成章，人人驚嘆，稱(chēng)其神童。其父遂帶其四

處拜訪(fǎng)顯貴，不讓方仲永學(xué)習(xí)，到成年時(shí)，仲永資質(zhì)平平，和普通人一樣了。”此則材料是否適合做本文的

論據(jù)材料？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

三、作文（50分）

25.從下面兩題中任選一題作文。

（1）命題作文

在我們的生活中，“對(duì)話(huà)”是最常見(jiàn)的：與他人對(duì)話(huà)、與自己對(duì)話(huà)、與自然對(duì)話(huà)；有面對(duì)面對(duì)話(huà)、書(shū)信

往來(lái)對(duì)話(huà)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)，還有天宮對(duì)話(huà)；可以與當(dāng)下對(duì)話(huà)，也可以與過(guò)去或未來(lái)對(duì)話(huà)……對(duì)話(huà)觸動(dòng)我們的心

靈，對(duì)話(huà)給我們帶來(lái)思考和啟迪。

請(qǐng)以“那一次對(duì)話(huà)觸動(dòng)了我”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：

①將題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙第一行（題目前空四格）

②文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）

③不要套作，不得抄襲

④不少于600字

⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名

（2）給材料作文

有一個(gè)小動(dòng)物學(xué)游泳的故事：一群小動(dòng)物有一次被大灰狼追趕到河邊，于是萌生了學(xué)習(xí)游泳的想法，

但是大家都學(xué)不好，后來(lái)仙鶴說(shuō)，既然兔子跑得快就不用學(xué)游泳，既然松鼠會(huì)上樹(shù)，也就不用學(xué)游泳……

這個(gè)故事至少給了我們以下一些啟示：人各有所長(zhǎng)，要善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)；不要放棄自己的所長(zhǎng)去

跟風(fēng)做力不能及的事；凡事應(yīng)多角度思考，找到最適合自己的方法；做事應(yīng)打破僵化思維，根據(jù)實(shí)際情況

靈活變通。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。

要求：

①所寫(xiě)文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)，不要套作，不得抄襲

②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）

③不少于600字

④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名

2024年九年級(jí)中考復(fù)習(xí)情況調(diào)研（二）

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一.積累與運(yùn)用（25分）（第1題-3題各2分，第7題每空1分，其余每空3分）

1.（1）A（2）B

2.（1）B（2）A

3.（1）B（2）A

4.C5.D6.B7.C

8.（1）惟吾德馨（2）唇焦口燥呼不得（3）關(guān)山度若飛

（4）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

二、閱讀（45分）

（-）閱讀《桃花源記》，回答9—11題。（9分）

9.（3分）（1）開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮（2）具：詳細(xì)（3）尋：隨即，不久

10.（4分，各2分）（1）田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫可以相互聽(tīng)到。

（2）其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。

11.（2分）示例1：聽(tīng)到漁人的講述，對(duì)桃花源美好的景象與淳樸的民風(fēng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往之情。

示例2：聽(tīng)到漁人的講述，對(duì)桃花