2019年北京市東城區(qū)初三二模語文試卷【含答案及解析】

2019年北京市東城區(qū)初三二模語文試卷【含答案及解析】姓名___________班級____________分?jǐn)?shù)__________題號一二三四五六七八總分得分一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面文字，按要求回答問題。

青春是什么？青春是一條奔（ténɡ）①的河，是一條充滿驚濤駭浪的河。每一個少男少女都獨(dú)自駕著小舟，從這條河上駛過。然而，并非每一位水手都能乘風(fēng)破浪平安地駛到彼岸。世界上哪一條江河沒有吞沒過船只？況且是這樣一條吉兇難卜的河，這樣一群熱情大于理智的水手。

青春是什么？青春是一座高聳的山，是一座看不見路徑的山。每一個少男少女都是登山隊員，懷揣著征服者的夢想。然而，既然是高山就難免有坎坷，難免有毒蛇猛獸出沒，也難免野花的誘惑和迷路的時候。山林之神只留下一句秘（jué）②——惟有大智大勇者腳下才有路！

青春是什么？青春是一片浩（hàn）③的海，是一片不見天際的海。每一個少男少女都是一道小溪，別無選擇地匯向大海。溪水是甜的，海水是咸的，由甜變咸根本不管你情愿還是不情愿。道理很簡單：一個人光吃甜的，并不能強(qiáng)身健體，只有足夠地吸收鹽分，骨頭才會一天天結(jié)實起來，因此，擁抱大海就是擁抱希望。

青春是什么？青春是一片蔚藍(lán)的天，是一片遼闊無垠的天。每一個少男少女都是一只羽翼未豐的雛燕，渴望自由翱翔。然而，如果經(jīng)不起暴風(fēng)雨的考驗，在天空中揮動翅膀就意味著災(zāi)難；如果沒有天空一樣博大的胸懷，縱然遠(yuǎn)行萬里也會郁郁寡歡。

啊，讓我們【甲】著河流，讓我們【乙】著高山，讓我們【丙】大海，讓我們【丁】藍(lán)天。那是一個競技場，那是一個快樂園，那也是一部青春大辭典！

1.對文中加橫線字的注音全都正確的一項是()

_________A.坎坷（kě）骨頭（ɡū）乘風(fēng)破浪（pè）________B.坎坷（kē）骨頭（ɡū）乘風(fēng)破浪（pò）

_________C.坎坷（kē）骨頭（ɡǔ）乘風(fēng)破浪（pè）________D.坎坷（kě）骨頭（ɡǔ）乘風(fēng)破浪（pò）

2.根據(jù)拼音書寫漢字全都正確的一項是()

________A.①騰②決③翰________________________B.①滕②決③瀚_________C.①騰②訣③瀚________D.①滕②訣③翰

3.對文中畫線詞語解釋有誤的一項是()

A.渴望：迫切地希望。B.理智：道理和智慧。

C.蔚藍(lán)：像晴朗的天空那樣的顏色。________D.驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤。

4.對上文中的語法現(xiàn)象理解有誤的一項是()

A.第一段中的“駛到彼岸”是一個后補(bǔ)短語，“彼岸”是動詞“到”的補(bǔ)語，補(bǔ)充說明“到”的地方。

B.第二段中“高聳的山”是一個偏正短語，“高聳”是“山”的定語，說明了“山”的狀況。

C.第三段中用“只有……,才……”表明“鹽分”是“骨頭結(jié)實”的條件；用“因此”得出“擁抱大海就是擁抱希望”的結(jié)論。

D.第四段中用“如果……,就……”表明是選擇經(jīng)得起“暴風(fēng)雨的考驗”，還是選擇“遠(yuǎn)行萬里”是每個少男少女遇到的問題。

5.閱讀第五段，根據(jù)語境填寫詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.【甲】注視【乙】仰望【丙】擁抱【丁】奔向

B.【甲】俯視【乙】仰望【丙】簇?fù)怼径　勘几?/p>

C.【甲】注視【乙】眺望【丙】擁抱【丁】奔赴

D.【甲】俯視【乙】眺望【丙】簇?fù)怼径　勘枷?/p>

6.為上面這段文字命題最生動的一項是()

A.青春是什么______________B.青春隨想曲___________C.中學(xué)生寄語______________D.獻(xiàn)給中學(xué)生

二、名句名篇2.默寫

⑴__________________，以觀滄海。___________________________________，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

⑵文天祥《過零丁洋》中的“？?！痹娋渲笔阈匾?，表明了舍身取義的精神，體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

⑶我們常用范仲淹《岳陽樓記》“_________________________________，____________________________”的語句，抒發(fā)我們以天下為己任的抱負(fù)，表現(xiàn)我們積極向上，奮發(fā)有為，憂國憂民的思想。

三、文言文閱讀3.閱讀下面文言文選段，完成下面的小題。

甲

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（孟子《魚我所欲也》）

乙

嗟夫！大閹1之亂，縉紳2而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍3之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕4，遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。大閹亦逡巡5畏義，非常之謀，難于猝發(fā)。待圣人6之出，而投繯7道路，不可謂非五人之力也。

（張溥《五人墓碑記》）

1.大閹：指魏忠賢。2.縉紳：也作“搢紳”，即士大夫。3.編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。4.鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨。5.逡巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。6.圣人：指崇禎皇帝朱由檢。7.投繯（huán）:自縊。

1.解釋下列語句中加橫線的意思。

⑴故患有所不辟也辟：

⑵素不聞詩書之訓(xùn)素：

2.下列語句中的“于”與“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一項是（）

A.生于憂患_________B.皆以美于徐公_________C.至于斟酌損益________D.瀉出于兩峰之間者

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。

⑴非獨(dú)賢者有是心也翻譯：

⑵縉紳而能不易其志者翻譯：

4.【甲】【乙】兩段文字中所談到的“義”，含義是否相同，為什么？

四、現(xiàn)代文閱讀4.閱讀《天一生水》，完成下面小題。

天一生水________

袁堅王瑋

①我恍惚看見自己又走在那些彎彎繞繞的小巷當(dāng)中，這些夾雜青磚黑瓦的老式民居一間一間地向我身后隱去，小巷的延伸曲折而又悠長。時間應(yīng)該是江南的梅雨季節(jié)，雨絲無聲無息地籠罩著一切，籠罩著思緒的蒸騰，散發(fā)……

②江南是一個偏安于時間邏輯之外的存在，兀自發(fā)生著自己的故事。故事的流傳總是有著種種的緣由，在這座城市里人們談?wù)摰米疃嗟模怯嘘P(guān)于一座藏書樓以及藏書的故事了。

③很長一段時間里，我經(jīng)常會在巷子里晃來晃去，漫無目的的，有一種游蕩的感覺。巷子里的建筑無一例外的都是些典型的江南民居。雨季來臨的時候，巷子里總會彌漫著一股潮濕的氣息，并且不斷地散發(fā)出一陣陣陳舊的霉味。

④巷子的盡頭兀自立著一座深宅大院，雖然有些陳舊，但還是很有些氣勢。斑駁的木門和廊柱表示了這座宅院年代的久遠(yuǎn)，而門前長久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢，漠視著存在的逝去與逝去的存在。

⑤這座宅院有著一個一度讓我十分費(fèi)解的名字，叫做“天一閣”。據(jù)說，里面放著一些誰也不許看的書。很長一段時間里，我百思不得其解。錢繡蕓的故事是我在無意間得到的。大體的意思是：她是清朝嘉慶年間寧波知府的內(nèi)侄女，因為想讀一讀天一閣里的書，竟要知府做媒把自己給嫁進(jìn)了范家。結(jié)果是最終也沒能看到天一閣里的任何一本書，年紀(jì)很輕就死了。

⑥我一直不明白錢繡蕓執(zhí)意要嫁入范家究竟是出于一種什么樣的情結(jié)，也不知道這一樓藏書對她而言究竟有多么的重要。也許僅僅是為了那一份對書籍無以化解的心結(jié)？或許只是為了三生石1上曾經(jīng)有過的一個舊夢？我說不清楚。

⑦終究她還是做了她所能做的一切，把自己嫁進(jìn)了范家，嫁給了這座樓里藏著的書，或是藏著這些書的樓。

⑧雨季的春天總是有些迷惘，過冬的樹葉到了該離去的季節(jié)，一片片地從樹枝上脫落下來，落在地上，浸濕，無聲無息地腐爛……

⑨據(jù)說這座宅院的主人一生唯一的嗜好只是藏書，臨終的時候，他把自己的財產(chǎn)分成兩份由后代的兩房挑選：一份是萬兩白銀，另一份則是需要耗費(fèi)大量錢財保存的一樓藏書。他的長子開口選擇了后者，于是范欽便心滿意足地死了。

⑩為了保存這些藏書，范氏的族規(guī)采取了當(dāng)時最嚴(yán)厲的規(guī)定：子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭一年；擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭三年；因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐2，不得與祭……

?也許錢繡蕓的愿望一開始就注定不可能得逞，她所做的一切終究也只能是一種徒勞。因為藏書的原始動機(jī)到后來已經(jīng)變得不再單純，藏書已經(jīng)成為了一種神圣、一種膜拜、一種榮耀。在此之下，其余的一切都已經(jīng)變得不再重要，一個女人的愿望則更不重要。

?雨季里，床底下線裝書潮濕的霉味繼續(xù)加劇，除去這些霉味變成了我唯一可做的事情。泛黃的書頁常常會讓我有一種恍恍惚惚的不真實感，好像隔了很久以前的陽光，在黑暗中搖曳，散發(fā)……

?江南的夜晚依舊還是很安逸。巷子里的路燈屹立在盡頭，散發(fā)出支離破碎的光芒，宅院門口的石頭獅子依然保持著一成不變的姿勢，在夜色光線的照耀下，散發(fā)出一種頹廢的神情……

?有關(guān)于錢繡蕓不能登樓的說法有兩種：一種說法是，族規(guī)中當(dāng)時已有一條禁止女子登樓；另一種說法是，她所嫁的那一房在當(dāng)時已屬旁支，沒有權(quán)力登樓。錢繡蕓也許是沒有意識到這些問題的嚴(yán)重性，也許從來就沒有想過，或許根本就不愿意想。她在范家的日子里所抱的一線希冀，是希望也許終有一天，這些門會因為這個“也許”而一扇一扇地打開……

?錢繡蕓終于死了。終于沒能看到天一閣里的任何一本書，郁郁而死。纖弱的生命周旋于對天一閣的深深渴求，就像翻飛在夢想邊緣的紙鳶，竟是那么脆弱。雖然，她已經(jīng)走得離這座樓這么近……

?雨季過去了，脫去了冬葉的樹木在陽光的氣息下變得茂盛，白云在空中飄蕩，野草在雨水浸泡過的朽木上開始瘋長……曬書的工作也到了最后，這些陳年舊書將最后在陽光底下曬上一遍，收回床底，等待來年。

?終于，不經(jīng)意間我觸動了冥冥之中的玄機(jī)，天一閣名字的來歷竟然長久以來就一直隱藏在自己的身邊。全部的意思就來自于《易經(jīng)》中的八個字：“天一生水，地六成之”。這句秘咒的所有含義只不過是借水防火，來免除歷代藏書者的最大憂患，僅此而已。

?原來如此！那一次，幾乎偷去了天一閣一半的珍貴書籍，藏書的失散，從此開始了。范欽的這句秘咒，防住了火，防住了登樓的腳步，防住了錢繡蕓，卻終究沒能防住小偷的手。錢繡蕓哀其一生都沒能實現(xiàn)的愿望，小偷卻輕而易舉地實現(xiàn)了。藏書樓的樓板上只留下了小偷吃剩下的一堆棗核……

?過冬的樹葉始落殆盡，這些飄零的落葉帶著昨日的舊夢在慵懶的春風(fēng)中輕舞飛揚(yáng)著，好像隔了遙遠(yuǎn)的時光再看回去的樣子。像似一本斷了線的線裝書，輕輕地一扯，就散了。只留下了一個意味深長的背影。

?歲月在時光的飄蕩中繼續(xù)地延續(xù)，曾經(jīng)的一切都漸漸地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

（選自央視國際，2003年9月）

1.三生石：來自女媧傳說。它被女媧放于鬼門關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回，后成為情定終生的象征物?！叭狈謩e代表前世、今生和來世。2.擯（bìn）逐：排除，驅(qū)逐。

1.在這篇文章中，作者對天一閣的三個十分費(fèi)解的問題是什么？

2..閱讀第⑤至?自然段，請你根據(jù)時間發(fā)展的順序，判斷錢繡蕓的悲劇命運(yùn)以下兩件事情之前還是之后，并說出你的理由。

第⑨段：天一閣主人臨終交代遺言。

第⑩段：為保存藏書，范氏家族制定了嚴(yán)厲的族規(guī)。

答：

3.本文語言很有特點(diǎn)，有些語句里的詞語在對比中蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感。請你從以下兩句中任選其一，結(jié)合語境，對句中的加點(diǎn)詞語進(jìn)行賞析。

⑴門前長久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢，漠視著存在的逝去與逝去的存在。

⑵余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

答：

4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?biāo)題的理解。（不超過140字）

答：中繼續(xù)地延續(xù)，曾經(jīng)的一切都漸漸地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

五、綜合性學(xué)習(xí)5.閱讀下面文字，完成下面的小題。

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。它占地面積2.6萬平方米，始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。

天一閣主人范欽依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水，地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”。書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。底層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。此外，還在樓前鑿天一池、通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。乾隆帝南巡時，命人測繪天一閣房屋、書櫥的款式，以此為藍(lán)本，在北京、沈陽、承德、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、杭州興建了文淵閣等七座皇家藏書樓以收藏《四庫全書》。天一閣從此名揚(yáng)天下。

歷代藏書家很多，其藏書能保存百年以上的并不多見，而范氏藏書卻保存至今，這與范欽制定的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”，還規(guī)定藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓，女性不能入閣，違反者將受到嚴(yán)厲的處罰。同時，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以保存到今日?！巴庑杖瞬坏萌腴w”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人（允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫——四世孫范光燮）。自此以后，天一閣才進(jìn)入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學(xué)者才會被允許登天一閣參觀。黃宗羲翻閱了天一閣的全部藏書后，把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。

范欽原藏書籍7萬余卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。遺憾的是，雖然范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn)，藏書還是有很多的失散。公元1808年（清嘉慶十三年），閣內(nèi)的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭時，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。民國初，又有人指使盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了大量的藏書，運(yùn)往上海倒賣。后來又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，是研究中國明代歷史的珍貴文獻(xiàn)資料。新中國成立后，政府為了保護(hù)天一閣，設(shè)置了專門的管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶F(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬多卷。

現(xiàn)在的天一閣已成為一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館。2003年被評為國家4A級旅游景點(diǎn)，2007年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。

1.相對《天一生水》一文對天一閣的管理制度的介紹，本文又作了哪些補(bǔ)充？

答：

2..結(jié)合《天一生水》和本文，推測錢繡蕓和黃宗羲受到不同待遇的原因。

答：

3.假如你是天一閣博物館的志愿者，這時一名外地學(xué)者向你咨詢前往藏書區(qū)寶書樓的路線，請你結(jié)合上文和下面的鏈接材料，為他提供相應(yīng)服務(wù)。

p6.ly:宋體;font-size:10.5pt">【材料一】【材料二】天一閣博物館導(dǎo)游圖

擴(kuò)建后的天一閣博物館分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。

六、現(xiàn)代文閱讀7.閱讀下面短文，完成下面小題。

人不煉，不成器

________楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“______________?！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

②這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說的都是以上道理。

③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚恚痪褪清憻捵陨韱?？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。

⑥要了解自己，就得對自己有客觀的認(rèn)識，所謂格物致知。

⑦了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然1.警覺：“??！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。

（選自《小品文