2024年高考甲卷作文“坦誠(chéng)交流”寫作指導(dǎo)

2024年高考甲卷作文“坦誠(chéng)交流嗎作指導(dǎo)

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其

實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解析】

第一句話“每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處”強(qiáng)調(diào)了社交技能的重要性。在社會(huì)中，無(wú)

論是個(gè)人生活還是職業(yè)發(fā)展，與人建立和諧的關(guān)系都是基礎(chǔ)且必要的。這包括了理解、尊

重他人，以及有效溝通等多方面的能力。這句話提醒我們，與人相處是一門需要不斷學(xué)習(xí)

和實(shí)踐的藝術(shù)。

第二句話“有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法”指出了一種常見的社交

現(xiàn)象，即為了避免可能發(fā)生的不愉快或爭(zhēng)執(zhí)，人們有時(shí)會(huì)選擇沉默，不表達(dá)自己的真實(shí)觀

點(diǎn)和感受。這種行為可能是出于對(duì)和諧的渴望或是對(duì)沖突的恐懼。然而，長(zhǎng)期壓抑真實(shí)想

法可能會(huì)導(dǎo)致誤解加深、問(wèn)題積累，最終影響人際關(guān)系的質(zhì)量和個(gè)人的心理健康。

第三句話“其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇”倡導(dǎo)的是一種更加積極和健

康的交流態(tài)度。它意味著只有通過(guò)開放、真誠(chéng)地表達(dá)自己，并且愿意傾聽對(duì)方的想法，雙

方才能達(dá)到深層次的理解和連接，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“相遇”。這里的“相遇”不僅僅是

物理上的遇見，更是心靈層面的共鳴和相互認(rèn)可。這句話鼓勵(lì)我們面對(duì)沖突和分歧時(shí)，不

應(yīng)逃避，而應(yīng)通過(guò)建設(shè)性的對(duì)話尋求解決之道，這樣才能促進(jìn)關(guān)系的穩(wěn)固和發(fā)展。

【寫作指導(dǎo)】

審題：首先，考生需要明確題目中的“與他人相處”和“坦誠(chéng)交流”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

前者是背景，后者是解決問(wèn)題的方法或態(tài)度?？忌枰斫膺@兩者之間的關(guān)系，即坦誠(chéng)交

流是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

立意：立意應(yīng)圍繞“坦誠(chéng)交流”的重要性展開，可以探討坦誠(chéng)交流對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、

人際關(guān)系、社會(huì)和諧等方面的作用。同時(shí)，也可以對(duì)“不愿表達(dá)自己的想法”的現(xiàn)象進(jìn)行

批判，分析其背后的原因和危害。

文體：題目并未限定文體，但考慮到高中生的寫作能力和題目要求，建議選擇議論

文，也可以選擇寫記敘文。議論文可以通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式，闡述坦誠(chéng)交流的重要

性；記敘文則可以通過(guò)具體的故事，展現(xiàn)坦誠(chéng)交流帶來(lái)的積極變化。

標(biāo)題：標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，能夠概括文章的主旨。例如，“坦誠(chéng)交流，真誠(chéng)相遇”、

“以誠(chéng)相待，方得人心”等。

本作文題的核心在于理解和闡述“坦誠(chéng)交流”與“真正的相遇”之間的關(guān)系。材料

中提到了人們?cè)谏缃换?dòng)中常常為了避免沖突而選擇隱藏自己的真實(shí)想法，然而，這種做

法并不利于建立深層次的連接和理解。作文題目要求考生基于這一現(xiàn)象，結(jié)合自己的聯(lián)想

和思考，進(jìn)行分析和論述。

【參考立意】

1.坦誠(chéng)交流：構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基石

2.避免沖突不是目的，真誠(chéng)相待方能共鳴

3.溝通的藝術(shù)：在尊重中尋求共識(shí)

4.內(nèi)心的橋梁：如何跨越隔閡，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇

5.通過(guò)坦誠(chéng)交流，維持深度人際關(guān)系

6.真誠(chéng)的力量：在自我表達(dá)中成長(zhǎng)

【參考標(biāo)題】

《坦誠(chéng)以待，共筑心橋》

《避而不談非良策，真誠(chéng)交流見真章》

《坦誠(chéng)交流，擁抱美好》

《坦誠(chéng)相待，真誠(chéng)相遇》

《以坦蕩之心，交真誠(chéng)之友》

《習(xí)得交流一計(jì)，迎來(lái)真正相遇》

《搭建真誠(chéng)的橋梁，觸及心靈的相遇》

《于緘默中尊重彼此，于交流中相互成長(zhǎng)》

《待到山花爛漫時(shí)，坦誠(chéng)如你笑開顏》

【優(yōu)秀范文】

1坦誠(chéng)交流，相遇滿懷

君了如玲，羽衣昱耀。坦誠(chéng)交流讓心中所想成為他人所思，出現(xiàn)心心相印的畫面。吾輩青

年，讓理解和支持在坦誠(chéng)交流中相遇。

一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闌。坦誠(chéng)交流是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是相遇滿懷的必經(jīng)

之路。

憶歷史煙云，魏征以直言進(jìn)諫、忠言逆耳的行為上書唐太宗，使唐太宗修身治國(guó)有方。正

如謂：“兼聽則明，偏信則暗。”孫權(quán)直接指出呂蒙的缺點(diǎn)，規(guī)勸他多讀書，呂蒙努力讀

書成就了“土別三日當(dāng)?shù)侥肯嗫础钡能娛录?。揆諸當(dāng)下風(fēng)景，是社區(qū)王部孟二梅在降雨時(shí)

安頓落難者，落坡嶺社區(qū)的居民把家里所有的物資都拿了出來(lái)，一句話驅(qū)散冷雨，一握手

溫暖人心，坦誠(chéng)交流造就患難助人。坦誠(chéng)交流，使生活更美好；坦誠(chéng)交流，讓你擁有知

音；坦誠(chéng)交流，溫暖他人。

足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘埋。自我與社會(huì)的坦誠(chéng)交流，將和諧社會(huì)與國(guó)家富強(qiáng)相

偶。

新時(shí)代青年以天下為己任，將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)之中，他們秉持坦誠(chéng)交流的

態(tài)度，積極投身社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。魯迅與社會(huì)坦誠(chéng)交流，認(rèn)識(shí)到治

療國(guó)民精神更重要，選擇棄醫(yī)從文，終成一代文豪；錢學(xué)森與社會(huì)坦誠(chéng)交流，認(rèn)識(shí)到新中

國(guó)更需要他，毅然排除萬(wàn)難，為新中國(guó)科技發(fā)展做貢獻(xiàn)；華為與社會(huì)坦誠(chéng)交流，認(rèn)識(shí)到技

術(shù)創(chuàng)新非常重要，重視技術(shù)研發(fā)，為中國(guó)戰(zhàn)勝科技制裁做貢獻(xiàn)。吾輩青年必須意識(shí)到，只

有與社會(huì)坦誠(chéng)交流，才能更好地理解社會(huì)，把握時(shí)代的脈搏，抓住發(fā)展的機(jī)遇，為時(shí)代發(fā)

展做出貢獻(xiàn)。

萬(wàn)物并行而不相害，道并行而不向悖。國(guó)與國(guó)之間的坦誠(chéng)交流，讓合作共贏相遇。

國(guó)與國(guó)之間的坦誠(chéng)交流，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石，是實(shí)現(xiàn)合作共贏的必由之路?；?/p>

望歷史長(zhǎng)河，各國(guó)之間的坦誠(chéng)交流曾經(jīng)譜寫了眾多輝煌的篇章。古絲綢之路的開通，中西

方坦誠(chéng)交流，促進(jìn)了東西方之間的貿(mào)易往來(lái)和文化交流，為世界的繁榮與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)

基礎(chǔ)。如今，一帶一路深入人心，上海合作組織為世界提供坦誠(chéng)交流平臺(tái)，促進(jìn)世界各國(guó)

交流合作。百年變局，只有通過(guò)坦誠(chéng)交流，我們才能更好地理解彼此的文化、價(jià)值觀和發(fā)

展需求，從而找到共同點(diǎn)和合作空間。吾輩青年應(yīng)做中國(guó)與世界坦誠(chéng)交流的先鋒，為中國(guó)

與世界共贏做出貢獻(xiàn)。

吾輩青年當(dāng)以坦誠(chéng)交流為立身處世之本。在未來(lái)的道路上，無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，我們

都要保持坦誠(chéng)交流的態(tài)度，相互扶持、共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能在風(fēng)雨兼程中砥礪

前行，相遇知音，書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章。

2坦誠(chéng)相處，天高地闊

宇宙之大，包羅萬(wàn)象。任何一種生物，要在宇宙間生生不息，就必須與天地萬(wàn)物發(fā)生某種

關(guān)聯(lián)，才能適應(yīng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則

人，作為生物的一種，除了具備其它一切生物的自然屬性外，作為高級(jí)動(dòng)物和萬(wàn)物之靈，

還具備生而為人的社會(huì)屬性。每一個(gè)在社會(huì)中生活的人，要生存、要發(fā)展、要壯大，就必

然與其他人和物有著各種各樣的交互和聯(lián)系，并且每個(gè)人自身的行為會(huì)影響到他人，他人

的行為同樣也會(huì)影響到自己。

因此，如何與人相處，就顯得尤為重要。關(guān)于相處之道，在中國(guó)傳統(tǒng)文化眾多的記載和闡

述中，首推“坦誠(chéng)”二字。這是熟諳天地相交、萬(wàn)物相通的中國(guó)人，對(duì)于相處之道的經(jīng)驗(yàn)

總結(jié)和智慧凝結(jié)。《論語(yǔ)?學(xué)而》記曰：吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不

信乎？傳不習(xí)乎？這其中關(guān)于與人相處時(shí)的謹(jǐn)慎和坦誠(chéng)，躍然紙上。

與人坦誠(chéng)相處，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。

周文王渭水拉車，劉皇叔三顧隆中，唐太宗捂死鶴鷹，等等這些民間流傳甚廣的傳說(shuō)，把

一個(gè)個(gè)君臣之間坦誠(chéng)相待、互相成就的故事演繹得淋漓盡致。負(fù)荊請(qǐng)罪、曾子殺豬、季布

重諾的典故，則通過(guò)日常生活瑣事，講述了朝堂重臣或者市井小民坦誠(chéng)做人、坦誠(chéng)做事的

優(yōu)良作風(fēng)。

民國(guó)時(shí)期，糾纏在林徽因、梁思成、金岳霖、徐志摩、陸小曼、王庚之間那些剪不斷理還

亂的情感糾葛，就因?yàn)槟切┤颂拐\(chéng)直率的國(guó)士之風(fēng)，才讓其中的各種關(guān)系變得清新脫俗，

令人心向往之。試想一下，如果其中有一個(gè)人藏著掖著，那或許就不再是一段人間佳話，

而成了混亂不堪的男女丑聞。

建黨建國(guó)的艱辛歷程中，無(wú)數(shù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在面對(duì)歷史使命和個(gè)人榮辱時(shí)，正

因?yàn)槭冀K秉承著坦誠(chéng)相處的工作態(tài)度和作風(fēng)，才能求同存異團(tuán)結(jié)一心，締造了開天辟地前

無(wú)古人的豐功偉績(jī)。

一個(gè)人，待人坦誠(chéng)則能廣交朋友；一個(gè)家庭，彼此坦誠(chéng)相待，則家業(yè)興旺；一個(gè)單位，領(lǐng)

導(dǎo)和同志坦誠(chéng)相處，則工作高效。一個(gè)國(guó)家也是如此。新中國(guó)建立之初，正因?yàn)樘拐\(chéng)相待

和平共處的外交政策，才贏得了亞非拉國(guó)家的支持和擁戴。改革開放以來(lái)，開放包容坦誠(chéng)

以待的大國(guó)風(fēng)范，才使歐美強(qiáng)國(guó)也心悅誠(chéng)服趨之若鷲，在平等互利的基礎(chǔ)上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，

合作共贏。

相處之道，貴在坦誠(chéng)。坦誠(chéng)，是人與人、國(guó)與國(guó)、人與萬(wàn)物之間和睦相處的基礎(chǔ)，也是相

處之道的最高藝術(shù)。坦誠(chéng)如春風(fēng)，吹開花蕾，坦誠(chéng)如夏雨，滋潤(rùn)心田，坦誠(chéng)如秋月，沁人

肺腑，坦誠(chéng)如冬雪，冰清玉潔！坦誠(chéng)相處，天高地闊，道路越走越寬廣！

3以心換心，方得人心

人生如逆旅，你我皆行人。面對(duì)人與人交往中的各種沖突和挑戰(zhàn)，為了避免不和諧的音

符，我們常常選擇沉默，將自己的想法和情感隱藏在心底。然而，真正的相遇，那靈魂深

處的觸碰，往往發(fā)生在我們勇敢坦誠(chéng)交流的時(shí)候。正所謂：相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。巧

詐不如拙誠(chéng)，以心換心，方得人心。

坦誠(chéng)相見，以心換心，方能贏得理解與尊重。

在人際交往的紛繁世界中，坦誠(chéng)相見、以心換心不僅是一種社交藝術(shù)，更是構(gòu)建穩(wěn)固人際

關(guān)系橋梁的基石。孔子曾提倡“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)待人的重要性；柏拉圖

曾言：“真誠(chéng)是靈魂的鏡子，能照出最真實(shí)的自己?！痹诿恳粋€(gè)微笑背后，我們渴望的是

對(duì)方真誠(chéng)的回應(yīng)；在每一次握手之中，我們期待的是心靈深處的觸碰。唯有坦誠(chéng)開放，才

能掃清誤解的陰霾，架起理解的通道，讓尊重自然生根發(fā)芽。

坦誠(chéng)相見，以心交心，應(yīng)要學(xué)會(huì)傾聽與包容

著名心理學(xué)家阿德勒強(qiáng)調(diào)，在人際關(guān)系中尊重、信賴和共情是拉近關(guān)系、讓對(duì)方敞開心扉

的重要條件，積極的傾聽能夠?yàn)殛P(guān)系帶來(lái)張力和豐盈。在全球化不斷深化的今天，我們更

需學(xué)習(xí)如何傾聽、接納和包容世界的聲音，這不僅有助于和平共處，還能促進(jìn)彼此的成長(zhǎng)

與學(xué)習(xí)。印度領(lǐng)袖甘地提倡非暴力抵抗和和平共處，強(qiáng)調(diào)尊重每一個(gè)生命，即使是那些與

自己意見相左的人；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織就是包容精神的體現(xiàn)，它們通過(guò)促進(jìn)不同國(guó)家和文

化之間的對(duì)話，幫助解決全球性問(wèn)題。同樣，中國(guó)對(duì)內(nèi)在積極推進(jìn)文化多樣性保護(hù)，對(duì)外

也在積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)和平發(fā)展、合作共贏的國(guó)際關(guān)系新模式?？梢?，

人與人、國(guó)與國(guó)的交往，都須涵養(yǎng)傾聽與包容之德，才能達(dá)到心靈交融。

坦誠(chéng)相見，以心傳心，始終秉持正直與勇氣。

在遭遇觀點(diǎn)碰撞和沖突時(shí)，能夠堅(jiān)守本心，勇于表達(dá)，敢于擔(dān)當(dāng)，這需要強(qiáng)大的內(nèi)心力量

和對(duì)自我價(jià)值的深刻認(rèn)知。納爾遜?曼德拉在擔(dān)任南非總統(tǒng)期間，倡導(dǎo)成立的真相與和解

委員會(huì)，便是通過(guò)鼓勵(lì)坦誠(chéng)對(duì)話來(lái)正視并處理昔日種族歧視罪行的明證；而在全球化的長(zhǎng)

河中，中國(guó)像一位智者，攜帶著千年的智慧和現(xiàn)代的膽識(shí)，邁步于國(guó)際舞臺(tái)。她不僅用橋

梁連接大陸，更用心靈連接世界?！ㄒ粠б宦贰ú粌H是一條路線，更是一個(gè)承諾，體現(xiàn)了中

國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)更大責(zé)任的愿望和努力，展現(xiàn)了合作共贏的正直意圖；當(dāng)新冠肺炎疫

情如陰云壓頂，全球陷入困境時(shí)，中國(guó)迅速行動(dòng)，與世界各國(guó)分享防疫經(jīng)驗(yàn)，提供醫(yī)療物

資援助。這些無(wú)不證明了中國(guó)在人際交往和國(guó)際交往中秉持正直與勇氣的態(tài)度，反映出其

在全球舞臺(tái)上愿意承擔(dān)更大的責(zé)任與義務(wù)的真誠(chéng)交往。

坦誠(chéng)相待，以心換心，乃生活之姿態(tài)，亦是交際之妙術(shù)。如古人所言：“真者，精誠(chéng)之至

也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！蔽覀冺氁哉嬲\(chéng)示人，正直行事，尊重他人，包容差異；更需

勇挑重?fù)?dān)，直面紛爭(zhēng)。正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和”，在這個(gè)多元的

世界里，坦誠(chéng)是溝通的前提，理解是和諧的基礎(chǔ)。只有以心傳心，以誠(chéng)相待，方能讓這橋

梁堅(jiān)固，讓這紐帶不朽。

4坦誠(chéng)交流迎真遇

李嘉誠(chéng)先生有言：必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。誠(chéng)哉斯言，在人與人相處過(guò)程中，必

需坦誠(chéng)交流，以心換心，這樣才能迎來(lái)人生真正的相遇。

坦誠(chéng)交流，是與朋友相處的“清涼油”。

在生活中，朋友之間有時(shí)有了隔閡，卻為避免沖突往往不愿表達(dá)自己的想法，深埋心底卻

又無(wú)法釋懷。時(shí)間久了，就可能產(chǎn)生矛盾沖突。小李和老陳是相識(shí)不久的朋友，也是上下

樓層的鄰居。小李為人十分熱情，看見誰(shuí)都主動(dòng)打招呼。沒(méi)想到還不到一周時(shí)間，就悶悶

不樂(lè)，尤其是對(duì)住在他家樓上的老陳，見了面總是乜斜著眼不說(shuō)一句話。后來(lái)有一天終于

忍受不了，當(dāng)面和老陳坦誠(chéng)地說(shuō)：你也真是的，每天晚上跳舞的樂(lè)曲聲音那么大，搞得我

整晚睡不著，真煩死了……”原來(lái)老陳這段時(shí)間在學(xué)廣場(chǎng)舞，聽他這么一說(shuō)，也就通情達(dá)

理地?fù)Q地兒了……這樣的坦誠(chéng)交流，就如同在人與人之間涂抹了“清涼油”一般，大家都

倍感“清爽”。生活中的一些小矛盾小隔閡，通過(guò)坦誠(chéng)交流，也就順利解決了。弗克蘭

說(shuō)：什么是朋友？朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人。韓愈、柳宗元是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”中的

倡導(dǎo)者，柳宗元素來(lái)對(duì)韓愈敬重有加，不過(guò)有時(shí)也會(huì)有善意的思想交鋒。在《與韓愈論史

官書》中，他就坦誠(chéng)批評(píng)韓愈畏懼刑禍而不愿擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，期待他忠于職守，做一個(gè)剛直不

阿的史官。正因這樣的坦誠(chéng)交流，他們一生都志同道合，互為文友，友誼深厚。

坦誠(chéng)交流，是與同事相處的“潤(rùn)滑劑”。

在工作過(guò)程中，跟同事總是朝夕相處。每個(gè)人性格不同，情趣相異，有時(shí)候難免會(huì)有些小

摩擦。此時(shí)如果不坦誠(chéng)交流，可能就會(huì)把小矛盾變成大矛盾，最終成了仇敵。