臺(tái)灣高考語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典試題

湖南岳云中學(xué)精品課件國(guó)學(xué)經(jīng)典試題臺(tái)灣高考試題1、“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說(shuō)服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來(lái)代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是：

A.請(qǐng)莊子代言“自然就是美”。

B.請(qǐng)子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”。

C.請(qǐng)?zhí)K秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。

D.請(qǐng)司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。1、答案：B（網(wǎng)上的答案有爭(zhēng)議啊，大家討論下，是否應(yīng)該選D？子路好勇；王安石和司馬光是政敵。）2、羅董事長(zhǎng)的三位朋友分別在今天過(guò)七十大壽、喬遷新居、分店開(kāi)幕。如果你是董事長(zhǎng)的秘書(shū)，下面三副對(duì)聯(lián)該如何送才恰當(dāng)？

（甲）大啟而宇，長(zhǎng)發(fā)其祥。（乙）交以道接以禮，近者悅遠(yuǎn)者來(lái)。

（丙）室有芝蘭春自永，人如松柏歲長(zhǎng)新。

A.甲送喬遷新居者；乙送分店開(kāi)幕者；丙送過(guò)七十大壽者。

B.甲送分店開(kāi)幕者；乙送喬遷新居者；丙送過(guò)七十大壽者。

C.甲送過(guò)七十大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開(kāi)幕者。

D.甲送過(guò)七十大壽者；乙送分店開(kāi)幕者；丙送喬遷新居者。答案:A3、“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛?！笔且皇诐h代流行的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是：

A.人棄我取，人取我予。

B.入鄉(xiāng)問(wèn)禁，入境隨俗。

C.風(fēng)行草偃，變本加厲。

D.追求時(shí)髦，風(fēng)尚互異。答案:C4、下列各組語(yǔ)詞引號(hào)內(nèi)的字，所指顏色系相同或相近的多個(gè)選項(xiàng)是：

A.看朱成“碧”／金魄“翠”玉。

B.青紅“皂”白／“玄”端章甫。

C.“縞”衣白冠／玉貌“絳”唇。

D.“丹”楓白葦／“赭”衣塞路。

E.“緇”衣羔裘／“黔”首黎民。答案:ABDE5、沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：“性情面目，人人各具。讀□□詩(shī)，如見(jiàn)其脫屣千乘；讀□□詩(shī)，如見(jiàn)其憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。”□□中的二位詩(shī)人，與下列選項(xiàng)所論詩(shī)人相同的是：

A.子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。

B.讀柳子厚詩(shī)，知其人無(wú)與偶；讀韓昌黎詩(shī)，知其世不能容。

C.王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；孟浩然如洞庭始波，木葉微落。

D.子瞻以議論作詩(shī)，魯直（黃庭堅(jiān)）又專(zhuān)以補(bǔ)綴奇字，學(xué)者未得其所長(zhǎng)，而先得其所短。答案:A【試題解析】

題干語(yǔ)譯：個(gè)性和表情，每個(gè)人不同。讀李白的詩(shī)，就如同看到他在君王面前脫鞋；讀杜甫的詩(shī)，就如同看到他憂(yōu)心國(guó)事、感傷時(shí)局的樣子。

從“脫屣千乘”可知是李白；從“憂(yōu)國(guó)傷時(shí)”可知是社會(huì)詩(shī)人，則選項(xiàng)中，A的杜甫最適當(dāng)。6、閱讀下列改編自《莊子

讓王》的漫畫(huà)，選出最適合形容原憲品德修養(yǎng)的選項(xiàng)：

A.能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者。B.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

C.衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者。

D.惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。答案:C【試題解析】題干語(yǔ)譯：

(1)原憲居住在魯國(guó)，房屋狹小，屋頂是用茅草蓋的，蓬草編成的門(mén)不堅(jiān)固，用桑木做門(mén)樞、破甕做窗子。

(2)子貢騎著大馬，高大的車(chē)子進(jìn)不了巷子，只能用走的去見(jiàn)原憲。

(3)子貢說(shuō)：“??！先生有什么病呢？”原憲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)叫做貧，讀書(shū)不能實(shí)踐叫做病?，F(xiàn)在我只是貧，而不是病?！?/p>

(4)子貢不安而感到羞愧。A.意謂能看見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)而自我反省。出自《論語(yǔ)

公冶長(zhǎng)》。B.意謂聰敏且努力學(xué)習(xí)，不以向身分卑下求教為恥。出自《論語(yǔ)

公冶長(zhǎng)》。C.意謂穿著破舊的衣服，和穿著貂皮大衣的人站在一起卻不會(huì)覺(jué)得羞恥。出自《論語(yǔ)

子罕》。D.意謂不在乎穿破舊的衣服，而致力于禮制的推廣；不在乎住的房子窄小，而努力改善人民的生活。出自《論語(yǔ)

泰伯》。7、人倫是中華文化的重要質(zhì)素，而文人亦常在詩(shī)作中流露對(duì)人倫的真切感受。我國(guó)傳統(tǒng)將人倫略分為五個(gè)層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣；為了更切合實(shí)際，可以稍稍改動(dòng)為：（一）夫妻（二）親子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列詩(shī)篇，其內(nèi)容符合此排序的選項(xiàng)是：

甲、自君之出矣，羅帳咽秋風(fēng)。思君如蔓草，連延不可窮（南朝

梁

范云詩(shī)）乙、游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心（唐

孟浩然詩(shī)）丙、孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛（唐

杜甫詩(shī)）丁、一春檐溜不曾停，滴破空階蘚暈青。便是兒時(shí)對(duì)床雨，絕憐老大不同聽(tīng)。雁回杳杳渾無(wú)夢(mèng)，鵲語(yǔ)啾啾似有憑。忽得遠(yuǎn)書(shū)看百過(guò)，眼昏自起剔殘燈（宋

劉克莊詩(shī)）戊、燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經(jīng)（清

汪鈴詩(shī)）

A.甲丙乙丁戊B.丙乙甲丁戊C.甲戊丁乙丙D.丙丁戊甲乙答案:C【試題解析】

甲、自君之出矣，羅帳咽秋風(fēng)。思君如蔓草，連延不可窮。（南朝梁范云詩(shī)）

出處：出自范云《自君之出矣》。翻譯：“自從你離開(kāi)后，房里用絲羅作成的帷幕只能獨(dú)自吞咽秋風(fēng)。我對(duì)你的思念如蔓生的野草，連綿延長(zhǎng)不斷絕啊！”乙、游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。（唐孟浩然詩(shī)）出處：出自孟浩然《送朱大入秦》。翻譯：“游人朱大要到武陵去，分手時(shí)，我將價(jià)值千金的寶劍贈(zèng)送給他，用以表達(dá)我平素對(duì)朋友的一片真心?！北?、孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。（唐杜甫詩(shī)）出處：出自杜甫《孤雁》。翻譯：“孤雁不吃不喝飲清水，只是哀鳴著想找同伴。誰(shuí)來(lái)可憐形孤影單，與雁群失散于云霧重重之中。同伴身影，似現(xiàn)天邊，孤雁于是更努力地哀鳴，希望同伴能聽(tīng)見(jiàn)。偏偏林中的野鴉不知孤雁的心緒，猶自亂紛紛地鳴噪?！倍?、一春檐溜不曾停，滴破空階蘚暈青。便是兒時(shí)對(duì)床雨，絕憐老大不同聽(tīng)。雁回杳杳渾無(wú)夢(mèng)，鵲語(yǔ)啾啾似有憑。忽得遠(yuǎn)書(shū)看百過(guò)，眼昏自起剔殘燈。（宋劉克莊詩(shī)）出處：劉克莊《和仲弟十絕》。翻譯：“春天的時(shí)候，屋檐間流下的水滴，在臺(tái)階上滴答作響，讓苔蘚的色澤更加青翠。想起小時(shí)候常一起對(duì)床聽(tīng)雨，如今年紀(jì)大了卻無(wú)法同聽(tīng)雨聲，真令人感傷。雁鳥(niǎo)飛得不知去向，連夢(mèng)中都不曾出現(xiàn)；但鵲鳥(niǎo)啾啾卻又像是在訴說(shuō)什么。突然接到你從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信，忍不住翻來(lái)覆去地看了許多遍，那怕眼晴看花了，燈油快用完了，還是起身來(lái)把燈撥亮繼續(xù)看?！蔽?、燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經(jīng)。（清汪鈴詩(shī)）出處：出自汪鈴《夜課》。翻譯：“燈火似乎也害怕寒冷而顯得黯淡，忽然又聽(tīng)到一陣急雪敲打窗戶(hù)。即便夜深，也不敢拋卻手上的剪刀與尺，只因?yàn)橐惆樾『⒗^續(xù)讀書(shū)?！?、甲.萬(wàn)古丹心盟日月，千年義氣表春秋。乙.未劈曹顱千古恨，曾醫(yī)關(guān)臂一軍驚。丙.天意欲興劉，到此英雄難用武；人心猶慕項(xiàng)，至今父老尚稱(chēng)王。丁.由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道；知言養(yǎng)氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心。上引對(duì)聯(lián)各詠一歷史人物，若依序排列，正確的選項(xiàng)是：

A.關(guān)羽／扁鵲／項(xiàng)羽／孔子

B.關(guān)羽／華佗／項(xiàng)羽／孟子

C.文天祥／華佗／劉邦／孔子

D.文天祥／扁鵲／劉邦／孟子答案:B【試題解析】

甲.據(jù)說(shuō)關(guān)羽喜讀《春秋》，甚至到了“一目了然”的地步。乙.出自王文濡題江蘇揚(yáng)州華佗廟聯(lián)，“未劈曹顱”是說(shuō)“曹操有頭痛的病癥，聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高超，便請(qǐng)他來(lái)為自己醫(yī)病。華佗對(duì)曹操說(shuō)必須將他的腦袋切開(kāi)醫(yī)治，生性多疑的曹操以為華佗是要來(lái)殺害他的，一怒之下就下令殺死華佗”?！霸t(yī)關(guān)臂”是說(shuō)“關(guān)羽手臂為箭所傷，后來(lái)傷口雖然愈合，但每到陰雨天，還是常覺(jué)得骨頭疼痛。華佗認(rèn)為那枝箭頭上有毒，毒已入骨。只有剖開(kāi)手臂，刮去骨上的毒藥，才能根除后患。關(guān)羽便伸出左臂，讓華佗剖割”。丙.出自江蘇無(wú)錫項(xiàng)王廟聯(lián)，“劉”是指“劉邦”，“項(xiàng)”指“項(xiàng)羽”。丁.出自乾隆題山東鄒縣孟廟聯(lián)，“由仁居義”、“知言養(yǎng)氣”、“惻隱、羞惡、恭敬、是非之心”皆為孟子的學(xué)說(shuō)主張。9、下列各組文句中，括號(hào)內(nèi)連用數(shù)字的表達(dá)意義方式，前后不同的選項(xiàng)是：

A.(什一)，去關(guān)市之征，今茲未能／持戟百萬(wàn)，秦得(百二)焉。

B.只嫌(六七)茅竹舍，也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，(一二)老寡妻。

C.鬢毛(八九)已成霜，此際逢春只自傷／溪回山石間，蒼松立(四五)。

D.美人(二八)顏如花，泣向花前畏花落／非復(fù)(三五)少年日，把酒償春頰生紅。答案:C【試題解析】文句中若有數(shù)字相連的情形，其關(guān)系大致為相除、相乘與分立三種關(guān)系。

A.“什一，去關(guān)市之征，今茲未能?！背鲎浴睹献与墓?，語(yǔ)譯為：“對(duì)農(nóng)業(yè)征收十分之一的稅率，免除關(guān)卡和市場(chǎng)的賦稅，這些政策今年不能做到?！笨梢?jiàn)“什一”為“十分之一”之意，為相除關(guān)系。

“持戟百萬(wàn)，秦得百二焉?！背鲎浴妒酚浉咦姹炯o(jì)》，語(yǔ)譯為：“即使有披甲雄師百萬(wàn)之眾，只要征調(diào)關(guān)中人民百分之二就可抵抗”?？梢?jiàn)“百二”為“百分之二”之意，亦為相除關(guān)系。

B.“只嫌六七茅竹舍，也有兩三雞犬聲?！背鲎詶钊f(wàn)里《至節(jié)宿翁源縣與葉景小酌》，語(yǔ)譯為：“只有六七間用茅草竹木所建的屋舍，還有兩三聲雞犬的叫聲?！惫省傲摺睘榉至㈥P(guān)系，即“六或七”之意。

“四鄰何所有，一二老寡妻?！背鲎远鸥Α稛o(wú)家別》，語(yǔ)譯為：“前后左右鄰居有什么，只有一兩位年老守寡的女人?！惫省耙欢币酁榉至㈥P(guān)系，指“一個(gè)或兩個(gè)”。

C.“鬢毛八九已成霜，此際逢春只自傷?！背鲎躁懹巍洞喝针s賦》，語(yǔ)譯為：“鬢毛大半已灰白，此時(shí)遇到春天只是更加感傷?！薄鞍司拧庇小按蟀?、接近全部”之意。

“溪回山石間，蒼松立四五?！背鲎蕴K轍《呂希道少卿松局圖》，語(yǔ)譯為：“溪流在山石間回轉(zhuǎn)，四五棵青松矗立在那里。”故“四五”為分立關(guān)系，是“四棵或五棵”之意。

D.“美人二八顏如花，泣向花前畏花落?！背鲎蕴K軾《轆轤歌》，語(yǔ)譯為：“十六歲的美女容顏像花朵般美麗，在花前哭泣，怕花掉落?！薄岸恕睘椤笆敝?，為相乘關(guān)系。

“非復(fù)三五少年日，把酒償春頰生紅?！背鲎渣S庭堅(jiān)《戲答王定國(guó)題門(mén)兩絕句》，語(yǔ)譯為：“不再是那十五歲的少年時(shí)，可以把酒迎春，喝得兩頰緋紅?！薄叭濉睘椤笆濉敝?，亦為相乘關(guān)系。10、文學(xué)作品往往呈現(xiàn)作者不同的思想傾向，下列敘述正確的多個(gè)選項(xiàng)是：

A.“安得不死藥，高飛向蓬瀛”，表達(dá)追求涅盤(pán)永生的佛教思想。

B.“生滅原知色即空，眼看傾國(guó)付東風(fēng)”，表達(dá)諸行無(wú)常的佛教思想。

C.“此中有真意，欲辯已忘言”，表達(dá)言不盡意、得意忘言的道家思想。

D.“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)民胞物與的儒家思想。

E.“夢(mèng)想三山更五湖，新從世外得真吾”，表達(dá)放心物外、崇尚真我的道家思想。答案:BCDE

A.出自李白《游泰山》。翻譯：“如何找到長(zhǎng)生不死之藥，然后展翅高飛飛向仙山蓬萊與瀛洲這樣的人間仙境?！边@是道教思想，而“涅盤(pán)”是佛教修行者的終極理想，意譯為“滅、滅度、寂滅”，指滅一切貪、瞋、癡的境界，因?yàn)樗械臒蓝家褱缃^，所以永不再輪回生死。

B.出自陳寶琛的《落花詩(shī)》。翻譯：“在生滅之間早知萬(wàn)物萬(wàn)象是一場(chǎng)空，眼看春花都要交付給東風(fēng)?！薄皟A國(guó)”是借代，本來(lái)指的是美女，在這里指“花”。在這首詩(shī)里作者充滿(mǎn)了人生的問(wèn)題，透過(guò)詩(shī)詞，以及對(duì)佛教真實(shí)智慧的開(kāi)悟，把它表達(dá)出來(lái)。

C.出自陶潛《飲酒》。翻譯：“這樣的生活中有著真淳樸實(shí)的意境，我已經(jīng)了然領(lǐng)悟，心想辨明分說(shuō)，卻一時(shí)不知如何表達(dá)”?！巴浴背鲎浴肚f子外物》：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌，言者所以在意，得意而妄言?！睋?jù)此，詩(shī)中陶潛要表達(dá)的是，他在與大自然景物融合之中已經(jīng)體會(huì)領(lǐng)悟到一種人生的況味（得意），達(dá)到了“忘言”的境界?！度碎g詞話》稱(chēng)此詩(shī)已入“無(wú)我之境”。

D.出自杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。翻譯：“如何才能得到廣闊的房子，收容天下的貧寒之士，使他們都能遮風(fēng)擋雨，展露歡顏？”充分表露推己及人的仁愛(ài)之心。

E.翻譯：“我夢(mèng)想回到三山五湖，能從大自然找到真正的自己?！背尸F(xiàn)追求自然的道家思想。答案：A、C、E11、2011學(xué)年度學(xué)測(cè)國(guó)文多選題第23題：下列詠史詩(shī)所歌詠的歷史人物，每一選項(xiàng)前后相同的是：

A.他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。／出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

B.可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。／云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

C.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。／一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

D.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。／江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

E.意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。／玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。解析：

A.諸葛亮

B.賈誼蘇武

C.楊貴妃

D.周瑜項(xiàng)羽

E.王昭君12、2004年度學(xué)測(cè)國(guó)文多項(xiàng)選擇題第21題：

如果我們把古代五經(jīng)博士或經(jīng)學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)到現(xiàn)代社會(huì)，以其專(zhuān)業(yè)知識(shí)提供協(xié)助，就經(jīng)書(shū)內(nèi)容與職務(wù)作最適切組合的考量，下列安排適合的選項(xiàng)是：

A.請(qǐng)“尚書(shū)”博士擔(dān)任駐外大使。

B.請(qǐng)“春秋”博士擔(dān)任國(guó)史館館長(zhǎng)。

C.請(qǐng)“易經(jīng)”博士擔(dān)任法務(wù)部部長(zhǎng)。

D.請(qǐng)“儀禮”專(zhuān)家擔(dān)任警政署署長(zhǎng)。

E.請(qǐng)“爾雅”專(zhuān)家擔(dān)任國(guó)語(yǔ)辭典編纂顧問(wèn)。答案：B、E13、2012年單選題第9題：下列文句所描寫(xiě)的景色，依一年時(shí)序的先后，排列正確的選項(xiàng)是：

甲、梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。乙、菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。丙、玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

A.甲乙丙丁B.甲丙乙丁C.丙甲乙丁D.丙丁乙甲答案：B甲、梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。望海潮宋朝秦觀

梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)憶誤隨車(chē)，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪喈。煙暝酒旗斜，但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。梅花漸漸地稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，在東風(fēng)的煦拂之中，春天悄悄地來(lái)了。乙、菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。山花子李璟

菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)從綠波中起來(lái)，使人發(fā)愁。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看這滿(mǎn)眼蕭瑟的景象。丙、玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶溫庭筠

玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。畫(huà)羅金翡翠，香燭銷(xiāo)成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷。閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠(yuǎn)方的離人。樓外垂柳搖曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。送君門(mén)外，行人已遠(yuǎn)，只見(jiàn)芳草萋萋，唯聞遠(yuǎn)處傳來(lái)馬嘶聲。丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。鷓鴣天黃庭堅(jiān)

黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。高潔鮮艷的黃色菊花枝頭，生發(fā)出來(lái)一絲微寒，人生短暫別放過(guò)杯中美酒，定要把它樽樽喝干。在那狂風(fēng)斜雨的時(shí)候，冒雨迎風(fēng)吹奏橫笛，在醉態(tài)朦朧中，頭上插著黃花倒戴頭冠。14、2005年單選題第5題：儒家著重德行、理想的追求，反對(duì)物質(zhì)生活的耽溺，下列《論語(yǔ)》引文中，并非陳述此種意旨的選項(xiàng)是：

A．禮，與其奢也，寧儉。（《論語(yǔ)·八佾》）B．富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》）C．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語(yǔ)·里仁》）D．士而懷居，不足以為士矣?。ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）答案：A答案：AA句的理解：就禮節(jié)來(lái)說(shuō)，奢者流為浮華，儉者嫌于質(zhì)樸，但如果兩者取其一，寧可質(zhì)樸些。因?yàn)槎Y節(jié)的根本不在形式而在內(nèi)心。A句與“著重德行、理想的追求，反對(duì)物質(zhì)生活的耽溺”的意旨無(wú)關(guān)。參考譯文：B．富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的。C．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。譯：士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖?。D．士而懷居，不足以為士矣！

譯：士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。15、2006年多選題第19題：漢代與唐代同為中國(guó)歷史上文治武功皆有可觀的時(shí)期，下列關(guān)于漢唐文學(xué)的說(shuō)明，敘述正確的選項(xiàng)是：

A.漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇。

B.《古詩(shī)十九首》出現(xiàn)于漢末，代表五言詩(shī)的正式成熟。

C.漢代樂(lè)府詩(shī)富有寫(xiě)實(shí)精神，唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)亦關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

D.近體詩(shī)完成于唐代，形式精整，表現(xiàn)古典詩(shī)的對(duì)稱(chēng)美、聲律美。

E.高適、岑參為唐代邊塞詩(shī)的代表作家，王維、孟浩然為自然詩(shī)的代表作家。答案：BCDE16.衛(wèi)靈公問(wèn)于史魷曰：“政孰為務(wù)？”對(duì)曰：“大理為務(wù)，聽(tīng)獄不中，死者不可生也，斷者