第4課+歐洲文化的形成+導學案 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第4課歐洲文化的形成課程標準1．了解古代歐洲文化，理解世界文化的多樣性。2．認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。學習目標1.（時空觀念）了解古典希臘文化與羅馬文化、中古西歐文化和拜占庭、俄羅斯文化的興起及發(fā)展歷程。2.（史料實證）了解羅馬法的內涵和作用，理解法律在人類社會生活中的價值。3.（家國情懷）感悟文化的多樣性。一、古典希臘文化與羅馬文化1、地區(qū)：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。2、時間：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。3、古希臘文化（1）哲學①產(chǎn)生：古希臘哲學產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點：古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。③代表：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學發(fā)展方面作出重要貢獻，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學①早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。②古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）雕塑和建筑藝術①雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術的代表。（4）史學：古希臘也是歐洲史學的源頭。希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學的經(jīng)典之作。4、古羅馬文化（1）古羅馬法律①公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，限制了貴族濫用權力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎。②羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響。二、中古西歐文化1、教會地位的確立（1）496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。（2）756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力。歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。2、特點（1）基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。①基督教會控制著西歐社會的精神生活。神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。②《圣經(jīng)》對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。（2）騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位。（3）繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。3、影響：為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。三、拜占庭、俄羅斯文化1、拜占庭文化（1）形成①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。②1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。（2）特點：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。（3）成就①皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式的穹頂而聞名。2、俄羅斯文化（1）特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。（2）表現(xiàn)①10世紀中葉，基輔羅斯進入基督教文化圈，史詩《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。②拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響。③俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。習題鞏固1．公元前3世紀以前，在奧林匹亞舉行的奧林匹克運動會只有希臘人才能參加。公元前3世紀時，奧林匹克賽會上出現(xiàn)了來自希臘化王國境內新建殖民城市和希臘化的當?shù)爻鞘械倪\動員。這種變化表明（)a．古希臘人文主義得到了發(fā)展B．奴隸制民主政治得到了認可C．羅馬帝國擴張激發(fā)民族意識D．希臘化時代文明多樣性增強2．教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行。騎文學在11世紀流行，大都是騎士們行俠仗義、建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期騎士文學的流行反映出當時（)A．人們對世俗生活的追求B．王權的不斷強化C．人文主義精神廣泛傳播D．天主教會的衰落3．有學者認為希臘文化為拜占庭提供了文化思維的基礎和范疇；羅馬人為其提供了政治制度和法律思想；基督教為這一文化提供了思維的框架和方向；阿拉伯人以及其他的東方民族為這一文化提供了科學和哲學的因素。該學者意在強調，拜占庭文化（)A．多元起源，彼此借鑒B．開放包容，創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新，影響深遠D．東西匯流，獨具一格4．古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉，是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達（)A．維護民主政治穩(wěn)定B．繁榮城邦經(jīng)濟C．凝聚城邦公民意志D．形成多神崇拜5．史書是記錄人類文明發(fā)展歷程的重要載體。某史書在深入調查各族人民文化和歷史的基礎上撰寫