第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 教案 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

古代的商路、貿(mào)易與文化交流目標與素養(yǎng)1．絲綢之路通過對“絲綢之路”的學習，學會從不同時空、多種角度分析絲綢之路形成發(fā)展的政治、經(jīng)濟和文化原因，培養(yǎng)時空觀念和史料實證的素養(yǎng)。通過分析絲綢之路發(fā)展變化的特點，認識商路的形成是特定歷史條件的產(chǎn)物，培養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)。通過分析漢武帝、張騫、班超、玄奘、鄭和等人在絲綢之路發(fā)展史上的作用，引導學生從唯物史觀的角度正確評價其歷史作用，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。通過對絲綢之路在中西方文化交流發(fā)展史上作用的學習，培養(yǎng)家國情懷的素養(yǎng)。2．歐亞大陸其他重要商路通過對“歐亞大陸其他重要商路”的學習，了解絲綢之路的廣義范疇，認識絲綢之路是不斷發(fā)展變化的。通過學習“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”的形成發(fā)展，培養(yǎng)時空觀念和史料實證的素養(yǎng)。引導學生從唯物史觀的角度，正確認識不同時期出現(xiàn)東西交通線的原因和影響，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。通過對“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等歷史概念的學習，培養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)。3．古代商路上的中西文化交流通過對“古代商路上的中西文化交流”的學習，了解中西文化交流的主要內(nèi)容和特點，并學會運用有關史實對特點加以分析說明，培養(yǎng)史料實證和歷史解釋的素養(yǎng)。從中華文明發(fā)展和世界文化交流的角度，對絲綢之路等古代重要的商路的作用進行分析，并結合我國提出的“一帶一路”倡議，理解其現(xiàn)實意義，培養(yǎng)家國情懷的素養(yǎng)。引導學生從唯物史觀的角度，正確認識古代中西文化的交流，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。情境與問題1．學習“絲綢之路”，可以運用唐朝胡商牽駱駝俑、壁畫《張騫出使西域》、《絲綢之路路線示意圖》、漢武帝、法顯、玄奘、鄭和等圖片，可以運用絲綢之路在各個時期發(fā)展變化的大量的文獻資料，培養(yǎng)學生的時空觀念和史料實證素養(yǎng)。通過補充各種人物和考古史料，展示中西方文化交流史上的各種實物圖片，激發(fā)學生的學習熱情，并通過設計問題提高學生的史料閱讀能力。通過大量的史料，分析絲綢之路不斷發(fā)展變化的原因，培養(yǎng)歷史解釋的能力。在教學中多角度創(chuàng)設問題情境，引導學生自主探究，認識商路的形成是一定時期政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物，商路的形成又為物質(zhì)技術和文化交流提供了便利。2．學習“歐亞大陸其他重要商路”，可以運用“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等有關的地圖和圖片資料，對歐亞大陸其他東西交通線有明確的時空定位，理解絲綢之路的廣義范疇。運用教材中的“學思之窗”“歷史縱橫”欄目中的內(nèi)容，補充絲綢之路發(fā)展歷程中的相關人物和考古史料，激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的史料實證素養(yǎng)和歷史解釋素養(yǎng)。通過補充“海上絲綢之路”發(fā)展歷程的史料，認識中國古代對外政策是不斷發(fā)展變化的，正確認識影響絲綢之路發(fā)展的因素，提高唯物史觀素養(yǎng)。3．學習“古代商路上的中西文化交流”，可以結合中西交流的有關史實，運用相關資料和圖片，如中國的絲綢、瓷器、冶鐵、茶葉、四大發(fā)明、中醫(yī)藥知識的西傳等，西方的汗血寶馬、農(nóng)作物、服飾、宗教、音樂、舞蹈等傳入中國后對中國的影響等，通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化，正確認識絲綢之路和其他商路在文化交流中所起的重要作用。可以結合本課內(nèi)容，引導學生分組討論“如何正確看待中西文化交流”?？梢赃\用材料，說明絲綢之路對世界的影響，了解絲綢之路與“一帶一路”的關系。過程與方法1．通過小組討論、師生合作探究，培養(yǎng)獨立思考、搜集資料并能從有關資料中提取有效信息的能力。探究過程中及時發(fā)現(xiàn)問題，并積極探索解決問題的途徑。2．對于絲綢之路、張騫出使西域、“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等歷史概念的學習，教師提供資料后，可以采用小組討論法，也可以采用談話法教學，在討論、談話中理解歷史問題。3．對于絲綢之路的發(fā)展歷程、古代商路上的中西文化交流等史實，要求學生通過讀書法，結合地圖，掌握主要知識點，提高學生閱讀史料的能力以及獲取有效信息并利用有效信息的能力。4．以史料教學、情境教學、小組合作討論的形式，引導學生客觀認識絲綢之路等古代商道的作用。重點1．了解絲綢之路發(fā)展的基本歷程，掌握絲綢之路的含義，分析絲綢之路的發(fā)展特點和變化的原因。2．了解絲綢之路上的商品所體現(xiàn)的特色文化，正確認識絲綢之路和其他商路在文化交流中所起的重要作用。難點正確認識絲綢之路的發(fā)展特點和重要作用。教學設計導人新課：多媒體出示圖片：《群神宴》中的中國瓷器胡蘿卜師：觀察上面圖片。圖一是歐洲文藝復興時期意大利威尼斯一位畫家喬凡尼·貝里尼的畫作《群神宴》，反映的是一群神仙在舉行宴會，畫中盛水果和湯的三件器皿，就是中國明代的青花瓷。古代時期，瓷器從我國運到歐洲價格昂貴，只有高貴富有的人才可以使用。這也是《群神宴》中借神仙之名表達了中國瓷器不是一般人都可以使用的現(xiàn)實。圖二是胡蘿卜，它原產(chǎn)于中亞細亞一帶，已有4000多年歷史，于宋元時期傳入我國，后被全國各地廣泛栽培。胡蘿卜營養(yǎng)價值頗高，既可熟食，又可生吃，可烹調(diào)多種菜肴。這兩幅圖片反映了古代東西方的貿(mào)易與文化交流的一些情況。古代的商路主要有哪些？主要的貿(mào)易和文化交流是什么？今天我們一起學習《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》。一、絲綢之路多媒體出示圖片：《張騫出使西域》圖玄奘法師畫像師：觀察上面圖片。圖一是《張騫出使西域》圖。張騫出使西域本意為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴，但出使西域后漢與西域文化交往頻繁，中原文明通過絲綢之路迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開辟絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。圖二是玄奘法師畫像，他是唐代著名佛學家、翻譯家、旅行家和法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。玄奘將他西游時親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習俗編寫成《大唐西域記》十二卷。《西游記》即以玄奘取經(jīng)事跡為原型。師：張騫出使西域、玄奘赴天竺取經(jīng)都與絲綢之路的發(fā)展有關。什么是絲綢之路？絲綢之路具體的路線如何？后來又是怎樣發(fā)展變化的？下面我們一起來探討這些問題。1．含義多媒體出示材料：19世紀，德國地質(zhì)學家、地理學家李?；舴以凇吨袊芬粫?，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用。其后，德國歷史學家赫爾曼在20世紀初出版的《中國與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國古代經(jīng)過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。隨著時代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國與西方所有政治經(jīng)濟文化往來通道的統(tǒng)稱。有西漢張騫開通西域的通道“西北絲綢之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓進入中亞的“草原絲綢之路”；有從中國長安到中國成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”；還有從中國廣州、泉州、寧波等沿海城市出發(fā)，經(jīng)南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸的“海上絲綢之路”等。師：根據(jù)材料，歸納絲綢之路的含義。結合教材第51頁《絲綢之路路線示意圖》，指出廣義的絲綢之路主要有哪些路線。生：絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路，是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。廣義的絲綢之路主要路線：有西漢張騫開通西域的通道“西北絲綢之路”，即狹義的絲綢之路；有從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的“草原絲綢之路”；有從關中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的“西南絲綢之路”；還有從中國廣州、泉州、寧波等沿海城市出發(fā)，經(jīng)南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸的“海上絲綢之路”等。師：人類早期幾個文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開的。其中，最著名的是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。師：中國是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，絲綢很早就被輾轉販運到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。在絲綢之路的發(fā)展歷史上，張騫通西域是一個重要的標志性事件。2．張騫通西域多媒體出示材料：西漢初期，聯(lián)絡東西方的通道被匈奴所阻。建元三年（公元前138年），漢武帝派張騫出使西域，計劃聯(lián)合大月氏等政權共擊匈奴。張騫率領100余人向西域進發(fā)。元朔三年（公元前126年），張騫回到大漢。此次西行前后達10余年，雖未達到目的，但獲得了大量西域的資料，史學家司馬遷稱張騫此行為“鑿空”。后來漢軍擊敗匈奴，取得了河西走廊地區(qū)，打通了西漢與西域之間的通道。元狩四年（公元前119年），張騫再次出使西域，目的是招引烏孫回河西故地，并與西域各國聯(lián)系。張騫到烏孫，未達目的，但是烏孫漸漸與大漢交往密切。從此，西漢與西北諸政權的聯(lián)系開始頻繁起來。張騫“鑿空”西域，絲綢之路正式開通。但是，西域諸國仍未完全擺脫匈奴的控制，樓蘭、車師等國在匈奴的策動下，經(jīng)常劫掠西漢派往西域的使臣和商隊。為了確保西域通道，元封三年（公元前108年），漢將王恢率騎兵擊破樓蘭，趙破奴率軍擊破車師。元封六年（公元前105年），西漢又與烏孫王和親，聯(lián)合抉制匈奴。同時漢武帝派李廣利領兵攻破大宛都城，使西漢在西域的聲威大振，確保了西域通道的安全。通往西域的絲綢之路至此暢通。漢武帝太初四年（公元前101年），漢武帝在輪臺（今輪臺縣東南）和渠犁（今庫爾勒市西南）設立了使者校尉，管理西域的屯田事務。這是西漢政府在西域第一次設置的官吏。此后，西漢政府就在西域建立了根據(jù)地。漢宣帝神爵二年（前60年），匈奴日逐王先賢撣率眾投降，西漢政府取得了對匈奴戰(zhàn)爭的最終勝利，設置了西域都護，這是中央王朝在蔥嶺以東，今巴爾喀什湖以南廣大地區(qū)正式設置行政機構的開端。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央的管轄，成為中國不可分割的一部分。西漢政府在西域設置常駐官員，派士卒屯田，設校尉統(tǒng)領保護，使?jié)h族同新疆少數(shù)民族交往更加密切。以漢朝在西域設立西域都護為標志，絲綢之路這條東西方交流之路開始進入繁榮時代。師：根據(jù)材料，結合所學知識，分析絲綢之路在漢代繁榮的原因。生：經(jīng)濟上，漢朝國力強盛，經(jīng)濟繁榮，為絲綢之路的發(fā)展創(chuàng)造了條件。軍事上，打擊匈奴等，解除了絲綢之路的威脅，保證了絲綢之路的暢通。政治上，派張騫等出使西域，加強友好交往；設置西域都護等政府，機構加強管理和保護商旅往來。師：司馬遷在《史記》中說道：“于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)（誠信）于外國，外國由此信之?！备鶕?jù)所學知識，解釋張騫“鑿空”的含義。生：鑿，開的意思；空，同“孔”，通的意思。鑿空即開通道路，這是形象化的說法，意思是說張騫出使西域，使雙方都互有了解，打開了雙方交流之路，絲綢之路也從此成為中西交流的通道。師：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展歷史上的一個標志性事件。公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計劃聯(lián)合大月氏等政權共擊匈奴。張騫一行在途中被例奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉抵達大月氏。張騫把在西域各國的見聞，以及各國想與漢朝往來的愿望，向漢武帝進行匯報，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。師：結合教材地圖，閱讀本目最后1個自然段內(nèi)容，明確絲綢之路的發(fā)展情況和主要支線的路線圖。3．絲綢之路的支線師：絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復雜。根據(jù)教材地圖，指出絲綢之路的三條路線。生：大體上，東以中國長安（今西安）為起點，穿越河西走廊，西出陽關或玉門關后，分為南線、北線和中線。師：結合所學知識，指出絲綢之路在發(fā)展過程中有哪些不利因素。生：自然條件十分惡劣；西域地區(qū)政權交替頻繁；三國以后西北地區(qū)的割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素。師：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。師：我們通常所說的絲綢之路，主要是指張騫出使西域的路線。除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。二、歐亞大陸其他重要商路多媒體出示圖片：茶馬互市圖南宋古船南海一號畫像師：茶馬互市起源于唐、宋時期，是中國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。茶馬互市大都沿著西南絲綢之路及其分支進行的，是內(nèi)地與邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式。南海一號是南宋初期一艘在海上絲綢之路向外運送瓷器時失事沉沒的木質(zhì)古沉船。南海一號是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠洋貿(mào)易商船，它將為復原海上絲綢之路的歷史、陶瓷史提供極為難得的實物資料，甚至可以從中獲得文獻和陸上考古無法提供的信息。這些圖片反映了歐亞大陸其他東西交通線的展情況。師：結合教材第51頁絲綢之路路線示意圖，閱讀本目第2-3自然段內(nèi)容，找出草原絲綢之路和西南絲綢之路的主要路線。1．草原絲綢之路在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。匈奴、突厥等游收民族的西遷，很多是沿著這條商路進行的。2．西南絲綢之路從關中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路”。漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對這條道路進行了探索。它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。師：閱讀教材第52頁“學思之窗”的內(nèi)容，思考一下：張騫提出了怎樣的探險計劃？他提出這一計劃的原因是什么？生：從蜀到印度轉而到中亞等地的探險計劃（開辟“西南絲綢之路”的計劃）。原因主要是路途比較近，條件不是非常險惡，又沒有匈奴等威脅。師：隨著造船航海技術的進步，古代東西方海上交通發(fā)展起來，被稱為“海上絲綢之路”。閱讀本目最后1個自然段內(nèi)容，結合教材第52頁“歷史縱橫”的內(nèi)容，了解海上絲綢之路的發(fā)展歷史和影響。3．海上絲綢之路師：早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。宋元時期，人們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀楹Ｉ辖z綢之路的重要交易樞紐。明初鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。師：不同途徑商路的開辟，為東西方貿(mào)易和文化交流提供了有利條件。下面我們一起探討古代商路上的中西文化交流。三、古代商路上的中西文化交流多媒體出示圖片：汗血寶馬（阿哈爾捷金馬）法門寺佛塔師：汗血寶馬，學名阿哈爾捷金馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，不但能日行千里，更會從肩部附近位置流出像血一樣的汗液，故稱“汗血寶馬”。根據(jù)中國《史記》中記載，西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了當?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”。法門寺位于陜西省扶風縣城北10千米處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米，始建于東漢桓靈二帝年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱，原名阿育王寺，唐高祖時改名為“法門寺”。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。汗血寶馬和法門寺的歷史資料反映了古代商道上的中西文化交流。師：閱讀本目第2-4自然段內(nèi)容，找出古代中西方之間的物質(zhì)和技術交流的主要內(nèi)容。1．物質(zhì)和技術交流（1）中國傳入西方隨著中國絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術逐漸傳到東羅馬帝國。漆器及其制造技術、鐵器及冶鐵技術，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。從8世紀起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品，主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當?shù)厝讼矏?，不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品?？脊艑W家在上述地區(qū)以及中國南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計其數(shù)。由于社會需要，西亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器。盡管因為原料和燒窯技術的限制，他們燒造出來的實際上只是施釉陶器，但器形、色彩、花紋都與中國瓷器類似，這反映出當?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。（2）西方傳入中國西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了當?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時引進了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。西瓜和中國古代文獻中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過西域傳入的。中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國，在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟作物。香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。師：古代中西方的交流除了物質(zhì)和技術交流，文化交流也非常豐富。閱讀本目最后1個自然段內(nèi)容，找出古代中西方之間文化交流的主要內(nèi)容。2．文化交流生：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學和藝術創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術風格，是人類文化史上的瑰寶。繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)