浙江省諸暨市2024年5月高三適應(yīng)性考試語文試題

諸暨市2024年5月高三適應(yīng)性考試試題

語文

注意事項：

1.本試題卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150

分鐘。

2.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

語言學(xué)家陸志韋曾在《漢語的并立四字格》一文中說：“漢語有這

么一種特性：我們聽一段話或是念一段白話文，老是會覺著句子里的

字（音節(jié)）會兩個兩個、四個四個地結(jié)合起來?！弊畹湫偷乃淖指瘢?/p>

就是四字成語。還有一些四字格不是成語，如“高高低低”“有吃有

喝”等。四字格與漢語美感密切相關(guān)。

漢語的音步一般由兩個音節(jié)組成。為了追求音節(jié)平穩(wěn)，漢語總是盡

量追求二音步前后連接。比如，漢代晁錯《論貴粟疏》中，“不可得

也”，全句四字，恰好組成兩個二音步。有些詞語，最初并不是二音

步前后連接，比如“大腹便便”在《后漢書?文苑列傳》中是“腹便

便”，“笑里藏刀”在白居易的《勸酒十四首》中是“笑里刀”，最

后流傳的卻是“大腹便便”和“笑里藏刀”，主要就是因為它們音節(jié)

平穩(wěn)。

除了二音步前后連接，漢語的對仗和押韻也能帶來美感，這在詩詞

和駢文之中尤其明顯。其他類型的文章不像詩詞和駢文那樣，大量使

用對仗和押韻，但是通過四字格，依然盡力保留了對仗和押韻。

比如《紅樓夢》中的這段文字：于是一路行來，或清堂茅舍，或堆

石為垣，或編花為牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或長

廊曲洞，或方廈圓亭，賈政皆不及進去。文中的“長廊曲洞”“方廈

圓亭”這兩個四字格，“廊”和“洞”分別是平音和仄音，“長廊”

和“曲洞”構(gòu)成對仗，“廈”和“亭”分別是仄音和平音，“方廈”

和“圓亭”也構(gòu)成對仗。不同四字格之間也存在對仗。如“長廊曲洞

中第二和第四字分別是平音和仄音，“方廈圓亭”中第二和第四字則

分別是仄音和平音，所以“長廊曲洞”與“方廈園亭”也構(gòu)成對仗。

至于押韻，可看《紅樓夢》這些句子中的四字格，“黛玉本是個絕

頂聰明人”“都像寶丫頭那樣心胸兒脾氣兒，真是百里挑一的”“街

頭巷口，俱系圍幕擋嚴(yán)”“微風(fēng)一過，然池面皺碧鋪紋，真令人神清

氣凈”“趁今日清靜，大家商議兩件興利剔弊的事”。其中，“絕頂

聰明”的“頂”和“明”，“百里挑一”的“里”和“一”，“街頭

巷口”的“頭”和“口”，“神清氣凈”的“清”和“凈”，“興利

易?）弊”的“利”和“弊”，都存在押韻。先賢在文章中大量使用這些

四字格，以此將駢句與散句互相穿插，促使二者水乳交融。這樣既能

精準(zhǔn)表達文義，又能利用對仗和押韻，回環(huán)照應(yīng)，調(diào)和音調(diào)，從而不

斷生發(fā)美感。

漢語講究節(jié)奏，其重要方式除了二音步前后連接，還有長短句讀互

相搭配。漢語的句子，是由一個個句讀不斷堆疊，行進之中又有停頓，

因此讀起來斷續(xù)相間，從容不迫，不需要一口氣說完。四字格是調(diào)整

句子節(jié)奏的重要元素，因其高度凝練，句讀短促，可和長句讀互相搭

配，從而使句子長短相間，錯落有致。我們閱讀之時，聲氣忽短忽長，

腦海之中也會產(chǎn)生美感。

（摘編自郝志景《偶語易安，奇字難適一一四字格營造的漢語美

感》）

材料二：

對稱平衡是漢字起源的基因，更是成就漢字美學(xué)的核心基因。剖開

漢字發(fā)展的任何一個共時層面，對稱平衡是一種普遍現(xiàn)象。

甲骨文作為最早而成體系的漢字，多見正反不定、斜置扭曲之形，

但卜巫史在堅硬的甲骨上運作“刀筆”時，盡力捕捉相對對稱性的形

體以留存于字形符號。有專家對一千個常見甲骨文形體進行了十六字

格編碼統(tǒng)計后指出，“這些形體（甲骨文）所顯示的圖像都是按照平

衡原則結(jié)構(gòu)起來的，形成一種對稱的平衡美”。秦代一統(tǒng)，書同文字

-----卜篆，這種字體整體作豎方形，圓勁均勻，筆畫橫平豎直，粗細

基本一致，將漢字的對稱平衡之態(tài)展現(xiàn)到了極致。據(jù)統(tǒng)計，《說文解

字》收錄小篆字形共9831個，作左右對稱、上下對稱、“十”形對稱

的形體達807個；另外還有32對通過改變一個字形的方向，成就另外

一個字形的對稱字組。足見作整字對稱和字際對稱的形體在小篆字形

中占據(jù)相當(dāng)大的比例，若加上構(gòu)件在所構(gòu)字形中展現(xiàn)的局部對稱，則

小篆形體的對稱平衡特征更為明顯。

漢字系統(tǒng)中還有一種重疊相同形體而成的所謂疊形字，有二疊、三

疊、四疊幾種。比如，“林、皓”等為左右二疊，“晶、鑫”等為正

三角三疊，“較”等為“田”字形四疊。不論如何疊置，外形都極為

勻稱規(guī)整，更加直觀地展現(xiàn)了漢字結(jié)體竭力追求對稱平衡之形的特點。

在一些由漢字生發(fā)、塑造、展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)藝術(shù)中，采取不同形式展

現(xiàn)對稱平衡之美也似乎成了一種默契般的堅守。根植于漢字書寫，以

漢字獨特形體成就的書法藝術(shù)，就極力追求對稱平衡的美學(xué)特質(zhì)。這

種追求早在甲骨文時代就已發(fā)，如“犬”“馬”“虎”等動物類象形

字，若客觀摹畫其形而橫置，則寬度較大，于是為了跟其他自上而下

的直行字符相和諧，均改向作豎直形。近代以來，紙張載體的書法藝

術(shù)走向多樣化，不管是單幅的中堂、斗方、扇面，還是多幅的對聯(lián)、

條屏、冊頁，無不展現(xiàn)出那種默契。此外，濫觴于五代十國的對聯(lián)，

融漢語藝術(shù)與漢字藝術(shù)為一體，更為追求對稱平衡。字數(shù)相等、左右

對稱、文辭精煉、言簡意豐，在形式和內(nèi)容上都極盡深刻地展現(xiàn)著這

一審美旨趣。

漢字用符號形體表現(xiàn)漢語，而字符與漢語語音之間為單一性對應(yīng)關(guān)

系，使得漢語的結(jié)構(gòu)和一些藝術(shù)形式在漢字符號組構(gòu)上也講求平衡穩(wěn)

定。

（摘編自雷黎明《大美漢字，美在大方一對稱平衡彰漢字之美》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.不論是在書面語還是口語中，四字格都能營造一種音律調(diào)和、節(jié)

奏有致、聲氣協(xié)調(diào)的美感。

B.通過四字格，保留對仗和押韻，這是我國傳統(tǒng)詩詞和駢文之所以

富有整飭美感的重要原因。

C.最早而成體系的漢字甲骨文，在刻錄時也被極力留存相對對稱性

的形體，體現(xiàn)對稱平衡美。

D.無論是漢字本身還是一些相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)，都注重以不同形式展

現(xiàn)漢字對稱平衡穩(wěn)定之美。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.日常生活中，我們一般很少說“治療病”，因為它的音節(jié)停頓是

一雙一單，不夠平穩(wěn)；而會說“治療疾病”，這也符合漢語“二音步

前后連接”以追求音節(jié)平穩(wěn)的傳統(tǒng)。

B.作為中國傳統(tǒng)吉祥圖案的“喜喜”，由兩個“喜”字對稱拼合而成,

非常巧妙地體現(xiàn)了人們祈求婚姻幸福的美好愿望，象形表義，這種疊

形就是成就漢字美學(xué)的核心基因。

C.甲骨文“雨”字，盡管各時期的形體或有差異，但表示水滴的形

體都左右對稱、數(shù)量均等地排置在表示云層的形體之下，從中可見甲

骨文追求對稱平衡美的最高原則。

D.近代以來，紙張載體的書法藝術(shù)走向多樣化，單幅的中堂、斗方、

扇面，多幅的對聯(lián)、條屏、冊頁，這種多樣性也意味著有些中華傳統(tǒng)

藝術(shù)不再注重追求對稱平衡之美。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.司馬光《資治通鑒?進書表》：臣性識愚魯，學(xué)術(shù)荒疏，凡百事

為，皆出人下。獨于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。

B.曹雪芹《紅樓夢》：俄見粉墻環(huán)護，綠柳周垂……一邊種著數(shù)本

芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。

C.姚鼎《答翁學(xué)士書》：意與氣相御而為辭，然后有聲音節(jié)奏高下

抗墜之度，反復(fù)進退之態(tài)，彩色之華。故聲色之美，因乎意與氣而時

變者也。

D.金庸《笑傲江湖》：漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此伏

彼起，繁音漸增，先如鳴泉飛濺，繼而如群卉爭艷，花團錦簇。

4.材料二“漢語的結(jié)構(gòu)和一些藝術(shù)形式在漢字符號組構(gòu)上也講求平

衡穩(wěn)定”這一點，在材料一中也有所體現(xiàn)。請結(jié)合材料一加以概括。

（4分）

5.甲辰龍年來臨之際，社交圈掀起了一陣用含有疊形字的四字格詞

語送祝福的熱潮，如“龍行矗矗（da）”“前程崩崩（lang）”“生

活露露（ye）”等。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ爽F(xiàn)象的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

燒傷

辦里

被燒傷的人坐在窗前，苦苦地回憶幾天前他被火燒傷的經(jīng)過。他只

記得他們在一起喝光了一瓶白酒，詩人朋友大聲朗誦了一首詩歌，他

依稀聽見那首詩是歌頌火的。什么狗屁詩歌？他躺在桌子下面對詩人

離去的背影喊，那時候他已經(jīng)喝醉了，不知道燒傷之事是怎么發(fā)生的。

臉部的灼傷處時隔數(shù)天后仍然又疼又癢，這使他坐立不安，嘴里嘶嘶

地吹氣以減緩?fù)纯?，他的眼睛在紗布的包圍下閃爍著迷惘而脆弱的光，

它們求援地望著燒灼科的醫(yī)生。會不會是詩歌？最后他向醫(yī)生提出一

個難以解答的問題，也許是一種神秘的看不見的火？有沒有這種看不

見的火？會不會是詩歌的火把我的臉部燒傷了呢？

被詩歌燒傷？醫(yī)生沉吟了一會兒，突然朗聲地笑起來，他說，也許

會的，不過我從來沒有遇到過這種病例。被燒傷的人不滿于醫(yī)生這種

俗氣的回答，他提前離開醫(yī)院回家了。

被燒傷的人坐在窗前，憑窗俯瞰樓下由三座公寓樓圍成的一塊空

地。正是初秋潔凈而濕潤的天氣，人們上班了。①他看見自己的那輛

舊車已經(jīng)蒙上一層淺灰色的粉塵，安靜地立于一片矩形陰影中，被燒

傷的人突然覺得世界無比孤寂，他的自行車無比孤寂，而他的內(nèi)心更

加孤寂。那個酗酒的詩人朋友曾經(jīng)告訴他，假如你害怕孤寂，最好的

辦法就是試著做一個詩人，詩歌有一種非凡的魔力，它使你夢游，它

使你在庸俗沉悶的生活之上漂浮。被燒傷的人緊閉雙目想象著夢游和

漂浮，他無法像一只鳥在高樓上空浮游，但他臉部灼傷處的疼痛卻因

為想象緩釋了許多。我不該把詩歌描繪成狗屁的，他的心里充滿了對

詩歌以及詩人朋友的歉疚和懺悔。已經(jīng)很久沒出門了，他枯坐窗前，

看著秋意一點點浸透公寓前的梧桐樹，樹葉開始隨風(fēng)飄零，②而橫貫

于每個公寓窗口的鐵絲從早到晚都在微微顫動，他酷愛的滿天星在霜

降前瘋狂地蔓延生長，一些枝條已經(jīng)遠離窗臺在空中開出最后的新芽。

無人的樓前空地出現(xiàn)了人影，是一個抱著足球的男孩，“彭、、彭”，

他開始對著水泥墻踢球，一遍遍地重復(fù)著。球在水泥墻上的反彈聲聽

來機械而令人煩躁，被燒傷的人終于惱怒地喊起來，別踢了，吵死人

To男孩受驚似地抱住地上的足球，抬起頭朝他張望。他突然發(fā)現(xiàn)男

孩的一只眼睛蒙著一塊紗布，周圍還殘留著紅藥水的痕跡。你踢吧，

他用雙手卷成喇叭狀對男孩說，踢吧，你要是嫌悶就繼續(xù)踢吧。

整整一個上午，男孩踢球的反彈聲在被燒傷的人耳邊回響，那是他

聽到的唯一富有生命力的聲音。被燒傷的人從桌子上拿起一只口罩，

慢慢地戴在臉上，他決定走出屋子。室外的陽光微微刺疼了他的眼睛，

他不得不用手罩著前額接近那個小男孩。小男孩突然抱住了球，未受

傷的左眼流露出戒備和敵意。

放下球，我跟你一起踢著玩。被燒傷的人說著，想去拿小男孩手中

的球。

不。小男孩盯著被燒傷的人臉上的大口罩，突然嗤地笑起來，你為

什么要戴口罩？

我被燒傷了，燒得臉上很難看。

你是去救火被燒傷的嗎？

救火？我不記得了，我那天喝醉了。有人告訴我我是被詩歌燒傷

的。

你騙人。小男孩突然快活地叫起來，你騙人，詩歌怎么會起火，怎

么會燒傷人呢？

也許會的，也許不會，等我弄清楚再告訴你。被燒傷的人為微笑付

出了一絲疼痛的代價，而且他的微笑被口罩完全藏匿了，他的一只手

始終在向男孩索要那只兒童足球。

小男孩遲遲疑疑地往墻角退，他好奇的目光現(xiàn)在又增加了新的迷惑

和懷疑，你是騙子，我不跟你玩。小男孩突然叫著朝另一個門洞飛奔

而去，在樓梯口他站住了，然后朝陌生男人地吐了一口唾沫。

被燒傷的人木然地站在樓前空地上，心中充滿了言語不清的悲傷和

憤怒，他知道他不應(yīng)該和一個幼稚無知的孩子I區(qū)氣，但是當(dāng)男孩的背

影從他視線里消失時，他真的感到一種深深的絕望。這是他的詩人朋

友在詩歌中描繪的絕望？他曾經(jīng)鄙夷和嘲笑詩人朋友的每一個詩句。

但現(xiàn)在他卻被它們打動了，而且他的腦海里突然有無數(shù)詩句像蜜蜂一

樣嚶嚶飛舞，他平生第一次體驗到詩歌的沖動。

世界無比孤寂，我比世界更加孤寂。被燒傷的人一邊朝他的屋子走

去，一邊吟誦著他的第一首小詩。

被燒傷的人后來常常出現(xiàn)在河濱公園的草坪上。那是這個城市的詩

人們聚會的地方，在詩歌流行的黃金時代它曾經(jīng)像集市一樣熱鬧而富

有生機，而現(xiàn)在則人數(shù)寥寥。有一天他們圍坐在一起，戴口罩的青年

用一種急迫的宏亮的聲音朗誦了他的詩句：燒傷我臉頰的火/它來自看

不見的空間/我看不見燒傷我臉頰的火/只聽見火的聲音/我看不見火/

但我看見我被燒傷的臉/比這個世界更加孤寂。

那首詩就是后來被詩人們廣為傳誦的《燒傷》。而那個被燒傷的人

也從此跨入這個城市最后一批詩人的行列。他給自己取了一個筆名火

鳥。

兩年以后的一個秋風(fēng)朗朗的日子。詩人火鳥的家里來了一個客人。

那就是他最早結(jié)識而后突然失蹤的詩人朋友，詩人朋友帶給他一只塞

滿了錢的信封。

這是給你的賠償費。③詩人朋友表情很曖昧地盯著火鳥臉上的兩塊

紫色疤痕。他說,難道你忘了，那次我撒酒瘋把你按在煤氣灶上？

詩人火鳥恍若夢醒，他的雙手下意識地掩住兩側(cè)臉頰，幾乎是驚惶

失措起來：你在胡說，我怎么一點都想不起來？

你喝醉了，我也有點醉了。你罵我的詩是狗屁，我就把你拖到煤氣

灶邊上，你爛醉如泥，竟然一點都沒有反抗。那天我酒醒過來嚇了一

跳，就溜上火車走了。后來聽說你成了詩人，哈，詩人！那位詩人朋

友說到這兒突然快樂地大笑起來，想想這事真是滑稽，我現(xiàn)在成了個

商人，你倒變成個詩人了。

窗外又是黃葉飄零的深秋，冰涼的暮色正一層層地在城市與人的頭

頂上鋪展，漸漸地凝成大片的黑暗。④燈光從近鄰或遙遠的窗口升起

來，就像詩歌從人類平淡的庸庸碌碌的生活中升起來，它是美麗而令

人眩目的。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.苦于不知燒傷之因，被燒傷的人想出“被詩歌燒傷”的解答，引

發(fā)醫(yī)生的嘲諷和小孩子的懷疑，具有荒誕的效果。

B.離開醫(yī)院后，被燒傷的人獨自生活不敢外出，他只能借助詩歌忘

卻傷口的疼痛，詩歌也使他的身心緩釋了很多。

C.河濱公園聚集的詩人人數(shù)寥寥，可見詩歌已遠離人們的生活。若

不是因為燒傷，被燒傷的人也許不會成為詩人火鳥。

D.在詩歌《燒傷》中，“我”被不知來路的“火”灼傷，不得不接

受命運的無常，還要清醒地承受著孤寂的痛苦。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中的“安靜”是被燒傷的人對單車的移情，他也想享受初

秋片刻的靜謐。

B.句子②中的“顫動”暗示了深秋植物的生長，用植物潛藏的生命

力為后文作鋪墊。

C.句子③中的“暖味”是詩人朋友對詩人忘記燒傷原因表示懷疑，

含有試探的意味。

D.句子④的景物描寫給人溫暖的感覺，詩歌成為了黑夜的光，給人

帶來一點希望。

8.在與踢球男孩接觸的過程中，被燒傷的人的心理發(fā)生了哪些變

化？請加以梳理概括。（4分）

9.蘇童的短篇小說中，人物和情節(jié)常發(fā)生意想不到的反轉(zhuǎn)?！跋胂?/p>

這事真是滑稽，我現(xiàn)在成了個商人，你倒變成個詩人了”，這種反轉(zhuǎn)

有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二'古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰："吾聞申生①甚好仁而強，甚寬惠而

慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于

君。盍殺我，無以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父

乎？”驪姬曰：“吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛

親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。茍利眾

而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，

以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？今夫以君為紂，

若紂有良子，而先喪封，無章其惡而厚其敗。鈞之死也無必假手于武

王而其世不廢祀至于今。君欲勿恤,其可乎？若大難至而恤之，其何

及矣！"公懼曰:“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得

政而行其欲，得其所索，乃其釋君?！惫唬骸安豢膳c政。我以武與

威，是以臨諸侯。未而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我

授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可忍也。

爾勿憂，吾將圖之?！?/p>

節(jié)選自《國語?晉語》）

材料二：

陳王涉讀《國語》言申生事，顧博士曰：“始余信圣賢之道，乃今

知其不誠也。先生以為何如？”答曰：“王何謂哉？”

王曰：“晉獻惑聽讒，而書又載驪姬夜泣公，而以信人其言。人之

夫婦夜處幽室之中，莫能知其私焉，雖黔首猶然，況國君乎？予以是

知其不信，乃好事者為之辭，將欲成其說以誣愚俗也。故使予并疑于

圣人也?！?/p>

博士曰：“不然也。古者人君外朝則有國史，內(nèi)朝則有女史。舉則

左史書之，言則右史書之，以無諱示后世。善以為式，惡以為戒，廢

而不記，史失其官。故凡若晉侯、驪姬床第之私、房中之事，不得掩

焉。若夫設(shè)教之言，驅(qū)群俗，使人人道而不知其所以者也。今此皆書

實事，累累若貫珠，可無疑矣?！蓖踉唬骸跋壬媸ト酥笠?。今幸

得聞命，寡人無過焉?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

［注］①申生：春秋時期晉獻公的太子。獻公的妃子姬為了讓自己

親生的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害申生，最終申生被逼自殺。②博

士：文中指孔鮑，孔子八世孫。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

（3分）

鈞之死區(qū)］也固無必?假手于武王回而其世回不廢回祀回至于

今

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）

A.惑，指迷惑。“傳道受業(yè)解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者

詞義不相同。

B.愚，指使人變得愚昧、愚笨。與《過秦論》“以愚黔首”中的“愚”

用法相同。

C.掩，掩藏、隱藏?！皠莅挝逶姥诔喑恰钡摹把凇北硎菊谏w，兩者

詞義不相同。

D.累累，連綴不斷、連續(xù)成串的樣子。與成語“罪行累累”的“累

累”詞義不同。

12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，驪姬又在優(yōu)施的

教導(dǎo)下在夜里對著晉獻公哭訴，終于讓他相信自己所說的話，這些事

情都被史官記載下來。

B.驪姬認為施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁，而效忠國家的

人，把安定社稷稱作仁，如果愛親人妨害了效忠國家，則可以弒殺君

父，比如紂王的兒子。

C.晉獻公認為自己能夠駕馭諸侯，依靠的是武力與威勢，一旦交出

政權(quán)導(dǎo)致失去二者，諸侯就會斷絕與晉國的邦交，繼而謀害晉國，這

是國君所不能容忍的。

D.陳涉讀書具有質(zhì)疑精神，并主動向博士官子舶請教，聽了子船的

一番話后，贊賞他不愧是圣人之后，并感嘆有幸聽到子船的教誨，自

己就可以沒有過失了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若大難至而恤之，其何及矣！

（2）善以為式，惡以為戒，廢而不記，史失其官。

14.陳涉質(zhì)疑“驪姬夜泣公”真實性的依據(jù)是什么？子船是從哪兩

個角度進行解答的？請簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15?16題。

賀新郎?多景樓落成①

［宋］李演

笛叫東風(fēng)起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰②孤角夕卜，

驚下斜陽似綺。又婉娩、一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長波、一洗

空人世。閑熱我，醉時耳。

綠蕪冷葉瓜州市。最憐予、洞簫聲盡，闌干獨倚。落落東南墻一角，

誰護山河萬里！問人、在、玉關(guān)歸未？老矣青山燈火客，撫佳期、漫

灑新亭淚④。歌哽咽，事如水。

［注］①多景樓位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，為天下名樓。南宋淳祐

年間重建此樓，落成后知府設(shè)宴慶賀。②淮峰：淮水邊的山峰，位于

宋金邊界。③婉娩：天氣和暖。④新亭淚：晉室南渡，士大夫每于景

物佳美日游宴新亭（位于今南京），名士周顏感又“風(fēng)景不殊，正自

有山河之異”，人皆相視流淚。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“弄尊前”二句，寫美酒盈樽，狀如小扇的楊花輕落，毛色剛剛

變紫的乳燕飛過。

B.“萬點淮峰”二句，狀寫詞人倚樓北望之景，號角聲使綺麗動人

的夕陽受驚而落。

C.“撫佳期”，指不見人歸、難以團聚之痛，與秦觀詞中“佳期如

夢”句的意蘊相近。

D.從詞的語言風(fēng)格來看，起首婉約俳惻，后漸轉(zhuǎn)慷慨悲壯，可見詞

人登樓感慨之深沉。

16.有評論說，本詞的多重反差蘊含著詞人的不平之氣。請結(jié)合全

詞簡析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白在其《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人”來形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的

是《蜀道難》中的“,”兩句，用夸張的

手法寫出蜀道山嶺之高。

(2)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，植樹者要順應(yīng)樹的天

性，做到“,"，那么樹木的天性就能保

全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。這個類比十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)。

(3)孔子說：“知者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较?/p>

好。登上山頂，在他們心里是一種心理、精神象征，如古詩詞

三'語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用I(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18?19題。

提起玻璃，我們通常會想到漂亮的落地窗、多彩的建筑外觀和隨處

可見的電子屏幕。其實，玻璃不僅存在于地球的自然環(huán)境中，。我國

科研人員在“嫦娥五號”帶回的月壤中就發(fā)現(xiàn)了由火山噴發(fā)、地質(zhì)運

動、隕石撞擊等活動產(chǎn)生的豐富的月球玻璃物質(zhì)。

研究人員發(fā)現(xiàn)，月球表面頻繁遭受撞擊導(dǎo)致的礦物熔化和快速冷

卻，產(chǎn)生了球狀、橢球狀、啞鈴狀等不同形態(tài)的玻璃物質(zhì)。這些玻璃

物質(zhì)的不同形態(tài)也記錄著，正如中科院物理所趙睿博士介紹，“這些

撞擊發(fā)生在從數(shù)千米到數(shù)納米多個尺度，撞擊的溫度主導(dǎo)著玻璃形成

液體的黏度”。

①在“嫦娥五號”月壤中，②研究人員不僅發(fā)現(xiàn)了各種玻璃物質(zhì)的

形態(tài)，③還首次發(fā)現(xiàn)了天然的玻璃纖維。④這些天然的玻璃纖維證明，

⑤月壤良好的玻璃形成能力和優(yōu)異的加工成型特性。⑥這也就意味著

月壤可以加工成建筑材料，⑦成為未來月球基地建設(shè)提供重要支撐。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言

表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

倒是真想見一見龍，相信自己見到了絕對不會落荒而逃。相反，我

要定定地站著，①定定地盯著它的眼睛——想象里，它的眼睛里凝聚

著一束冰凍的火，因了對視的熱力，緩緩散放開，繼而騰起熊熊烈

焰....但是啊,龍，豈是說見就能見到的？

只能退一步，去見一見龍的影子。

龍的影子，自然也是龍——那從小村小寨、田間地頭蜿蜒而來的龍，

由人充當(dāng)腳爪，忽而高昂，忽而低伏，忽而翅趣，忽而騰起。這些“腳

爪”，都是一些靠面紅心的人，他們粗糙的手執(zhí)著手臂粗的木棍，一

根根木棍支撐起龍的身軀，那撐起龍首的更不得了，須得三五人一起

用力，就算是拽龍尾的，也非常不易，須是身壯力強的人。他，他們,

這些用平凡之軀撐起整條龍的人們，在這一刻，隨著龍的舞動，有了

不屬于他們的東西——什么東西呢？這世間有些東西注定是很雕說清

楚的，這便是其中之——簡單地說吧，他們有了比平常更大的力量，

他們不再覺得疲累，他們不由自主地貫注了全部的精神，面上永遠浮

現(xiàn)著一種喝醉了似的笑意——他，他們,一群平凡得不能再平凡的人，

在這一瞬間，獲得了超脫于自我的神性，他和他們,成了龍的一部

分。

龍在前進，在舞動。龍，越過了油菜花的金黃、小麥的青澀、桃花

的粉紅，越來越近了，②那想象之中的虛幻之物不，是那從所未

見的實有之神，無比真切地朝我走來了！

20.下列各項中的“但是”與語段中加點的“但是”意義用法相同

的一項是（3分）

A.我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同

一手段對付偶然犯錯誤的同志。

B.雖然南國之秋有它特異的地方，但是郁達夫還是更偏愛北國的

秋，故都的秋。

C.我們要建立起中華民族的新文化，但是這種新文化究竟是一種什

么樣子的文化呢？

D.生活的經(jīng)驗固然會叫人忘記許多事情，但是有些記憶經(jīng)過多少時

間的磨洗也不會消逝。

21.文中畫橫線的①②兩處均使用了破折號，請分析這兩處破折號

的用法與作用。（4分）

22.畫波浪線句的“他，他們”和“他和他們”所指代的對象相同，

但表達效果不同，請結(jié)合語境簡析。（3分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

希臘德爾裴神廟有一些用哲理警句寫成的銘文，其中最著名的是

“認識你自己”。的確，認識自我，尋求自我定位，是每個人成長的

必經(jīng)過程。青少年在認識自我的過程中，既不能不看“別人眼中的我”，

也不能只看“別人眼中的我”。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.A"不論是在書面語還是口語中”過度推斷。

2.AB.“這種疊形就是成就漢字美學(xué)的核心基因”錯誤。C.“追求

對稱平衡美的最高原則”過于絕對。

D.“這種多樣性也意味著有些中華傳統(tǒng)藝術(shù)不再注重追求對稱平衡

之美”錯誤。

3.A這是司馬光在《資治通鑒?進書表》中的自述，表達的是他自

己對于歷史學(xué)習(xí)的熱愛和投入，并未涉及到漢語美感、四字格、對仗、

押韻、節(jié)奏等主題，與材料一討論的漢語美感及四字格在語言表達中

的重要作用無關(guān)。

4.①音節(jié)平穩(wěn)與二音步前后連接：漢語的音步一般由兩個音節(jié)組

成，這種特性使得漢語在表達時盡量追求二音步的前后連接，以形成

平穩(wěn)的音節(jié)組合。

②對仗的使用：在漢語中，對仗是一種重要的修辭手法，通過字詞

的音、形、義的對應(yīng)，達到平衡穩(wěn)定的效果。

③押韻的運用：押韻也是漢語追求平衡穩(wěn)定的一種方式。通過押韻，

使得句子在音韻上形成呼應(yīng)和協(xié)調(diào)，增強了語言的節(jié)奏感和韻律美。

④長短句讀的搭配：漢語在句子結(jié)構(gòu)上注重長短句讀的搭配，以形

成錯落有致的節(jié)奏感。

5.①這種熱潮是對漢字對稱平衡美學(xué)基因的深刻認同和尊重。

②這種熱潮反映了現(xiàn)代人對漢語美感的追求和欣賞。

③這種熱潮也展現(xiàn)了漢字文化在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新應(yīng)用。

6.B”他只能借助詩歌忘卻傷口的疼痛”錯。

7.A“他也想享受初秋片刻的靜謐”錯。

8.①開始聽到男孩踢球的聲音，他的心情是煩躁、惱怒；②發(fā)現(xiàn)男

孩受傷，對他開始同情，并且感受到生命的活力；③他下樓想要同男

孩一起踢球，但男孩卻認為他是騙子轉(zhuǎn)身跑掉了，他的心情是悲傷、

憤怒和絕望的。

9.①從情節(jié)來看，這種“反轉(zhuǎn)”出人意料又在情理之中。原本他是

很討厭詩歌的，但由于受傷他成了城市最后一批詩人。而那位喜愛詩

歌的朋友大約由于生活的壓力卻成為商人。

②從主題來看，這種反轉(zhuǎn)具有諷刺效果，也讓我們對現(xiàn)實進行反思：

我們還需要詩歌嗎？詩歌的未來當(dāng)何去何從？

③最后從讀者效果來看，這種反轉(zhuǎn)具有諷刺性，留給讀者思考的廣

闊空間。

10.BDF

11.B前一個“愚”是形容詞，指愚昧的。句意：目的是為了自圓

其說以欺騙那些愚昧無知的凡夫俗子。/用來使百姓愚昧。

12.A“晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，驪姬又在優(yōu)

施的教導(dǎo)下在夜里對著晉獻公哭訴”說法有誤。

13.(1)等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！

(2)君王的嘉言善行將成為后人的楷模，而惡言丑行也會成為后

世的鑒戒。如果對君王的言行廢而不記，史官就會被免黜。

14.依據(jù)：夫妻夜間床頭私語不可能被外人聽到。

解答：①晉獻公有專門的國史和女史，有專人記錄。②史官為了自

己的官職甚至性命，必須如實記錄。

參考譯文：

材料一：

優(yōu)施獻計讓驪姬在夜里哭著對獻公說：“我聽說申生為人很仁義而

且勢力很大，對百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動。如今

他說國君被我迷惑，一定會因此而亂國，我恐怕他會以國家利益作借

口對你施行武力。何不殺了我，不要為了我一個女人而讓百姓遭受動

亂。”獻公問：“他難道會愛百姓而不愛他的父親嗎？"驪姬說：“我

聽別人說，施行仁義和效忠國家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的

親人稱作仁；而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領(lǐng)袖

沒有私親，而以百姓為親。倘若他認為對多數(shù)人有利又能把百姓團結(jié)

在自己周圍，還怕弒君？為了多數(shù)人的緣故而不愛私親，大家會更加

擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠于國家的美名,

用后來的善行掩蓋掉前面的罪惡。民眾總是追求利的。殺了國君而讓

民眾得到厚利，民眾有誰還會反對他呢？現(xiàn)在且把國君比作紂王，如

果紂王有個好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會張揚紂的罪惡而招來

周的誅伐。同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商的國祚不會中

斷，祖宗至今還得到祭祀。你想不擔(dān)心這類事的發(fā)生，能辦得到嗎？

等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！”獻公害怕地問：“怎么

辦才好呢？"驪姬說：“你何不稱老退位而把國政交給申生。申生掌

握了國政，按自己心愿行事，得到了他追求的東西，就會放過你。”

獻公說：“不能把國政交出去。我憑著武功和威勢，才得以駕馭諸侯。

沒死就丟失國政，不能算有武功；連兒子也制服不了，不能算有威勢。

我把國政交給他，諸侯必定會和我們斷絕關(guān)系；能斷絕關(guān)系，必定會

加害于我們。丟失國政而且害了國家，這是不能容忍的。你不必擔(dān)心，

我會有辦法對付他?！?/p>

材料二：

陳王涉讀了《國語》里所講述的申生被害之事，就來拜訪孔博士（孔

射），說道：“過去我還是相信圣賢之道的，但今天我才明白圣賢也

并不誠實。先